חולם על מה זה אומר אם אתה אוכל קני סוכר שלך?

…מי שרואה שהוא אוכל סבלנות, אז הוא מצביע על קבלת הידע של מדען בעל איכות זו, ואם הוא לא אוכל אותה, זה נגדו ….

…רעב : זה כסף ורצון לחפש פנסיה . שובע : גביית פנסיה ומבטיחה כסף . אכילה : שונה בתנאיו . חלקם אמרו שרעב טוב יותר משובע, והשקיה טובה יותר מצמא . ונאמר כי מי שראה שהוא רעב יהיה טוב, ויהיה זהיר . ומי שרואה שמישהו אחר מזמין אותו לארוחת צהריים, חזונותיו מעידים על נסיעה לא הרחק משם, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ראינו מהמסע שלנו טקס .~ אם הוא יזמין אותו לאכול באמצע היום, הוא יהיה מנוח מעייפות . אם הוא מזמין אותו לארוחת ערב, הוא מרמה אדם ומתעתע בו לפני שהוא עצמו מרמה אותו . ומי שיראה שהוא אכל אוכל והצטרף, ישתדל להמשיך במלאכתו . ומי שרואה שהוא אכל את בשרו בעצמו, הוא אוכל מהכסף המאוחסן ומאוצרותיו . אם הוא אוכל בשר של מישהו אחר, אז אם הוא אוכל אותו גולמי הוא או אחד מקרובי משפחתו יעקמו אותו, ואם הוא אוכל אותו מבושל או צלוי, אז הוא אוכל הון של מישהו אחר . אם הוא רואה כאילו הוא נושך את בשרו של עצמו, חותך אותו וזורק אותו לקרקע, אז הוא אדם למז . והאישה אוכלת את בשר האישה המדכאת או המדכאת . ואישה שאוכלת את בשר עצמה היא עדות לכך שהיא זלה ומכלה את העבודה הקשה של הנרתיק שלה . אכילת בשר גבר בפרשנות היא כמו אכילת בשר אישה, ואכילת בשר של גבר צעיר חזקה יותר בפרשנות מאשר אכילת בשר השייח ' . אם יראה שהוא אוכל את בשר לשונו, הוא ירוויח תועלת מלשונו, ואולי חזון זה מעיד כי בעליו רגיל לשתוק, לרסן כעס ומלנכוליה ….

…ומי שרואה שהוא אוכל ילד, אז הוא אוכל כסף שלא קיבל, ואם אישה רואה שהיא אוכלת ילד, אז זה מעיד שהיא בהריון, כי נשים בהריון היו חפצות בילד ואוכלות אותו ….

…ומי שרואה שהוא אוכל תמרים עם הזרעים, אז הוא מערבב מותר עם אסור, וכמו כן שאר סוגו וכל פרי שיש בו אגודלים, והוא רואה שהוא אוכל תמרים ואבנים שלהם, ולכן הוא מבטא אותו דומה לזה ….

…ומי שרואה שהוא אוכל את בשר הצלוב, אז הוא אוכל כסף אסור, וייתכן שהוא יוכל לקבל סמכות ולהפיק ממנו טוב ….

…ומי שרואה שהוא אוכל ריר, הוא אוכל כסף ….

…ומי שרואה שהוא אוכל קרנית עם ביצים, זה מעיד שהוא מתחתן עם נשים, ואולי אוכל את הכסף שלהן ….

…ומי שרואה שהוא אוכל את הריר שלו, אז הוא אוכל מכספו של בנו . ואכילת ריר של אחרים זה אכילת כסף של בעל הריר ….

…ומי שרואה שהוא אוכל מסטיק ממסטיק עצים, הוא אוכל את מיטב כספו של אדם על פני כמות המסטיק בפגישה ….

…ונאמר שמי שראה שהוא אוכל ענבים שחורים, הוא אוכל את מספר כל גרגיר של מקל אם זה לא בעונה ….

…ומי שרואה שהוא אוכל מעין, הוא אוכל מכספו ….

…ומי שרואה שהוא אוכל את הקוראן, הוא אוכל איתו ….

…ומי שרואה שהוא אוכל ליד שולחן ונמצא בפרישות, אז הוא מתחתן, ואם הוא לא אוכל על זה, הילדה תהיה בתולה ….

…זה סימן רע לחלום לראות בטן נפוחה מחפירה . זה מעיד על מחלה חסרת סיכוי . אם אתה רואה משהו נע על הבטן, זה מנבא השפלה ועבודה קשה . אם אתה רואה בטן בריאה, זה מעיד על רצונות מטורפים . אם אתה רואה את הבטן שלך בחלום, זה מנבא שיהיו לך תקוות גדולות, אך חובה שתבלום את העקשנות שלך ותכפיל את האנרגיות שלך בעבודה שלך כשההנאה מתקרבת לפגיעה שלך . ואם אתה רואה את הבטן שלך מתקמטת, זה מנבא שחברים מזויפים יטרידו אתגרים . אם אתה רואה את זה נפוח, תיתקל במצוקה, אך תתגבר עליה ותיהנה מפירות עמלך . אם אתה רואה דם שמגיע מהבטן, אז זה מנבא תאונה או טרגדיה במשפחה שלך . הבטן של התינוק, אם במצב לא מלהיב, מנבאת שהזיהום ילך אחריך ….

…ומי שרואה שהוא אומר למעבר שמע באפי, אז זה התרחשות של כסף, ואם הוא אומר שזה יצא, הכסף ילך. באינדקס הוצג כי מי שמשמעותו ביטוי לוקח בחשבון את הביטוי במה שהוא מתכוון כמו גם את המעבר ….

…זה הרגיש, הוא אומר, הוא לא כוח אלא אלוהים אדירים, הוא יפורש קבלת כסף וחן ולהיות בשמירה אלוהים שלו בטיחות, אמר כמה מעברי עלול למצוא תחמושת או אוצר עבור אומר עליו השלום : ~ יש אין כוח אלא אלוהים אוצר מאוצרות גן העדן . ~…

…אם ראה כאילו האדם המת אומר לו: ~אתה תמות בזמן כזה וכזה~, אז אמירתו נכונה . אם ראה כאילו הלך אחרי מת ולא נכנס איתו לבית, או נכנס ואז עזב, אז הוא מתקרב למוות ואז בורח ….

…Visions מבחינת ההגדרה של המונח ** ראשית : את ההגדרה של חזיונות כאשר מלומדים מוסלמים : מלומדים מוסלמים יצאו ב הגדרת החזון של לגיטימיות מיוחדת של טקסטים אלה VQ Guet בין החזון מלבד אדם רואה שלו חולמים ו- E של הטקסטים האלה, שהחלו מדענים בהגדרות שלהם שדרכו מודרני אבו קתאדה מוסכם : ( חלומות אמיתיים של אלוהים ואת החלום של השטן ) (1) לבין הדוקטרינה של השנה ב חזון כי : א סט של אמונות וחתול מוכנס אלוהים מסר בלב העבד בידי מלך או שד . או בשמותיהם אמת כלשהי . או שאנחנו מתכוונים לזה, או שזה לא בסדר . אבן אל- עראבי אמר : זה דומה במקרה של עירנות שהכילה מחשבות על לב האדם וחשב שזה E ) T על הפורמט . כלומר במערכת אחת . אחרת, הוא עשוי לבוא בתמצית שלא נאספה . והגדירה קדימה, אמרה אל-מזירי : תורתם של הסונים באמת ההתגלות . שאלוהים כל יכול יוצר אמונות בלב האדם הישן כמו שהוא בורא אותן בלב המעור, והוא, תהילה לו, עושה את מה שהוא רוצה שלא מונע ממנו לישון או להתעורר, אז אם הוא ברא אמונות אלה כאילו הוא הפך אותם למדע על דברים אחרים שהוא יוצר אותם במקרה השני, או שהוא ברא אותם . וידעתי שהם : אמונות שאלוהים יוצר בלב הרדום – כמו שהוא בורא אותם בלב הנערים, כך שאם הוא בורא אותם, זה כאילו הוא עשה להם דגל על ​​דברים אחרים, אז הוא יוצר אותן במקרה השני, ואמונות אלה נופלות לפעמים בנוכחות המלך, ואז מה שקל נופל אחריו . ולפעמים השטן נמצא בנוכחות נפילות מעבר לכואב . (2) למעשה, המתווך בתעריף מכיר בכך שהם דומים במידה רבה כפי שנצפה מאותת להבדיל בין שני הסוגים של מה שהאדם רואה בחלומותיו . עליו אדבר בפסקה הבאה . אן Alhadit גם הבחינה Acar ידי ואמר : ( חלומות אמיתיים של אלוהים , ואת החלום של השטן ) כי אלוהים יוצר את החזון ואמונות שהופכות אותם מרוצות כדי לציין כי ללא נוכחות של השטן . והוא יוצר מה שהוא ידע על מה שפוגע בנוכחות השטן, ולכן הוא מייחס פרס לשטן על נוכחותו איתה, גם אם אין לו שום פעולה אמיתית . זהו פשר אומר ( עליו השלום ) (( התגלות של אלוהים ואת החלום של השטן )) הוא לא על השטן כדי לעשות משהו . כמה מדענים : כי השטן עשה ואת ההשפעה של עדות ישירה של hadeeth ג'אבר אללה עשוי להיות מרוצה ממנו אמר : A האיש הגיע הנביא, עליו השלום, אמר : (( ראיתי בתור אם להיט צווארי, הוא אמר : ( אחד אתה Btalb השטן לא יקרה? ) מסופר על ידי מוסלמים האימאם אחמד, ומונח זה של האימאם אחמד . ב המילה כאשר מוסלמי האימאם : הוא אמר: הוי שליח אלוהים : ראיתי בתוך חלום כמו אם הראש שלי פגע ב Vtdhrj Vachtddt על השפעתו . שליח האל העקיומי : ( לא מדבר אנשים Btalb השטן ללכת לישון ) Jabir אמר : שמעתי את הנביא עליו השלום אחרי דרשה הוא אמר : Hala עושה אחד של אתה בטבאל השטן בשנתו . (3) האימאם מוחמד ספארעני רחמי אלוהים אמר : להיות בטלב השטן שהוא רואה בחלומותיו מה מעציב אותו . זה נכנס לדאגה וכעס ומבלבל אותו בחזונו . הוא מניפולציה אמר 0 כדי בכל פעולה לא עובד זה שימושי : אבל אתה שחקן . הוא אמר בראיון, אמר istinja, PE אס עליו ( שהשטן ממלא את המושבים בבני אדם ) (4) כלומר הוא נכנס למיקומים, איסטינג'ה ועוקב אחר פגיעות ושחיתות? מכיוון שהוא מציב נטוש במקום בו אללה מגלה היכן ציווה על אסטרה בסטרה ולהימנע מחשיפה לעיני הצופים ולמוהאב את הרוח ושתן הרקטה . כל השטן הזה שיחק ודעה זו נכונה, ולכן החלום מהשטן הופך למציאות . הוא זה שמתאר אותו כמציאות, ולא כפרס . זאת מהעוינות הקבועה והמוצהרת שלו לבני אדם . מעשה השטן אם עובדת נפאטה . אין מטאפורה . סעיד קוטב, אללה ירחם עליו, הוא אמר : מעל הכל . אנו מחליטים כי הכרת טיבה או אי ידיעתה אינה קשורה להוכחת קיומה ואת אמיתותם של חלק ממנה . . . עד שהוא אמר . . . אנו תופסים את אופי החזונות הללו באופן כזה שמחסומי הזמן והמרחב הם שמונעים מהיצור האנושי הזה לראות את מה שאנחנו מכנים העבר והעתיד . או ההווה הנסתר . ושמה שאנחנו מכנים עבר או עתיד מוסתר על ידי גורם הזמן . ההווה הרחוק גם מעיב על גורם המקום . וכי התחושה של מה שיש באדם, איננו יודעים את טיבה, מתעוררת או מתחזקת, ולכן היא מתגברת על מחסום הזמן ורואה את מה שמאחוריה בצורה מעורפלת . לא מדע, אלא זכר . וכו 'את דבריו . ואז הוא אמר : ואני יכול לשקר הכל לפני שאני משקר, תאונה שארעה לי בזמן שהייתי באמריקה ומשפחתי בקהיר . וראיתי כאשר הישן ראה לי בן אחות כבחור צעיר, עם דם בעינו שמנע ממנה לראות . אז כתבתי למשפחתי ושאלתי על העין שלו . התגובה הגיעה לי שלעין שלו יש דימום פנימי ושהוא מטופל . שמים לב שהדימום הפנימי לא נראה מבחוץ . זו הייתה תצוגה מדגמית של אלה שנראו בעין בלתי מזוינת ראייה רגילה, אך הוסתרה מעיני דימום פנימי בתחתית, או שראייה אחת העלתה כי דם מהג'וב בפנים (5) ** שנית : הגדרת חזונות כאשר מדענים אינם – מוסלמים : עבור מדענים, שאינם מוסלמים, יש להם סיפורים ראויים למרבה גנאי בנושא זה, והסיבה לכך היא שהם ניסו למצוא עובדות שאינן מודעות לתודעה אליה הם פונים בהיבטים רבים אחרים . הם גם לא מאמינים או מאמינים בהתגלות או בשמיעה, ולכן דבריהם הופרעו . מי ששייך לרפואה מייחס את כל החזון לארבע התערובות שהן ליחה, מרה, דם ושחור, למשל : הם אומרים שמי שהליחה המומה עליו רואה שהוא שוחה במים, בגלל התאמת המים ל טבע הליחה, ומי שמתגבר על ידי הצהוב רואה את הלהבות, ועל כך לא מעידים ולא עושים זאת בדרך כלל. ומה שאמרו הוא סוג של חזון והחזון אינו מוגבל אליו , כי אנו יודעים שחלקו מן הנשמה , חלקו מן השטן וחלקו מן הרחום ביותר . ופילוסופים טוענים כי התמונות של מה קורה בתוך האדמה היא מובילה בעולם Kalnicoh מה לגבול עם חלק מהם Antakec בתוך הלב של השינה , וזה אפלטון של תאוריה המכונה תאוריה של אידיאל שרוב הדעת המושחתים מ שלה קודם , כי Alantqash של האיכויות של אובייקטים מה קורה בתוך הסימפטומים העליונים של העולם , והתסמינים לא מדברים על זה . יש חוקרים שאינם מוסלמים צריכים לנסות לפתור את תעלומת החלומות והגישה אליהם ניתן לשפוט את נפש האדם, את המניעים והנטיות והמגמות ואף הוחזקו . הוא פרסם את העולם של סופר בשם זיגמונד פרויד ( ניתוח של חלומות ) ב 1899 לספירה , ורואה שככל ( אגו ) על אירוע של ערנות היא זו אשר שולטת על הכוח של התנועה, פונקציה זו שיבשו במהלך השינה , ו ואז דוהה צנזורה גדולה שהוטלה על החלק ( הוא ) או התת מודע אמר : נסיגת המשלוחים הפסיכולוגיים שתפקוד השליטה או החלשתו מאפשר חופש מסוים נראה כעת . מצב חלום מיועד • לא מזיק . זה כבר בשימוש ~ פרויד ~ ניתוח של חלומות בתור אמצעי להגיע למעמקי הלא מודע Akoshvh עבור סודותיו . ~פרויד ים אן היא חלומות בתור ' דרך המלך ' ( אל התת-מודע המכיל את החוזה ואת המניעים ואת הרצונות המודחקים . ודאגו מדען ' קארן הורני ' ניתוח של חלומות . הם רואים חלומות המגבירים תובנה לגבי המצב ולחשוף כמה מגמות של המטופל כלפי העולם . זה הוא האמין ~ Aaark מ ~ שחלומות משקפים אלמנטים ואלמנטים סבירים סבירים אישיים בבית באותו הזמן . (6) זה מורגש מן המצגת קצרה זו לנק' שלהם הצפיות האלה כוללות : _ התמקדות השימוש חלומות בתור אמצעי להיכנס החולה של העולם ולגלות את סיבת מחלתו , או מצב . . הם מתמקדים רק כך – חלומות Bodgat שנקרא , אשר חושב על האיש לפני השינה שלו ואז לראות אחרי בשנתו , או להתמקד במשהו כי אין שום קשר עם חלומות , אבל זה מה שהם עושים עם מטופלים במרפאות פסיכיאטריות אחרי מה שהופך אותו להירגע המרפאת והעלים מדברים על עצמו ועל עבודתו והאישה ואלה ar מחייב אותו , והרופא כדי לפקח על הדיבור הזה , ולהיכנס דרך המטופל האישי הזה , וזה שונה לגמרי מהחזונות שהאדם רואה בחלום על ידי מלך החזון . Sayid Qutb אומר : אומר בית ספר לפסיכואנליזה על אופי החזון : Photo Photo Dreams נושמים תשוקות מגודלות בהעדר מודעות, וזה מייצג חלק מהחלומות . אבל לא כולם מיוצגים . ופרויד עצמו . על כל שליטתו הלא מדעית בתיאוריה שלו, הוא מחליט שיש חלומות נבואיים . (7) אומר מוחמד עלי קטב לתומך של סייד קוטב : לי יש אימצה ~ Ofroed ~ בניתוח יותר ומסקנות על אלראי ו אז ישב שדרכו הכללים ואת היסודות שהוא בנה את התיאוריות שלו בפסיכולוגיה , אבל • לצערי – זה היה לכיוון הסמלים והמשמעויות פיזית, או שמדובר בחיה דקדנטית, כך שהאדם אינו עושה צדק עם אנושיותו , והחזון – ללא ספק – חלקי בחיי היומיום של האדם , אך הוא במסגרת נסתר מעולם הגילוי, דו קיום בחיים ותרגול חושי , חזון שאינו חזון אלא תובנה , ותנועה שאינה עם הגפיים והאיברים, אלא רק במובן הרגשי . (8) אולי הטוב מבינינו להסביר את הסיבה לחסרון זה של הפסיכולוגים בהבנת החזונות ולתת לו את הזכות של האימאם אל- קורטובי אמר : לגרום לבלבול רתיעה בלתי חוקית ממה שהגיע נביאים מהדרך הישרה ומספיק הערות ב תגובה (9). ________________________________________ (1 ) הסכים , אל- בוכרי מסופר כפת 'אל- בארי (369 \ 12 ) קדימה אבן חג'אר . ריאד פרסם ספרייה מוסלמית מודרנית כמו בהסבר הגרעיני (17 \ 15 ) פרסם את בית הדפוס המצרי והמתקנים (2 ) מוחמד ספארייני . הסבר על שלישיות Musnad אחמד (1 /169 ) כדי להשיג זוהיר שוויש i : משרד האיסלאם 1392 e . (3 ) מסופר מ~מ כמו ההסבר הגרעיני (15 /27 ) בבית ספר ההתגלות – אופ. Cit. ) מסופר על ידי אחמד את שאר כף Almktherin 0 ב דקל ג'אבר בן עבדאללה אללה עשוי להיות מרוצה ממנו שפורסם קרן קורדובה במצרים . (4 ) מסופר על ידי אבו דוווד בספר הטהרה . נסתרו של באב בפרסום הגלוי של דאר חשב על ההישג של מוחמד מוחידין עבדול חמיד . וזה פרסים טוהר הספר Sunnahs הדלת Alarataad של שתן צואה . בית הוצאה לאור . השג את מוחמד פואד עבדול באקי ואחמד בשאר כף היד אלמטרין בכף היד ג'אבר בן עבדאללה – אופ – וראה את דבריו של האימאם ספארייני להסביר את השלישייה האימאם אחמד • אופ • (170 \ 1 (5) סייד קוטב – בה הצללים של הקוראן – פרסם דר זריחה i 1402 E (4/1972) (6 ) ראה הרחבה : ד~ר . חאמד זהראן . בריאות הנפש ופסיכותרפיה . (7) אופ סייד קוטב (4/1972) (8) מוחמד עלי קוטב – מדריך היירן בפירוש חלומות – הוצאת ספריית הקוראן – קהיר, עמ ' 5 (9) אבן חג'אר – פת אל-בארי – התייחסות קודמת ) (12/353) * צוטט מאת ד~ר פאהד אל-אוסיימי ….

…אם חלמת שאתה חותר, זה אומר שתעבוד כדי להיפטר מאותם מאפיינים שגורמים לך להעליב ולהפחית את הכבוד של עמיתייך וחבריך . ואם אתה חולם שאחרים מגדפים, זה אומר שתרגיש שמישהו פגע בך ואולי העליב אותך . חילול השם בחלום מעיד על כך שאויב הזוחל לחייכם במסווה של מה שמכונה ידידות יגרום לכם נזק רב . אם אתה חולם שאתה מכריז על עצמך, זה אומר גורל מרושע . אם אתה חולם שאחרים מקללים אותך, זה אומר הקלה באמצעות רגש ושגשוג . הפרשנות של החלום הזה כאן אינה משכנעת ….

…תועלת: אם אדם רוצה לראות חזון ישר שמראה מה מצפונו, הוא ישן על שטיפה בצד ימין שלו, זוכר את אלוהים ומזמין תחינה זו המסופרת בסמכותו של ג'עפר א-סאדיק, וזה : אלוהים, מסרתי את נשמתי אליך והפניתי את פניי אליך, והפקדתי את פקודתי בידיך, ופניתי אליך עם רצון ופחד אליך, לא מפלט ואין מנוס ממך אלא ממך. האמנתי בספרך שגיליתי ובנביאך ששלחת. ברוך אדוננו ומעלה אתה עשיר ואנחנו העניים מבקשים את סליחתך וחוזרים בתשובה אליך, אלוהים, אני בורח ממך אליך אלוהים, הראה לי חזון אמיתי שאינו שקרי, טוב, נעים, אומלל, מועיל, לא מזיק . ואם הוא מתעורר, הוא זוכר את אלוהים אדירים ומספר חזון על קטע מסוים, וכל מה שהוא עובר, הוא תלוי בו ….

…קנה סוכר, אך קל לחזור עליו ….

…קנה : מי שרואה בידו קנה הנשען עליו, הוא עזב את חייו לפחות והופך לעניים ומת בעוני . והכל חלול, לא שורד . והקנה הוא קנה העם וקני העם, והקנה הוא אדם עצור שאין לו דת או הגשמה, ונאמר שהוא אונס של אנשים ומילים רעות . לגבי קנה סוכר, מי שרואה שהוא מוצץ אותו, זה הופך להיות עניין בו הוא מדבר הרבה וחוזר עליו, אלא שדיבורו בלתי אפשרי בו . ומי שרואה שהוא לוחץ אותו, תהיה לו פוריות מרשותו כל עוד האש לא נגעה בו, והוא לוקח את המיץ ומשאיר את מה שלא, כי אזכור המיץ ויתרונותיו גוברים על מה שהוא עושה אחר ממנו ….

…סוכר מבושל ווניד וכדומה : אלו מילים מתוקות וטובות שמקובלות על ידי מאהב וילד או אשה, ונאמר כי דינרים ודהרמים . באשר לדבש והמתוק שהוא מתכוון, אם הוא היה זה שהחזיק אותו, הוא אסף מזה כסף והרחיב אותו היטב . אם הוא נהנה ממנה ולא ידע מהחוזה שלה, אז הוא השיג את זה ממישהו אחר, כמו שלל, ירושות ותשואות ….

…שכרות נמצאת בחלום מסמנת שמחות, ריפוי ממחלות, היעלמות דאגות וייסורים ומימוש תקוות . סימן האישה היה ג'לילה מליחה . ואם הילד צוין, הוא היה מפואר, אינטליגנטי ומדען ששיתף כל אמנות באמנותו . אם הכסף שצוין מותר וטוב . אם צוין על ידי המדע, הוא נשמע כפירה . וסוכר מעיד על כסף . וסוכר אחד הוא נשיקה מאוהב או ילד . והרבה שכרות מעידה על לחימה ורכילות . אבן סירין, אלוהים אדירים ירחם עליו, אמר : אין טוב למכור סוכר . וסוכר מהצומח מעיד על כנות במילים ובמעשים, והוא עשוי להצביע על העלאת מחלות וריפוין, ואולי מעיד על הקלה ופרנסה מצד צמחים או ירידת הקוטר ….

…מי שרואה שהוא נתן משהו ממנו בתוספת סוכר ושקדים אליו, אז זה מילים טובות, במיוחד אם הוא אכל ממנו והיה הרבה כסף וחסד כפי שראה ….

…מי שרואה שהוא אוכל סוכר מתוק, הוא מפואר וגבוה כי הוא נאכל על ידי אנשי הגובה ….

…ונאמר מי שראה שהוא אוכל סוכר, כי הוא תהילה וחסד, כי זה ממאכלם של אנשי החסד והסוכר שהוא טוב בכל מקרה, בין שהוא ראה את זה או שאכל אותו והצמח יותר רהוט ויש לו תוספת לגזירת שמו, וחזונו של הילד הוא מקורו, ולבתי המשפט יש את היציבות שלו וזה טוב מאוד, ונאמר שחזון הסוכר הוא אוסף הזהב וה לבן הוא אוסף הדירהם והסוכר בלי בלעדיו, ככל שהוא היה תכוף יותר, כך האיכות טובה יותר ….

…ומי שרואה שהוא מוצא סוכר וקונה אותו, אז לא משבחים אותו ….

…וקנה סוכר : תדירות המילים מתאימה ורצויה . וסוכר אחד הוא הנשיקה של מאהב, או של ילד . וסוכר אלקטר מציין את מה שנאמר ונאמר ….

…אל-קירמני אמר: ~מי שראה שהוא נמצא במגדל הוא לא בטוח מפני מה שהוא מבקש, ואם הוא חולה, הוא ימות כי אלוהים אדירים אומר ' בכל מקום שאתה נמצא, המוות יעבור אותך גם אם היית במגדלים שהוקמו . ~…

…ומי שיראה שהוא אוכל לחם בלי בני אדם, אז הוא יחלה בכוחות עצמו וימות גם כן ….

…וזה על פניו, ומי שרואה כי אוכל רב נמתח על מפתו בזמן שהוא יושב בחזהו, אז זה מתפרש על אחת עשרה פרצופים של תהילה, כבוד, אפוטרופסות, שמחה, ברית מילה, משתה , חדשות טובות, חתונה, מדינה, טובות ותועלת ….