חולם על עֲרָבִית

הוא האמין כי הסוס הערבי הוא לפרש בשתי דרכים ואם אנשים צדיקים Bmkhafatth עצם אלא מן האנשים של שחיתות Bmtauath ואמרו אל הסוס של חזון רכסי ברכה ועובר טובים לומר זה ) תפילות ושלום : הטוב ובריכה מסוקסת בפינות סוסים ליום התחייה ….

חדר אמבטיה הוא בחלום שליח ישר, חבר כנה ומאהב מקנא . אולי זה מעיד על הנשים המוגנות ששומרות סודות . יונים עשויות להתייחס ליונים שהן מוות . וזה מציין אישה עם ילדים, או גבר עם הרבה ילדים, שקולט לאנשים שבביתו . וחזון היונים מעיד על הבכי . היונה הביתית היא אישה ערבית טובה, והביצים שלה הן בנות או שכנות, המגדל שלה הוא תרכובת של נשים, והגוזלים שלה הם בנים . שאגת היונה מאשימה גבר באישה, והלבן הוא דת, הירוק אדוק, השחור הוא כרית, והלבן הוא תערובת . ואם יונתו הסתובבה ולא תחזור אליו, יתגרש מאשתו או שהיא תמות . ואם יש לו יונים מעופפות, יש לו נשים ועובדות שהוא לא מוציא עליהן, אז אם הוא מפנה כנף מביתו . והיונה היא עוזרת ערבית, ובסמכותו של אבן סירין, אלוהים אדירים ירחם עליו, שהיא חדשות שמגיעות מרחוק . והיונה היא אישה אהובה שהיא חופשייה או שפחה . ומי שראה שהוא שחט יונה, יתחתן עם בתולה עוזרת . ויונה אחת נולדת ממשרתת . ומי שראה שהוא אכל מבשרה היה פינוק . ויונים עם גוזליהם בשבי עם ילדיהם . ומי שיראה שהוא ציד יונים, הוא יקבל כסף מאנשים מכובדים . וזה היה אומר : מי שרואה יונה, הוא אינו שואל הבורא יתברך על כל דבר, אבל הוא נותן את זה . אם הוא רואה שיש יונה בביתו, והמחפש רווק, אז הוא יתחתן עם אישה יפה וחברית . ועקרת הבית מסכימה עם בעלה . אם הוא רואה שהוא יונה ועומד עליו או טס איתו בטיסה, אז הוא יקבל הנאה או שמחה, טוב וחסד . ונאמר : מי שרואה שהוא הפך ליונה שאוכל את כספי אויביו, והיונה מציינת את החדשות הדחופות ואת הספר, כי היא מעבירה את החדשות בספר, ואלה חדשות טובות למי שנמצא מצוקה, או נעדרו אם מטוס מגיע אליו, אלא אם כן הוא חולה ונופל עליו, כי זו יונת המוות, ולא במיוחד אם זה היה מהיונה וצעק לראשו . אולי היונה הייתה זרע . ומיטב היונים הירוקות . מי שרואה חסר בעין חממה, זה חסר בדת ובמוסר של אשתו . ומי שרואה שהוא זורק יונה, הוא משמיץ אישה או מסמס לה במילים רעות . ומי שרואה שהוא הכה מביציות של יונים, זה יפגע בכסף אצל נשים וילדים . ומי שרואה שהוא תופס יונה ביתית, הוא יתפוס אישה אסורה . ומי שרואה שהוא מאכיל יונה, הוא מדבר אישה ומלמד אותה . ומי שרואה יונה או ציפור על ראשו, או על כתפו, או קשורה לצווארו, הדבר מעיד על פעולתו בינו לבין בוראו . אם הציפור הייתה שחורה ומכוערת למראה, הדבר מעיד על קבלת עבודתו והשחיתות של דתו . אם זה היה בצבע לבן, זה נראה טוב, מה שמעיד על עבודתו הטובה ועל צדקתו . ומי שיראה שהוא הכה מנוצות היונים או מבשרן, יסבול הרבה כסף וטוב . ראה גם ירח ….

הסוליה היא בחלום אישה, ילד, חיה וטיול . צבע האישה הוא כמו צבע הסוליה, אם הוא ירוק, אז האישה דתית וטובה, ואם הוא שחור אז היא עשירה ואם הוא צהוב היא חולה ואם הוא אדום , ואז היא מעוטרת ומקושטת . מי שלובש סנדלים וטלאי יתחתן עם אישה שיש לה בן . ומי שהולך עם סוליה אחת, הוא עוזב את אשתו . ומי שרואה את סולתו נופל למים והולך לאיבוד, אשתו נפטרת . ומי שרואה שהוריד את הסוליה, אז הוא ממלא אחר המנדט של האומר הכל יכול : ( תוריד את הסנדלים שלך עם העמק המקודש מקופל ). לאחר מכן, הוא זכה במנדט ובניצחון על פרעה ואנשיו . ומי שראה את ניעלין אבוד, יתכן שהוא גנב את חמורו או את עזו . ואם הסוליה מכסף, האישה חופשית ויפה, ואם היא מוליכה, האישה היא שברירית וחלשה, ואם היא מאש, האישה בריאה, ואם היא מעץ, אז האישה היא צבועה בוגדנית, ואם זה מעור פרה אז היא לא ערבית, ואם זה מעור סוס אז היא ערבית. ואם זה מעורות האריות, אז האישה היא מחושכת הסולטנים . ומי שראה שהוא הולך בסנדלים, אז אחד מהם נשלף מרגלו ואחיו או בן זוגו עזבו . ונאמר : הסוליה מעידה על האח . ראה גם נעלי בית, ראה את הזירבול ….

מזל קשת היא אישה שממהרת ללדת, או ילד, אח, או מסע או קרבה לאלוהים הכל יכול . והחרטום בכיסוי של ילד ברחם אמו . החרטום עם כלי נשק אחרים, סולטן ותהילה . ומי שנותן לאשתו קשת, היא יולדת ילדה, ואם האישה נותנת לו קשת, יהיה לו בן . הארכת הקשת ללא חץ היא מדריך טיולים . ומי שיראה שהאריך קשת ערבית, הוא ייסע לאדם מכובד לנסוע בתפארת, ואם הקשת היא פרסית, הוא ייסע לאנשי עג'ם . הפסקת הגיד היא עדות לחסימת נסיעה ומעידה על גירושין של אישה . והקשת השבורה היא עדות למות האישה או הנער ובן הזוג או קרובי משפחה כלשהם, ואולי הקשת מעידה על מנדט, ושבירותה מעידה על בידוד . הקושי של הקשת הוא אינדיקציה למטייל לעייפות רבה מדי, לסוחרים לאבד, אצל הילד לאי ציות ובאישה לאי ציות, וקלותה מעידה על ההפך מזה, ואם הוא זורק חץ עליה ופוגע במטרה, הוא משיג את מטרתו . ואולי לראות את החרטום מעיד על קרבה לכמה מהאצילים , כי אלוהים אדירים אומר : ~ ואז ירד ותלה ~ את הפסוק . ומי שמאריך קשת ללא חץ, הוא ייסע רחוק ויחזור למצב טוב : אם המיתר מנותק, הוא נשאר במצב אליו נסע אם היה מגיע אליו . ואם קשתו נשברה, אסון קורה לו בסמכותו, על ידי צו ואסור . לזרוק מקשת האגוזים זה לזרוק את מי שזורק אותו . מי שנוטל קשת יכה נער צעיר וירוויח יותר סמכות . ומי שרואה שהוא חוצב קשת והוא רווק ומתכוון להתחתן, הוא יתחתן ואשתו הולכת להריון כשהוא נכנס איתה . ואם הוא נכנס לתפקידו, הקהילה אינה מצייתת לו . אדרבה, הוא הפך את פרשנות הקשת לאישה, כי אנשים אומרים : אישה היא כמו קשת , אם המפלס שלה נשבר . החרטום המיוחס לילד הוא ילד שיש לו כתיבה ואותיות, ואם הוא מושיט קשת שיש לה קול צלול וזורק אותה ומבצע את החץ, אז הוא הולך בעקבות מדינה מכובדת ומבצע את מצוותו על צדק ו הוגנות . נאמר כי מי שראה בידו קשת שבורה התחתן עם אשה חופשית ….

כבשה היא בחלום אישה מכובדת, עשירה ונדיבה . וכל מי שיאכל בשר כבשים יירש אישה, ומי שרואה יעלה שנכנסת לביתו, יפרה באותה שנה . והכבדה ההרה פורייה ויש לקוות לכסף . אם כבשה הופכת לאיל, אשתו לעולם אינה בהריון . ואם הוא רואה כבשה שיצאה מביתו, או שאבדה או נגנבה, הוא עוזב את אשתו . אם הוא רואה כבשה בביתו, זו שנה פורייה . ואם הוא רואה שהכבשים הרגו אותו, אשתו מתעתעת בו . ולידת הכבשה הגיעה לפוריות ושגשוג . הכבשה השחורה היא אישה ערבית, והכבשה הלבנה היא אישה זרה . וכבשים הן נשים טובות . אולי החזון שלהם הצביע על דאגות וייסורים, אובדן בעלים ופטירת התפקיד ….

גמל אם אתה רואה את הנשיאה הכבדה הזו, זה מצביע על כך שתיהנה מסבלנות ועוצמה רבה בזמן של כאב כואב וכואב וכישלונות שקשה לסחוף החוצה כל אונקיית תקווה ממך . אם אתה בעל גמל, זה מצביע על כך שיהיה לך מתקן כרייה עשיר . אם אתה רואה עדר גמלים במדבר, המשמעות היא עזרה מבחוץ כאשר כל הסיוע ההומניטרי נמצא בירידה ומחלה שממנה תרפא, כנגד כל הציפיות . משפטים בערבית ~ גיבנת בודדת ~ אם חלמת על גיבנת גמלים ערבית יחידה, זה מצביע על כך שתקבל מתנה ורצון בלתי צפויים ותוכל להחזיק בכבוד אוסמטק תחולק ביד רחבה לצדקה . חלום זה מבשר לאוהבים במצב רוח מתאים ….

מי שרואה זירקוניום לבן, זה מעיד על אישה יפה, האדומה היא אישה משותפת, הירוקה היא אישה עטופה, ואת המנקושה מפרשת אישה שיש בה כמה סוגים של מה שהוזכר וזה היה אמר שאם החריע הוא מעור פרה, אז היא אישה זרה, ואם היא מעור כבשים או עזים, אז היא אישה ערבית, במיוחד אם זה ( היחיד שלה ) מעור הגמלים . ומי שראה שזרמוזה שלו נפל במקום שהוא לא יכול להגיע אליו בזמן שהוא הולך יחף, אז זה מעיד על התרחשות של עצב, דאגה וחוסר קדושה, וזה עשוי להצביע על מות אשתו, ואם יש כאלה ראיות בחזון שמעידות על טוב, אז הוא לא נפגע . ומי שרואה שהוא נתן אותה למישהו, אז הוא מתגרש מאשתו ונישא אותה למישהו אחר, והוא עשוי להעניק למישהו את עבדו . וכל הרואה שמישהו מושך את זרמוזה מידו עד שהיא מנותקת והוא נפגע ממנה, אז יפרש את מות אשתו . ומי שראה שהוא לבש חלק ממנו תוך כדי הליכה בו, זה מעיד על כך שהמסע שלו לא הושלם, ונאמר שלראות את התפר הישן עדיף על סבתה ….

איזו שפת ראייה יש לי דו לשונית? שפת החזונות והחלומות היא על פי שפות בעליהם, כך שמי שמדבר ערבית יגיד לך מה הוא ראה בשנתו בערבית, ומי שידבר בשפה אחרת. כמו אנגלית, צרפתית או גרמנית, זה יגיד לך לראות את זה . אבל השאלה כאן היא / מי דובר שתי שפות או יותר, איזו מהן תחלום? ובאיזו שפה הוא יספר את מה שראה? מנקודת מבטי, מה שאדם רואה מקבוצה זו, המדבר ביותר משפה אחת, יספר את החזון בשפה שהוא מתרגל הכי הרבה בזמן החזון, או שהוא יחיה בקהילה שלו בזמן ה חָזוֹן. באשר לחזון עצמו, הוא רואה דימויים וסמלים דרך מלך החזון, ולכן הוא מדמיין אותו עבורו, ומאז הרואה מעביר אותו ומוציא אותו בזמן החיתוך כדי לראות על פי השפה שבה הוא דיבר והשתמש בזה . אבל הוא מצא כמה אנשים שראו בחלום מישהו מדבר איתו בשפה לא מובנת, והפרשנות הזו לדעתי נובעת מכמה הסברים או פרשנויות, כולל שהוא יפגוש את האדם הזה שבבעלותו שפה זרה, או שהוא ישלוט שפה זו, או שהוא ייסע לארץ שפה זו, או שהוא חושב לנסוע למדינה זרה . לסיכום, למה שאנחנו רואים יש משמעויות מרובות, ותהליך הסרתו מבעל החלום, עבור המתורגמן, שונה מאדם אחד לאחר, מבחינת סגנון, כנות, הגזמה וערצה, וגם שונה מבחינת המונחים. של השפה המדוברת על ידי בעל החלום או החזון…

טווס : הזכר הוא מלך לא ערבי, חסייב, והנקבה היא אישה לא ערבית, שהיא יפה ויש לה כסף ויופי . והאספן בין הטווס ליונה, איש סרסור על נשים וגברים . ועל הטווס אמרו שהוא מתייחס לאנשים בבוקר שצוחקים . ונאמר שאיש בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו אשתי נתנה לי טווס, והיא אמרה לו : אם אתה מאמין לחזון שלך, תקנה ילדה שפחה, והוא יחזור אתה המחיר של אותה שפחה שבעים ושש דירהם בחובות וזה יהיה בהסכמת אשתך . האיש אמר : אלוהים ירחם עליך. אתמול היה זהה למה שחציתם, והם החזירו את החובות ככל שאמרתם, אותו הדבר. נאמר לאבן סירין : מאיפה ידעת את זה? הוא אמר : הטאוים הנוכחיים, והטאואים מחובות עם דברי הנבטים, ומספר הדירהם מאותיות הטואים נלקחו מחשבון המשפטים : הטאה היא תשע, האלף ואחת, הווא. שש, והשישים שנראו ….

אל-עטרג ' : אחד הוא ילד, ורבים הם שבחים טובים . ונאמר כי הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, אמר : ~ כמו מאמין שקורא את הקוראן הוא כמו אומן, הריח שלו טוב והטעם שלו טוב .~ ושר כמה משוררים ששיבחו כמה אנשים : אם היו עצים אתרוגים שמחים יחד … נורה ורוח ולוט עליז ונייר וחלקם שנאו ובאמצעות חוש, הוא אמר : זה מראה את הצביעות כי לכאורה מנוגדת לפנים שלה ושרה : נתן לאחיו Otrjh … בכה וחבל על צו Aaavh וכמה מהם אני שר בשנאתה באמירה של מי שאמר : הבאתי לך צדק … אל תקבל אותה אם הם מוצדקים, עשה אל תהפוך אותה, אז אני אהרוס אותך בעצמי … כי הפוך שלה נטש וחלקם הזכירו שכל הנאראנג 'והדרים הם כולם טובים, ושהכל אם זה מתוק מציין את סכום הכסף, ואם זה חמוץ, זה מצביע על מחלה פשוטה וילד שסובל איתו וצער . הלימון הירוק, מעיד על פוריות הסונה ובריאות גופו של החזון, אם הוא מוציא אותו . ולבנדר צהוב, פורה השנה עם מחלות . ונאמר שאל-אטורג 'היא אישה לא ערבית, מכובדת ועשירה, אז אם הוא היה רואה שהוא חותך אותה לשניים, תהיה לו אחות ממנה ובנה של אחות . ואם אישה ראתה בחלומה, כאילו יש לה כתר של עץ הדר על ראשה, היא תתחתן עם איש בעל גברות טובה ודת . אם היא הייתה רואה שהיא בחיקה, היא תלד בן מבורך . אם גבר רואה כאילו אישה נותנת לו בקבוק, נולד לו בן . הגבר השליך אישה אחרת, מה שמעיד על בקשת נישואין . והנאראנג 'אינו הדרים בקטע של מוחמד, ומעליו בפרק השנאה, לפי דברי השונאים אותה, ורובם שנאו אותה בגלל דבר האש לשמה . והוא שר במשמעותו : אם פספסנו ורדים לזמן מה, אז … את הגן של Naranjna יש פיצוי אותנו, הוא מעריך העבריינים שלה ויש לה זרחה … שלה ואדמומיות בכף הוא שריפה של עדן, והמוך הוא המקבילה של המאמין בטעמו, בארומתו, בנדיבותו של עץו ובמהותו . והשריקה שלו לא פוגעת בכוח המהות שלו, אז מי שפוגע באחת, שתיים או שלוש ממנה, זה ילד . חלק גדול ממנו הוא כסף טוב בשם סאלח, וירוק עדיף על צהוב . אולי המעדן היחיד היה מדינה, ואם אכלו אותו מתוק, נגבו לו כסף . למרות שחומצה היא מחלה פשוטה ….

האם יש קשר בין אכילת יתר לסיוטים? כן, אוכל עלול לגרום לסוגים מסוימים של סיוטים, ולכן הנביא עליו השלום והברכה, הזהיר מפני אכילת יתר, ואמר : [ בן אדם מעולם לא מילא קערת חתול, רעה מבטנו. , על פי אבן אדם על צליבתו, ואם יש בכך צורך, אז שליש למאכלו, שלישי לשתייתו, ושלישי לעצמו ] , גם הוא אמר : [ בית מחלת קיבה ] , והמחלות האלה שיש כדי לעשות עם שינה מה צריך לעשות על המשמר . עם זאת, ההרגל של סיוטים הנובעים מאכילת אוכל אינו בעל אופי מפחיד או מזיק, כמו אלה הנובעים מהשפעות הקסם או העין, למשל, או משגיחה על דברים אסורים, במסיבות מגונות או בשירה, וה שליח, שלום וברכות אלוהים עליו אחרי תפילת ערבית, שנא לדבר אחריה, אוסר שזה יהיה נאום מותר, אם תהיה פגישה אחריה, ובמה שאלוהים אסר, אז בעליו עלול לסבול מחוסר יציבות בשנתו, וזו תוצאה של דברים רבים, כמו להישאר מאוחר ולהפר את מה שאלוהים ושלחו אסרו, ואסור על כך והמסקנה היא שיש קשר בין שובע לסיוטים, אך הסיוטים נובעים שביעות רצון אינה גודל הסיוטים שמקורם בקסם, העין או החטא…

באשר לצבעי הסוסים, הם יפים וכל צבע נחצה בנפרד, בין אם מדובר בסוסה ערבית, במוט, או בחדר או אחר מזה. כל מה שמכונה המונח סוסה והאנשים המנוסים חילקו את חץ הסוסים לחלקי סוס, חדר, סוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וסוס וקדיש המשמעויות ומהביטויים של אלה שחצו את כולם בכל דבר במובן אחד, משום ששמו של הסוס ניתן לו, כמו לגבי אל-אבלאק, אמר אל-קירמני, ופירש עם פִּרסוּם. מי שרואה שהוא רוכב על סוסה קהה, אז הוא יפרש את תהילתו בקרב אנשים, שיהיה תלוי במה שראה על טוב ורע וימדד שם תהילה ….

לראות את הערבים בחלום מעיד על הקלה בעניינים קשים, אלוהים אדירים אמר : ( זו שפה ערבית ברורה )….

האיילה היא בחלום עבדת ערבית יפהפייה . מי שרואה שהוא מלך איילה, הוא זומם כנגד שפחה, ואם הוא זורק עליה אבן, הוא נכנס פנימה . אם ירה בה בחץ, ילדה שפחה . אם הוא ראה שהוא לקח גזלה, אז הוא ילד . אם השחר ייכנס לביתו, הוא יתחתן עם בנו . ואם הוא רואה צבי שמקפיץ עליו, אשתו אינה מצייתת לו ….

מדוע יש אנשים שרואים חלומות אימתניים? שאלה / מדוע יש אנשים שרואים חלומות אימתניים, לא שמחים ומבטיחים, והאם יש לזה הסבר מדעי? בידי שאלה זו, אני מוצא שעלי להפנות את תשומת הלב לכמה נקודות חשובות : 1) שחלום השטן הוא מציאות ולא מטאפורה, ודעה זו נאמרה על ידי יותר מאימאם אחד והכריזה עליו, כולל האימאם. מוחמד אל-ספאריני בהסברו על הטרילוגיה של שרשרת הקריינות של האימאם אחמד, שהוא מעשה של השטן, וכך גם מעשיו האחרים, כגון : וואסוואסה, פיתוי, אחיזה בחרוזו של הרדום, בוכה על ההשתטחות בנו של אדם, בורח כשהקריאה לתפילה, ואל תשכח כאן שהשטן מפעיל את זרם הדם מאדם, וחפש לוודא זאת אל מול הכעס, איך זה משתנה ואדום !!! 2) בסהיה דווח על סמכותו של אבו הורירא, אלוהים יהיה מרוצה ממנו, כי שליח האל, עליו תפילת אלוהים ושלום, אמר : [ השטן סורג על חרוז ראש אחד מכם. , אם הוא ישן שלושה קשרים, הוא היכה את מקומו של כל קשר עליכם למשך לילה ארוך והוא נרדם . אם הוא יתעורר, אז זיכרונו של אלוהים ימס קשר, ואם הוא מבצע כיבוי, הקשר ישתחרר. אם הוא מתפלל, קשר ישתחרר . אל-בוכרי, שאלוהים ירחם עליו, היה רשאי באומרו : פרק להחזיק את השטן בחרוז הראש אם הוא לא התפלל בלילה, והכוונה לכך היא תפילת ערבית, כפי שאמר אבן חג'אר ב הפרשנות שלו לאל-פת . אז תראה, אלוהים, תשמור עליך, לתפילה, איך אתה מגן על בעליה, וזה קו ההגנה הראשון – כלומר ארוחת ערב – נגד השטן הארור וחוסר האמון וההונאה שלו, ואז הרהר איתי באומרו הכל יכול : [ לעובדי אין סמכות עליהם, ואדונך מספיק כדייל ] אל-ישרא : 65. והקב"ה אמר : [ אין לעובדי סמכות עליהם אלא לאלה העוקבים אחריך בין המפתים ] אל – Hijr : 42. מי שעוזב את מעשי הזיכרון, התפילה והחוטים הללו הפיל את מבצריו על ידי בחירתו, והוא מרוצה מפלישת אויבו, ולכן עליכם לדקלם את החוטים, והחשוב שבהם הוא פסוק הקודש; הוכח שהוא משמר את הקורא עד שהוא הופך, ועליך לדבוק בציות, כדי שתהיה בטוח מפני השטן הארור בהתעוררותך ובשינתך, ואלוהים יודע הכי טוב ….

אבו סעיד, המטיף, אמר כי הגז'לה היא שפחה ערבית יפהפייה, כל מי שרואה זאת כאילו הוא ציד צבי שזומם את עוזרת ביתו או שולל אישה ומתחתן איתה ….

הכבשה : אישה אמידה ונוחה, על דבריו בסיפור דוד עליו השלום . ומי שמתחתן עם כבשה, הוא מקבל כסף בלי הפנים, וזה מעיד על פוריות השנה בשתיקה . כבשה הושחטה כדי להינשא לאישה, לידתה הייתה פורייה ומשגשגת, וכניסתה לבית פורייה בשנה . נאמר כי שומן הכבשה הוא כספה של האישה, ואם הוא שוחט אותו בכוונה לאכול את בשרו, אז הוא אוכל את כספי אשתו לאחר מותה, וקשירה ונשיאתה בתקווה להכות כסף, ואם כבשה מוכיחה זאת, אישה מתעתעת בכך, והכבשה מציינת את מה שהפרה והגמל מציינים . הכבשה השחורה היא ערבית, והכבשה הלבנה זרה ….

אל-בדראג ' : אישה ערבית יפהפייה, ולכן מי שתשחט אותה תושמד . ובשר הגירית הוא כסף האישה, ונאמר כי הגירית היא גבר בוגדני ללא הגשמה ….

הקסם : אם הוא עטוף, זה נסיעות . גרב : כסף והגנה לכסף, ריח Tabat עולה כי הבעלים מגן הכסף ואת Ihsnh זכאת ומשפרים לשבח אותו, אף שהיה לו ריח הראה יתנגש הכיעור של שבחים . אם כי מיושן למניעת זאקט וצדקה . הטקס : אישה, אז מי שחושב שיש לו גלימה, אז היא אישה לא ערבית, היא הופכת אליו . אם הוא צבוע, הוא ידידותי ונגיש, וגיבוי החלוק עשוי כותנה הוא בתום לב ….

ומי שרואה שהאריך קשת ערבית, אז הוא נוסע לאדם מכובד לנסוע בתפארת, ואם הקשת היא פרסית, אז הוא נוסע לאנשי עג'ם, וגזירת הגיד היא עדות לישיבה על המסע ומעיד גם על גירושי האישה, ושבירת הקשת היא עדות למות האישה, הילדה, בן הזוג או קרובי משפחה כלשהם, ואולי הקשת מעידה על כך שהאפוטרופסות ושבירותה מעידים על בידוד והקושי של החרטום הוא עדות לעייפות הגדולה של המטייל והסוחר בגלל האובדן, הילד בגלל אי ​​הציות, והאישה בגלל אי ​​הציות והקלות שלו כלפיה. מעבר לפינה ….

מי שרואה בחלום שראשו צונח על סלע, ​​אז הוא ישן ואינו מנחה את תפילת ערבית ….

הקריאה לתפילה בחלום מציינת את העלייה לרגל אם הקריאה לתפילה היא בחודשי חג'ג ', והיא עשויה להצביע על רכילות באופן שמעורר תנועה, ניידות והכנה למלחמה, והיא עשויה להצביע על גניבה, או על גובה התואר, המיקום המכובד, הגובה והמילה הנשמעת, והאישה לסינגל . אולי הוא ציין את החדשות הנכונות . ואם הקריאה לתפילה שאינה הקיבלה, או הקריאה לתפילה בשפה שאינה ערבית, או עם זו שחורה, הוא עשוי לספר לנו על שקר ורכילות . אולי זה הצביע על הבעה והח'ריג'ים במדינה ההיא . המואזין הוא הקורא לטוב, המתווך, או קבלן הנישואין, שליח המלך או גבותיו, או המתקשר בצבא, ואם האישה נתנה אישור בחלום במינטר המסגד, הופיע חידוש גדול בארץ, ואם אוזני הנערים הצעירים השתלטו על המלך, במיוחד אם הקריאה לתפילה הייתה בשעה הלא נכונה . ומי שראה שהוא קורא למשואה והוא כשיר למדינה, הוא קיבל מנדט ככל שהגיע לקולו ובסופו של דבר היה איתו, ואם הוא לא היה ראוי למדינה, רבים מאויביו הפכו לנשיא עליהם, גם אם הוא היה סוחר שמרוויח במסחר שלו . הקריאה לתפילה עשויה להצביע על תחינה, צדקנות, ציות ועשיית טוב, או בטיחות והצלה מעלילות השטן . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בבאר, ואם הוא במדינה לא מאמינה, הוא קורא לאנשים לשיטת הדת, ואם הוא נמצא בארצות מוסלמיות, אז הוא מרגל, וייתכן שיש לו היה הבעלים של כפירה שהוא קורא לה אנשים . ומי שרואה שהוא קורא לשיחה והוא מוסלמי, אז הוא מצרף לטוב . ומי שרואה שהוא מתקשר לשיחה ואף אחד לא עונה לו, אז הוא מעם של עוולים . ומי שראה שהוא קורא על גג שכנו, הוא היה בוגד בשכנו על אשתו . ומי שרואה שהוא קורא על גג הכעבה, אז הוא כופר או מעליב את חבריו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . ומי שרואה שהוא מדקלם את הקריאה לתפילה בשכיבה, אז אשתו מתגרה באנשים ומרגיזה אנשים בלשונה, גם אם הוא היה רוואי, הוא התחתן . ומי שראה שהוא מתקשר בשוק, הוא מרגל גנבים . ומי שראה שהוא קורא לפתחו של הסולטאן, הוא יעיד על האמת . הקריאה לתפילה בסמטאות ובשווקים מעידה על חיים טובים, ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בקרון, הוא מואשם בגניבה . הקריאה לתפילה עשויה להצביע גם על עזיבת בן הזוג . ומי שראה שהוא קורא למקום בו עידן המקום נהרס והיו בו הרבה אנשים . ומי שיראה שהוא מתקשר לשירותים, יהיה לו חום . הקריאה לתפילה או הרמת קול לזכרו של אלוהים אדירים מעידה על קרבה לזקנים, במיוחד אם הקריאה לתפילה היא בקול יפה, ואנשים מקשיבים לה . אך אם הקריאה לתפילה שונתה, או שהוא התעסק בזה, או שהוא שינה את זכרו של אלוהים אדירים, או אם הנחשף נחשף, הדבר מעיד על פזיזות ומצוקה גרועים . ומי שרואה שהוא מכנה את הקריאה לעם שנאסף יחד, אז הוא קורא אנשים לאמת והם לא צודקים . ואולי הקריאה לתפילה מעידה על הבנה בדת . הקריאה לתפילה עשויה להיות תפילה להזמנה בסמכות הסולטאן . ומי שרואה שהוא נותן את הקריאה לתפילה ולא משנן את הטקביר ולעודד, אז הוא יצטער על אויבו . ומי שרואה שהוא קורא בשמיים ואנשים ענו לו, אז הוא קורא לאנשים לטובה והם עונים לו . ומי שרואה שהוא נתן את השיחה פעם או פעמיים, ונשאר ומתפלל על פי תפילות החובה, אלוהים אדירים יספק לו את חג'ג 'ואת אומרה . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה על גבעה שהושפעה ממנדטו של אדם שאינו ערבי, ואם הוא אינו כשיר למדינה, הוא יכה בסחר רווחי או במלאכה גדולה. הוא קורא לגברים לפיוס . אם האישור חל על בית, משפחתו תמות . ומי שרואה ילד קורא, אז הוריו חפים משקר ושקר . ומי שראה שהוא קורא להנאה ולמשחק, אלוהים שדד אותו מדעתו . מי ששומע את הקריאה לתפילה בשוק מעיד על מותו של אדם מהשוק . מי שמרוויח במזבלה יזמין אדם טיפש להתפייס, וטיפש לא יקבל את זה ממנו ….

אל-קדר : בית עם הוצאות גדולות, ונאמר שהיא אישה לא ערבית, כך שמי שיראה שהוא מבשל סיר, הוא יקבל כסף גדול מהסולטאן או ממלך זר . הבשר והמרק בסיר הם פרנסה מכובדת המובנת מאליה, עם מילים ושתייה ….

באשר לקול ולדיבור, מי שרואה בגרונו סכר ולא פולט ממנו קול, חזונותיו מעידים על פתיחותו, ומי שרואה שהוא מדבר ערבית, זוהי השגת תפארת וכבוד. הוא ראה שהוא מדבר למילים שמוצדקות על ידי התבונה ויש להן טובות ותועלת, אז עדיף לו, ואם זה שונה ממנו אז הביטוי שלו נגדו ומי שראה שחבר בו דיבר מציין שמישהו הוא קדוש מעונה נגדו וחלקם אמרו שהקול הוא מוניטין של אדם בקרב אנשים. אם הוא חזק, טוב, אז הוא גאווה ומוניטין טוב. ואם זה שונה ממנו אז הביטוי שלו הוא נגדו והקול הגדול אינו זכותו של מחמוד לנשים…

באשר לעזים, אמר אל-קירמני, מי שראה שהוא פגע בעז או במלך שלה, אז הכבשים היו עוברות את המסלול בגלל שהן מתחת לזה, והירח תתפרש בשפה הלא ערבית, והעז. יתפרש בערבית, וזה היה גם בכסף בלעדיו ….

ומי שרואה שהוא מדבר ערבית שוטפת, אז יושג תהילה וכבוד, ואם הוא מדבר בשפה זרה, הוא ילווה את הזקנים ויקבל מהם תועלת. ואם הוא ידבר בעברית, תהיה לו ירושה ממנו. להרוויח כסף ומי שמדבר בפרנג'יאן יקבל עבורו טובת הנאה ועבודה מעבודתו, ומי שמדבר בארמנית מציין בן זוג ברמה נמוכה, ומי שמדבר בכל הלשון מעיד שהוא נהיה עולמי ויקר לעם ….