חולם על מכונית מתרסקת אל הקיר

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: אין חלב בחלב אם לא אוכלים בשר ….

ג'עפר א-סאדיק אמר כי ראיית שיניים מתפרשת על שישה היבטים של משק הבית, כספי גמלה, מצוקה, פרדוקס ופגיעה מקרובי משפחה ….

סוראט אל-אינשיאק מציין כי מי שקורא אותו, או מי שכותב את ספרו בשבועתו או מעליב אותו בדקדוק ובנימוס, או יקרא ממנו משהו, הוא יתלהב מהעולם ופועלו ויבקש תהילה ושבח בבריאה.

באשר לברבור, המכונה ישוע, הוא מתפרש על ידי איש רחב לב ועדין לב העומד בפני רוע ונזק ועשוי להתפרש על ידי מלכי המזרח ….

סוראט אל-טין: מי שקורא את זה שיפר את חייו והרחיב את פרנסתו, או למה הוא מקווה בעולם הזה ובעולם הבא, או למה הוא מקווה בעולם הזה ובעולם הבא, ונאמר כי מזונות, ברכה ואריכות ימים, ואולי הוא נשבע שבועה, נשבע עליה או הצטער על חרטה, עונשה נדיב וטוב

…ג'עפר אל-סאדיק אמר כי לחזון הטבעת יש שמונה היבטים: ילד, כסף, אפוטרופסות, חי, משרת, דרגה גבוהה, קישוט וראש עבודה ….

…אל-קירמני אמר: ~מי שחושב שהשטיחים שלו קטנים מציין את חייו הקצרים .~ ומי שחושב שהשטיח שלו קטן אך רחב, אז זה מעיד על חייו הקצרים ורוחבו . ומי שחושב שהפשטות שלו קטנה וישנה, ​​זה מעיד על חוסר חיים, פרנסה, חיים רעים, וייתכן שהוא הלך מלבד הדרך הטובה ….

…חומת חומת העיר בחלום היא אנשי מוג'אהדין, או שליט חזק, או הראשי האפיז, ואולי החומה מעידה על מתפלל המדינה או על מלומדה, או על החוק המפריד בין אמת לשקר, ואולי מעיד על הנאה . אם הקיר מעיד על כסף, המרפסות והמראות הם ציודו, נשקו ותחמושתו, ואם הקיר מציין את המלך, המרפסות והמטרות הם שומריו . ומי שרואה שהוא בחומה, אז הוא בטוח מאויביו, או שהוא נשמר מפני מה שהוא חושש, גם אם הוא רוואי, הוא מתחתן . הוא ראה את חומת העיר או את מבודד מהדהומה מטופל מת מעבודתו . ומי שרואה שחריץ בקיר הפך לחריץ עד שאריה נכנס למדינה או שטף של אסלאם הוא חלש בה, ושוק הידע מתיש . הסורה הלא ידועה מצביעה על איסלאם, ידע, קוראן, כסף, ביטחון, אדיקות ותחנונים, וכל מה שהוא מגן מכל שאר האויבים וכל הגרוע מכל ….

…מנהרה אם אתה רואה את עצמך עובר דרך מנהרה, זה סימן רע ומשמעותו כישלון מבחינת אהבה ועבודה . אם אתה רואה רכבת שמתקרבת אליך בזמן שאתה במנהרה, זה מנבא בעיות מבחינת בריאות ושינוי אופי המקצוע . אם אתה עובר במנהרה עם מכונית, זה מנבא שהעסק שלך לא פורח ושתבצע הרבה נסיעות לא מוצלחות ויקרות . אם אתה רואה מנהרה קורסת, זה מנבא כי כישלונם של אויבים ערמומיים מקיף אותך . אם אתה צופה במנהרה, זה מנבא שבקרוב תצטרך להתמודד עם אירועים אומללים ועצובים ….

…אם הדברים הופכים מהנורמות הרגילות שלהם, כמו הכנסייה שהפכה למסגד או העץ היבש שהפך לפורה, זה מעיד על שינוי בשליטי העמדות, או על התנאים השונים של העולם מרע לטוב. , ומבין טוב לרע, כמו גם מעבר טרף מתכשיטיהם ואנשים מצורותיהם, כך שמי שרואה שהוא זוכה לשבחים, ולא היה כזה, כי זה הטוב בדתו, יראת כבוד אליו וגידול לכבודו . ומי שרואה שהוא ילד ממילא אין בו טוב, אז הוא שואף ופועל בבורות . אם אישה רואה שהיא זקנה או חצי, והיא לא כזו, זה טוב לה בדת שלה ובעולם הזה . ומי שרואה אדם קשיש בחלום הפך לאיש צעיר, ואם הוא עני, הוא נהיה הכרחי, ואם הוא מאלה שסידרו את חייו, הוא ישוב אליו ואם הוא חולה, מחלתו נרפאת . ומי שיראה שזה הפך לענף רך ויפה, הוא ימות במהירות . ומי שרואה שהוא ממושך בחלום, חייו יתארכו ויהיה לו כסף וילדים, ומי שרואה שהוא מקצר את ביתו או את בעלי החיים שלו, או מכל היתרונות שיש לו, רשאי לחשוש מוות בשבילו . ומי שרואה ירידה בחלק מבריאתו, זו ירידה בחייו העולמיים . ומי שרואה שהוא בדמות אישה וקישוטה, יושפל בתוכו השפלה וייסורים, אלא אם כן יראה שהוא שב למדינתו . ונאמר : אם הוא נמצא במריבה, שיתפייס עם יריבו, שהרי הוויכוח נגדו, כי טובתו מנצחת בצורך שלו . אם האישה ראתה שהפכה לגבר, ויש לה בן נעדר, היא פנתה אליו, ואם היא בהריון היא תביא ילד, ואם היא לא הייתה בהריון אז היא לעולם לא תביא לעולם ילד, ו אם ילדה ילד הילד נפטר לפני שהגיע לגילו, ואולי הפרשנות הוקדשה לערכיה או לבעליה, והיה לו אזכור באנשים, וכבוד כמו העצם הגברית . וכל מי שיפנה את גופו בחלום לגופה של חיה, ואם הוא יהיה בן שבע, הוא ישלוט עליו בלעדיו בכספו או בסמכותו ובחומרת צערו או בערמומיותו ורמאותו . אם מדובר בחיה שניתן לאכול, זה מעיד על טובתה או השפלה שלה . ומי שרואה את עצמו כנוצה או כנף, זו מנהיגות וטובות הפוקדות אותו . אם הוא רואה שהוא עף עם הכנף שלו, אז הוא נוסע בסמכות עד שהוא על הקרקע . ומי שרואה שגופו עשוי מחימר, הוא לא יישאר . ומי שיראה שהוא הפך מברזל, חייו יהיו ארוכים . ומי שרואה שהוא הפך לגשר או לגשר שעליו אנשים עוברים, אז הוא הופך לסולטאן, או לבעל הרשות, או למקבילה של הסולטאן, או למלומד בקרב החוקרים, שאנשים יכולים להגיע אליו ענייניהם . ומי שרואה שהפך מקל, אין בו טוב, כי הוא מושחת בדתו ובעולמו, אלא שהוא עייף בעולם הזה . אם הוא רואה שזה הפך למוקד, זה כן, אלא שהוא לא משיג ממנו את מה שהוא מבקש לשלמות הפקודה שלו או לבקשתו . אם הוא רואה ילד חולה שהפך לציפור, זו עדות למותו . ומי שרואה שהוא מעוות או משול לקוף, זה נעלם מחסדי ה 'אלקיך . ומי שרואה שהפך לגמל או לחיה או לשביעי וכדומה, אין בו טוב בדת, בפרט בכל מקרה . אם הוא יראה שהוא הפך לציפור, אז הוא יהיה מכונית על האדמה שנוסעת, וחייו בעולם הזה יהיו דומים לאלה של הציפור ההיא . מי שיראה שהוא הפך למפלצת, הוא יעזוב את הקהילה המוסלמית ויבודד אותם . ומי שיראה שהוא הפך לאייל, יהיה לו הנאה לחיות עם נשים . ומי שרואה שהוא הפך לחזיר, פרנסתו פורייה ומושפלת בעצמו . ומי שרואה שהוא עכביש, אז הוא הופך להיות מתפלל בתשובה של חטאים רבים ….

ומי שרואה שגג ביתו נהרס, הרי זה מות בעליו, ומי שרואה שגג ביתו מטפטף מים, אז הוא זועק בו שמת שם או חולה, ומי רואה שגגו נופל על גשם אז הוא עני ומי שרואה שהתקין קיר, הקיר הוא הכסף שלו בעולמו ואם הוא רואה שהוא נפל ממנו, זה פרנסה שתעבור אם הוא רואה שהוא קשור אליו, אז מצבו הוא לכבוד המרידיאן ככל שהוא יכול ממנו בהתקשרות שלו, ואם הוא רואה שהוא דחף קיר וזורק אותו, אדם נופל מתוכו פרנסה, ואם הוא רואה שנפל מקיר או הר או כל דבר אחר, העניין שהוא מבקש לא יתגשם.

…פנינים : פנינים מוסדרות בפרשנות הקוראן והידע, ולכן מי שרואה כאילו הוא חודר פנינה שטוחה, אז הוא מפרש נכון את הקוראן, וכל מי שרואה כאילו מכר או בלע פנינים, הוא שוכח את הקוראן, ונאמר שמי שרואה את זה כאילו הוא מוכר פנינים, אז הוא שופך דגל ומפיץ אותו בין אנשים . והכנסת פנינים לפה מעידה על דת טובה. אם הוא רואה כאילו הוא מפזר ממנו פנינים ואנשים לוקחים אותם בזמן שהוא לא לוקח אותם, אז הוא מטיף שימושי להטפה . אמרו שהפנינה היא אישה שהוא מתחתן איתה או משרתת . ונאמר שנולדו פנינים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ שני נערים יקיפו אותם כשרואים אותם, ואתה מחשיב אותם כפנינים מפוזרות .~ מטאפורת הפנינים מצביעה על ילד שאינו חי, והפקת פנינים מקרקעית הים או מהנהר היא כסף מותר מצד מלכים מסוימים . פנינים רבות הן גם ירושה, והיא מיועדת למושל המדינה, לעולם יש דגל, ולסוחר יש רווח . הפנינה היא השלמות והיופי של הכל . ומי שרואה שהוא מנקב פנינה עם עץ, הוא יתחתן עם אישה שאסורה . ומי שבולע פנינים, הוא מסתיר עמו עדות, ומלעיסת פנינים, הוא מגבה אנשים, ומי שרואה את זה כאילו הוא מקיא, לועס ובולע ​​אותה, הוא סובל מאנשים וגובים אותם, ומי שרואה פנינים הרבה ממה שיש נמדד בקפיצות ונושא בכבוד כאילו הוציא אותו מהים, ואז הוא מכה כסף מותר מאוצרות המלכים. כאילו הוא סופר פנינים, נאמר שהם יסבלו מקשיים . ומי שרואה את זה כאילו פתח דלת ארון במפתח והוציא ממנו תכשיטים, אז הוא שואל מדען על נושאים כי העולם הוא אוצר והמפתח שלו הוא השאלה, ואולי החזון הזה היה אישה שיצליחו לכבוש וללדת את ילדיו של חסן . ומי שרואה כאילו השליך פנינה לנהר או לבאר, יעשה חסד לעם . מי שרואה בכך שהוא הבחין בין פנינה לקליפתה, ולוקח את הקליפה וזורק את מה שיש באמצע, אז הוא נבלות, ופנינה גדולה עדיפה על קטנה, ואולי גדולה אחד מציין את הקיר הארוך של הקוראן . והפנינה הלא מתוקנת מציינת את הילד, ואם היא נכתבת אז היא שכונה, ואולי הפזורה שלו מעידה על כך שמומלץ לדבר, וזני הפנינים, המהות ואחרות מעידים על אהבת הרצונות של נשים ונערים . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי שני גברים מכניסים פנינים לפיהם . אחד מהם יוצא קטן יותר ממה שהוא הכניס, והשני יוצא גדול יותר . הוא אמר : באשר למה שראיתי יוצא קטן, ראית את זה בזמן שדיברתי על מה ששמעתי, ולגבי מי שראיתי שזה יוצא גדול, ראיתי את זה עבור חסן אל-בסרי ומעשה הפולחן מדברים יותר ממה ששמעו . ובאה אליו אישה ואמרה : ראיתי שתי פנינים באבני, אחת מהן גדולה מהשנייה, אז אחותי שאלה אותי אחת מהן, ונתתי לה את הצעירה יותר, אז הוא אמר לה: את הן אישה שלמדה שתי סורות, אחת מהן ארוכה מהשנייה, אז לימדתי את אחותך הצעירה . היא אמרה : למדתי את הפרה ואת משפחת עמרן, כך גם אחותי משפחת עמרן . אדם בא אליו ואמר : ראיתי כאילו אני בולע פנינים ואז זורק אותם, אז הוא אמר: אתה אדם בכל פעם שאתה משנן את הקוראן ושוכח אותו, אז ירא אלוהים . אחר בא אליו ואמר : ראיתי כאילו אני מנקב פנינה, אז הוא אמר : האם זה אמא ​​שלך? הוא אמר שכן, היא הייתה, והיא הוגלה. הוא אמר : יש לך משרתת שקנתה אותה משבי. הוא אמר כן. הוא אמר : ירא אלוהים, כי אמא שלך היא . ובא אליו אחר ואמר : ראיתי כאילו אני הולך על פנינים, אז הוא אמר : פנינים הם הקוראן ואין לשים את הקוראן מתחת לרגליך . ואחר הגיע אליו, הוא אמר : ראיתי כאילו פי מלא פנינים ואני מסגיר את זה לא מסופר, הוא אמר : אתה אדם משפר את הקוראן וקרא אותו, אתה, הוא אמר : אושרר . ואחר הגיע אליו ואמר : ראיתי כאילו יש פנינה באחת מאוזניי שנראית כמו עגיל, אז הוא אמר ירא אלוהים ואל תשיר את הקוראן . ואחר בא אליו ואמר : ראיתי כאילו הפנינים פזורות מפי, אז הוא גרם לאנשים לקחת ממנו ואני לא לוקח מזה שום דבר. הוא אמר : אתה מספר סיפורים שאומר מה שאתה לא עושה ….

…באשר לאורג, זהו יחסי מין העקשנים בעבודתו, זה שמבקש לחפש או דוחק בעבודתו, כמו הנוסע, הגלדיאטור עם החרב מעל הסוס ורגלו ברוכבים, ואולי השוזר ציין את הבניין מעל הקיר, מלחין האנרגיות מטופל מתחתיו בקיר עליו הרכיב, ושקל בקנה מידה שלו הוא תפר אותו והכה אותו בגרזן . ואולי מצוין על ידי האורג, המסווג והחרש . השטיח עשוי להתייחס למה שיש לאדם מבחינת מחלה, דאגה, נסיעות, סכסוכים, קריאה או כתיבה . מי שיחתוך את המארג שלו, הוא יסיים את דאגתו, את עבודתו, את נסיעתו ואת מה שהוא מטפל בהם, אחרת יישאר לו כמה שיותר מהנול השלם שלו, ונאמר שהאריגה היא מסע, והאריגה נאמרה כטיעון ….

…הוא הרגיש שהוא נכנס בדלת של רחמים, למרות הרחמים של הדעה כי התופעה היא לא טובה עבור הפסוק ~ והכוהו, כולל הקיר שבו דלת רחמים כלפי פנים והן כלפי חוץ לפניו הייסורים ~ בפסוק ….

…המרפסת אם חומת העיר העליונה מעידה על המושל והשליט, המרפסות והצמתים הם חסידיו ומשרתיו . ואם הקיר מעיד על כסף, המרפסות והמעברים היו השומרים שלו בלילה . אם החומה הצביעה על המלך, המרפסות והמראות היו כלי הנשק והתחמושת שלו ….

…מי שרואה שהוא איבד קיר בזמן שהם צמודים וחזקים, אז הוא מציין את טובת מצבו בעולם הזה לפי עובי הקיר ….

…סוראט אל-בקארה אבן סירין אמר: מי שראה שהוא קרא את זה, זה מעיד על אריכות הימים שלו, כי זה הקיר הארוך ביותר, והוא יהיה סבלני בגלל אסון . אל-קירמני אמר כי הוא בטוח מאויביו וענייניו מסודרים, ונאמר כי התרחשה ירושה . ג'עפר אל-סאדיק אמר כי דתו ודבריו נכונים ….

…** התגלות ניידת מאבו עמיר בן ענאס מדודיו של האנסאר אמר : דאגה לשלום הנביא עליו כיצד אנשים אוספים אותם ואמרו להם : ממקד את הדגל לנוכחות תפילה. אם הם ראו רשות זה לזה לא מצא חן בעיניו, הוא אמר : הוא נזכר באלגואנה שלו – פירושו אלהבור – שבור היהודים לא אהבו את זה והוא אמר : ( הוא מפקודת היהודים. ) הוא אמר, אז הוא הזכיר ל לו את הפעמון, והוא אמר (זה מפקודת הנוצרים ) . ואז עזב עבדאללה בן זייד כשהוא מעוניין בהם, שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, וראיתי את הקריאה לתפילה בשנתו. הוא אמר : אז מחר שליח האל התפלל שאלוהים עליו והוא אמר לו, והוא אמר : שליח אלוהים, אני אחד שישן וער בזמן שהוא בא אלי והוא הראה לי את הקריאה תְפִלָה. הוא אמר : עומר בן אל-חטאב ראה אותו לפני כן, אז שמר על זה במשך עשרים יום. ואז הוא אמר לנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, ואז אמר לו : ( מה מנע ממך לומר לי ) הוא אמר : עבד הקדים אותי אלוהים בן זייד, התביישת, אז שליח האל, שלום וברכת אלוהים עליו, אמר : ( יבל, קום ותראה מה עבדאללה בן זייד מצווה עליך לעשות ) הוא אמר : ואז בילאל נתן רשות . ובסמכותו של עבד אל-רחמן בן אבי לילה, אמר : חבריו של שליח האל, יהי רצון שתפילת אלוהים ושלום עליו, אמרו לנו כי עבדאללה בן זייד אל-אנסארי הגיע אל הנביא, יהי רצון שתפילותיו של האל ושלום עליו, ואמר : הו שליח אלוהים, ראיתי בחלום כאילו אדם קם וכנגדו שני ירוקים על רכס הקיר, אז הוא עשה אוזן מתכופפת ומתיישב. קאדה . הוא אמר, ואז בילאל שמע את זה, אז הוא קם והתקשר לאוזן שנייה, והוא עמד ליד שתיים וישב שתי רגליים ….

…ומי שרואה שהוא תלוי על הקיר, זה מעיד על פטירת מצבו ופרנסתו ….

…ומי שרואה שהוא הורס חומה והיא ישנה, ​​אז זה מצביע על כך שהמים או הידע התרחשו, ואם זה חדש, אז הוא ייפגע ממצוקה ואומללות ככל שהוא השמיד אותו מהחומה, ואם הקיר דק וחלש, אז זה מעיד על חולשת מצבו בעולם הזה וניהול ענייניו ….

…אבן סירין אמר כי הקיר מתפרש כאדם בעולם הזה ….

…ומי שראה שהוא מכניס מסמר לקיר, אז הוא מציין שאחיו נתפס ביישוב או בבית, כי המסמר הוכנס לקיר שלו כי הקיר בפירוש הוא אדם, ואם הוא דופק על הקרקע, ואז אחיו מכנה אישה משום שהארץ ב ( פרשנות ) היא אישה ….