חולם על תולעת היוצאת מהפרשנות שלי

…תולעת סרט אם חלמתם לראות תולעת סרט, או אם חלמתם שאתם סובלים מתולעת סרט, זה מבשר על חוסר מזל מבחינת בריאות, שמחות ושמחות ….

…בסמכותו של אבו בכר בן עבדאללה בן אבי אלג'הם, בסמכות אביו בסמכותו של סבו, אמר : שמעתי את אבו טאליב מדבר בסמכותו של עבד אלמוטאליב אמר : בזמן שאני ישנתי ב את האבן ראיתי חזון שהכה בי, ואני נבהלתי ממנו, אז הגעתי לכומר קוריש בקצה הזינוק והשקע שלי פגע בכתפי, כך שכשהסתכלתי ידעתי בפני את השינוי , ואני באותה תקופה אדון האומה שלי , והיא אמרה : אדונינו מבאל הגיע אלינו עם שינוי צבע. ראית משהו משני אירועי העידן? אז אמרתי : כן , ואף אחד לא דיבר איתה עד שהוא נישק את ידה הימנית ואז שם את ידו על אם ראשה ואז הזכיר את הצורך שלו, ולא עשיתי את זה כי הייתי לאומני גדול , אז אני ישב ואמר : ראיתי הלילה בזמן שישנתי באבן כאילו עץ גדל ראשו הגיע לשמים ופגע בענפיו הבהירים והמגריב ואני לא ראינו שום אור פורח ממנו גדול פי שבעים מאור את השמש, וראיתי ערבים ולא ערבים משתטחים אליה כשהיא מתגברת כל שעה בכוח , באור ובגובה , שעה מסתתרת ושעה פורחת, וראיתי להקה של קוריש נאחזת בענפיה, וראיתי אנשים מהקוריש שרוצה לחתוך אותו. הפנים היו טובים ממנו, והרוח לא הייתה טובה ממנו, אז הוא שבר את צלעותיהם ושלף את עיניהם, אז הרמתי את ידי לקחת חלק ממנה, אז הצעיר עצר אותי, אז אמרתי : מיהו המניה? הוא אמר : החלק הוא למי שדבק בה והקדים אותך אליה , והבחנתי בבהלה ובבהלה , וראיתי שפניה של הכוהנת השתנו, ואז אמרה : אם אתה מאמין לחזון שלך, הם ייצאו מ הלב שלך, אדם שבבעלות המזרח והמערב וחייב לו אנשים , ואז הוא אמר לאבו טאליב : אולי אתה תהיה הילוד הזה . הוא אמר : אז זה היה אבו טאליב החדית 'הזו מתרחשת והנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו , ואמר : ~ העץ היה. ~ ואלוהים יודע הכי טוב את אבו אל-קאסים אל-אמין , אז אומרים לו : אתה לא מאמין בזה? הוא אומר : ( עלבון ובושה )….

…** חזון הנביא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, של פולשי הים .. אחד החזון שהתגשם הוא חזון הנביא, תפילת האל ושלום עליו, של פולשי הים שפלשו לקפריסין בזמן עותמאן – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו – ואלה שפלשו לרומאים בזמן מועאוויה – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו -. בסמכותו של אישק בן עבדאללה בן אבי טלהא בסמכותו של אנאס בן מאליק – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו – הוא אמר : כאשר שליח האל, שיהיה עליו תפילת האל ושלום עליו, היה הולך לקובה, הוא היה נכנס אום הרם כופף את מלאחן והאכיל אותו, ואום הרם היה נתון לפולחן של אבן אלסמית, אז נכנס אליה שליח האל, יתפלל האל. יום אחד היא האכילה אותו וישבה עם ראשו ושליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, ישנה ואז התעוררה מצחוק . היא אמרה : אז אמרתי : מה מצחיק אותך, שליח אלוהים? הוא אמר : (בני עמי הציעו לכובשיו למען האלוהים שרוכבים על דחף מלכי הים האלה על המשפחה או שהוא אמר : כמו מלכים על המשפחה ) יצחק הטיל ספק, אז אמרתי : שליח אלוהים, התפלל לאלוהים שיעשה אותי לאחת מהן, הוא קרא לה, ואז הניח את ראשו והוא ישן, ואז התעוררתי מצחוק, ואמרתי : מה גורם לך לצחוק שליח אלוהים? הוא אמר : ( אנשים מהעם שלי הציעו לי פשיטות למען אלוהים כמלכים על המשפחה או כמו מלכים על המשפחה. ) כפי שאמר בראשונה, היא אמרה : אמרתי : שליח אלוהים, התפלל לאלוהים. לעשות אותי ביניהם. הוא אמר : ( אתה אחד הראשונים ) הוא אמר : רכבתי על הים בזמן מועאוויה. היא נפלה מהאופניים כשיצאה מהים ונספתה . תועלת :::: אום הרם בינת מילחן היא אחותו של אום סלים והיא דודתו של אנאס בן מאליק . אל-בוכרי תרגם את החדית 'הזה באומרו : ( פרק חזון היום ) הוא אמר : אבן עאון אמר בסמכותו של אבן סירין : חזון היום הוא כמו חזון הלילה. אל-חאפיז אבן חג'אר הזכיר בסמכותו של עלי אבן אבי טאליב אל-קייבראני כי אמר : אין הבדל בפסיקת הביטוי בין חזון היום והלילה לבין חזון הנשים והגברים . ובסמכותו של זייד בן אסלאם, בסמכותו של אתאא בן יסאר, שאשה שדיברה איתו אמרה : שליח האל, שאלוהים יברך אותו וייתן לו שלום, נרדם ואז התעוררתי מצחוק ו אמר : האם אתה צוחק עלי שליח אלוהים? הוא אמר : ( לא, אבל מכמה מבני עמי שמוציאים פשיטות בים כמו מלכים על המשפחה. ) היא אמרה : ואז הוא נרדם ואז התעורר מצחוק אז אמרתי : הו שליח אלוהים, אתה צוחק אליי? הוא אמר : ~ לא, אבל מאנשים של האומה שלי שמביאים את פולשים בים, והם חוזרים לאחר כמה שלל אשר נסלחים. ~ אמרתי : הייתי מתפלל לאלוהים לגרום לי מהם, אז הוא קרא לה. הוא אמר : אתא בן יסאר אמר לי, הוא אמר : ראיתי אותה בין הפולשים שאלמונדהיר בן אלזובייר פלש לארץ רום והיא הייתה איתנו והיא מתה על אדמת רום ….

…נצרים של הדקלים דומים לשיער של כבשה, ואדמת העץ כמו תולעת בגוף . ומי שפגע בו בגופו, שיהיה קרבה עבורו…

…האדם הוא בחלום הוראה מותרת . אולי החסד מצוין על ידי הנותן . כך שמי שראה שהוא אוכל כנימות תהיה לו פרנסה בלי להתעייף . ראה גם קו תולעת ….

…זהו סימן לסיום הקדנציה בחלום . שיניים עשויות להצביע על כסף, בעלי חיים, מפרנסים, מוות וחיים, ולהצביע על פיקדונות וסודות . השיניים הן תושבי בית הגבר, הגבוהים יותר הם הגברים מצד אביו, והנמוכים יותר הם הנשים מצד אמו . השניים העליונים הם האב והדוד, או אחיות ושני בנים . הרביעייה היא בת דודתו של האיש . הניב הוא אדון ביתו . וזכרים לפני בנים לדודים מצד האם . ואבות קדומות . שתי הקפלים התחתונים הם האם והדודה, או שתי האחיות ושתי הבנות . הרבע התחתון הוא בן דודה או בת דודה . הניב התחתון הוא אדון ביתו . והפרה-מולרים התחתונים, בת דודתו או בת דודו . הטוחנת התחתונה והתחתונה הכי רחוקה מבית הגבר והסבתא . אם שן אחת נעה ממנה אז זו מחלה, ואם היא נופלת או הולכת לאיבוד אז זה מוות . אם אדם רואה שחלק משיניו נשחקות, הוא ייפגע באסון . ואם הוא רואה שהקיפול שלו ארוך יותר, יפה יותר ולבן ממה שהיה, אז אביו ודודו יצברו כוח וגידול בכספם . ואם ראה שהוא מטפל בשיניו, הוציא אותם, ואם הוא מוציא את כספו על שנאה או חותך את הרחם . ואם הוא רואה השחרה בשיניו, הרי הוא פגם בביתו . אם הוא רואה צחנת שיניים, אז הוא מכוער ומשבח את בני ביתו . אם שיניו זזות, זו מחלת קרוביו . אם הוא רואה ששיניו שבורות, אז אחד מקרובי משפחתו או מחבריו ימות . לא משנה מה שיניים בצד ימין מעידות על זכרים, ומה שהיה בצד שמאל מציין נקבות, והשיניים בצד ימין מעידות על גברים ונשים קשישים, והשיניים בצד שמאל מעידות על צעירים מהם . מקאדי השיניים מציינים את הנערים, הניבים מציינים את מחציתם, ואת טוחנות הטוחנות מציינות את הקשישים שביניהם . אם אדם רואה ששיניו מזהב, ראוי להערכה וראיה לשריפה המתרחשת בבתיהם או לצהבת . אם הוא רואה ששיניו מזכוכית או עץ, זה מעיד על מוות שמביס אותו, ואם הוא רואה אותם מכסף, זה עדות לפגיעה ואובדן . ואם ראה שהדיכאון שלו נשבר, בנו נפטר . ואם הוא רואה תולעת אחת או יותר באתר החילוץ, אז הוא יצליח בהן . אם היה רואה שחלק משיניו ארוכות הוא היה מסתכסך עם משפחתו . אם היה רואה שהוא שולף את כל שיניו, משפחתו תמות לפניו . ומי שרואה את שיניו נוברות, משפחתו אכזבה אותו . ומי שרואה שיש לו תקלה בשיניים מציין שמשפחתו התפזרה וכי יש פגם ביניהם או ירידה בכספו . ואם מנקים את הבשר מבין שיניו, הוא יעקוב אחר עם . ונאמר : השיניים מעידות על שרשרת הפנינים לנשים . אבן סירין, אלוהים אדירים ירחם עליו, אמר : הטוחנת נשלפה בחלום, הרחם של הילד נחתך . עייפות השיניים מעידה על חולשתם של בני ביתו . והחלונות בחסידי החלומות . עקירת השן מעידה על הגעתו של הנעדר או על מותו של מישהו שהוא יקר לו . הוא שלף את שיניו בידו, הוציא את כספו בצורה לא טובה, או נקשר למשפחתו מבלי שהיה ידוע לו, או שהוא עשה משהו ראוי להצטער והתחרט, אז אם הוא משך אליו את שיניו , מישהו הצביע על הצורך שלו למשכנתא או מכירה . וחידוש השיניים שהורדו בחלום הוא עדות להתנגדות ורווח לאחר הפסד ….

…הכרישות בחלום הן כמו תולעת שאוכלת את גוף האדם, והן שלו ושל ילדיו . ומי שרואה עלוקה מגיחה מאפו, פי הטבעת או מפיו, אשתו תלד ילד לפני השלמת ההריון . ועלוקות מעידות על האויבים ….

…הציפור נמצאת בתהילה חלומית, סולטן וקישוט, ולסוחר יש רווח . אם הציפור אינה ידועה, זה מציין את מלאך המוות . ואם הציפור תרים עלה, תולעת וכדומה ותעוף איתה לשמיים מבית בו נמצא האדם החולה, אז היא תמות . וזה עשוי להתייחס למטייל שראה אותו נפל עליו . זה עשוי להתייחס לעבודתם של מי שראו זאת על ראשו או כתפו . אם הוא לבן אז הוא ברור, ואם הוא צבעוני אז זו פעולה אחרת . אלא אם כן יש לו אישה בהריון, אם הציפור היא זכר אז זה ילד, ואם זו נקבה אז היא ילדה . הציפורים הגדולות מציינות את המלכים, הנשיאים, המלומדים והעשירים . ועופות המים הם האצילים ביותר שהשיגו את השלטון בשני היבטים : סמכות המים וסמכות האוויר . ואילו ציפורים אינן שרות ולא מתאבלות על בני לוויה של שירה ונח . ואיזה אפס של ציפורים ודרורים ובונים וזמיר הם ילדים קטנים . וקבוצת הציפורים למי שאוכל להם כסף, דינרים וכוח, במיוחד אם הוא מטפל בהם . ומי שיראה ציפורים עפות מעל ראשו, הוא ישיג את המנדט והשליט . אם הוא רואה ציפורים עפות במקומו, הם המלאכים . ומי שרואה ציפור שמגיעה משמים ונופלת בין ידיו, זו בשורה משמחת עבורו לשמוח . אולי הציפור האלמונית הצביעה על האזהרה וההנחיה . ומי שיש לו מטוס טוב בחלום זו העבודה הטובה שלו, או שליח טוב בא אליו . ומי שראה ציפור עם יצירה מן המניין, אולי היא הייתה רעה, או שהגיע אליה שליח אנושי . והציפור האלמונית מקיימת . ונאמר : ציפורים שחורות מעידות על מעשים רעים, ציפורים לבנות מעידות על מעשים טובים, וציפורים צבעוניות הן יצירות של בלבול ….

…הציפור הלא ידועה היא אינדיקציה למלאך המוות, אם היא מרימה חלוק נחל, עלה, תולעת וכדומה ועפה איתה לשמיים מבית בו מת אדם חולה וכדומה . הוא עשוי להתייחס למטייל שראה אותו נופל עליו, והוא יכול להתייחס לעבודה של מי שראה אותו על ראשו, על כתפו, על ברכיו או על צווארו, כי הקב~ה אומר : ~ וכל אדם קשר את ציפורו בצווארו ~ , כלומר עבודתו, ואם היא לבנה אז היא טהורה, ואם היא כהה צבעונית, זו עבודות שונות שאינן רשת, רק שיש לה אישה בהריון, הציפור הייתה ילד זכר, אף כי נקבה היא ילדה, הסיפור חי ונשאר איתו, והוא טס היה מעט להישאר . באשר לגוזל שאינו מאכיל את עצמו, הוא משריץ על הנושא אותו, מוצא אותו או לוקח אותו, אלא אם כן יש לו טלה, כך שהוא ילד, וכך גם כל חיה קטנה של החיה . באשר לציפור הגדולה והשביעית שלה . זהו סימן של מלכים, נשיאים, אנשי עושר, מלומדים, אנשי עושר ועושר, ובאשר לאוכלי נבלות כמו העורב, הנשר, הטל דבש והמרמוטה, אז הם לא מוסריים, גנבים או בעלי רעות, ולגבי על ציפורי המים, הם מפוקחים, הם הגיעו להנהגה בשתי דרכים, והם פעלו בין שתי מעצמות : סמכות המים וכוח האוויר, ואולי זה הצביע על גברים שנוסעים ביבשה ובים . ואם נשמעו הם נאנחים ובוכים, ובאשר למה שהציפורים שרות או מתאבלות, הם היו שרים ונח, זכר או נקבה . באשר לציפורים הקטנות ביותר, כמו דרורים, זחלים וזמיר, הם נערים צעירים : וקבוצת הציפורים היא זו שבבעלותה או שיש בה כסף, דינרים וסמכות, במיוחד אם הוא דואג לכך, מאכיל אותו. או להקצות אותו ….

…התולעת נמצאת בחלום ילדה . ותולעים בבטן הם בני אדם שאוכלים מכספו . ומי שרואה תולעים מגיחות מפי הטבעת שלו, הם צאצאיו . ומי שרואה כאילו תולעת יוצאת מפיו, אז ביתו רוצה להונות אותו ולהונות אותו, והוא יודע זאת וניצל מהונאתם . ומי שרואה שתולעים יוצאות מבטנו ללא פעולתו, הוא יתרחק מאנשים רעים, ויהיה בו כבוד וטהרה . אם התולעים יוצאות מהגוף הן אינן, והמוגלה אם הן יוצאות היא הסרתן . ותולעים הן אויב של הורים . תולעי המשי הן הנושאים של הסולטאן, ונאמר : תולעי המשי הן הלקוחות של הסוחר, ומי שיראה משהו מזה יקבל כסף . נאמר : תולעי משי מעידות על כסף אסור ….

…אם הוא ראה בבטן תולעת אוכלת מהבטן, אז הם היו ילדיו שאוכלים מכספו . הכינים הן ילדים של אדם, ואם הוא רואה שהוא מפזר כינים או תולעים מגופו או מכמה מחבריו, והוא רואה שהם מאוד על גופו, בגדיו או אחד מהם, אז הבעלים של זה יכה כסף, צניעות וילדים ….