חולם על שולף ריסים

…ומי שרואה שמישהו שולף את שיניו מעיד שהוא חותך את הרחם או מוציא את כספו על שנאתו ….

ומי שרואה שהוא שואב את חרבו מכיסתה ויוצא כראוי, מפרש אותה הגעתו של נער צדיק ….

…מכות בשוטים בחלום הן מילים רעות, ואם דם זורם ממנו אז מדובר באובדן כסף . והכאת פנינים היא החיים מתים . להכות בחרב היא עדות לניצחון על האויבים . ומכות בבית השחי של חלקים ממנה בין משפחתו לקרוביו . המכות טובות וידועות למכות . ואם הוא רואה שמלאך מכה אותו, אז הוא יתלבש, ואם הוא מכה אותו על הגב, הוא משלם את חובו, ואם הוא מכה אותו על נכותו, הוא יתחתן איתו . מכות מטיפות, כך שמי שרואה שהוא מכה אדם על ראשו, הוא רוצה שראשו ילך . אם הוא מכה אותו בעפעף עינו, הוא רוצה להפר את דתו . אם הוא משך את להבי עפעף, אז הוא רצה ממנו חידוש, כך שאם הוא מכה אותו על גולגולתו, מי שיפגע בו יקבל אותו . והכאה היא תחנון : אז מי שרואה שהוא מכה חמור הוא הרוכב שלו, אז הוא לא אוכל אלא אחרי שהוא קורא לאלוהים הכל יכול ושואל אותו . אם הוא ראה שהוא הכה אדם, עליו להתפלל נגדו . והוא הכה חוץ מהאישה שמתחת לידו בגלל תועלת המכה עבורם . ואם ראה שהוא הוכה, הרי זו ראיה טובה, אם המכה לא הייתה כמה מלאכים או חלק מהמתים, והוכה בהליכה היא עדות רעה משום שהוא מעור, וזה מכה עם קנה, ואם הוא רואה שהוא מכה מישהו אחר אז זה מועיל יותר עבורו מאשר אם מישהו אחר מכה אותו . ונאמר : מכות ומלקות מוסברים כבידיעה שהמכים יודעים נימוסים טובים . ומכים במסע חלומי . מי שיראה שהוא פוגע בקרקע, הוא ייסע . ומי שהיה לו מאה ריסים בשנתו, אז הוא עשה זנות או דואג לזה . מלקות של ארבעים ריסים הן של יין, ומלקות של שמונים ריסים היא השלכת גברים הנשים . ומי שרואה אדם מת מכה בו, והמת מת כועס, מכיוון שמי שהוכה עשה חטא או פתר נגדו, וכי המת נמצא במשכן האמת, הוא אינו מסתפק אלא במה אלוהים רוצה . והכה את החיים למתים בכוח בדתו . ונאמר : מי שראה אדם שמת שהכה אותו השתפר מנסיעה, ונאמר : מי שהכה אדם מת ישלם את חובו, והמכה אדם ללא גירוד או בגדים כואבים אם זה בתוך עונת החורף . הכאת החיה היא משמעת למי שאינו ראוי לחיה, ולמי שאינו ראוי לבורות ותוקפנות ….

…ובאשר מאה, הוא ניצח על אויבים, ומוראד שהושג הקב~ה אומר, ~ מאה החולה, הם יוכלו להביס מאתיים , ~ ואולי ההאשמה של ניאוף הוא הצביע על ידי הקדוש ברוך הוא אומר, ~ אז הם להלקות כל אחד אותם מאה ריסים . ~ ומי שסבור כי מאה גלולות ניתנים לו, כדי שהוא יקבל את הטוב, ברכות, נוחות ופרנסה, כי אלוהים בכבודו ובעצמו אומר: ~ בכל ספייק מאה כדורים , ~ ועל זה נאמר כי הוא צריך להינתן קבוצה . באשר למאתיים, אין אפשרות להשיג ניצחון על האויב, כי אלוהים אדירים אומר, ~הם יביסו מאתיים .~ באשר לשלוש מאות, זוהי התרחשות המיועדת בתוך תקופה ארוכה של האמירה הכל יכול, ~ והם נשארו במערתם שלוש מאות שנה .~ באשר לארבע מאות, הוא ניצח את האויבים כי הנביא עליו השלום אמר : מיטב החטיבות הוא ארבע מאות וטובת הצבאות היא ארבעת אלפים . באשר לחמש מאות הדברים נעצרים ….

…זה בבגידה חלומית . האישה הנואפת הלא ידועה טובה יותר מהידועה . ניאוף הוא גניבה, כי הנואף מתחבא כמו גנב . ומי שרואה נואף שבא ללכת בשמו, מקבל כסף אסור, ומי שרואה שניאף עם צעירה יפהפייה, הוא שם את כספו במקום מאובטח . ומי שרואה שהוא ניאף, והעונש נקבע כנגדו, והוא היה סמכות חזקה, סמכותו, גם אם הוא, הרואה, היה כשיר למנדט, והוא הוחרם עליו וזכה לבולט עמדה . ומי שרואה שהוא ניאף עם אישה שמכירה אותו, הוא רוצה לקחת משהו מכספו . ומי שקורא בחלום את הפסוק שאומר : ( הזנאי והנואף, ואז מלקים כל אחד מהם מאה ריסים ). זה אשור ….

…באשר לעשרים, זהו גידול בכוח ובניצחון על האויבים, והשגתו של מוראד על אמירתו של הקב~ה, ~ אם בקרבכם עשרים סבלניים, הם יתגברו על מאתיים .~ באשר לשלושים, זה מצביע על כך שאם היה לו מריבה עם מישהו, הוא היה נפרד במהירות ומנצח את אויבו, כי אלוהים אדירים אמר: ~ והריונו והפרדתו הם שלושים חודשים .~ באשר לארבעים, זה הפרשנות של עניין ובלבול ונדודים, כי אלוהים אדירים אומר: ~ הם אסורים במשך ארבעים שנה .~ באשר לחמישים, זה לא מחמוד, ונאמר שחיי החזון איש שלמים . באשר לשישים, זה לא מחמוד, כי נדרשת גיוס לאמירת הקב~ה ~ או להאכיל שישים עניים ~ ונאמר שמסע נובע מהאמירה הקב~ה ~זה הפך לחודש ונשמתו היא חודש . ~ באשר לשבעים, יש צורך לעכב ולעורר פחד מצד הסולטאן . ואם המספר הוא תירוץ, אז זה לא ראוי לשבח כי הקב~ה אמר: ~ אז יש שבעים אמות בשרשרת הנשק. ~ נאמר כי הוא מבקש סליחה ומחמיא למי שאין לו טוב, ואלוהים יסלח לו על כך שאמר: ~ אם אתה מחפש להם סליחה שבעים פעמים, אלוהים לא יסלח להם . ~ ההאשמה שמונים פחדה מבזנא ממנו מעורו לפסוק ~ Vagelteke שמונים ריסים ~ ואמרה לפגישה ובריכה . באשר לתשעים, זה מצביע על כך שאישה מבוגרת בוגדת בו והוא מקבל תועלת מהם, ואם הוא מאנשי המדינה, זה יקרה לו כי אלוהים אדירים אמר: ~ תשעים ותשע כבשים ~ וזה היה אמר שזה מצוקה וקושי ….

…זה נדיר שאדם אמר לאבו בכר אלסידיק, אלוהים יהיה מרוצה ממנו, ראיתי שניתנו לי שבעים עלים מעץ, והוא אמר שנפגעו שבעים מלקות והוא לא עבר עד שהיה לו חתם על כך בעינו, ואז כעבור שנה הוא גם ראה את החזון הזה והגיע לאבו בכר אל-סידיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, ואמר לו שהוא ראה את החזון הראשון הוא במראה שלו, אז הוא אמר אליו, ~אתה מקבל שבעים אלף דירהם.~ הוא אמר לו, ~הו מול המוסלמים, בשנה שעברה ראיתי את החזון הזה, ועברתי בו עם שבעים ריסים, וזה היה נכון. והשנה חציתי את זה עם שבעים אלף דירהם. ~ אז מה המשמעות של זה? לא עבר זמן רב ונפל בידו שבעים אלף דרהם ….

…זהו סימן לסיום הקדנציה בחלום . שיניים עשויות להצביע על כסף, בעלי חיים, מפרנסים, מוות וחיים, ולהצביע על פיקדונות וסודות . השיניים הן תושבי בית הגבר, הגבוהים יותר הם הגברים מצד אביו, והנמוכים יותר הם הנשים מצד אמו . השניים העליונים הם האב והדוד, או אחיות ושני בנים . הרביעייה היא בת דודתו של האיש . הניב הוא אדון ביתו . וזכרים לפני בנים לדודים מצד האם . ואבות קדומות . שתי הקפלים התחתונים הם האם והדודה, או שתי האחיות ושתי הבנות . הרבע התחתון הוא בן דודה או בת דודה . הניב התחתון הוא אדון ביתו . והפרה-מולרים התחתונים, בת דודתו או בת דודו . הטוחנת התחתונה והתחתונה הכי רחוקה מבית הגבר והסבתא . אם שן אחת נעה ממנה אז זו מחלה, ואם היא נופלת או הולכת לאיבוד אז זה מוות . אם אדם רואה שחלק משיניו נשחקות, הוא ייפגע באסון . ואם הוא רואה שהקיפול שלו ארוך יותר, יפה יותר ולבן ממה שהיה, אז אביו ודודו יצברו כוח וגידול בכספם . ואם ראה שהוא מטפל בשיניו, הוציא אותם, ואם הוא מוציא את כספו על שנאה או חותך את הרחם . ואם הוא רואה השחרה בשיניו, הרי הוא פגם בביתו . אם הוא רואה צחנת שיניים, אז הוא מכוער ומשבח את בני ביתו . אם שיניו זזות, זו מחלת קרוביו . אם הוא רואה ששיניו שבורות, אז אחד מקרובי משפחתו או מחבריו ימות . לא משנה מה שיניים בצד ימין מעידות על זכרים, ומה שהיה בצד שמאל מציין נקבות, והשיניים בצד ימין מעידות על גברים ונשים קשישים, והשיניים בצד שמאל מעידות על צעירים מהם . מקאדי השיניים מציינים את הנערים, הניבים מציינים את מחציתם, ואת טוחנות הטוחנות מציינות את הקשישים שביניהם . אם אדם רואה ששיניו מזהב, ראוי להערכה וראיה לשריפה המתרחשת בבתיהם או לצהבת . אם הוא רואה ששיניו מזכוכית או עץ, זה מעיד על מוות שמביס אותו, ואם הוא רואה אותם מכסף, זה עדות לפגיעה ואובדן . ואם ראה שהדיכאון שלו נשבר, בנו נפטר . ואם הוא רואה תולעת אחת או יותר באתר החילוץ, אז הוא יצליח בהן . אם היה רואה שחלק משיניו ארוכות הוא היה מסתכסך עם משפחתו . אם היה רואה שהוא שולף את כל שיניו, משפחתו תמות לפניו . ומי שרואה את שיניו נוברות, משפחתו אכזבה אותו . ומי שרואה שיש לו תקלה בשיניים מציין שמשפחתו התפזרה וכי יש פגם ביניהם או ירידה בכספו . ואם מנקים את הבשר מבין שיניו, הוא יעקוב אחר עם . ונאמר : השיניים מעידות על שרשרת הפנינים לנשים . אבן סירין, אלוהים אדירים ירחם עליו, אמר : הטוחנת נשלפה בחלום, הרחם של הילד נחתך . עייפות השיניים מעידה על חולשתם של בני ביתו . והחלונות בחסידי החלומות . עקירת השן מעידה על הגעתו של הנעדר או על מותו של מישהו שהוא יקר לו . הוא שלף את שיניו בידו, הוציא את כספו בצורה לא טובה, או נקשר למשפחתו מבלי שהיה ידוע לו, או שהוא עשה משהו ראוי להצטער והתחרט, אז אם הוא משך אליו את שיניו , מישהו הצביע על הצורך שלו למשכנתא או מכירה . וחידוש השיניים שהורדו בחלום הוא עדות להתנגדות ורווח לאחר הפסד ….

…חמור אם אתה חולם שחמור נושך לך בפרצוף, זה מצביע על כך שאדם מושחת ומושחת יעליב אותך מבחינה חברתית . אם תשמע קטטה רחוקה הממלאת את החלל בעצב ובקדרות, אז תקבל עושר ותשתחרר מהשרשראות השנואות עם מותו של מישהו קרוב לך . אם אתה רואה את עצמך רוכב על חמור, תבקר במדינות מוזרות ותגלה תגליות במקומות קשים למעבר . אם אתה רואה אחרים רוכבים על חמורים, הדבר מעיד על כך שהם יקבלו מורשת קטנה וחייהם יהיו קשים . ואם חלמת שמספר אבות ותיקים נוסעים על חמורים, אז זה מצביע על כך שהשפעת הנצרות תמנע ממך לדחוף אותך בפזיזות להתעלות מעל זכויות האדם וחובותיו כלפי האדם . אם אתה נוהג עם חמור, זה מצביע על כך שתקדיש את כל האנרגיות והאומץ שלך להתמודד עם הניסיון הנואש של אויביך להביס אותך . אבל אם אתה מאוהב, אישה רעה תגרום לך צרות . אם חמור בועט בך, המשמעות היא שאתה בתפילות אסורות שמדאיגות אותך מאוד, ותפחד מבגידה . אם חלמת שאתה שולף חמור מהצווארון שלו, פירוש הדבר שתהיה לך מושכות העניינים ותפתה נשים בדרכך המחמיאה . אם אתה רואה ילדים רוכבים על חמורים, זה מעיד שהם יהיו בריאים וצייתנים . אם אתה נופל מחמור או שחמור פוגש אותך בשטח, אז זה מעיד על מזל רע ואכזבה בעניינים עולמיים, או על סכסוכים או פרידה של יקיריהם . אם אתה רואה חמור מת בחלום שלך, אז זה מעיד על סיפוק הרצונות שלך על ידי התמסרות לחוסר מוסריות וחוסר מוסריות . אם אתה חולם שאתה שותה חלב חמורים, הדבר מעיד על כך שמשאלה משונה תתגשם גם אם על חשבון חובות חשובות . אם בחלומותיך אתה רואה חמור מוזר מסתובב בין עמודיך או על אדמת הבניין שלך, אז תירש רכוש יקר ערך . אם חלמת להיות בעל חמור, מתנה או רכישה הגיע אליך, אז תקבל קידום ברמת העבודה או החברה, ואם אתה רווק, תקשור לנישואין מתאימים . אם אתה חולם על חמור לבן, הדבר מעיד על עושר קבוע וודאי, המאפשר לך להמשיך בהנאה או בלימודים הקרובים לליבך . באשר לאישה זה מעיד על כניסתה לחברה שתמיד חלמה עליה . בהיווצרותה הנפשית, אישה מחזיקה בתכונות של ציות ועקשנות, אשר חלה באופן מושלם על איכויות החמור, שכן שניהם צומחים מאותה חנות, כלומר מהטבע האם, ובהתאם לכך הם שומרים על קשר זה . הצורה המכוערת ביותר של חמור בחלומה אינה אלא מטאפורה לאופיה של האישה לשתוק בעת התראה, או להיפך כאשר האושר מולה לחלוטין ….

…Jellaba מהסוגים שלו : את שולף המטען, איש העולם היהיר, אשר אוסף כסף . וג'לאב אל-אלבן הוא סטודנט למדעים, שילך וייהנה ממדע ודת . מטפח הכבשים הוא אדם שיש בו זירה של שום טוב, והוא שליט בוגדני שפוגע בעם עוול ומותר נגדם, וחתן הצאן הוא אדם שאוסף כסף . כבש ג'אלאב הוא אדם זכור היטב, גובה כספי חלאל ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: ~מי שיראה אחת משיניו כואב ומרפא אותו, אז הוא שולף אותה החוצה, זה יהיה טוב ומועיל .~…

…** חזון הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, שהוא קיבל את המפתחות לאוצרות האדמה . בסמכותו של עוקבה בן עאמר – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו – כי שליח האל, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, יצא יום אחד והתפלל למשפחת אחת מתפילותיו במהלך הלינה ואז הלך לדוכן ואמר : ( אני עליכם ואני קדוש מעונה נגדכם ואני, על ידי אלוהים, מסתכל על האגן שלי עכשיו ונתתי את המפתחות לאוצרות האדמה. או את מפתחות הארץ, ו אני, על ידי אלוהים, לא חושש שתצטרף אליי אחרי, אבל אני חושש שתתמודד בזה .) אבו הוראירה – שאללה יהיה מרוצה ממנו – אמר : שליח אללה עליו השלום ( נוסראט) אימה ובהתחשב בתמציתות הדיבור ובזמן שאני ישן כשג'י מפתחות ארונות קרקע הניחו בידיי ), אמר אבו הוראירה – שאללה יהיה מרוצה ממנו -: שליח אללה הלך אללה יברך עליו השלום, בזמן שאתה מרים אותה . אל-חאפיז אבן חג'אר אמר ב ( פת אל-בארי ): אנשי ההבעה אמרו : המפתח הוא כסף, כבוד וכוח . אם הוא רואה שהוא פותח דלת עם מפתח, הוא יזכה בצורך שלו בעזרת מישהו שנמצא בצרה, ואם הוא רואה שיש לו מפתחות ביד, אז הוא פוגע בסמכות גדולה . אל-חטאבי נמסר כי אמר : מה הכוונה באוצרות הארץ הוא מה שנפתח לאומה משלל התחמושת של חוסראו וקיסר ואחרים, וייתכן כי מינרלי האדמה מכילים זהב ו כסף . אחרים אמרו : במקום זאת, זה מתבצע באופן כללי יותר מזה. אל-חאפיז אמר : המפתחות לאוצר הארץ המיועדים הם מה שנפתח לאומה שלו אחריו מאל-פוטוח, ונאמר : מינרלים . אמרתי : זה זהה למציאות בזמננו, כפי שיסביר האל הכל יכול . ואל-חאפיז אמר בנאומו באמירתו, ואתה שולף אותו מהנוזל על ידי הנזירה והמשולש, כלומר אתה מחלץ אותו, אתה אומר : חתכת את הבאר אם הוצאת את אדמתה . האותנטיות של שני הקריינות של אוקבה ואבו הוריירה – שאלוהים יהיה מרוצה מהם – הופיעה בתקופתנו, כאשר בארות נפט ומים הופיעו רחוק במעמקי האדמה, ומה שנראה גם ממינרלי זהב ואוצרות אחרים של האדמה שאנשים לא יכלו להגיע אליה אלא בזמנים האלה ….

…וכמה מהמביעים אמרו: מי שראה מטורף שולף אותו החוצה כשהוא מפחד ממנו ולא נגרם לו שום נזק, אז הוא אויב שהחזון בטוח ממנו ….