חולם על קמח

…קמח בחלום, קמח חיטה הוא מזון, קמח אורז הוא ברכה, וסולת היא בעל מוכשר לילדה רווקה . אולי המדויק מעיד על ידע רב, נסיעות וכסף, החנות והציוד הבלתי מנוצח, המבצר, הדת וההדרכה, וריפוי ממחלות . וקמח שאינו אלא חיטה הוא תרופה למחלות, ואכילתו היא עוני ועוני . קמח חיטה הוא סכום כסף ולחם, ובעליו לוש אותו לקרוביו . ומי שרואה שהוא לוש קמח שעורה, אז הוא יהיה מאמין, והוא יכה את המדינה ומנצח עם האויבים ….

…קמח אם אתה חולם על קמח, זה אומר חיים חסכניים אך מאושרים . אם ילדה רואה קמח על גופה, המשמעות היא שבעלה ישלוט בה וחייה יהיו מלאי דאגות נעימות . אם חלמת שאתה סוחר בקמח, המשמעות היא ספקולציות מסחריות הכרוכות בסיכון ….

…קמח תירס אם אתה רואה קמח תירס, זה מנבא את הגשמת הרצונות הדחופים . אם אתם אוכלים אותו בצורת לחם, המשמעות היא שתזרקו מכשולים ללא יכולת בדרך של ההתקדמות שלכם ….

…ומי שרואה שהוא מוכר קמח, זה מעיד על מכירת חובו על ידי הפיזיות שלו ….

…דניאל אמר כי הקמח נמסר בכסף חללי ללא קשיים, קמח שעורה הוא צדק בחובות, וקמח דוחן הוא כסף עם קשיים, וזה מעט מהאנשים הלא נכונים ….

…ומי שיראה שירד משמים עם דגנים או קמח, חסדו יהיה גדול יותר ….

…ומי שרואה שהוא לוש קמח שעורה, הוא יהיה מאמין והוא ינפיק כוח, עושר וניצחון עם האויבים ….

…החוצים אמרו : קמח החיטה הוא סכום כסף ולחם, ואני לישה אותו עם שיניים לקרוביו ….

…מבינים את אל-קמח, אל-סחנה וחרדל : ומי שראה שהוא נמרח במסור, זה פגע בבן, אח או אחות . רעב טוב יותר משובע, השקיה טובה יותר מצמא, עוני עדיף על עושר, ובכי טוב יותר מצחוק אבל עם חיוך . מי שרואה שנעשה לו עוול, עדיף לו לראות שהוא לא צודק . ומי שרואה שיש לו את הרוח, הוא יכה בסמכות גדולה, כמו גם בציפורים ובג'ין, וכל מי שרואה שהוא תלוי בחבל משמיים לארץ, ויש לי סמכות כמו שהוא מעל הארץ . אם הוא מנותק ממנו, סמכות זו תיעלם ממנו ….

ומי שראה שהוא נתן משהו מזה למישהו, אז הוא מציין את הוויתורים במקום ההוא באותה שנה ואחרים מצביע על בקשת פרנסה ….

…לראות בצק בחלום מעיד על קרבה של מנוחה והמתנה לשחרור האסיר או האישה ההרה . וכסף הבצק מקבל . ומי שרואה בצק בביתו, הוא מרוויח מכסף בסחר, ואם הבצק חמוץ וגולש, הוא מפסיד במסחר שלו . ומי שראה שהוא לוש, נוסע היה צריך להציע את זה . אם הוא ילוש במקום גדול הוא יתחתן, ואלוהים אדירים הרחיב את המותר וצמצם את האסור . אם הבצק אינו מחמיץ, מדובר בשחיתות וקושי בכסף . ומי שרואה שהוא לוש קמח שעורה, אז הוא יהיה מאמין, והוא יכה את המדינה ומנצח עם האויבים ….

…מסור מסורי בחלום חוצה טחנה . נסורת היא כמו קמח ….

…ומי שרואה שהוא הכה קמח, אז הוא מכה בכסף טוב בלי עייפות, ואם הוא רואה שהוא אוכל אותו, הוא ירוויח כסף ויבזבז אותו ויאכל אותו וגם יאכל את הבצק. ומי שרואה שהוא אוכל סובין, הוא לא מרוויח מהרווחים שלו. ומי שרואה שהוא הכה לחם, אז הוא עייף בזה ועשוי להצביע על ידע ואיסלאם ומי שראה שהוא מחולק לחם לעם, אז פרנסה זורמת על הידיים שלו, ואם הוא מן הבקיאים, הוא הגיע למה שאנשים מרוויחים ממנו, ואם הוא רואה שהוא אוכל פירה, אם הוא חולה, הוא מת או שהוא בריא, חולה, מוכה או כלוא, ומי שרואה את זה עובד בביתו, אז זה חוסר מזל שקורה לו ….

…והמסננת : אדם שיש לו כסף מכובד על הידיים, כי קמח הוא כסף מכובד, וזה מציין את האישה והמשרת שאינם נושאים או מסתירים סוד ….

…עוגת חלב או פשטידה פירושם שרגשותיו של החולם במצב טוב, וכי בית יירש אותו . אם אתה חולם על עוגות טעימות, זה יהיה רווח מעבודה והזדמנות מתאימה להקים עסק . באשר לאוהבים, הם יצליחו . העוגה היא סימן להנאה רבה, בין אם מהחברה או מהעסקים . אם בחורה חולמת על עוגת החתונה שלה, היא תהיה כמו עוגת הג'ינקס הייחודית . הכנת עוגה אינה סימן טוב כמו לראות אותה או לאכול אותה . קילו העוגה : א עוגות העשויות קילו סוכר וחצי קילו חמאה עבור כל קילו של קמח, עם מידה רבה של ביצים ….

…שליט הוא מי שרואה בחלומותיו איכות טובה, מגיע למה שהוא רוצה מהם, או מנחה אותם לבגרות . אולי השליט מתייחס לחבר ולמהנדס, לחברות ולפגישה, והשליט מציין בפני החייט והכוסות רוח, כך שאם השליט שומע ראיות בחלום מטורף או מטורף או טיפש, או מטאטא לטאטא את הדרכים, או קמח מנפה דקל, או אשפה בוערת בחדר האמבטיה, או תושב ביונים משרת אנשים, או שירת קוואל, או רקדנית רוקדת .. זה היה עדות לקבלתו של שוחד והנטייה להעדיף בעלי מטרות מושחתות . ואולי השליט ציין את האם, האדונים והמנומסים . ואם הצעיר המיוחד רואה שהוא הפך לשליט, התנהגותו מותרת והוא נחשב למבוגר ….

…קמח נחיל תמרים – חזונו בחלום מציין את השליט המבדיל בין נכון לבין לא נכון ….

…הטבעת : באשר לטבעת, היא מציינת את מה שבבעלותו ומסוגלת לו, ולכן מי שנתן טבעת, קנה אותה או נתן לו אותה, הוא היה מקבל סמכות או מלך אם הוא אחד ממשפחתו, כי המלך של שלמה עליו השלום היה בטבעת שלו, וזה גם ממה שהמלכים מדפיסים את ספריהם ואת אוצרותיהם המכובדים ביותר . למלך יכול להיות בית שהוא גר בו ונכנס אליו או בבעלותו, והוא נועל אותו בדלתה, וייתכן שזו תהיה אישה שמתחתנת איתה ומשתלטת על פגיעותה ושוברת את טבעתה או חודרת לתוכה את בטנו, והציפורן הופכת לפניה, ולקחת את הטבעת מאלוהים אדירים יכול להיות שהסגפן והמתפלל יהיה בטוח מאלוהים אדירים מהרע בסיום המסקנה והוא לקח את זה מהנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, או מהעולם בשורה טובה של השגת ידע, וכל זה מה שהטבעת מכסף, אבל אם זה זהב, אין בזה טוב, וכמו כן אם זה ברזל כי זה הקישוט של אנשי הגיהינום, או נחושת על שם שמו של המילה רע, ומה שנעשה כולל אחד מקצות הג'ין, אנו מחפשים מקלט אצל אלוהים מכל רע . נאמר : הטבעת מציינת גם את האב ואת האישה, או רכישה של שפחה, בית, חיה, כסף או אפוטרופסות, ואם זה מזהב, הרי זו השפלה של גבר, ונאמר כי מי שרואה שהוא חובש טבעת ברזל, זה מעיד על טוב שהוא משיג אחרי עייפות, ואם זה מזהב ויש לו ציפורן זה קשה . הטבעות החלולות והדוממות תמיד טובות, והטבעות המנופחות שיש בהן מילוי מעידות על התנקשות והונאה, משום שיש בהן משהו מוסתר, או שהן מצביעות על תקווה למשהו גדול והרבה יתרונות מכיוון שעצמותיהן גדולות ממשקלן ובאשר לטבעות קרן או שנהב, הן ראויות לשבח לנשים . ונאמר שהטבעת היא סולטן גדול, והטבעת היא מקור המלך, האונה היא יוקרתו, החותם הוא המותר של הסולטאן, כספו והמנדט, והטבעת היא פקודתו ו איסורו, והכיתוב בו הוא כוונתו וכוונתו . מי שחושב שהמלך הטביע את דמותו זוכה במהירות לסמכותו של המלך, אינו סותר אותו מכיוון שהחותמת חזקה מהטבעת . ומי שרואה שהוא חובש טבעת כסף, ואז מבצע אותה איפה שהוא רוצה, ומותר לו לעשות זאת, אז הוא יזכה בסמכות . ומי שרואה שהוא מוטבע עם חותם הח'ליף והוא מבני האשם או מהערבים, אז הוא משיג מנדט גדול, ואם הוא מהנאמן או שיש לו אב, אז אביו מת והופך להיות יורש, ואם אין לו אב, עניינו יהפוך למשהו המנוגד למה שהוא רוצה . ואם הוא ראה שלגורם חיצוני יש מנדט בטל . ומי שמוצא טבעת, יש לו כסף מהלא ערבים, או שנולד לו בן או נשוי, ומי שרואה את ציפורן הטבעת שלו הופך להיות לא יציב, סמכותו על ההפרדה מופרעת, ואם הוא רואה את ציפורן שלו נפל, בנו מת או הלך עם חלק מכספו . ומי שחוטף את טבעתו והוא מושל, אז הוא מוסר, רכושו נעלם, או שאשתו גרושה . ושעבור האישה הוא מות בעלה או האנשים הקרובים אליה ביותר, ונאמר שאם אדם עונד אותה, יחודש לו משהו המיוחס לזירה, ומי שרואה את הטבעת נשבר ונעלם והאונה נשארת, סמכותו תוסר ושמו, זיכרונו ויופיו יישארו . וטבעת הזהב היא כפירה והיא לא מוצאת חן בעיני דת ובגידה ברשותו ורמייה בעדרו, והטבעת עשויה מברזל של סולטן אמיץ או סוחר נבון, אך הוא בטל, והטבעת היא הובל על ידי שליט בו והם, והטבעת עם שתי האונות היא סמכות נראית ונסתרת, ואם הטבעת הזו היא של משהו המיוחס לסחר אז זה רווח ואם זה מיוחס לידע, אז זה מרפא אנשים של דת והעולם . והידוק הטבעת מעיד על נוחות ופות . מי שלווה טבעת, אז יש לו משהו שאין לו הישרדות, ומי שמכה בטבעת מנומשת, יש לו משהו שהוא מעולם לא היה בבעלותו, כמו בית, חיה, עוזרת בית או ילד . ואם הוא רואה טבעות שנמכרות בשוק, אז הוא מוכר את הרכוש של ראשי האנשים . אם הוא רואה את השמים גשמים כלבי ים, יהיו לו ילדים באותה שנה . הטבעת מיועדת לערבים לאישה, ועל טבעת הזהב נאמר שהיא אישה שכספה נעלם . ומי שאוטם את זה עם טבעת על הזרת שלו, ואז מסיר אותה ממנה ומכניס אותה למשהו אחר, אז הוא מוביל כנגד אשתו וקורא לשחיתות, ואם הוא רואה שהטבעת שלו על אצבע הטבעת שלו פעם אחת שלו ניצחון ופעם באמצע בלי להיות סביבו אז אשתו בגדה בו . מי שמוכר את הטבעת שלו לדירה, קמח או שומשום, הוא משאיר את אשתו עם מילים טובות או כסף . הציפורן נולדת, ואם שן הטבעת שלו היא מהותית, אז זה כוח עם טוב, פאר, כסף גדול, זיכרון ותפארת . אם ציפורן שלו הייתה של אקוומרינה, אם הוא היה שליט, הוא היה אמיץ, מלכותי וחזק, ואם הוא היה בילד, הוא היה ילד מנומס שהיה שק, ואם ציפורן שלו הייתה חרוזים, אז הוא היה סמכות חלשה ומעליבה, ואם הציפורן הייתה ירוקה ספיר, אז הוא נולד בשבילו ילד של מאמין שהוא עולם של הבנה, והטבעת היא מעץ של אישה צבועה או מלך של צביעות, ואם אישה קיבלה טבעת, היא הייתה מתחתנת או יולדת . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו הטבעת שלי נשברה . הוא אמר אם אתה מאמין שתתגרש מאשתך . עברו שלושה ימים בלבד לפני שהתגרש ממנה . גבר בא אליו ואמר : ראיתי שיש לי טבעת ביד שאאטום אותה בפי גברים וברחם של נשים, אז הוא אמר, אתה גבר שקורא בכל פעם למואזין מלבד התקופה בחודש הרמדאן, אז אסור לאנשים לאכול ולאכול . ומי שרואה שזה חותם לאדם על חימר, אז מי שחתום לו יזכה בסמכות מבעל הטבעת . ומי שרואה שמלך או שליט נתן לו את הטבעת שלו, הוא שם אותה והוא היה ראוי לכך, והוא הגיע לשלטון, אחרת הוא היה מחזיר את זה לעם שראה אותו או את השבט שלו או קרא לו בין העם או מקבילו בהם, ומכירת הטבעת שנפרדה מהאישה ….

…מציין בחלום את הקלה של משפחתה ממצוקתם, או את עושרם לאחר עונים, ואת האישה לפרישה ולבעל לרווקה, ולראות את אבני הריחיים בבית שלא לקחו אותם למנהגם מעיד על עקשנות, כיבוש ומריבות, אם טחינת לחם, בשר או דבש בו מעידה על השחיתות של משפחתה והצביעות שלהם . טחינת חיטה או שעורה או כל דבר זה מצביע על הקלה בענייניהם, יצירת פרנסתם, ריפוי מחלותיהם וחידוש מי שממלא את האינטרסים שלהם . ואם אבן הריחיים הגדולה נראתה במרכז העיר או במסגדים והארץ הייתה חורבה, הרי שהטחנה הייתה חורבה, במיוחד אם היא טחנה אש או סלע, ​​אחרת זה היה מגפה, במיוחד אם מה שאתה טוחן היה שעורה רקובה, מים, בוץ או בשר רזה . כמה מהם אמרו : אם אבן ריחיים מתרחשת כמסע, אם היא מתרחשת ללא חיטה, הרי שהיא עייפות . ואם הטחנה תסתובב, המחיר ילך רחוק יותר . ומי שרואה שיש לו אבן ריחיים המסתובבת בגלגל, זה שפע של מי שרואה את זה . ומי שרואה אבן ריחיים מסתובבת בלי לטחון, זה מסע . ואם הטחנה מסתובבת ללא סיבה, זה מעיד על העתיד הקרוב . באשר לכף היד, ישנם שני גברים לא מוסריים שהם בני זוג שאינם מוכנים לטובתם . ומי שרואה שהוא הופך את אבן הריחיים בידו וטוחן עמה, אז הוא מסתמך על דתו ופרנסתו על ידו, ומקבל פרנסה ומזונות ככל שיצא מאותו קמח . הטחנה מעידה על דברים רעים ומשרתים נאמנים . ונאמר : אבן השחזה מעידה על חתונות ואחיות . ומי שראה בידו אבן ריחיים, יוכה ונכלא . וכל מי שרואה אבן ריחיים שבורה והוא אסיר, הוא יימלט ממאסרו, ואם הוא במצוקה, הוא ייפטר ממצוקתו, ואם הוא נמצא בסכנה, הוא ישרוד או ימות . ומי שרואה שיש לו אבן ריחיים הטוחנת אוכל במים זורמים או בלי מים, אז פרנסתו היא מעמלתו של מישהו אחר . אם היה רואה שאבן הריחיים נשברה, אבן הריחיים תמות . אם ראה אותה טוחנת אבנים הוא פחד . ומילי מציין פחד . מי שקונה אבן ריחיים מתחתן אם הוא רווקה, או בעל של בנו או בתו . או לקנות משרת, או לנסוע אם הוא מטייל . הרוח היא יריבות שאין לה הישרדות . ונאמר : שבר אבן הריחיים מעיד על ריקנות בעליו מהדאגות, ונאמר : מות בעליו, ולגבי אבן ריח הזעפרן, הדבר מעיד על שמחות, תענוגות, טובות ושבחים טובים . אולי מצביע על ידי מחלת מרה . המים והאוויר היו הצעירים של הסולטאן או השער שלו . ואולי מעיד על ידי הקלה על קשיים וזרימת ספינות וגשם של גשם . כף היד היא סימן של נחמה והקלה, והיא עשויה להצביע על רוע, מריבה או ילדה שפחה . אולי זה הצביע על האישה, החיים והפרנסה, ואם היא מוכנה לגמרי, זה הצביע על השלמת הדברים ועל נסיעה מהירה . ומציין את האישה שאוכלת הרבה רע ….

…מלך עייף, או שהוא משוחרר ממצוקה שבאה ממלך, כך שאם הוא לווה טבעת, יש לו משהו שאין לו הישרדות . ואם הוא רואה טבעות שנמכרות בשוק, אז הוא קונה את הרכוש של ראשי העם . אם הוא יראה שהשמים מטפטפים גשמים, יהיו לו ילדים באותה שנה . אם הרווק יראה שהוא שם טבעת, הוא יתחתן עם אישה עשירה, בתולה . אם הטבעת מזהב, היא אישה שכספה נעלם . אם הוא חותם אותה עם טבעת על הזרת שלו, ואז מסיר אותה ממנה ומכניס אותה לניצחון שלו, ואז מוריד אותה ומניח אותה באמצע, ואז הוא פוגע באשתו . אם הוא רואה שהטבעת שלו על הזרת שלו היא פעם אחת בניצחונו והיא באמצע, אז אשתו בוגדת בו . אם הוא מוכר את הטבעת שלו לדירה, קמח או שומשום, אז הוא משאיר את אשתו עם מילים טובות או כסף . וגם נולד האונה . אם שן הטבעת שלו היא מהותית, אז זה כוח עם יוקרה, פאר, כסף גדול וגאווה, ואם שן הטבעת שלו היא של אקוומרינה והוא שליט, אז זו סמכות חזקה ואמיצה ומלכותית, ואם הציפורן שלה היא כוח, הרי שהיא סמכות חלשה ומעליבה, ואם הציפורן היא ספיר ירוק, הוא נולד לו בן מאמין והבנה של חוכמה . הטבעת עשויה מעץ אישה צבועה, ואם נותנים לאישה טבעת היא תתחתן או תביא לעולם . ומי שאוטם את אחד הגברים בטבעת זהב, השליט יקשור אותה, או שהוא ייפגע מפחד, מצוקה, כעס או צער . או שאדם כועס על בנו או על אשתו . ונאמר : מי שמקבל טבעת יקבל אישה יפה, והרבה טוב, או שהוא שומע חדשות שהוא מרוצה . ומי שעונד טבעת עם שתי אונות, אחת מהן לתחתית כף היד, והשנייה לגב כף היד, והוא שובר כל אחת מהן אינה סותרת את השנייה, ואז הוא עוקב אחרי שתי מצבים, שניהם גלויים ופנימה . ומי שעונד טבעת נופך מזהב, הוא ירושש, והוא לוקח את הטבעת מהמלך בית לגור בו, או כסף שהוא משיג או אישה שהוא מתחתן איתה . לקיחת הטבעת מאלוהים אדירים עבור הסגפן והמתפלל היא ביטחון מאלוהים אדירים מרע . ולקחת את הטבעת מהנביא, יהי רצון שתפילתו של האל ושלום עליו, או מהעולם הבשורה הטובה של השגת ידע, אם הטבעת היא מכסף, ואם היא מזהב, אין בה שום טוב , וכמו כן אם זה ברזל כי זה הקישוט של אנשי הגיהינום, וכמו כן אם זה נחושת, בגלל מה שהוא מכיל מילים רעות . ואת הטבעת של סולטן עופרת בה והם . ומי שראה בקרב המלכים שיש לו את חותם שלמה בידו, עליו השלום, זה הצביע על התרחבות ממלכתו, על כיבוש האזורים שלו ועל הגעתו למטרות, ואולי הוא היה מוריד את נחלתו ואז תחזור אליו, גם אם הוא היה אחד מאלה שחיו מעליית האלפים, שהרוויחו מכך הכנסה גדולה . ומי שרואה שהוא שולח את חותמו לעמו, אז הם מחזירים אותו, ואז הוא דרשות לעם והם מחזירים לו . ומי שרואה שהטבעת שלו נחטפת ממנו קשות, אז הסמכות שלו תוסר ממנו . ומי שרואה שהטבעת שלו אבדה, הוא נכנס אליה בכוחו או במה שיש לו משהו ששונא אותו ….

…סוביק נמצא בחלום מסמל נסיעות, סגפנות ואדיקות . אלסווייק שתה בחלום את שחרורו של הממלוך, או ליד הסולטאן, או שחרור מהכלא, או מעשה טוב המחייב את שחרור האש . והסובייק עשוי להצביע על קיומם של תועים, כמו גם קמח, או מה שאתה שותה או אוכל מחלב . אל-סוביק בחלום הוא דת טובה ולטייל ביבשה ….

…אל-רהא : הטחנה מציינת את פרנסתם של בעליו וחנותו, וכל מי שחי עמו או מי שמגיש אותו ומתקן את מזונו ומתחתן איתו מאשה ועבד . אולי זה הצביע על נסיעה לסיבוב שלה, ואולי זה הצביע על המגיפה והמלחמה כדי לרסק אותה . לעתים קרובות ערבים ומשוררים מבטאים זאת מהם, כך שמי שקונה רחמים מתחתן אם הוא רוואי, או בעלה או בנה של בתו, או קונה משרת לקיום יחסי מין או לשירות, או נוסע אם הוא מטייל, ואם הוא מסכן, הוא ירוויח ממה שמספיק, כי אל-ראחה זקוק לו רק למי יש מה לטחון בו . באשר למי שמקים טחנה בה יש לטחון אנשים על מים, ים או דברים אחרים, הוא פותח חנות או חנות אם אין לו חנות, ומייצר בה את פרנסתו אם לא היה מסוגל, או שהוא יושב למען אנשים בעזרת שליט שלטון, תועלת או אמון, ויש לו תחושה של העם . לגבי מי שלוקח את הקמח בידו, הוא יתחתן, יהיה לו נוח או יקיים יחסי מין, כי שתי האבנים הן כמו הזוג, והתפר הוא כמו הזכר והחלשים . ואם היא הייתה ללא מוט, אז יחסי מין היו אסורים, ושתי נשים עלולות להגעיל, ואם לא היה לו כלום מזה, אז אולי הוא מתווך את החוזה בין זוג או שניים מבני הזוג, או שהוא נוסע לחיפוש מזונות . באשר לפגעים הגדולים אם הם נראים באמצע העיר או במסגדים, אם זו מדינה של מלחמה, אז זו מלחמה, במיוחד אם היא טוחנת אש או סלע . אחרת, זו הייתה טחנה, במיוחד אם הקרקע הייתה שעורה פטורה, או מים, בוץ ובשר רזה . כמה מהם אמרו : אלרהא על המים, איש עם הרבה כסף שזורם על הידיים, מטפל בעניינים, ומי שחיפש בו מקלט, סבו הטוב ראה רוח מסתובבת, כמות טובה של קמח . וזרם המים שנכנס לאל-רחה מכיוון הנזכר . אולי זה היה אל-ראחה אם זה היה מסע . אם זה הולך בלי חיטה, אז זה מהומה, ואם זה הופך עקום, האוכל יהיה מבושל . שני גברים אכזריים הם שותפים שאף אחד אחר לא מוכן לתקן . מסופר שאדם ראה כאילו הוא מסתובב בלי מים, אז הוא סיפר את החזון שלו במעבר חצייה, והוא אמר : החיים שלך התקרבו . הרוח השאירה ויכוח שאינו שורד . ושברו של הרהא שונה בפירושו, חלקם מצביעים על הקלה של בעל הדאגות, וחלקם אמרו שהוא מעיד על מות בעליו . ומי שיראה אותו טוחן, יהיה לו יותר עבודה קשה של אחרים . אל-רחה מציין מלחמה, כי הערבים אומרים שיש מלחמה ….

…הטוחן נמצא בחלום אדם עסוק בחייו ובעולמו . וחזון הטוחן לעצמו מצביע על כך שהוא משתלט על עצמו את האספקה . אם הוא רואה שהוא טוחן כמה שמספיק לו, אז פרנסתו היא הספיקות שלו . אם הטוחן היה צעיר, אז פרנסתו הייתה מעזרת אויבו, ואם היה איש זקן, אז פרנסתו הייתה מעזרת חברו . והטוחן הוא אדם המסית אנשים לחיות, וראייתו מעידה על מצוקה וסכסוך . ו זעפרן קמח חזונו מעיד על מחלות והתגלות סודות, וללמוד מדע ולחזור עליו . וטחנת תבואה, חזונותיו מעידים על היעלמות הדאגות והמצוקה, כמו גם הטוחן של אל סאד ….

…קמח נחיל תמרים – חזונו בחלום מציין את השליט המבדיל בין נכון לבין לא נכון ….