חולם על קוקוס יבש

…קוקוס מציין את דברי הכהנים, כך שמי שרואה שהוא אכל ממנו, יש אנשים שיאמינו בשבילו. מי שרואה שהוא הפך לכומר, הוא אוכל קוקוס . ונאמר : קוקוס הוא איש שלי, מי שרואה שהוא אכל אותו הופך לכורה . קוקוס נקרא קוקוס. כמה מהם אמרו : זה כסף מצד גבר לא ערבי . ומי שרואה שהוא אוכל קוקוסים, הוא לומד מדע של כוכבים, או שהוא ממשיך לאסטרולוג לדעתו ….

…קוקוס קוקוס בחלומות מזהיר אתכם מפסימיות בציפיותיכם כשאויבים זדוניים מפרים את זכויותיכם במסווה של חברים קנאים . עצי קוקוס מתים הם סימן של צער ואובדן . זה יכול להיות ואחריו מותו של אדם קרוב אליך ….

…ומי שרואה ענף של עץ יבש, זה מעיד על חורבן של אחד מקרובי משפחתו, ואם זה ענף של עץ שאינו אחר, אז הוא מוקדש לבעליו מטוב או רע ….

…עץ יבש : צביעות, אלוהים אדירים אמר : ~ כאילו הם היו עץ מגובים .~ ואלחשב הם גברים שיש בהם צביעות בדתם . אדם ראה ענף בידו הימנית, ועץ בידו השמאלית, כשהוא מרים אותו, כך הענף נעמד והעץ לא היה . הוא סיפר את חזונותיו במעבר . הוא אמר : יש לך שני בנים, אחד מהם ילדה שפחה, והשני מחרה . תקן אותם, אז אתה משמע את בן האומה כך שהוא יקבל את כללי הנימוס שלך, ותעורר את בנה של האישה החופשית, אז הוא לא ייקח את ההטפה שלך . זה היה כך . וראה אדם כאילו הוא לובש בגד עץ, והוא הולך בים, והראה לו שהליכתו איטית . במקום זאת, הים והעץ הצביעו על הספינה ….

…ומי שרואה עץ יבש שאין בו מים, אז אין בו טוב, והראייה עשויה להצביע על אנשים עניים ….

…מי שרואה את הרוק שלו מתייבש, זה עוני ….

…ומי שחושב שהוא אוכל שעורה יבשה, רטובה או מטוגנת, יהיה לו טוב וזה טוב בכל מקרה ….

…רגיל אם ילדה חולמת שהיא חותכת מישור, המשמעות היא שמזל ואושר ילוו אותה אם המישור ירוק בעשב . אבל אם המישור יבש ויבש, או שהדשא יבש למוות, זה מנבא שהוא יחיה ימים קשים לבד ….

…החזון של מלך מצרים, אלוהים הוזכר – את הקב~ה – פרשנות הזכיר של המהווה את הראשון על ידי יוסף – השלום עליו – הוא אמר – את הקב~ה -: ( וגם המלך אמר, אני רואה פרות שמנות ושבע הוא יאכל שבעה סנבלט רזים ושבעה ירקות ושאר Iabsat O הציבור אנא יעץ לי בחזון שלי, אם אתה רואה שאתה עובר , הם אמרו חלומות מקטרת, ואנחנו לא מפרשים חלומות בשני עולמות , והוא אמר שמי שברח מהם וזכור אחרי אמו, אני אומר לך לפי פרשנותו , אז הם ישלחו , יוסף , חבר, יש לנו שבע פרות שמנות אוכלים אותן שבע פרות רזות ושבע קוצים ירוקים והשנייה יבשה כדי שאחזור לעם כדי שיידעו , הוא אמר שתשתל שבע שנים תמיד קצרת, ומפזרים אותו בגרגר, למעט מעט ממה שאתה אוכל , ואז אחר כך יבואו שבעה אנשים שיאכלו את מה שאתה נתתי להם למעט מעט ממה שהתבצרת , אם כן אחרי זה מגיעה שנה בה האנשים יעזרו ובה הם לוחצים ). סורה יוסף פסוקים 43-49. והוא – הקב~ה – אמר : ( הם אמרו חלומות מקטרת ) אבן ג'ראיר אמר : הם מתכוונים שזה תערובת של חזון כוזב שאין לו אמת , וזה אוסף של לחץ , ולחץ מקורו בצרור. של חשיש הדומה לחלומות מעורבים שאין להם פרשנות . אל-מוארדי ואל-קורטובי הזכירו בסמכותו של אבו עוביידה כי הוא אמר : אל- אדגאת הוא חזון בלתי מוסבר של החזון , ואבן ג'ראיר סיפר גם על סמכותו של קטאדה באמרה: ( הפתווה שלנו נמצאת בשבעה שמנים. פרות שנאכלות על ידי שבע רזות ). הוא אמר : לגבי שליו, שנים ממנו פוריות , ושבע הרזות הן שנים סטריליות שאינן מגדלות כלום , והוא אמר : ( שבעה קוצים ירוקים והשני יבש .) באשר לירוק, הם שנות הפוריות , כמו עבור יבש הקרקע , את אלה היבשים הם אלה שינו , ו אלה הרזים הם Almazel . ואומר : ( הוא זורע שבע שנים יותר קשה ), אמר הפסוק : כשאני יודע שהחזון לעשות מוסבר לו, הוא אמר : שבע מהפרות, שליו וירקות אלסנבלט שבע שנים, דשן , והפרות רזות ואלסנבלט גבוה יותר נוחת Vsba שנים Magdbat זה אומר 🙁 לטפח שבע שנים קשה יותר ). כל רצף עוקב . אל-קורטובי אמר : פסוק זה מבוסס על תקפות חזונו של הכופר, וכי הוא יוצא לפי מה שראה . והוא אמר : ~ ואז תבוא שנה אחרי זה, בה אנשים יעזרו והם ילחצו .~ אבן ג'ריר אמר : זהו דיווח של יוסף – עליו השלום – לעם על מה שלא היה בחזון המלך שלהם, אלא מהידיעה של הנעלם שאלוהים היה אינדיקציה לנביאותו והוכחה. על אמיתותו , אז הוא סיפר בסמכות קטאדה שהוא אמר שאלוהים סיפק לו ידע על סונה שלא שאלו עליו, אז הוא אמר : ( ואז אחריה תבוא שנה בה אנשים ימצאו הקלה. ולחץ .) אמצעים שאומרים 🙁 זה אנשי אגת ) גשם וגית ' , גם הוא מסופר מאבן' גרג אמר : אבן עבאס – אלוהים יברך אותם – 🙁 ואז בוא אחרי אותה שנה ), הוא אמר להם שמשהו לא שאל אותו עליו אלוהים לימד אותו שנה בה אנשי אגאט על ידי גשם . ואל-Qurtubi שהוזכר על הסמכות של קתאדה כי הוא אמר : אלוהים נתן לו את ידע סונה כי הם לא שאלו אותו על מנת להיראות מהכח שלו , וכדי להודיע שלו במקום ידע הידע שלו ….

…אם אתה חולם שאתה מוצא את עצמך במבוכה כבדה, משמעות הדבר היא אובדן סחר, השפעות עלובות ביתיות אומללות ומריבות בין משפחות . אם נהיה קר ורעב, תאלץ לצאת למסע ארוך כדי לפתור מקרה בעייתי . אם חלמתם לראות יערות מלאים בעלים ירוקים זה אומר הצלחה ואושר . חלום זה מנבא תהילה והערכה נהדרת מצד ההמונים . ילדה מספרת את החלום הבא ואיך הוא התגשם . הוא אומר : ~ הייתי בתוך מבוכה רבה נראית להיות מורכבת עצי קוקוס עם פרות אדומים וצהובים לגדל אותם . האדמה הייתה מכוסה העלים קמלים יכולתי לשמוע Takchkh לה מתחת לרגליים שלי ואני משוטטת פה ושם אבדתי . למחרת אחר הצהריים קיבלתי מברק שמכריז על הידיעה על מותו של בן דודו עזיז ….

…פיסטוקים : כסף קל והעץ שלו מעיד על אדם הגון, ולכן מי שאוכל בוטנים יאכל כסף קל . והקוקוס הוא הנרקיס, חלקם אמרו שזה כסף מצד גבר לא ערבי, וחלקם אמרו שזה מעיד על איש שלי . מי שרואה כאילו הוא אוכל קוקוסים, הוא ילמד את מדע הכוכבים, או שהוא ירדוף אחר אסטרולוג לדעתו ויאמין בכך . כמו כן, מי שרואה את עצמו ככומר או אסטרולוג, הוא מכה קוקוס כשהוא ער ….

…ואל-קירמני אמר כי דוחן הוא מעט כסף, בין אם הוא הרבה או מעט, משולב, או לא נאסף, מבושל או לא מבושל, ולגבי חומוס, הוא מעונן ומעוות, בין אם הוא רטוב או יבש, מבושל או לא מבושל , ואם זה עם משהו אחר, הוא קל יותר ….

…ומי שרואה הרבה ירק על פני האדמה שיודע את מהותו, אז זה חוב וטוב לו ולציבור, ואם הוא רואה בו צמחים או עשב, זה כסף ופוריות, ומי שמישהו רואה שהאדמה הירקרקה התייבשה, היא תהיה טובה, ומה מהצמח הנגוע הם והצער, ומי שרואה שיש לו צמח ידוע, אז הוא עשה בדתו ועולמו הוא כנטיעה וסכנתה, ומי שראה שתילה במקום לא ידוע או ידוע מלבד העיבוד ואוזניו, הוא הבין וחרג ממצבו, כי הם אנשים שנאספו במלחמה. אם הוא קוצר הם נהרגים, ומי שרואה שאדם עובר עליו לנטוע אותו וקוצר אותו, אז אשתו ניאפה, ומי שרואה אוזניים ירוקות, אז הם שנים פוריות. זה היה יבש, כי זה היה שנים פוריות, ומי שראה שניתן לו זרע או אוכל אותו, אז הוא מספק מאה ומי שרואה שהוא הכה משהו מהדשא והחציר, או שאחד מהם נכנס לביתו, אז יהיה לו הרבה כסף ופוריות…

…חופרים : מי שחופר את האדמה והלכלוך יבש יקבל כסף . אם הוא רטוב, אז הוא מתכנן אדם על מה שהוא מקבל, והוא מקבל מאותו מקום עמל ככל שהלכלוך רטוב ….

…אל-בוסתן : מתייחס לאישה משום שהיא מושקה במים והיא מעבירה ויולדת . ואם הגן היה אישה, אז זה היה עץ של בני עמה, משפחתה, בנה ועושרה, כמו גם פירותיה, והגן הלא ידוע עשוי להתייחס לקוראן האצילי, כי זה כמו הגן בעיני המתבונן ובידי הקורא, משום שהוא תמיד קוצר מפירות חוכמתו, והוא נשאר עם מקורותיו, עם אזכור האנשים בו. זהו העץ העתיק והמודרני . ומה הוא מכיל הבטחות ואזהרות כפירות חמוצים מתוקים . אולי פרדס לא ידוע הצביע על גן עדן ואושרו, משום שהערבים מכנים אותו גן עדן . כמו כן, אלוהים אדירים כינה זאת באומרו : ~ הייתי רוצה שאחד מכם יהיה גן של דקלים וענבים שזורמים מתחת לנהרות. ~ אולי הפרדס התייחס לשוק ולבית החתונה, כך שעציו הם שולחנותיו, ופירותיו הם אוכלו, ואולי הוא מציין כל מקום או חיה שניתן להשתמש בו ולהשתמש בו. כגון חורשים, חאנים, יונים, טוחנות, ממלוקים, בעלי חיים, בעלי חיים וכל שאר היבולים, כי אם עץ הפרדס הוא, זה כמו הקשר לבעליו, או כמו השירות ובעלי חיים שונים לבעליו . והפרדס עשוי להתייחס למגורי העולם, השליט והשליט, שהוא זה שאוסף אנשים, והוא מורכב מכל שאר הגזעים, כך שמי שרואה את עצמו בגן יסתכל על מצבו ויגדיל את מצבו לִישׁוֹן. זה לא ידוע, ואם זה היה מוג'אהיד שהשיג קדוש מעונה, במיוחד אם הייתה בו אישה שקראה לו לעצמה, והוא שתה חלב מדבש מנהרותיו, ופירותיו לא היו דומים למה שידע, ואם שום דבר מכל זה, והחזון לא הצביע על עדות, אז הסתכלתי על מצבו. הוא רוואי או שנכנס לנישואין או נכנס לאשתו והשיג ממנה, והוא ראה אותה באופן שראה בגינה שלו בחלום של טוב או רע, על פי הזמן . אם החזון היה באמצע הזמן ובזמן נפילת העלים מהעצים ואובדן הפירות, אז הוא התעלם ממנו מה שהוא לא מצא חן בעיניו, והוא ראה בו את מה שהוא שונא מבחינת עוני, דאגה רכוש, או מחלת גוף . ואם זה היה בבוא העת וזרימת המים למקלות, או הופעתם של פירות ומניעתם, העניין הוא נגד הראשון, ואם מישהו שיש לו אישה רואה מי שחפץ בכספה או שהוא להוט על יופיה, היא שקלה זאת בפעמיים ועל ידי מה שנעשה בחלום לומר, להשקות או לאכול פירות או שנאסף . אם מישהו רואה שיש לו צורך עם הסמכות או מריבה עם השליט, אז אני מבטא גם את ההשלכות של פקודתו, את חוסר היקף שלה ושלילת הזמן והזמן שלה, ומה מה שהשיג בחלום מפירותיו ש לציין טוב או רע, לפי מה שהוא רואה בפירוש הפירות . באשר לאלה שרואים איתו קבוצה של אנשים שחולקת איתו בשוק ובתעשייה שלו, אז הגן הוא שוק העם, וזה גם מעיד על הצביעות שלו ועל השפלות שלו בזמן ופעמיים . כמו כן, אם עינו נפלה בזמן כניסתו אליו בכניסה לחדר האמבטיה, למלון או לתנור שלו, אזי אינדיקציה של הפרדס שייכת לאותו מקום, אז מה שהוא ראה בו על טוב או רע חזר אליו אלא אם כן מי שראה זאת בה היה עובד או עבד שהשתן בה או השקה אותו מלבד נהגיו או מבאר שאינה בארו, כי הוא אדם המסגיר אותו במשפחתו או יוצא נגד אותו לאשתו או לאומתו, אם הוא זה שעושה את זה בגן, והשתן שלו הוא דם, או שהוא השקה אותו מלבד הים, והוא מקיים יחסי אישה אם הגן אינו ידוע, אחרת הוא בא מאשתו מה שלא מותר לו אם הגן הוא הגן שלו, כגון שהוא ייכנס איתה אחרי שהוא שבר אותו, או יתחתן איתה בפי הטבעת או בזמן הווסת . ונאמר כי הגן, הכרם, הגן הוא לחפש סליחה, והגן הוא אשת גבר באותה מידה כמו יופייה של הנדיבות, טובתה, עוצמתה ופירותיה, כספה, מכחולים, תכשיטים וזהב . העץ שלו, עיבוי רגלו, השמנה שלה, אורך חייו, יכולתו בעולמו, ואם הוא רואה כרם פורה אז זה עולם רחב, ומי שרואה שהוא משקה את הפרדס שלו, משפחתו תבוא, ומי שנכנס לגן לא ידוע פיזר את העלים שלו, הם נפגעים מהם, ומי שרואה את הפרדס שלו יבש, הוא ימנע מאטיין היא אשתו ….

…נדיר אמר שהמספר ראה גם שטגואטל היפהפה עם סוסים ואני בינינו ומסטאבה כשיר אם אני עם אנשים רבים באו ואיתם דריס, יבש תלתן הם הניחו אותו לפני שקומה הציב כך שכשהייתי נראה כי גירעון עממי ביופי ואנשי סוסים עם מלחמה ושניים טובים מאוד Askaran Aguettlan ועליית הבטיחות של Mostabe ושדרוג לתפקיד הונח לפניי עם שלל כמו זה של אל-דריס. כשהיה בדול-צ'י'דה גם בשנת ארבעים ושתיים התרחש אירוע שפתה וממצץ את סגנו של חלב, וזה היה ליד העיר חמה וחבריו היו מהזקנים הטורקמנים עם אל הצבא המכובד. -מנזור. החזון כשהוא חצה ….

…תכט, חזונו בחלום מעיד על האישה, החיה והעמדה . אם זה היה עץ, הרי שהראיות לכך נהדרות . ואם היה יבש, זה היה מרושע . בד תכתט מעיד על גאווה ונשגב, טוב ודיבור טוב, טוב, לבוש חדש, היכרות ומפגש . והבגדים היו מכוסים בשמחה ושמחה שיגיעו לאלה שראו אותו תוך ימים ….

…סוראט אל-מעידה מי שקורא אותו או מדקלם אותו, כפי שאמרו נאפי ואבן כתר, יהיה נדיב ויאהב להאכיל אוכל . ונאמר : אלא הוא מברך על וודאות, פולחן ויראת כבוד . ונאמר : הוא מעלה את עמדתו, מחזק את וודאותו, משפר את אדיקותו, ואלוהים אדירים עונה לתחינותיו, זוכה למזל וניתן פרס על פי מספר היהודים והנוצרים, והוא לובש עם יבש, ו הוא מקבל ברכה ומזונות ….

…נהר אם אתם חולמים לראות נהר טהור, תצליחו במהירות ליהנות מתקופות משמחות והעסק שלכם יפרח ויפרח . אבל אם מי הנהר היו מעוננים ובוציים, תוכלו לחיות חיים מלאים בתחרות עזה עם מי שצפוף אתכם . אם אתה מוקף במים בגלל זרימת מי נהר, זה מנבא לחצים זמניים בסביבת העבודה, או שתסבול מחרדה שהחדשות האישיות שלך יגיעו לאוזני האנשים, אשר יפגעו במוניטין שלך . אם חלמת שאתה מפליג בנהר טהור, וראית גופות בקרקעית הנהר, זה מנבא שהבעיות יעקבו במהירות אחר ההנאות וההנאות של היום . אם אתה רואה נהר יבש בחלום, זה מנבא מחלה ומזל רע ….

…באשר לגבינה : זה כסף עם מנוחה, ורטוב עדיף על אוכל יבש, וכסף קיים עבור השנה המחפשת והפורייה . נאמר שגבינה יבשה היא מסע, ונאמר שגבינה אחת היא דולר של כסף ….

…באשר לעץ הבננה, הוא גבר לא ערבי עם אדיקות וכבוד, הוא מקבל ממנו תועלת ויש לו רווחים וביצוע מהם הוא מקבל כתוצאה מהפרטי והציבורי, ולאיש שלו עשויים להיות שניים תכונות, שכל אחת מהן שימושית לכמה דברים, והדבר הוסכם על הנייר שלו מכיוון שהוא ירוק או יבש, וכל אחד מהם נכנס לעניינים שונים ….

…באשר לצמיחה, זה מתפרש עם הכנסה שנחסכה, ואולי זה מעיד על נסיעות עבור מי שהתכוונו לכך, ובכל פעם שהוא יבש, עדיף, וחזונותיו עשויים להצביע על השלמת העניינים שמביאים לו תועלת והישרדות ואת כל החזונות שלו ראויים לשבח ….

…זבל הוא כסף בחלום עבור מי שאוכל אותו או מכיל אותו, והגללים של מה שאוכלים מעופות הם כסף אסור, והזבל שמתאים להצתה הוא הפרשה, במיוחד אם הוא יבש . ומספר האנשים הגדול שצווח מצביע על מכשול בתנועות . להכתים עם צואתם של אנשים זה מחלה או פחד, וזה מדריך טוב למי שמעשיהם מכוערים . זבל פרות הוא מדריך טוב יותר לחקלאים מאשר לאחרים . באשר לאשפה, זה בחלום מדריך טוב לעניים, כי זה אוסף של הרבה דברים ובזבוזים, ולא זוכה לשבחים לעשירים . אולי זה הצביע על הריונה של האישה, או על שפע הכסף . באשר לנבלות, הוא בחלום אדם מקופח, שחזונו מעיד על עייפותו בנוחיות אחרים . אולי חזונו הצביע על מהירות העושר ומהירות העוני . נבלות הוא אספן כסף גדול ….

…ידה התייבשה במנאן 88 – בסמכותו של חאשאן בן חסן בסמכותו של וואסל מולא אבי עיינה, בסמכותו של מוסא בן עוביידה, בסמכותו של ספיה בינט שייבה, שאמר : הייתי עם עאישה – אלוהים תהיה מרוצה ממנה – ואשה באה אליה בידה והוא גרם לנשים לקלל אותה והיא אמרה : באתי אליך למעט היד שלי אבי היה איש סובלנות, וראיתי בחלום גברים שהסתתו עם כלי השקיה המשקה את מי שבא אליהם, וראיתי את אבי, אמרתי : איפה אמא ​​שלי? הוא אמר : תראה, אז הסתכלתי, ואם לאמי לא היה שום דבר עליה מלבד חתיכת סמרטוטים, הוא אמר : היא מעולם לא נתנה צדקה אלא עם הסמרטוט והשומן ההוא מפרה ששחטו, כי השומן הזה נמס והתרכך איתו , והיא אמרה וצמאה, אמרה : אז לקחתי כלי כלי והשקה אותו, וקראתי מלמעלה : מי שנתן אותו לשתייה, אלוהים יבש את ידו, כך היד שלי הפכה כפי שאתה יכול לראות…

…באשר לארץ היבשה, מי שרואה בה מחלה של עור יבש, יש לו בזבזנות בכספו ללא אישורו של אלוהים, והוא לקח חובות מאנשים והיה בזבזני בזה, והוא לא שילם את זה, אז העונש נגזר עליו . באשר ללחות, זה סימן לקושי וחוסר יכולת לעבוד . באשר לשיגעון, הכסף שבעליו סובל באותה מידה שהוא טירוף, אלא שהוא עובד על ההוצאות שלו, ככל שהוא לא צריך להיות בזבזני איתו, עם חוסר מזל, ונאמר שהוא לבוש ב ירושה, ונאמר שהוא יכול להשיג כוח לאחת ממשפחתו ….

…סוראט אלג'ין, מי שיקרא אותו או יקרא לו אותו, כמו שג'אפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר, יהיה במצוקה בפרנסתו, ואז אלוהים אדירים יאריך את זה אליו, והג'ין יגיש אליו . ונאמר : הוא סובל עם יבש . ונאמר : אלוהים מגן עליו מפני רוע הג'ין . ונאמר : הוא מברך בהשראה ובהבנה מדויקת ושימושית ….

…לראות את הבניין שנוצר בשטח, מינימום תועלת פרטית או ציבורית ככל שהוא ראה אותו . אולי הפרשנות לבנייה הייתה בניית גבר עם משפחתו, כך שאם הוא בונה משהו, זה מעיד על עניין הנשים . אם הוא רואה שביתו הרחיב סכום ידוע, הרי שזה יכולתו העולמית, ואם הרוחב חורג מגודלו, אז עם זה ייכנס עם זה ללא רשות באסון, בחתונה או בבהלה . ונאמר : מי שיראה שהוא בונה בניין, יאסוף את קרוביו, חבריו וחייליו . אם הוא שליט, זו חזרת מדינתו, שלמות אושרו וגובה ענייניו בהתאם לעובי ולהידוק של הבניין . אם עקר והוציא אותו, אז הוא הפריד בין כינוס קרוביו, חבריו, חבריו וחייליו, ומדינתו נעלמה . אם הוא רואה שזה מחדש מבנה ישן של עולם, הרי שהוא התחדשות חיי העולם ההוא. אם הבניין מיועד לפרעה או לאדם לא צודק, הרי שזה התחדשות של חייו . אם הוא ראה שהתחיל לבנות, אז הוא חפר אותו מיסודו ובנה אותו מהחלטתו, עד שבנה אותו, הוא נמצא בחיפוש אחר ידע, מדינה או מלאכה, והוא ישיג את מבוקשו . ומי שרואה שהוא בונה בעיירה או בכפר בוניאנה אז הוא יתחתן שם עם אישה, ואם הוא בונה מחימר אז הוא מעטר ומעטר צביעות, אם הוא בונה מחימר אז הוא הרוויח מהמותר, ואם זה נחקק אז זה ידע או מדינה, עם טוהר ושמחה . אם הוא רואה שהוא בנה בניין של גבס ושילם תמורתו תמונה, אז הוא נכנס לשקר, כי בנייה עם טיח והשכר היא צביעות, וצביעות היא בנייה עם טיח ושכר . ונאמר : מי שעושה עבודות גבס עושה מה שאינו מותר לו . ומי שרואה שהוא בונה בניכור, אז הוא מתחתן עם אישה ששמה לא הוזכר בפניו, או שהוא שוכן בניכור ומת . בנייה בחימר היא דת וודאות . ובוץ יבש הוא תועבה של כסף . ומי שרואה שזה בוץ בקברו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אז הוא צריך לבצע את חג'ג ' . ומי שרואה שהבית שלו בוצי וטונה רטובה, אז הוא טוב . ומי שרואה שהוא אוכל את זה, הוא אוכל כסף כמו שהוא אכל . והבנייה היפה מעידה על אינטימיות, אהבה, צאצאים, פרנסה, לבוש מכובד ובכורת נשים . ואולי הקונסטרוקציה ההדוקה הצביעה על עוצמה ועוצמה, או תמיכה וסיוע, ואולי חזון הבניין הצביע על חיים ארוכים, ואולי הבניין הצביע על בונהו, ואם זו כנסיה הוא צוין על ידי נוצרי, ואם זה היה מסגד שהוא צוין על ידי מוסלמי, ואם זה היה בית ספר זה היה צוין על ידי משפטן שלו, או ריבאט צוין על ידי מתפלל סגפני . ומי שבנה בחלום מסגד או מקום קרוב לאלוהים הכל יכול, אם הוא היה מלך שהקים את האמת ויצר את הטוב ואסר את הרע, ואם הוא היה מלומד שחיבר ספר שאנשים נהנים מהידע שלו או מהשוואות , ואם היה לו כסף שילם לזכאת מכספו . אם הוא היה רווק, הוא התחתן . אם הוא היה נשוי, היה לו בן, וזכר טוב התפשט אליו . ואם הוא היה עני, הוא היה עשיר, אחרת היה אוסף אנשים יחד עם טוב ועוזר להם לציית לאלוהים כל יכול, אחרת הוא יחזור בתשובה לאלוהים הכל יכול על מה שהוא ביצע, או יתאסלם, או ימות קדוש מעונה . אם הוא בונה על פי מה שאינו מותר לבנות, או חורג מהמיהרב, או מסיט אותו למעט כיוון שלו, זה מעיד על ההפך מטוב ורע. אם הוא רואה כיפות או בונה אותן בחלום, הדבר מעיד על העלאת מעמדו, או על הצטרפותם של אנשי הגורל . ומי שיראה שהוא בנה כיפה מעל העננים, הוא יקבל סמכות וכוח על שלטונו . ומי שראה שיש לו מבנים מעל השמים והאדמה מכיפות ירוקות, מעשיו היו טובים, והוא מת על העדות . ומי שרואה שהוא בונה חדר אמבטיה, הוא בונה אותו עם אישה . אם הוא רואה את המטופל כאילו הוא בונה את ביתו ואינו יודע מתי הוא השמיד אותו, אז גופו חזר לבריאות, והמחלה בה הוא נסלק ממנו . ומי שרואה שאביו הקים מבנה ומגדל את הדגים שלו, אז הוא ישלים את מעשי אביו, שהיה לו בדת או בעולם . ומי שרואה שהעובדים עובדים בביתו, הוא יסתכסך עם אשתו, או יעזוב חבר שלו וכדומה ….

…אם חלמת על זרם זה אומר חוויות חדשות וטיולים קצרים . אם הוא מוצף, זה יזרוק הרבה צרות, אבל לזמן קצר . אם הוא יבש אז תתאכזב, ותראה מישהו אחר משיג את הדברים שניסית להבטיח לעצמך ….

…ומי שרואה שהרוק שלו יבש, אנשים שונאים אותו ושונאים דרשה ….

…לירוק מציין את כוחו של אדם בחלום, כך שמי שרואה את הרוק שלו התייבש, הוא לא יוכל לעשות את מה שהוא רוצה ממה שעושים עמיתיו, ולהגיד את דבריו ומילותיו . ומי שרואה שהוא פלט קצף וקצף מפיו, אז זה מעיד על מילות שווא שהוא אומר או על שקר שהוא משקר . וכסף האיש יורק לפי יכולתו, ולכן מי שרואה שהוא יורק על קיר מוציא את כספו בג'יהאד או משתמש בכספו בסחר, אם הוא יורק על האדמה הוא קונה חווה או אדמה, ואם הוא יורק על עץ מפר שבועה או מפר שבועה . אם הוא יורק על אדם, הוא נפלט . יריקה חמה היא סימן לאריכות ימים, ויריקה קרה היא סימן למוות . ורוק יבש בפה הוא עוני, כיח הוא הכשר של דיבור, ידע או כסף . זה עשוי להצביע על בריאות או מחלה, ואם אדם רואה את כיח שלו משתנה מצביע על מצב רוחו הרע . יריקה בחלום עשויה להצביע על הפרעה של נוחות והנאה, ואובדן ילדים . רבים מדי בחלום הם עדות לחרדה ומצוקה . ומי שרואה את זה כאילו הוא יורק אז הוא מוציא מילים רעות, ואם יש בזה דם או ליחה עבה, אז דיבורו אינו מותר לו . ומי שיראה שהוא יורק בפני אדם או בעל חיים, ייתן לו מילים שאינן מותרות לו ….

…תורמוס הוא חזון ירוק בחלום: מחסור ועייפות, או ידע ללא עבודה . ותרמוס יבש בחלום שהם במצוקה . ומחלת תורמוס מקמח . ופרנסה דחופה של תורמוס מבושל ….

…נדיבות וענבים : נדיבות מעידה על נשים משום שהיא כמו הגן על שתייתו ונשיאתו והנאת טעמו, במיוחד מכיוון שהסוכר הנרקוטי של הגוף מגיע ממנו, וזה כמו קהות יחסי מין עם המיץ. בו, וזה מעיד על נישואים כי זה כמו הזרע . ואולי האיש הנדיב ציין את הסוס המועיל בגלל שפע היתרונות של ענבים, שכן הוא כמו השליט, העולם והסוס בכסף, אז מי שיש לו כרם כפי שאנחנו מתארים אותו, יתחתן עם אישה אם הוא פרישות, או שהוא מסוגל לאדם נדיב, ואז הוא מסתכל על ההשלכות שלו ומה יקרה לו בזמן הנדיבות בהשתתפות ובניהול. זה היה בפרק הזמן והאישה הייתה חולה ונספתה ממחלתה, ואם היא בהריון היא הגיעה אל שפחה, ואם קיווה לשחרור, קשר או כסף משליט או לידיים. של שליט או שליט או אישה כמו אם, אחות ואישה, זה אסור והוא לא מסוגל, גם אם חוזה הנישואין שלה לא היה עליו להגיע לאשתו אליו, ואם הוא אמיד, אז הוא עני, ואם הוא מבוקש וצביעות בשוקו ובתעשייה שלו, הוא מתורץ ועומד, ואם זה בא בזמן ובקיץ, העניין נגדו וכל זה תקף . ענבים שחורים בזמנם הם מחלה ופחד, והם עשויים להיות שוטים לאלו המחזיקים בהם על פי מספר האהבה, והוא אינו מרוויח משחור צבעו עם פגיעה בחומרו . ענבים לבנים בזמנו הם המיץ והטוב של העולם, ולעיתים הוא יקבל כסף לפני הזמן לו קיווה . ומי שרואה שהוא סוחט כרם, קח את המיץ והשאיר את מה שנשאר, שזה שהמלך צריך להשתלט על מלך המיץ בכוח . כמו כן, מיץ קנים ודברים אחרים, מכיוון שמיץ ויתרונותיו גוברים על מה שאינו מה שיש בו ממה שאינו נוגע באש, למעט מה שנבדל במהותו . נאמר שמי שהרים צרור ענבים קיבל מאשתו סכום כסף, ונאמר שהכסף הוא 1,000 דראם . ונאמר שענבים שחורים הם כסף שלא נשאר, ואם הם רואים אותם נושרים מגפנם, קר מאוד ופחד . כמה מהפרשנים אמרו : ענבים שחורים אינם אוהבים, כי אלוהים אדירים אומר : ~ סוכר ואוכל טוב .~ זכריה, עליו השלום, נהג למצוא אותו עם מרי, מכיוון שהוא לא שנא ורוב המביעים שנאו אותו . נאמר שהוא היה ליד בנו של אבי כשאביו קרא לו, והוא היה בצבע לבן, אז כשהצבע התחלף, הענבים סביבו התחלפו, ומקור השחור הוא זה . ומה שהיה פרי לא נחתך בכל החלקים, ואין לו זמן ואין חומר שמקלקל אותו, זה טוב כמו תמרים וצימוקים, וכל מה שנמצא בזמנו והוצא להורג בזמן אחרים, זה טוב בתקופתו למעט מה שיש לו שם שנוא או חדשות מכוערות, ובפרט לזמנו הוא בסופו של דבר שנוא . כל מה שמקורו מעיד על התועבה הוא ברצונו ובמצוקתו, ולעיתים הוא הוכה או חולה, כמו השניים . מכיוון שאדם, עליו השלום, פחד מעלים שלו והאשים אותו בעץ שלו, והוא היה מודאג והתחרט, אז זה היה הכרחי בכל עת, וגם העץ והנייר שלו נדרשו . כל מה שצבעו היה צהוב היה מחלה, כמו חבוש, עוזרד ואבטיח, שנזקיו מחוץ לחייו, ומלבד דאגות וצער מצהיבים . אם היה חמוץ, הוכה עם השוטים כדי לאכול אותו, במיוחד אם זה היה מספר, כי פרי השוט בסוף . והעצים שהם שורש הפרי הם מקל יבש . ומה היה שם בגזירת התועלת שלו, נשא את פרשנותו לניסוחו אם זה היה חזק יותר ממשמעויותיו, כגון חבוש ירוק בזמנים אחרים עייף, וצהוב הוא מחלה . ואפרסקים ירוקים : הכאב שלהם או של אח, ומחלה צהובה . ושיזף השיניים : בזמנו הוא מונה על ידי החברה או האגף, והירוק בשונה מזמנו הוא חוסר מזל ותאונות שפוקדות אותו, וליובש שלו בכל עת יש פרח כחול, והעץ שלו הוא איש בעל מוח שלם ופנים טובים, ונאמר אדם מכובד שהוא איש של הנאה, גאווה וסולטנות ….