חולם על קופץ ממקום גבוה

…מי שרואה שהוא צונח ממקום גבוה לגג או לקרקע, בין אם זה עם חבל או משהו אחר, אז הוא ירתע בתנאיו ויתנער מתנאי העולם, והנחמה היא ביטחון ….

…ומי שראה שהסולטן נופל ממקום גבוה, או שהוא נבעט על ידי חיה, או לקח את מכסה המנוע או את חרבו, או שגולחו את ראשו, אז היה מסיר אותו או את מותו ….

…ומי שרואה שהוא נפל ממקום גבוה כמו הר או חומה וכדומה, אז זה מצביע על כך שהמטרה לא הושלמה ….

…ומי שרואה שהוא עובר בחדר האמבטיה ממקום למקום אחר, אז הוא עובר ממצב אחד למשנהו, ונאמר שהם בצד של נשים ….

…ומי שרואה שהוא מניק על ידי אדם או בעל חיים ממקום שאינו זקוק להנקה, אז הוא מבקש עניין קשה, ואם הוא יקבל ממנו משהו, הוא יגיע לסכום שהתכוון אליו, אך בקושי ….

…ומי שרואה שליח שבא ממקום בצורה של טוב, אין בו שום דבר רע. באשר לשאר ההכפשות, כמו אלג'ג'יה והדואר, הנהגים והציידים שעושים דבר מחריד, זה יתפרש בשני אופנים: חדשות טובות וטוב להם ואסון ….

…ומי שרואה עץ ומכיר את בעליו, אז הוא רואה אותו מועבר ממקום אחד למשנהו, אז זה מתפרש על ידי ניכור של אותו אדם, ואם הוא לא מכיר את בעליו, זה חוצה אותו ….

…ומי שרואה שהוא מת והוצב במקום גבוה או משהו פשוט, הוא יזכה לגובה ולנחם, ואולי הוא ירוויח ממשפחתו ….

…ומי שראה שהוא עולה על ספינה למקום גבוה שלא ניתן היה לעלות על ספינה כמוהו, אז יש לו שני פנים שגרמו לאחד האינטרסים שלו, למעמדו הגבוה ולתהילה שלו בקרב העם, ואולי זה לא היה ראוי לשבח ….

…אם הוא רואה שופט, הושיב אותו לידו או למקום גבוה, אז זה תהילה, כבוד וכבוד, ואולי חזון השופט הצביע על ויכוח וסכסוך ….

…ומי שרואה שהוא נמצא בחורשה בזמן שהוא נמצא במקום גבוה ושוכב, אז הוא מציין את שפע צאצאיו ….

…ומי שרואה שהוא נמצא במקום גבוה בזמן שהוא בצורת גן עדן וחושב שהוא גן עדן, הוא יגיע לסמכות צודקת, לעושר מוסרי או לעולם עובד ….

…ומי שרואה שהוא על עץ גבוה, הוא קשור לגבר ענק או ניצל ממה שהוא חושש, גם אם הוא גבר יחיד, הוא מתחתן עם אישה ….

…ומי שרואה שהוא עולה על עץ בית משפט גבוה ומוצא את עצמו מקבל עליו שליטה, הוא יפרש את גובה העניין והשגת הרצוי ….

…ומי שרואה שהוא על דבר גבוה והנהר זורם מתחתיו, אז זה ישיג טוב, חסד וגובה, וייתכן שהוא היה בין אנשי החינה, כי אלוהים אדירים אמר: ~ מלמטה זורמים נהרות עבורם, אז לכו מה שהם רוצים . ~…

…נדיר, אמרו כמה מהביעים, ראיתי מלך במקום גבוה כאילו קבוצה מסתכלת עליו, אז סובבתי את הגובה הזה בסוף פקודתו, ואנשים הביטו בו בעבודה עם מה שקורה עם אותו, אז עבר זמן קצר והוא נפטר ואנשים עבדו בפקודתו ….

אם הוא רואה שהטיל שתן במקום שתן או יותר, הוא מכה בפות, אם הוא עני, ואם הוא עשיר, הוא מאבד את כספו ….

ואבן סירין אמר במשמעות, אני נדהם מהנמצא על הקרקע סנטימטר, איך הוא לא מרים זרוע, במיוחד אם הוא נמצא על משהו שטוב לשבת עליו כמו שהוא ער ….

ומי שרואה שהוא כרע ברך והאריך את זה ולא השתטח, אז הוא רחוק מחזרה בתשובה, ואולי הוא היה קצר מועד, אז שיזדרז לחזור בתשובה ….

…אם אתה חולם להיות גבוה זה מצביע על כך שתיהנה לבקר חבר שנעדר תקופה ארוכה . אם אתה חווה רמות גבוהות של חלומות רעים, תהיה נוטה לעצב ולאכזבה ….

…החזון של ילדה רזה לאב Balastsaga דבר קיץ עמ' האבן Nawfal – אללה עשוי להיות מרוצה ממנו – מבן קיץ אבא הילדה הרזה אמו האשים לוד היה עבדול Muttalib אמר : רצופים שנתי Quraish עור Jdbh Oqahlt ו להשיל את העצם , היא אמרה : בזמן שאני משקר הו אלוהים, או מהום אם אני עם טלפון מפורסם שצועק בקול סהל אומר : הו, קורייש, הנביא הזה נשלח ממך, וזה במהלך עזיבתו, אז הוא חי בטוב ופוריות . אל תראה ממך אדם גבוה ולבן עצם שמרסק שתי עיניים , מתגאה בו ושנה מוקדשת לו , אבל תן לו להציל אותו ואת בנו ולפנות אליו מכל בטן אדם , לא פליסקנאה של מים פגעו מן טוב כדי לקבל את הפינה , ולאחר מכן נבחרו בקפידה פעמים House שבע לחיות עד אביו האף-בי-איי Felictsag גבר שמאמינים אנשים , לא כוללים הטהור וטוב עצמה , לא Vgshm אם אתה אוהב ואתה לחיות . היא אמרה : אז הכרת האל הפכה לאישה מפוחדת. העור שלי ומוחו עמדו. החזון שלי נקטע, אז ישנתי בנהרות מככה . אז, הקדוש ואסור, אם הוא נשאר עם אותו , הוא abtahi אלא אם הוא אומר את זה הוא shaybah של שבח , מדובר shaybah , ואת קוריש הושלם איתו . הוא בישר לו כל הבטן של היערכות גבר ולדבר וקיבל תאוצה ואז ואחר כך עלו אביו Qubais והכה אנשים קבורים סביבו פעם לממש בחיפושם עד העוני לשיא Vacetknoa Jnabiah ואיתם Messenger של שלום אללה עליו, אשר כי ביום שגולם עלול להתעורר או ייסורים, אמר עבדול מוטאליב : הו אלוהים גבר על אלכאלפ הגלאי קורבה אתה העולם הוא מורה ומנהל הוא מבולק והולה עבדאק ואמאאק בדחירת אהרמק מתלוננים בפניך בשנתם שעשויה אוקלהט לנעול נעלי בית , וסאם אלוהים Amatarn והגיתה נורא Mgdakka , מה Eu אף הרחיק את השמים Pmaiha Okz העמק Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, היא אומרת עבדול Muttalib : ברכות לך, אבא אל-Bathaa , הנאא , כי הוא , עבור חיית אנשי בתות, ובזה כתוב שם רקיפה : בשיסה אל-חמד, שאלוהים ישקה את העיר שלנו. איבדנו את החיים ואת המים שמתחת. אז המים והעצים חיו בשטף של אלוהים עם המוצלח. אין שום דבר עם צדק או סכנה, וב חדית זה מוזר כי אנחנו מסבירים את זה בקצרה , אומר : עבד אל-Muttalib אמא היא מעשה סוני . והחליף את אפסט . ודילול העצם גרם לו להיות חלש ממאמץ . והיפנוזה זמן שינה ושחר ראשון . הלה עוררה השראה להאצת מילים . והיה – מוגבל – גשם ופורי , לא מעט יותר גשמי אוטם ופוריות . והעצמות בהצטרפותם לעין חזקות יותר מהגדולות . חלקם רזים בגוון . והנחר הגבוה . ואומר : יש לו גאווה שמצערת אותו, עליו להסתיר ולא להתגאות בה . הסונה היא הדרך . מדריך אותו , כי הוא , אנשים מראים את זה . תנו להם לזרוח , עם סיין ואת שין , כי הוא , לתת להם לשפוך , כלומר , אז תן להם לשטוף . ואז חטא, כל הקלה והקלה . וכל פאשט ושיבה אל-חמאד הגדיל את התואר עבדול מוצאליב . והיא סיימה אותו , כי הוא , שהם כולם הגיעו . ומגבלת הזמן לשתיקתו ואומרו : ייסורים, כלומר קרבה . יש צורך בתכונה . והתירוצים בחצרות . ושנת הבצורת והמצוקה . והוא מתכוון לפירים וכפכפי הכבשים והגמלים . וקלקל המון . אין צפוף . והרעש הוא מים זורמים מאוד . ושייח שייח ' . ואלז'ל כל עננים שחורים מאוחרים וג'וני . אמירתו : בקולו של סאהל, הכוונה בו במתוק . ואמירתו : אדם גבוה, כלומר הוא גבוה, ואם הוא גבוה מדי, נאמר שהוא ארוך עם דגש . והוא אמר : תן לו ללכת , הדליף הוא ההליכה האיטית , שנאמר : הוא הולך כשהוא הולך והסירה הדורגת . והיא אמרה : וב אותם טהור וטוב ושמחה – אומר שליח השלום אללה עליו – ואומרים : Mviodh , Mufiod הוא אחד שפגע לבו – לב – הכאב של . פאניקה, סיפוח, פחד ופאניקה . והוא אמר : העור שלי עמד, כלומר הכווץ, ונאמר : היא רצתה לעצור את השיער שלי, אז הוא קם מבהלה . ואלוהים שוטט בראש ונבוך מחומרת הרגש . ואמירתה : כך גם הקדושה והאסור , זה מלהשבע על ידי משהו אחר חוץ מאלוהים וזה התנער , וזה קרה מזה בזמן הבורות, ואם זה פוליתאיזם . ואמרתה : הם קבורו סביבו, כלומר הם הולכים בדרך לנה . והמישור המשמח הוא מטוס, והטוב ביותר שהטיף לו מזיק הוא הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו. לא מן הנמנע שההקלה של הקוראיש נובעת מכך שהוא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, הוא אחד המבקשים עזרה מקרבם ….

…הגבעה היא בחלום אדם מסוכן גדול, והאדריכלות סביבו היא משפחתו . מי שרואה ארץ שטוחה שיש בה תל או גבעה נראית לעין, אז הגבעה ההיא היא אדם שיש לו את היכולת של העולם כמו שיש לו על האדמה השטוחה . אם הוא רואה שהוא מבוסס על הגבעה או העמדה הסוררת ונאחז בה, אז הוא קם פעם אחת, או מסתמך על אדם ומשוחרר . אולי אותו תל עליו הוא נבנה היה מבנה שבעליו בונה ועומד עליו, ומי שיראה שהוא הולך על הגבעות יינצל . ומי שראה שהוא עלה על גבעה, הוא יכהן באיש דתי . ומי שיראה שהוא מעל מקום גבוה, הוא יזכה לגובה וסמכות, הנהגה והגדלת כספו, וכבוד וכבוד . ומי שרואה את זה כאילו הוא יורד ממקום גבוה, הוא ייפגע, כועס ויושפל . ומי שיראה את עצמו על גבעת בוץ, הוא יקבל מלך, סמכות ותועלת . אם האדמה מעידה על אנשים, מכיוון שהם נוצרו, אזי כל אי שביעות רצון, אבל ומצוקה מעידים על מי שהוזכר . הגבעות והגבעות מעידות על המקומות המכובדים, הדרגות הגבוהות והסירות הטובות . מי שרואה את עצמו מעל משהו מזה, אם הוא חולה, זה ארונו, במיוחד אם העם היה תחתיו, ואם הוא לא היה חולה ומבקש לנישואין, הוא התחתן עם אישה מכובדת ובכירה, שיש לה יכולת העולם באותה מידה כמו תלולית העפר והחול. אם הוא רואה שהוא מאורס לאנשים מעל הגבעה, או הקריאה לתפילה, אם הוא היה ראוי למלך, הוא השיג זאת, או הרשות השופטת, פתווה, קריאה לתפילה או לדרשה מכיוון שזה המקדשים של אצילי האנשים . ומי שרואה ארץ שטוחה שיש בה גבעה, אז הוא איש מוניטין בקרב העם עד לרמת האדמה השטוחה סביבו . והגבעה עבור זו שעליה יושבת עמדה, ואם היא פח אשפה, זהו העולם בו היא נמצאת מכל דבר, והיא עשויה להתייחס לאישה או לאישה שהיא הקורבן . ואם הגבעה לא הייתה פח אשפה, אלא גבעה שלא היה בה אבק, אז זה מציין את גובה העניין בביטחון מפני התוצאות ….

…מי שרואה סולטן בבית ונכנס למסגד או לארץ, זה עדות לפורענות המתרחשת לאנשי המקומות ההם, ומי שרואה שהוא נלחם בסולטאן או בסולטן מסתכסך איתו, הוא ירוויח את שלו צריך, ומי שרואה שהסולטן חותך את ידו הימנית, הוא נשבע על ידו, ומי שרואה שהסולטן נפל ממקום גבוה, או בהמה חתכה אותו או לקחה את כובעו, את חרבו או את ראשו מגולח אז זה הסרתו או מותו, ומי שרואה שהוא הפך לסולטן, אם הוא ראוי לכך אז הוא מהולל ומדינה, ואם הוא לא ראוי, אז זה מצער עבור המחפש, מי שרואה שהסולטן מרחיב אותו באמצעים פשוטים, אז הוא זוכה לפרנסה וברכה, ואם הוא רואה אותו גרוש, הוא ייפגע במשהו שטוף פנים טוב, וכל מי שרואה שהוא לבוש אותו ונותן לו או רוכב עליו מותקן, אז תהיה לו סולטנות, ואם הוא כשיר לכך לקחת עבודה, עליו להשתלט עליה, ואם הוא רואה שהוא אוכל איתו או מאכיל אותו במזון, אז מצידו הוא ייפגע מצער ככל שהוא האכיל אותו ומי שרואה שהסולטן נכנס ל מקום וזה לא עניינו זה השפלה וחרפה, ואם הסולטן היה צדיק, נאמר שהוא מראה צדק באותו מקום, ומי שראה שהסולטן לוקח משהו מהלבוש שלו, הוא היה לוקח את הכסף שלו, ואם הייתה לו עבודה של בידוד או פנסיונר, אז הפנסיה שלו הייתה מדוכאת ומושפלת, ומי שראה שהסולטן קם למקום גבוה ואין גבוה ממנו זה סוף פקודתו וגסיסתו הסמכות ומי שראה בא ' לסולטן יש את מה שהוא מבזה, כי זה חסר בהדר שלו, ואם הוא רואה מה מעטר אותו, אז הוא נגד זה. ומי שרואה שהסולטן ישב לשרת את עבודת העם, אז הוא עדות לכך שהוא קשוב לאינטרסים שלהם, ואם הוא רואה שהוא ישן, אז הוא נגד זה. ומי שרואה את אחד הנציגים, אז הוא מהולל ומדינה. אולי חזון הנציג מעיד על הסולטאן ועל מי שהוא ראה שהנציג הפך לסולטן, מכיוון שהוא איתן בו ומגביר את תפארתו, שלא כמו שראה שהסולטן הפך לסגן, אז הביטוי שלו נגדו…

…קפיצה : מי שרואה את זה כאילו הוא קופץ קופץ באדמה על ידי אדם יחיד, אולי איתו הוא לא יוכל ללכת איתה, הוא ייפגע מאסון בו מוציאה מחצית מכספו, והוא חי עם השאר בקשיים ובעייפות ….

…קפיצה אם אתה חולם לקפוץ מעל כל דבר, תצליח בכל מאמץ, אך אם אתה קופץ ונופל על הגב, הדברים ההפוכים יקשו על החיים . אם אתה קופץ מגדר, זה אומר ספקולציות פזיזות ואכזבה באהבה . אם ילדה חולמת שהיא קופצת מעל מחסום, הדבר מעיד שהיא תגשים את רצונותיה לאחר סכסוך והתנגדות גדולה ….

…קפיצה מי שרואה בחלום שהוא קופץ לגבר, הוא יתגבר עליו ויהיה חסר יכולת . וכוח הקפיצה . מי שיקפוץ מהארץ לשמיים, הוא ייסע למכה . אם הוא ראה שהוא קפץ ממקום למקום, אז הוא הפך ממצב אחד למשנהו . אם הוא ראה שהוא קפץ וקם, אז הוא מת והלווייתו הועלתה ….

…חבל לראות חבל בחלום מעיד על בלבול, בעיות בעבודה וטלטלה ביחסים הרומנטיים שלך עם יקירך . אם אתה מטפס על חבל בחלום, אז תתגבר על אויביך שמנסים לפגוע בך ולהזיק לך . אם אתה חולם שאתה יורד בחבל, המשמעות היא שתרגיש עצב ברגע הכי מתוק של הרמוניה שאתה חווה . אם אתה חולם שאתה קשור בחבל, אז אתה עומד להיכנע ליחסי אהבה המנוגדים לשכנועך . אם אתה שובר את החבלים, אתה מסוגל להתמודד עם האויבים ולהתחרות נגדם . ואם אתה קשר חבלים או קושר אליהם סוסים, זה אומר היכולת שלך לרוץ אחרים ולכוון אותם כרצונך . אם אתה הולך על החבל, פירוש הדבר שאתה מעורב בדאגות ודאגות מסוכנות, אך תצליח לעבור אותם באופן מפתיע . אם אתה רואה אחרים הולכים על חבלים, המשמעות היא שתרוויח מהרווחים והזכיות של אחרים . ואם אתה קופץ על החבל, זה אומר שתפחיד את החברים שלך במעשה פזיז מפחיד . ואם קפצתם על החבלים עם ילדים, פירוש הדבר שאתם אדם אנוכי ומחוספס, מכיוון שאינכם מבינים שילדים אמינים בצוואר הוריהם . ואם תפסת חבל ברגל זה אומר שכשאתה שמח, תהיה נדיב, טוב ועדין בהתמודדות עם אחרים . אם אתה רואה שאתה תולה חבל מחלון גבוה לאנשים מתחתיך מכיוון שאתה חושב שבעל המלון לא רוצה לקבל אותם, אז תהיה מעורב בפעולות שנראות לחברים שלך מתאימות, אלא שהן גורמות לך אושר ועלבון חומרי . עבור הילדה, חלום זה פירושו אושר ונחת ….

…גשם : מעיד על רחמיו של אלוהים, דתו, הקלה ועזרה, ידע, הקוראן והחוכמה, מכיוון שמים הם חיי הבריאה וטובת האדמה, ובאובדן הרס האנשים והבקר והשחיתות העניין ביבשה ובים, אז מה דעתך אם המים שלהם הם חלב, דבש או שומן . זה מעיד על פוריות, שגשוג, מחירים זולים ועושר . מכיוון שהוא הסיבה לכל זה, והוא מופיע, וכיצד, אם מדובר בחיטה, שעורה, שמן, תמרים, צימוקים או אבק ללא אבק, וכן הלאה, מה שמעיד על כסף ופרנסה, וזה עשוי להצביע על צרכים לרדת מהשמיים כמו ארבה, ברד או רוח, במיוחד אם הם נמצאים בו אש או מימיו היו חמים, כי אלוהים, כבוד לו, ביטא בספרו את מה שגילה לאומות ייסוריו עם גשם, כמו האומר הקב~ה : ~ וגשמנו עליהם, כך הגשם של האזהרים .~ ואולי מסומן על ידי מרדה ודם שנשפך, במיוחד אם מימיו היו דם . ואולי המחלות והמחלות מסומנות על ידי אבעבועות שחורות והציור, אם זה לא בזמן ובזמן שהוא מזיק לקור שלה ולנקודה הטובה שלה, וכל מה שפוגע באדמה ובצמחיה ממנה מזיק לגופים שנוצרו גם ממנו וגדלו בו, אז מה אם הגשם היה במיוחד בבית, כפר או יישוב לא ידוע, ואולי זה הצביע על מצוקתו ויסוריו של הסולטאן, כמו יריבים וסדרים, במיוחד אם זה היה גשם עם חיים, וכן הלאה . בין עדויות הייסורים, ואולי עדויות לרפואה, לתבונה, למניעה ולחופשה עבור מטיילים, בעלי מלאכה וכל מי שעובד באוויר הפתוח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אם יש בך נזק מגשם .~ מי שראה גשם ציבורי במדינה, אם העם היה בפריון ירוד, מחירם היה זול, אם עם גשם כפי שהוא ראה אותו, או על ידי חסד שלו, או ספינות שהציעו אוכל . ואם היו בדיכוי, ייסורים ומחלות, אז זה ייעלם מהם אם הגשם היה מועיל באותה תקופה, ואם הוא היה מזיק או שיש בו אבן או אש, מכפיל את מה שהם נמצאים בו, ואת תדירות איתם בהתאם לחוזק והחולשה של הגשם . אם זה היה ריסוס, העניין קל לראיה . ומי שרואה את עצמו בגשם או לכוד מתחת לגג או קיר, אז הוא מזמין נזק באמצעות דיבור ופגיעה . או שהוא היכה ככל שהגשם היכה בו, או שהוא נפגע על ידי מנקז אם הוא היה חולה, או שזה הזמן שלו, או שהמקום היה המקום שלו . באשר לאסור מתחת לחומה, או שהוא נעדר מעבודתו או מנסיעתו או בגלל מחלתו או מסיבת עוניו, או שהוא כלוא בכלא על פי המסקנות בכל היבט זה מקום בו ראה את עצמו ועם התגברות ראייתו ומה בערותו, אלא אם כן שטף בגשם מטומאה, או טיהור ממנו לתפילה, או שוטף את פניו במים, כך ראייתו נכון, או שהוא נשטף בטומאה שהייתה על גופו או על בגדיו, אם הוא היה כופר, הוא הפך מוסלמי, ואם הוא היה חדשני או חוטא הוא חזר בתשובה, ואם הוא היה עני, אלוהים העשיר אותו, ואם הוא קיווה צורך עם הסולטאן או מישהו כמוו הצליח אותו, והוא הרשה לו את מה שהוא עשוי להזדקק לו . וכל סוג רצוי למינו, כי הוא ראוי לשבח, וכל סוג ששונא את סוגו שונא . ואבן סירין אמר : אין הקלה בספר אלוהים אדיר אם יבוא שם הגשם, הוא מעונן, כמו שאמר הקב~ה : ~ וגשמנו עליהם גשם .~ והוא אמר : ~ ואנחנו התקלחנו אבנים עליהם .~ אם זה לא נקרא פרג 'גשם הציבור הרחב, לפסוק : ~ וירדנו משמים, מים מבורכים ~ , ואמרנו כמה מהם : גשם מראה שיירת גמלים, וגמלי השיירה מראים גשם . והגשם הכללי הוא אבסורדי, ואם הוא רואה שהשמיים גשמו חרבות, אז אנשים נגועים בוויכוחים ומריבות, ואם יורד גשם של אבטיחים, הם חולים, ואם יורד גשם בלי עננים, אז הוא לא מכחיש את זה. , כי הגשם יורד מהשמים . ונאמר שהוא הקלה ממקום שאין בו תקווה, ופרנסה ממקום שלא נחשב . המילה גשם ומים שנופלים וכדומה, נכונה יותר בפירוש מהמילה גשם ….

…ודם הוא כסף אסור או חטא, ואם הוא רואה שהוא נמרח בדם, אז זה הופך לכסף אסור או לחטא גדול . אם הוא רואה דם על חולצתו ממקום שהוא לא מכיר, אז הוא משקר לו ממקום שהוא לא מרגיש, על פי סיפור יוסף עליו השלום . אם הוא רואה את חולצתו מוכתמת בדם, דם של חתול, אז הוא משקר לו את כוחם של הבוגדנים והלא צודקים . אם הוא מוכתם בדם איל, ישקר לו אדם מכובד, עשיר ובלתי ניתן להריון . כמו כן, הדם של כל בעלי החיים, משום שאלה המיוחסים לאותה חיה משקרים להם . אם היה רואה ששתה דמו של אדם, היה מרוויח כסף ומרוויח וינצל מכל משפט, פורענות ומצוקה ….

…טיסה היא מסע בחלום, ואם זה על הגב, אז זה נסיעה בנוחות . טיסה למען הלא-מטייל היא סרק . ומי שעף משטח לפני השטח עובר מאדם רזה לאדם רזה . ואם אישה תראה שהיא הפכה מביתה לזה של גבר שהיא מכירה, אז היא תתחתן עם אותו גבר . ומי שטס מבית שהוא מכיר לבית שאינו מכיר ימות, כי הוא משכנו של הבא . אם האסיר טס בשנתו, הוא משתחרר מהכלא, ואם המלך רואה שהוא טס, הוא משוחרר . ונאמר : אם טיסה מוצלחת, הרי שמדובר בנסיעות . ומי שטס עם הציפור בשנתו, הוא היה מלווה זרים . ומי שהיה אדם הבל וראה שהוא עף, אז ראייתו פסולה .. ומי שקדם לאדם, עף וקודם אותו, הוא ינצח אותו . ומי שיראה שהוא טס מעל הר, הוא יזכה לשלטון ויכריע בו מלכים ללא עייפות . ומי שראה שהוא טס ומתאים לסולטן, הוא השיג אותו, ואם הוא נופל על משהו, הוא היה הבעלים של הדבר הזה, אחרת תהיה לו טעות בדתו . ומי שרואה שהוא נעלם לשמיים ולא חזר, הוא ימות . ומי שיעוף מביתו לבית לא ידוע, הוא עובר מביתו לקברו, ואם יעוף באוויר, יחלה עד שיהיה קרוב למוות . מי שטס מלמטה למעלה ללא כנף זכה למשאלה . ומי שיראה שהוא עף שטוח, ענייניו יוסדרו ללא עייפות . ומי שרואה שהוא עף ויש לו שתי כנפיים, אז הוא ראיה טובה לכל האנשים, ואם הוא עבד, הוא מציין את שחרורו, ואם הוא עני, הוא מתעשר . ומי שראה שהוא עף עם הרצון והרצון שלו, זה מעיד על הרבה טוב . אם הוא רואה שהוא טס ועוזב את הבית, הוא מציין את מותו . ומי שראה שהוא טס, הוא לא יכול, או שהוא טס עם ראש שחוט על האדמה ורגליו באוויר, מה שמעיד על רוע רב שייחשף אליו . אם המטופל רואה שהוא טס, הוא מציין את מותו . ומי שראה שהוא טס באלונקה העיד על מחלה קשה שהוא ייחשף אליה . ומי שיראה שהוא עף בין השמים לארץ, הוא יעניק משאלות רבות . אולי הטיסה חיפשה ידע או חיפושי הוללות . וטיסה מעידה על טיסה ופסימיות . ואם הוא עף עם כנף, הוא יסע בתפארת ובעוצמה . אם הוא היה בלי כנף, הוא היה נוסע קשה, במיוחד אם הוא טס ממקום טוב ונחת במקום רע, ואם הוא טס ממקום שהיה מותר ונחת במה שטוב לו מההפך ….

…באשר לקפיצה, זה מתפרש בדרכים שאמר אל-קירמני, מי שראה שהוא קפץ ממקום למקום אחר, ואז הוא עובר ממקום למקום או הופך ממצב אחד למשנהו, ולכן יש לשקול אותו בין השניים. מקומות שהוא קפץ מאחד לזה שראה שהוא קפץ רחוק, ואז הוא נוסע הרבה זמן ….

…ומי שרואה שזקנו התארך מגורלו, זה דאגתם ומצוקתם, ונאמרו דת ודת, ונאמר קלילות, טמטום וחוסר מחשבה, ואם ראה פחתה והירידה לא היה מקומם כלפיה, זה מעיד על מימוש דתו ועל היעדר דאגתו. הדת או הדאגה שלו נעלמו. אחרים אמרו שלראות את זה לא מוצא חן בעיניו, ומי שרואה שחלק מזקנו נשלף והמקום שלו נהיה חסר, או שהוא הפך לעקר, אז הוא חסר את זכותו מכל הבחינות, ומי שרואה את זה הוא קטף את זקנו, זה הכסף שלו הורס אותו ביד ומשמיד אותו. אם הוא חולה, חף מפשע או חב, שילם את חובו או שהוא במצוקה, דאגתו נעלמה, ונאמר שזה מאוד לא אהב, ומי שרואה את זקנו כשליש שערות לרוב זה גידול באדיקות ובכבוד שלו, ואם הוא רואה שזה נהיה לבן מאוד, אז הוא חלש בכוח וירידה בכסף ומי שרואה שהוא צעיר והחזיר את זקנו שחור, אז הוא רואה את מה שהוא לא אוהב, וחלקם אמרו כי ראיית שיער אפור לצעירים מתפרשת על ידי הגעתו של נעדר. נאמר שהאפרוריות היא אריכות ימים, ומי שרואה שהיא מורטת את האפרוריות שלה, מנוגד לסונה ומזלזל באנשי הטוב. הוא קטף את בתי השחי שלו היה הכי טוב ומי ראה ששיער בית השחי שלו ארוך. זה לא מוצא חן בעיני הדת, ומי שחושב שהוא קטף את שיער הערווה שלו, אז נקנס בקנס כספי או שנבזבז במקום שלא במקומו, ואם הוא רואה שהוא הסיר משהו מזה באור, אם הוא עשיר, עושרו ועוצמתו נעלמו, ואם הוא עני, הוא עשיר, ואם יש שנשארו וחלקם נותרו, אז משהו מחסדו יתעכב ונאמר מי שראה שהוא מתגלח סבלתי בתער, זה ראוי לשבח, ואם האישה תראה את זה, היא תעשה טוב מבעלה, ואם הוא רואה שהוא נקרש מחזהו או מאחורי ראשו, אם יש לו אמון שהוא מבצע לבעליו, ומי שרואה שהוא מסרק את שערו במסרק, אז הוא מהולל ומצב, ואם הוא רואה שיש לו שיער במקום שהשיער לא צומח, אז הוא זה מצביע על התרחשותו של חוב וחלקם אמרו שאם אדם ראה שיער שמנבט מלשונו, זה זו חוכמה ואמירה אלא אם כן היא חורגת מהגבול וחוזרת לדאגה. חלקם אמרו כי שיער העפעפיים, האוזניים והאף טוב, אלא אם כן הוא חורג מהמגבלה והם אמרו גם אם אדם מסיר שיער ממקום הדורש הסרה, אז אין שום דבר רע בו ואם הוא מסיר אותו ממקום בו הוא זה טוב, זה לא מחמוד. ומי שרואה אדם צעיר ששפמו גדל מעיד על כוח ויהירות. ומי שרואה אישה שגדלה שפם, היא יולדת ילד, ואם היא לא בהריון אז היא לא יולדת. כמו כן, אם הוא רואה שגידלה זקן, אך אם יש לה בן השולט בעמו, ואם היא אלמנה, אז היא נישאה או נשואה, היא הופכת לאלמנה וסובלת ממצוקה וכסף גם אם מישהו רואה ששיערו הפך צעיר, אז זו הגדלת חובו, ונאמר מחסור בכסף, ומי שרואה שהוא החיל משהו משערו בשמן, אז יש לו קישוט אלא אם כן הוא זורם, ו אם זה משוחרר, אז זה מעונן ואם הוא מוצא ריח, זו מחמאה טובה, ומי שרואה שראשו מדוכא, הוא יראה כמה מתקלותיו ומי שרואה שהוא מסורק ונפלה כינה ממנו, ואז הוא מוציא כסף מירושה שהדביקה אותו או שנראה ממנו פגם, ומי שרואה ששערות צמחו על כף ידו, זה יתרון שנכנס אליו והשיער בחזה הוא חוכמה…