חולם על נעלי עקב

…נעלי בית מציינות בחלום את המשרת, את הכסף וההגנה מפני חוסר מזל . ומי שראה שהוא לובש שני נעלי בית, הוא היה נוסע בים . לבישת כפכפים צרים מעידה על חרדה, מצוקה ודרישה לחובות, ואולי כפכפים צרים מעידים על הגבלה אצל גברים . עדיין ראה את זה הסיר ממנו דאגה ומצוקה . לבישת נעלי בית עם משטחים מעידה על עליית יוקרה ורוחב הפרנסה . ונאמר : חזון הכפכפים במהלך בוא החורף מעיד על טוב, ובניהולו, או בקיץ הוא מעיד על דאגתם . ומי שראה שנעלי הבית שלו נופלות לבאר או נשרפות, אשתו מתה . הכפכפים החדשים אם הם צרים, אז זו דת שדורשים, ואם היא רחבה אז הם הם . הכפכפים הם אדם שאינו מהראם שצם או נוסע, ואם הוא רואה חוף ולא לובש אותו, אז הוא ישיג כסף מהעם הלא-ערבי . מי שלובש כפכפים פשוטים נוסע רחוק או קרוב, או מתחתן עם בתולה . אם נעלי הבית היו שבורות, אז האישה הייתה בגד . אם הכפכף נופל לבאר או הולך לאיבוד, הוא משחרר אותו, ואם הוא ימכור אותו הוא ימות . אם הוא גנב ממנו את הסנדלים, אז נגרמו לו שתי מצוקות, ואם זאב או שועל קפצו על נעלי ביתו, הם היו מוסריים בעקבות אשתו . אם הוא לובש נעלי בית רופפות, הוא נלקח על ידי אשתו . אם הוא לובש נעלי בית עם כתם בתחתית, אז הוא מתחתן עם אישה שיש לה בן . ומי שאיבד את נעלי הבית הישנות שלו, החוב מוסר ממנו . ונעלי בית עוברות ליד בקר, כך שכל תאונה שמתרחשת בכפכפים מתרחשת אצל הבקר שלו . ומי שיש לו כפכף אחד, חצי מכספו ייעלם . ואם הוא הלך להסתיר את זה ביחד, כל הכסף שלו נעלם . ונאמר : החוף הזקן הוא חוב ומאסר, והעבד הוא אישה, ואם הוא רואה שמצא חוף, הוא מציין שהוא עובד בגופו למען הבא, או שהוא מזניח את שלו חובה ומקלה על רבים . והגמל היה קל יותר בחלום, עם כוח ומסע, ואולי רפיון הגמל הצביע על תפניתו על הירח המלא או על הכאב, או על הכנה לעניינים והתקדמות טובה . ראה גם את הנעליים, ראה את הצפלין וראה את הסוליה ….

…לובש גרביים, ונאמר שהוא נוסע בים וללבוש אותם עם כלי נשק זה גן עדן . הכפכפים החדשים הם ישועה מאסון, והגנה מפני כסף . ואם אין לו נשק, הוא מאוד חרד וחזק בדאגה . ונאמר כי נעלי בית צרות הן חוב, כליאה והגבלה, ואם הוא נרחב, זה מבחינת כסף, ואם הוא חדש מיוחס להגנה, אז עדיף לו בעלים, ואם הוא בעל אופי אז הוא חלש יותר להגנה, ואם מייחסים אותו לדאגה, אז מה שהיה הכי חכם הוא רחוק יותר מהקלה. נעלי בית עם בגדים ובגדים, זו עלייה בגובה ובקיבולת הפנסיה . וכפכפים בסלי החורף טובים יותר, ובקיץ הם כן . אם הוא יראה חופה ולא ילבש אותו, אז הוא ירוויח כסף מהעם הלא-ערבי, ואובדן הכפכפים המיוחס להגנה, הקישוט ייעלם . אם זה יוחס לדאגה וחובות, זה היה הקלה מהם, ולבוש נעלי בית נאיביות מעיד על נישואים לבתולה, אם מתחת לרגלו זה היה שבור, הוא הצביע על נישואי בתולים. אם הוא אבוד או מנותק, הוא מתגרש מאשתו. אם הוא ימכור את נעלי הבית, האישה תמות. אם הוא רואה שהוא מקפץ בקלילות של זאב או שועל, כי הוא אדם לא מוסרי שהורג אותו באשתו, וכל מי שלובש נעלי בית בודדות הוא נפגע על ידי אישה, ואם יש טלאי ב בתחתית נעלי הבית ואז הוא מתחתן עם אישה עם בן . ללבוש כפכפים אדומים למי שרצה לטייל לא מומלץ . נאמר כי מי שראה כי גנב ממנו את הפומיס נפגע על ידי המן ….

חוף : אם הוא רואה את זה ברגלו, ואם יש לו משהו מכלי נשק או שהוא מת איתו, דבר שנוי במחלוקת שהוא דרך עליו, כמו חיות אדמה, פירמידות, בוץ, קוצים או כל דבר הדומה ל זה, ואז הכפכף הוא כלי נשק כהגנה על בעליו . ולהיות מהנבזים . אם אין עם הכפכפים מהנשק או מהבושה, הכפכפים הם אלה שפוקדים את הבעלים . ואם הוא ארוך וצר ברגלו, הוא חרד וחזק יותר . מי שרואה עליו בגדים חדשים מספיק טוב ….

נאמר שמי שרואה שהוא לובש שתי גרביים, הוא יתחתן עם שתי נשים .)…

מי שחושב שהוא חובש חופה הפוך, זה מעיד על כך שדאגה וצער שככו ….

מי שרואה שיש לו סנדל קלוע מכותנה, הוא מתפרש כקורא דתי, שהוא ידוע ….

מי שרואה שהוא לבש שני צעיפים, ואז הולך איתם בדרך בכוונה, ואז הוא נוסע, ואם משהו מהם מנותק או חלש, אז הוא נשאר בנסיעותיו בהנאת נפשו ….

מי שרואה שיש לו שתי רגליים, מנוקבות, שממנו נראות רגליו, ואז הוא מכה בהקלה, כסף ורוממות רוח ….

…באשר לנעלי הבית, הם רבים, וביטוים הוא בדרך של אל-קרמאני. באשר לסנדלים, המיועדים לנסיעה, הם נועלים על ידי מסע, והנוכחת היא אישה ….

מי שרואה משהו כתוב על סוליה מעיד שאשתו מבולבלת בענייניה ….

אם מישהו ראה שהוא הולך בנעל, ואחד מהם שלף את רגלו והלך עם נעל אחת, אז זה נפרד מאח, אחות או בן זוג בגב נסיעה או מת או מתגרש מאשתו או מוכר את שלו משרת אחרי אחד מהם או אמם ….

חוסר פחד אז דניאל אמר כי חזון העצלן בימי החורף הוא טוב ומברך, ובקיץ יש צער וצער, ועל אלה המביעים את הפרשנות של ח'ף ….

…באשר לעקב וללהט שלו, הוא מתפרש כאויב נתעב, מלחמה וסכסוך, ואבו סעיד, המטיף, אמר משחק עם העקב ומה שלא אהב כליל, זה מרמה וסותר כי אלוהים אדירים אמר או העם מהכפרים רצו לבוא אליהם ) אסנה הקריב בזמן שהם שיחקו ….

…נעלי עץ אם חלמתם על נעלי עץ זה מעיד על נסיבות בודדות ונסיבות פשיטת רגל . אוהבים יסבלו מחוסר כנות ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: אם מישהו ראה שנעלי הבית שלו נופלות בבאר וכדומה, הוא היה מתגרש מאשתו, ואם הוא מכר את נעלי הבית שלו לזר שהוא זר, זה מצביע על כך שאשתו נפטרה אם הוא גנב את נעלי הבית שלו, הוא מציין שאשתו נפטרה ….

…נעלי בית אם אתה רואה נעלי בית בחלום, זה מנבא שתיכנס לרומן כושל או לנישואין כושלים . אתה תמצא את ההנאה שלך מאנשים נשואים וזה יגרור אותך לבעיות ואפילו לשערוריות . אם אתה חולם שנעלי הבית שלך יפות, זה מנבא שתסתבך במערכת יחסים מבולגנת ושערורייתית שתעקוב אחריך בזלזול בזולת ….

…מי שראה שהוא הוריד את נעלי הבית כרגיל, אז זה מתפרש בהנאה, והתשוקה מתקבלת, ואם הוא בכלא, אז הוא יוצא מזה, ושובר את הכפכפים, מוות של אישה, ו נאמר כי נעלי הבית נעלמות אם אין מזל ….

…מי שרואה שהוא פגע בח'ופוף ולא לובש אותו, אז הוא פוגע בעושרם של לא-מהרמים ואנשים חכמים, ואין לזה משמעות זו אלא שהוא ראוי להערכה לאנשי המסע ולתושבי המדבר . וכמה מהמתורגמנים אמרו כי חזון של נעלי בית לבנות מתאים יותר מצהוב ….

…הסוליה היא בחלום אישה, ילד, חיה וטיול . צבע האישה הוא כמו צבע הסוליה, אם הוא ירוק, אז האישה דתית וטובה, ואם הוא שחור אז היא עשירה ואם הוא צהוב היא חולה ואם הוא אדום , ואז היא מעוטרת ומקושטת . מי שלובש סנדלים וטלאי יתחתן עם אישה שיש לה בן . ומי שהולך עם סוליה אחת, הוא עוזב את אשתו . ומי שרואה את סולתו נופל למים והולך לאיבוד, אשתו נפטרת . ומי שרואה שהוריד את הסוליה, אז הוא ממלא אחר המנדט של האומר הכל יכול : ( תוריד את הסנדלים שלך עם העמק המקודש מקופל ). לאחר מכן, הוא זכה במנדט ובניצחון על פרעה ואנשיו . ומי שראה את ניעלין אבוד, יתכן שהוא גנב את חמורו או את עזו . ואם הסוליה מכסף, האישה חופשית ויפה, ואם היא מוליכה, האישה היא שברירית וחלשה, ואם היא מאש, האישה בריאה, ואם היא מעץ, אז האישה היא צבועה בוגדנית, ואם זה מעור פרה אז היא לא ערבית, ואם זה מעור סוס אז היא ערבית. ואם זה מעורות האריות, אז האישה היא מחושכת הסולטנים . ומי שראה שהוא הולך בסנדלים, אז אחד מהם נשלף מרגלו ואחיו או בן זוגו עזבו . ונאמר : הסוליה מעידה על האח . ראה גם נעלי בית, ראה את הזירבול ….

…ביקורת : אדם שבוחר מכל הטוב ביותר, כמו השליט הצודק, המשפטן המלומד והאדוק, העובר החכם, המתפלל שנזהר מרמאות השטן, והדוגמה של מי שאינו רשאי להונות . נעלי בית : אדם מענה אנשים תמורת כסף, ואם הוא רואה שהוא מתעטש כמו חמור, ולא ימצא לו כאב, הוא יקבל כסף, ואם יקבל כאב, הוא יסבול מפגיעה ….

…מי שחושב שהוא קנה הרבה כפכפי עור שלי, או תרם לו את זה, או רכש אותם מכל צד שהוא היה, זה מעיד שהוא השיג כסף וחן טוב ככל שיהיה, והוא לובש כל כך מטופח נעלי בית ….

…החזון של ילדה רזה לאב Balastsaga דבר קיץ עמ' האבן Nawfal – אללה עשוי להיות מרוצה ממנו – מבן קיץ אבא הילדה הרזה אמו האשים לוד היה עבדול Muttalib אמר : רצופים שנתי Quraish עור Jdbh Oqahlt ו להשיל את העצם , היא אמרה : בזמן שאני משקר הו אלוהים, או מהום אם אני עם טלפון מפורסם שצועק בקול סהל אומר : הו, קורייש, הנביא הזה נשלח ממך, וזה במהלך עזיבתו, אז הוא חי בטוב ופוריות . אל תראה ממך אדם גבוה ולבן עצם שמרסק שתי עיניים , מתגאה בו ושנה מוקדשת לו , אבל תן לו להציל אותו ואת בנו ולפנות אליו מכל בטן אדם , לא פליסקנאה של מים פגעו מן טוב כדי לקבל את הפינה , ולאחר מכן נבחרו בקפידה פעמים House שבע לחיות עד אביו האף-בי-איי Felictsag גבר שמאמינים אנשים , לא כוללים הטהור וטוב עצמה , לא Vgshm אם אתה אוהב ואתה לחיות . היא אמרה : אז הכרת האל הפכה לאישה מפוחדת. העור שלי ומוחו עמדו. החזון שלי נקטע, אז ישנתי בנהרות מככה . אז, הקדוש ואסור, אם הוא נשאר עם אותו , הוא abtahi אלא אם הוא אומר את זה הוא shaybah של שבח , מדובר shaybah , ואת קוריש הושלם איתו . הוא בישר לו כל הבטן של היערכות גבר ולדבר וקיבל תאוצה ואז ואחר כך עלו אביו Qubais והכה אנשים קבורים סביבו פעם לממש בחיפושם עד העוני לשיא Vacetknoa Jnabiah ואיתם Messenger של שלום אללה עליו, אשר כי ביום שגולם עלול להתעורר או ייסורים, אמר עבדול מוטאליב : הו אלוהים גבר על אלכאלפ הגלאי קורבה אתה העולם הוא מורה ומנהל הוא מבולק והולה עבדאק ואמאאק בדחירת אהרמק מתלוננים בפניך בשנתם שעשויה אוקלהט לנעול נעלי בית , וסאם אלוהים Amatarn והגיתה נורא Mgdakka , מה Eu אף הרחיק את השמים Pmaiha Okz העמק Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, היא אומרת עבדול Muttalib : ברכות לך, אבא אל-Bathaa , הנאא , כי הוא , עבור חיית אנשי בתות, ובזה כתוב שם רקיפה : בשיסה אל-חמד, שאלוהים ישקה את העיר שלנו. איבדנו את החיים ואת המים שמתחת. אז המים והעצים חיו בשטף של אלוהים עם המוצלח. אין שום דבר עם צדק או סכנה, וב חדית זה מוזר כי אנחנו מסבירים את זה בקצרה , אומר : עבד אל-Muttalib אמא היא מעשה סוני . והחליף את אפסט . ודילול העצם גרם לו להיות חלש ממאמץ . והיפנוזה זמן שינה ושחר ראשון . הלה עוררה השראה להאצת מילים . והיה – מוגבל – גשם ופורי , לא מעט יותר גשמי אוטם ופוריות . והעצמות בהצטרפותם לעין חזקות יותר מהגדולות . חלקם רזים בגוון . והנחר הגבוה . ואומר : יש לו גאווה שמצערת אותו, עליו להסתיר ולא להתגאות בה . הסונה היא הדרך . מדריך אותו , כי הוא , אנשים מראים את זה . תנו להם לזרוח , עם סיין ואת שין , כי הוא , לתת להם לשפוך , כלומר , אז תן להם לשטוף . ואז חטא, כל הקלה והקלה . וכל פאשט ושיבה אל-חמאד הגדיל את התואר עבדול מוצאליב . והיא סיימה אותו , כי הוא , שהם כולם הגיעו . ומגבלת הזמן לשתיקתו ואומרו : ייסורים, כלומר קרבה . יש צורך בתכונה . והתירוצים בחצרות . ושנת הבצורת והמצוקה . והוא מתכוון לפירים וכפכפי הכבשים והגמלים . וקלקל המון . אין צפוף . והרעש הוא מים זורמים מאוד . ושייח שייח ' . ואלז'ל כל עננים שחורים מאוחרים וג'וני . אמירתו : בקולו של סאהל, הכוונה בו במתוק . ואמירתו : אדם גבוה, כלומר הוא גבוה, ואם הוא גבוה מדי, נאמר שהוא ארוך עם דגש . והוא אמר : תן לו ללכת , הדליף הוא ההליכה האיטית , שנאמר : הוא הולך כשהוא הולך והסירה הדורגת . והיא אמרה : וב אותם טהור וטוב ושמחה – אומר שליח השלום אללה עליו – ואומרים : Mviodh , Mufiod הוא אחד שפגע לבו – לב – הכאב של . פאניקה, סיפוח, פחד ופאניקה . והוא אמר : העור שלי עמד, כלומר הכווץ, ונאמר : היא רצתה לעצור את השיער שלי, אז הוא קם מבהלה . ואלוהים שוטט בראש ונבוך מחומרת הרגש . ואמירתה : כך גם הקדושה והאסור , זה מלהשבע על ידי משהו אחר חוץ מאלוהים וזה התנער , וזה קרה מזה בזמן הבורות, ואם זה פוליתאיזם . ואמרתה : הם קבורו סביבו, כלומר הם הולכים בדרך לנה . והמישור המשמח הוא מטוס, והטוב ביותר שהטיף לו מזיק הוא הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו. לא מן הנמנע שההקלה של הקוראיש נובעת מכך שהוא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, הוא אחד המבקשים עזרה מקרבם ….

…אבו סעיד אמר כי המטיף כשהוא לובש את הגרביים הוא חנות נסיעות ודייקמה מציג דת צרה ואספקתם, ודייקמה מראה אחרי הנרתיק או כפי שמציין החשש, מה היה הכי חכם שהוא רחוק מהנרתיק, אבל זה קיוויתי לקרבה מכיוון שזה אם צמצמת את ההשלכות של הפות ואת החדשות של כסף להגנה על מוקסינים ואם לבישת נעלי בית היא בדיוק כמו לבושם של בעלי תפקידים גבוהים, אז זה יוקרתי ויכולת חיים ….

…נחשים : הם אויבים, מכיוון שהשטן הארור התחנן לאדם, עליו השלום . ואיבה של כל נחש לפי מידת ייסורו, עצםו וסימנו, והוא יכול להיות כופרים, ובעלי כפירה, בגלל הרעל שיש לו . אולי זה הצביע על הנואפים, העקיצות שלהם ואופיים, ואולי החיים נגזרו משמם, כמו לראות בדונמים או לזרום מתחת לעצים, עם מים וגשמים שוטפים, והם השוו את הנשפה למים . הנחש עשוי להיות שליט, או שהיא אשה וילד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אחת מנשותיך וילדיך היא האויב שלך, אז היזהר מהם. ” ומי שהורג או נלחם בנחש, נלחם באויב . ואוכל את בשרו, כסף מאויב, הנאה והתרוממות רוח . ואם אתה נושך אותו בשני חצאים, קח צדק מאויבו . ומפי מילתו החיה במילים רכות ואדיבות, הוא היכה טוב שאנשים היו רוצים בו, ואם הוא ראה נחש מת, אז הוא אויב שאלוהים מספיק לרוע שלו בלי כוח ועוצמה . והביצים שלה הן האויבות הקשות ביותר, והשחורים שלהן הם הקשים ביותר . אם היה רואה שהוא מלך השחורים הגדולים בחיים בקבוצה, הוא היה מנהיג את הצבאות ומשיג מלך גדול . אם הוא מכה בנחש חלק המציית לו, ולא נעלי ספורט ולא טובות כואבות, אז הוא הכה אוצר מאוצרות המלכים, וייתכן שהיה זה סבו אם זה היה בתפקיד זה . ומי שחושש מנחש ואינו רואה אותו, הרי זה ביטחון עבורו מאויבו, ואם הוא רואה אותו וחושש ממנו, הרי זה פחד, כמו גם כל פחד, וכמו כן כל מה שחושש ממנו ואינו ראה את זה, ויציאת הנחש מהשופכה נולדת, ומי שנכנס לנחש לבית שרומה על ידי אויבו, מי שרואה שהוא לקח אותו, אז הוא מקבל כסף מאויב שהוא בטוח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ קח את זה ואל תפחד .~ נחש קטן נולד . ואם היה רואה את הנחשים נלחמים בשוק, תתרחש מלחמה והוא יזכה בניצחון על האויבים . והנחש הוא הסמכות של איבה שקטה, ואם הוא רואה שנחש יוצא מזכרו פעם אחת וחוזר אליו פעם אחת, אז הוא בוגד בו . והנחש הוא אישה, אז מי שרואה שהרג נחש במיטתו, אשתו מתה, ואם הוא רואה נחש בצווארו וחותך אותו שלוש חתיכות, אז הוא מתגרש מאשתו שלוש פעמים, ושל הנחש הרגליים והניבים הם כוח האויב וחומרת הערמומיות שלו . ומי שהופך נחש, אז הוא הופך ממצב אחד למדינה אחרת, והופך לאויב המוסלמים, ואם הוא רואה את ביתו מלא נחשים הוא לא חושש, אז הוא מקנן בביתו את אויבי המוסלמים, בעלי יצרים, ויצורי המים עם כסף, ואם הוא רואה בכיס או בשרוולו נחש לבן קטן הוא לא חושש. מכיוון שזה סבא שלו, ואם הוא רואה נחש הולך אחריו, אז האויב שלו רוצה להונות אותו, ואם זה הולך בין הידיים או סובב סביבו, אז הם אויבים שמתערבבים איתו ולא יכולים להזיק לו, ו אם הוא רואה חיים שנכנסים לביתו ועוזבים ללא נזק, הם אויביו מביתו וקרוביו, אם הוא רואה זאת לא בביתו, אויבים הם זרים . והבשר והשומן של הנחש הוא כסף של אויב דרך, ותרופה מאויב. אם הוא רואה נחשים נלחמים מכל עבר, ואז הורג מהם נחש גדול, אז הוא הבעלים של העיר הזאת . אם הנחש ההרוג היה כמו כל שאר הנחשים, הרי שנהרג אחד מחיילי המלך , ואם הנחש היה עולה בגובה, הוא נהיה נוח, משמח ומאושר, ואם ראה נחש יורד מגובה, ראש מת במקום ההוא . אם הוא רואה נחש מגיח מהאדמה, אז הוא מייסר במקום ההוא . אם הוא רואה את הגן שלו מלא חיים, אז הגן הוא שגדל והצמח בו גדל וחי . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו נחש רודף אחריו ואני הולך אחריו, אז הוא נכנס למחילה, ובי היה מונח מכסה על המחילה . הוא אמר : האם אתה מאורס לאישה? הוא אמר : כן . הוא אמר : אתה תתחתן איתה ותירש אותה, אז הוא מתחתן איתה והיא מתה עבור שבעת אלפים דירהם . אחר ראה כאילו ביתו מלא חיים, אז הוא סיפר את חזיונותיו בפני אבן סירין ואמר : ירא אלוהים ואל תחסן את האויב של המוסלמים . אישה באה אליו ואמרה : הו אבו בכר, אישה ראתה שתי מחילות שממנה יצאו לווייתנים. ואז קמו אליהם שני גברים ולקחו חלב מראשיהם, אז אמר אבן סירין : הנחש אינו חולב חלב אלא משדר רעל . וזו אישה שאיתה נכנסים שניים ממנהיגי החריג'ים, שמזמינים אותה לתורתם, אך הם מזמינים אותה להעליב את שני השייחים, שאלוהים יהיה מרוצה מהם . באשר לחיי הבטן, הם קרובי משפחה, ויציאתו מהאיש היא מצער עבור שכנו של האיש ….

…הסנדלר, שהוא טיפוס : אחד מהם הוא : יצרן נעלי נשים, וחזונו מעיד על אישה נשואה . יש סנדלר של אדם, המעיד על משרתים ומסעות . כמו כן, יצרן הקרפלים ויצרני הסירופים, חזונו מציין פרנסה וחתירה לרווחים, צאצאים, ילדים ובעלים, והצבת דבר במקומו אם יעשה זאת בחלום, וראייתו עשויה להצביע על מי שמביא טוב דרך ידיו מהדת והעולם . והמעטה האנונימי הוא אדם שמחולק לירושה ומאופיין בצדק . כמו גם השק, עורות של בעלי חיים הם ירושה . והנעליים של הנערה שפחות, כלומר האינדיקציה של הנערה, הסוליה מעידה על האישה ….

…סוליה : הם אכזריים, כמו נעלי בית, מי שלובש אותם נוסע או נוסע, מישהו שחולק איתו את החזון שלו, או נוסע עם כסף, ושאם הוא נכנס בהם בחלום . אבל אם הוא לובש אותו והוא קיווה לנסוע, יתכן שהוא יושלם וייתכן שהוא לא יושלם אם הוא לא ילך בו, ואם הוא מפסיק ללבוש אותו או מוריד אותו, הוא מתגורר מנסעו והגיונו דרך אותו . ואם היא כפכף מים, הרי שהיא אשה או ילדת שפחה שמרוויחה מהשיח שלה . באשר לנעלי הבית של טייף או מה שסוחרים משליכים בשווקים, זהו אינדיקציה לכסף, רכישה ופנסיה . זה עשוי להצביע על האישה גם אם הוא הלך איתה במהלך התפקיד, קנה אותה או נמסר לו . אם הוא חדש, הוא מוקדם, חופשי או עדכני, ואם הוא זקן, הוא שחוק, ואז הוא רטוב . אם נחתך החול, הפרעה שלו מופרעת, או שהתעשייה שלו עומדת במקום או מונעת ללא מכשול, גם אם אשתו כעסה עליו ובגידתה נראתה לו . ואם קרסוליה היו מנותקים והיא הייתה חולה ונספתה, או לא צייתנית, היא הייתה גרושה, אלא אם כן בחלום הוא טופל כדי לתקן את זה, או שהוא הבטיח לעשות את זה, או שהוא יישב את זה בעצמו, אז היא משוחררת לאחר גיל המעבר, והוא סוקר אותה לאחר גירושין . אם הוא רואה שלבש סנדלים שחוקים היטב והולך בתוכם בשביל המיועד, אז הוא נוסע . אם הוא לובש סנדלים ולא הולך בהם, אז הוא פוקד אישה או משרתת . כמו כן, אם ראה שהוא נתן נעל בידו ולקח אותה או להחזיק אותה או להחזיק אותה בבית או במכולה, הרי שהוא מחזיק באישה ממה שתיארה . אם הסוליה לא לבושה, זה משפיע על אישה או על משרתת, בתולה, וכמו כן אם היא לבושה ולא לבושה . אם הסוליה הייתה מעור פרה, האישה הייתה זרה במקורה . ואם זה היה מעורות סוסים, זה היה מהערבים או מהערבים הנאמנים . כמו כן אם זה היה מעורות גמלים . אם הוא ראה שהוא הולך בשני סנדלים, אחד מהם נשלף מרגלו והוא הלך עם השני, אז זה הפרידה של אח שיש לו אחות או בן זוג בגב המסע, כי כשהוא הלך בזה הוא הפך לפרשנות המסע, כאשר אחד מהם הוריד את אחיו על רקע המסע . ואם הוא לא היה אח או עמית, וראה את יחידתו אבודה או נופלת לבאר או שמישהו השתלט עליו, זה היה מקרה באשתו . אם הסוליה הופכת להיות פסולה לאחר מכן, אז אשתו חולה ואז הופכת לבריאה, או שהאישה נטשה אותו או פרשה לגמלאות, או מה שנחשף לנשים מאותו דבר, ואז חוזרת למצבה הראשון . אם הוא ראה שהסוליה נגנבת ממנו ומישהו אחר לבש אותה, אז היא ענתה לה או לא ידעה אותה, אז זה לא טוב לבעליה, כי הוא חיסל את אשתו או את עבדתה שלבשה אותה . אם הוא רואה שהסוליה נחטפה או נשרפה עד שלא נותר לו דבר או משהו כזה, זהו מות אשתו או המשרתת שלו . אם הוא רואה שהוא תיקן את סולייתו, הוא מנהל את מצבה של אשתו או מקיים איתה יחסי מין . אם מישהו אחר מדביק את זה, אין בזה טוב בנשים העירומות . אם מדובר בכפכף המיוחס לנסיעה, אזי נסיעות אלה לא הושלמו . אם הוא רואה סוליה ללא עור של נעל, משהו שדומה לה בזוי, או מיוחס בפרשנות למשהו אחר שאינו של הסוליה עם משפחה, אז האישה שלובשת אותה מיוחסת למהות של אותה היחיד, בין אם זה טוב או שחיתות . ואם זה מהסוליות המיוחסות לנסיעה, אז אני מייחס את הנסיעה למהות הנעל ההיא, בין אם היא טובה או רעה, כמתואר . ואם הוא ראה את המלכודות שלה שהוא מחזיק שחוק או נשבר . מצבו של בעליו כאשר הוא נוסע בכך, או באישה הדורכת בו הוא כמו מהות המלכודות, יופיין, כוחן ומראהו ….

…העקר נמצא בחלום, ואם זה מן העקרות של נעלי הבית, אז הוא יסבול אותם ומצער ויחולל אסון . אם הוא בן אנוש, אז העקרים יסבלו מפורענות מהעקרים ….

…הסמכות בשינה היא אלוהים אדירים, וחזון הסתפקותו הוא אינדיקציה לסיפוקו, וראיית הזעף שלו מעידה על כך שהחזון איש הראה משהו עקב השחתת הדת, וראיית ההתמרמרות שלו היא עדות לזעם של אלוהים אדירים ….

…התנהגות: אם בחלום אתה רואה אדם עם התנהגות רעה, המשמעות היא כישלוןך לממש הבטחות והתחייבויות עקב אי הסכמה עם אדם אחר הקשור לכך . אם חלמת שראית אנשים עם מוסר טוב והתנהגות טובה, אז תתפלאי שהצלחת לעבוד שאתה כרגע מעורב בו ….

…אם המטלטל הוא אויב, אז הנבדק כובש את עקב המת ההוא . אם הוא רואה שהוא מתחתן עם קדושת המתים, אז הסובל מהמצוקה מלווה בצדקה או בתחינה, או שהוא מגיע לעקבים ממנו, ונאמר שהוא מקבל עדיפות על דבר אסור . אם הוא יראה שהוא נשוי לאדם מת, אז תהיה לו תועלת מעבודתו או מכספו ….

…אם חלמת לראות את האצבעות שלך מוכתמות או שרוטות, ודם מדמם מהן, זה אומר הרבה צרות וסבל . אתה תתייאש ברגע שתעשה את הדרך בחיים . אם אתה רואה ידיים יפות עם אצבעות לבנות, המשמעות היא שהאהבה שלך תבשיל ואתה תתפרסם בגלל הנטייה שלך לעשות טוב . אם אתה חולם שאצבעותיך גזורות, אז תאבד עושר וירושה עקב התערבות האויבים ….

…ומי שרואה יהודי או אחד, אז הוא מתפרש במתנה עקב גזירת השם. אומרים שמי שרואה שהוא הפך ליהודי יירש את דודו או את דודתו ….