חולם על נכלא במחלקה לבית חולים לחולי נפש

…הכנסייה : מעידה על בית הקברות, בית הזונה, חנות היין, בית הבגידה והכפירה, בית כלי הנגינה, הקינות והשירה, בית האבל, השחור והיללות, ועל הגיהינום המגורים של אלה שלא צייתו לאדונו ולבית הסוהר, ומי שרואה את עצמו בכנסייה, אם הוא נמצא בה זוכר את אלוהים אדירים או בוכה או שהוא מתפלל לכעבה, ואז הוא נכנס לבית הקברות כדי לבקר את המתים או להתפלל בבית הלוויה . ואם היה בוכה בבכי או היה בהריון עם סימני דאגה, הוא היה נכלא . אם הוא רואה אדם מת בגיהינום, אז הוא כלוא עם הסוררים . אם הוא נכנס אליו חי כמואזין או אחרי הקוראן, אם הוא היה בג'יהאד, הוא והלווים איתו הביסו את מדינת האויב, ואם הוא היה במטרופולין הוא נכנס לעמו באי ציות או כפירה ו אתאיזם, אז הוא עודד אותם, זכר אותם וערך אותם לרגל, וביצע בהם את טיעון האל . ואם הוא מישהו שרואה אותם ומתפלל בתפילותיהם ועושה את מעשיהם, אז אם הוא היה אדם שערבב אנשים עם אמונה, כפירה, זנות, יין או חטא גדול, כגון שירה, התזמורת והכאת עניבה ותוף, במיוחד אם היה משתטח איתם לצלב כי זה מעץ . ואם אישה השתתפה בחתונה שהייתה בה נבלים ותופים, אז היא התערבבה איתם, או בהלוויה עם סדקים, שחורות, אבל וייללות, אז היא שיתפה אותם ….

…אקסהומינג קברים : הנבלות מבקשת מבוקש מוסתר, כי הערבים קוראים לו מסתתר, בטוב או ברע, כך שאם אקסהומקס הוא מדען, אז הוא נחפר על פי משנתו ותחיית מה שלמד עליו הידע שלו, כמו גם קברו של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אלא אם כן הוא מוביל אותו לערימה מיושנת והוא שובר עצמות קרועות או שבורות, ואז הוא יוצא בידיעתו לכפירה ותאונה , ואם הוא מוצא אותו בחיים, הוא מוציא מקברו דבר טוב ומגיע למטרתו להחיות את סונתו ואת חוקיו בהתאם לגורלו וכדומה . אם חפירת קברו של כופר או כפירה או אחד מאנשי הדהמה ביקשו את תורתם של אנשי ההסבה או התייחסו לכסף אסור במרמה ובמרמה, ואם החפירה מובילה אליו לגופה מסריחה, בוצה , או תירוץ רב, שהוא חזק יותר בראיות ומצביע על הגעה לשחיתות הנדרשת . באשר למי שרואה אדם מת שחי, סוננה שלו חי לטוב ולרע למבקש, במיוחד אם הוא מבני ביתו או שהוא רואה אותו בביתו, או עבור כל האנשים אם הוא שליט או מלומד . באשר לאכילת הנפטר מבית חולה, זו עדות להרסו, אחרת כסף ילך למשפחתה . באשר למי שקרא לו המת, אם הוא היה חולה, הוא הלך אחריו, ואם הוא היה משפטן, אז הוא המליץ ​​עליו והזכיר לו את הדרוש לו לחזור ממה שהוא נמצא ולתקן את מה שהוא הוא, ולגבי מי שהכה אותו למוות או פגש אותו בזעף ואיום ועזוב את השלום, אז עליו להיזהר ולתקן את מה שהשאיר לו מהצוואה אם ​​זה לו או במעשיו של עצמו וחטאיו בין אותו ואת אלוהים אדירים . ואם היה מקבל אותו עם בני אדם, הודיה, ברכה וחיבוק, אז היה מסדר אותו כנגד מצבו של הראשון, והזכר דלת המתים הוזכר לעיל מה שעשיר בה . באשר לכבש מעל הארון : הוא תומך במה שציין המוות בחזון, והוא עשוי לעקוב אחר מצב בו הוא כובש את הצוואר . באשר לקבורה, היא נחקרת כפי שמציין המוות, וייתכן שזה טוב למי שהשחית את חובו, וזה עשוי להצביע על שהותו הארוכה של המטייל, הנישואין והכלה והכניסה לבית. בסך הכל עם הכלה מכביסה, לבושת בושם לבן ונוגע ללב, ואז אחיו מבקרים אותו במהלך השבוע שלו . ואולי הוא הצביע על מאסר למי שציפה לכך, ואם הרחיב את שנתו ואת שנת הכלה, אז מה שמוכיח הוא מיטב אכילתו, השלכותיו הטובות ושפע עולמו, ואם אחרת מצבו החמיר וחייו היה מצער . אבן סירין נהג לומר : ~ אני אוהב לקחת מהמתים ואני שונא לתת את זה .~ והוא אמר : אם לוקחים ממך את המתים, משהו מת . ומי שמת ולא רואה שם את גופת המתים, הרי זו הריסת ביתו או משהו ממנו, ואם השכונה רואה שהוא חופר לעצמו קבר, הוא בונה בית במדינה ההיא או בזה יישוב ומתגורר בו, ומי שקבור בקבר בזמן שהוא חי נכלא ומוחזק בגלל זה, ואם הוא רואה אדם מת שמחבק ומתערבב איתו, זה חיים ארוכים של החיים, ואם הוא ראה את המתים ישנים, זו הייתה מנוחתו ….

…טיסה היא מסע בחלום, ואם זה על הגב, אז זה נסיעה בנוחות . טיסה למען הלא-מטייל היא סרק . ומי שעף משטח לפני השטח עובר מאדם רזה לאדם רזה . ואם אישה תראה שהיא הפכה מביתה לזה של גבר שהיא מכירה, אז היא תתחתן עם אותו גבר . ומי שטס מבית שהוא מכיר לבית שאינו מכיר ימות, כי הוא משכנו של הבא . אם האסיר טס בשנתו, הוא משתחרר מהכלא, ואם המלך רואה שהוא טס, הוא משוחרר . ונאמר : אם טיסה מוצלחת, הרי שמדובר בנסיעות . ומי שטס עם הציפור בשנתו, הוא היה מלווה זרים . ומי שהיה אדם הבל וראה שהוא עף, אז ראייתו פסולה .. ומי שקדם לאדם, עף וקודם אותו, הוא ינצח אותו . ומי שיראה שהוא טס מעל הר, הוא יזכה לשלטון ויכריע בו מלכים ללא עייפות . ומי שראה שהוא טס ומתאים לסולטן, הוא השיג אותו, ואם הוא נופל על משהו, הוא היה הבעלים של הדבר הזה, אחרת תהיה לו טעות בדתו . ומי שרואה שהוא נעלם לשמיים ולא חזר, הוא ימות . ומי שיעוף מביתו לבית לא ידוע, הוא עובר מביתו לקברו, ואם יעוף באוויר, יחלה עד שיהיה קרוב למוות . מי שטס מלמטה למעלה ללא כנף זכה למשאלה . ומי שיראה שהוא עף שטוח, ענייניו יוסדרו ללא עייפות . ומי שרואה שהוא עף ויש לו שתי כנפיים, אז הוא ראיה טובה לכל האנשים, ואם הוא עבד, הוא מציין את שחרורו, ואם הוא עני, הוא מתעשר . ומי שראה שהוא עף עם הרצון והרצון שלו, זה מעיד על הרבה טוב . אם הוא רואה שהוא טס ועוזב את הבית, הוא מציין את מותו . ומי שראה שהוא טס, הוא לא יכול, או שהוא טס עם ראש שחוט על האדמה ורגליו באוויר, מה שמעיד על רוע רב שייחשף אליו . אם המטופל רואה שהוא טס, הוא מציין את מותו . ומי שראה שהוא טס באלונקה העיד על מחלה קשה שהוא ייחשף אליה . ומי שיראה שהוא עף בין השמים לארץ, הוא יעניק משאלות רבות . אולי הטיסה חיפשה ידע או חיפושי הוללות . וטיסה מעידה על טיסה ופסימיות . ואם הוא עף עם כנף, הוא יסע בתפארת ובעוצמה . אם הוא היה בלי כנף, הוא היה נוסע קשה, במיוחד אם הוא טס ממקום טוב ונחת במקום רע, ואם הוא טס ממקום שהיה מותר ונחת במה שטוב לו מההפך ….

…הקיר: מי שרואה בחלום שהוא עומד על קיר, או רוכב עליו, אז הקיר הוא אדם בלתי חדיר שיש לו חוב, ויש לו כסף והוא מסוגל למדוד את רוחב, אטימות וגובה של קיר . אם אדם רואה שהחומה שלו נפלה, אז זה הופך לאוצר . ומי שרואה שנפל עליה חומה חטא חטאים רבים ומחיש את עונשו . ומי שרואה קירות בית ספר, הוא מלומד ואימאם גדול, כך שאם הוא יחדש אותם, חבריו וחייליו יתחדשו ומצבם הראשון במדינה יחזור . אם הוא רואה שהוא מחובר לקיר, אז הוא לכבוד הסרתו ככל שהוא מסוגל להצמיד אותו אליו, ונאמר : אדרבה, זה קשור לאדם רזה . אם הוא מרים חומה וזורק אותה, אז הוא יפיל אדם מפרנסתו, או שהוא ייהרס או יהרג, ואם הוא דופק את החומה, אז בעליו ימות במצוקה . נאמר : החומה היא אדם בעל סמכות דומיננטית . וחומת העיר פושטת על גברים, שליט חזק או שליט אדיר ששומר על כספו. אם הוא קופץ מקיר או מסתמך על מקל, הוא הופך מאדם מאמין לצבוע, או שהוא משאיר את עצת המאמין בעצתו של צבוע . ומי שיסתכל על קיר ויראה בו את הדוגמה שלו, הוא ימות . ומי שנופל מקיר נפל ממצבו, או מתוך תקווה . ומי שרואה את זה כאילו הוא יושב על קיר עם צמיד זהב בידו, אז הוא יגיע לגבוהה או לכבוד, לעושר ולכבוד . לראות קיר בחלום מעיד על ידע והדרכה, ראיית רשעים, שיפוט או חלוקה בין חברים . ומי שראה את הקיר נפל לבית, בעל הבית חלה . ואם הקיר נופל מחוץ לבית, זה מותו . ואם הוא נסע, הוא בא ממסעו . ומי שרואה קיר שהתחדש במקום, זה על ידי נישואי תערובת . מי שבונה חומת בוץ יעשה מעשה צדקני, והבניין לא ישבח בשכר ובטיח . אם הקיר מפוצל במקום, זוהי הגדלת המאסר במקום ההוא ….

…הפחדנות : מציין את הנ~ל מכיוון שזה הנוסעים שלה וכלפיו, מי שהגיע אליו הולך אליו, וזה המסתגר של מי שהגיע אליו, וזה עשוי להצביע על משכן העבדות, סגפנות, פולחן, נטישה של העולם, בכי ודרשות, מכיוון שאנשיו בהתרחקותם מאנשים הוא לקח לאלו שביקרו בהם ודרשה לאלה שראו אותם ואת מצבם וגופם המותש וחילוקיהם התגלו לו המרוסקים, וה הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, קרא לזה כשנכנס אליו ובירך את תושביו : משכנו של עם מאמינים . אולי זה מעיד על מוות מכיוון שהוא ביתו, והוא עשוי להתייחס לבית הכופרים, לאנשי החדשנות ולקהילת הדהימים מכיוון שאלה נמצאים מתים . המוות בפרשנות הוא השחיתות של הדת, והוא עשוי להצביע על תפקיד המזלזל במעשים הרסניים ושחיתות, כמו תפקיד הנואפים ותפקיד האלכוהול בו מושלכים השיכור כמו המתים, ותפקידם של חסרי תשומת הלב שאינם מתפללים ואינם זוכרים את אלוהים אדירים ואינם מעלים אותם למעשים, וזה עשוי להצביע על מאסר משום שהמת כלוא בקברו. הוא נכנס לבית קברות בחלום והיה חולה כשהוא ער, הוא נהפך אליה ומת ממחלתו, במיוחד אם יש בו בית או בית, ואם הוא לא היה חולה אז הסתכל, ואם הוא היה בבית בזמן כניסתו ליראת כבוד בעיניו או בעקבות ספר אלוהים אדיר או מתפלל לצ'יבלה, אז הוא הכניסה לאנשי הטוב, גילח את זכר הזכר, והוא קיבל את הטקס הטקסי ונהנה ממה הוא ראה או שמע, ואם זה היה כשנכנס לתוכו בצחוק או נחשף לרעה או ליילל על הקברים או ללכת עם המתים, אז זה נכנס לאנשים של רוע, מוסר ושחיתות דת ומערבבים אותם על מה שהם , ואם הוא נכנס אליו עם האדנהן, הוא מטיף למי שאינו מלמד ומצריך טוב מי שאינו מבצע את המעשה, קם באמת ומעיד באמת בקרב אנשים בורים, בורים או כופרים, ולגבי אלה ראו את המתים וקמו מקברם או חזרו לבתיהם לא ידוע לא ידוע, אז הוא יעזוב את הכלא או ימסור את תושבי העיר לפוליתאיסטים או ינביט את מה שהאנשים נטעו באהבה על פני האדמה ממה שהם כל כך אומללים לנצח a להפחית ככל העלייה בחזון והראיות הברורות והעניינים השולטים בהתעוררות ….

…הבית הוא אשתו של האיש אליו הוא גר, וממנו נאמר : ככה וכך נכנס לביתו אם הוא מתחתן . אולי הוא כיוון את ביתו על גופו, ואם אמר : ראיתי כאילו אני בונה בית חדש, ואם הוא היה חולה, גופו יהיה בריא . ואם אין מטופל שהתחתן אם היה רווק, או שהוא התחתן עם בתו והביא אותה, או קנה סוד כמו הבית . ומי שראה שהוא מעל בית לא ידוע, הוא הכה אישה . ומי שיראה שהוא כלוא בבית מתועד, עם דלת נעולה, והבית באמצע הבתים, יהיה לו טוב ויפה . ומי שרואה שהוא סבל בית או עבר בו, הוא עלול לסבול ציוד אישה . ומי שיראה שביתו עשוי זהב, ביתו תכה באש . ומי שרואה שהוא יוצא מבית קטן, הוא יוצא מהם . ומי שרואה בביתו בית מרווח ובוצי, הרי הוא אישה צדיקה, ואם הבית מטויח או בנוי בלבנים, הרי זו אישה צבועה, צבועה . אם יש מרתף מתחת לבית, הרי זה אדם ערמומי, ואם הוא מחימר, הרי שהוא מרמה בדת . הבית החשוך מציין אישה עם אופי רע . ומי שראה שהוא נכנס לבית זרוע, הוא נפגע על ידי אשתו בכמות הרטיבות ובכמות הבוץ, ואז הוא תוקן והוסר . ואם הוא רואה שהוא בונה בתים ומבצרים במדינה, ואם הוא מתחתן בה ומביא ילדים לעולם, אז אם הוא רואה שביתו רחב יותר מבעבר, אז הטובה והפוריות יתרחבו אותו וזה על ידי אשתו . ומי שיראה שהוא מקים בית חדש, יכה עליו עצב רב. אם הוא יראה בית חדש, אויבו ימות . אם הוא רואה את ביתו חשוך, הוא נוסע רחוק בלי שום תועלת או הנאה . ואם הוא רואה את ביתו מואר, הוא נוסע ומוצא בו טוב . אם הוא רואה שהוא הורס את ביתו, מישהו אחר יורש את כספו ….

…הוא בחלום משרת . ונאמר : גנב מבית הבית . ונאמר : הנקבה שלו היא אישה רעה מתעתעת . ואם חתול נושך אותו או מגרד אותו, אז הוא חולה, ואם החתול הוא פרא אז הוא חמור יותר . ומי שראה שהוא מכר את חתלתולו, הוא היה מוציא את כספו . ומי שאוכל בשר של נחירה לומד קסמים . ומי שרואה שהוא הפך לחתול, הוא חי ממציצנות . ומי שיראה שנחלת נכנסת לבית, גנב ייכנס לבית הזה . והחתול בחלום מציין את הספר, כי אלוהים אדירים אמר : ( והם אמרו : אדוננו, מהרו אלינו, נפילה לפני יום הדין ). אולי החתול מציין את העקשנות של האישה והילדים, ריב וגניבה, זנות וחוסר הגשמה, האזנה, קריצה, לחישה ורעש חזק, ואולי מעיד על הילד מזנות וממזרות, ומציין את האדם שאוהב ללבבות של אנשים על ידי קפיצה וריקודים . אם החתול והעכבר, או הזאב והכבשה, היו סימן לצביעות ולהערצה, או להוגנות בעדר . אולי הכוס מציין את האישה המעוניינת לגדל ילדים ולהשאיל אותם למשמעת . החתול מגרד אדם מציין אויב מוג'אהיד . והסיווט ראה את חזונו בחלום המעיד על אדם שנראות הרשעים בו ומוסרי הטוב…

…בית ספר אם אתה חולם שאתה הולך לבית הספר, זה מנבא תהילה בפעילות ספרותית . אם חלמת שאתה צעיר והלכת לבית הספר כפי שעשית בתחילת חייך, זה מנבא שדאגה וכישלון יגרום לך לחכות באמת לימי ילדות מלאים בפשטות ובכיף . אם אתה חולם שאתה מלמד בבית ספר, זה מנבא שתעבוד בחיפזון להישגים חינוכיים, אך זה יפריע לך בכך לעמוד בדרישות החיים . אם נכנסת להריון שביקרת בבית הספר בו למדת בילדותך, זה מנבא שהאירועים הכואבים, העצב והאכזבה יטילו את צלם על ההווה שלך ….

…גלות האדמה בחלום כלואה, כך שמי שרואה שהוא גורש מהארץ נכלא, והגלות היא עדות להוכחת טיעון השלילה . אולי ההכחשה מעידה על חיתוך היד . ראה גם פינוי ….

…ונאמר כי מי שראה שהוא נושא אישה טובה, ואם הוא חולה, הוא יתעורר, ואם הוא נכלא, הקב~ה יפטר ממנו או היה במצוקה, הקב~ה היה משוחרר ממצוקתו מצוקה ….

…מזל דלי הוא בחלום אדם המוציא כסף בערמומיות . אם אדם רואה שהוא מרוקן מים ללא מיכל, אז הכסף הזה לא יחזיק מעמד עד שייעלם או יתרונותיו ייעלמו . אם היה משקה אותו בפרדס, הוא היה פוגע באישה . ואם הגן ההוא יניב פירות, אז הוא ייתן אותו לילד, כפי שהוא רואה מפירות הגן ההוא . אם הוא רואה באר ישנה ומושקה ממנה על ידי גמלים, בעלי חיים או אנשים, אז הוא עושה את המעשים הטובים והמכובדים ביותר, והוא כמו רועה צאן שמנקז מים מהבאר עבור עדר הגמלים והצאן שלו . ומי שרואה שהוא מכניס דלי לבאר ישנה ומשקה את החיה, אז הוא רואה אותי בעבודתו למען דת או עולם על פי כוחו ופעילותו עליו . ומי שרואה שהוא מכין דלי לעצמו במיוחד, אז הוא עובד לטובת עולמו . ומי שראה שהוא יסיר את הדלי מהבאר וירחץ איתו, ואם הוא נכלא, הוא ישרוד, והוא השיג כסף ואושר . ומי שמצטבר בבאר ויש לו אישה בהריון מספק ילד זכר, ואם אשתו אינה בהריון, אז הוא מחפש פרנסה, ואם מים יצאו בדלי, הוא ירוויח את הפרנסה הזאת, אם יש לו סחורה בנסיעות, זה בא אליו, ואם יש לו חולה נרפא, ואם הוא כלוא שרד . ומי שרואה שהוא עומד על באר עם דלי בידו ורוצה לגרוף אותה, זה טוב, והוא יקבל כסף . הבאר עשויה להיות אישה, כי הבאר היא אספקתו . אם הדלי מחפש ידע, הבאר היא המורה שלו, שמרוויח מהידע שלו, ומה שהוא אוסף מים זה החלק שלו ומזל ….

…ונאמר מי שראה שהוא נושא ילד קטן, אז עדיף על זה של ילד צעיר, או שנאמר מי שראה את זה. אם הוא היה חולה, הוא היה מתעורר, ואם הוא היה במצוקה, אלוהים היה משחרר את דאגתו, ואם הוא נכלא, אלוהים היה מרשה לו ללכת ….

…ומי שרואה שהוא יצא מבור או נהר, ואם הוא חולה, אלוהים אדירים ירפא אותו, ואם הוא נכלא, הוא יינצל ….

…ביסוס התפילה מעיד בחלום על הגשמת הבטחה והשגת המטרה, ועל הקלה של מי שנמצא במצוקה . מי שיראה בכך שהוא מקים את התפילה ליד דלת או מיטה, הוא ימות . ומי שרואה אסיר כאילו הוא מקיים את התפילה או מתפלל בעמידה, אז ישוחרר מהכלא . אם אדם שלא נכלא יראה שהוא מבצע את התפילה, יקרה לו ענייני מכירה מוצלחים . ומי שרואה שהוא נתן רשות ומבצע את התפילה, אז עליו לקיים סונה ולהרוג כפירה ….

…וכמה מהמביעים אמרו כי הגידול נכלא, במיוחד אם החלשים התלוננו עליו, ולכן הפורענות גדולה יותר ….

…ונאמר כי האימאם אלשפי, אלוהים ירחם עליו, נכלא, והוא ראה בשנתו כאילו נצלב בתעלה איתו ועם האימאם עלי בן אבי טאליב, שאלוהים יחן את פניו , אז החזונות שלו הגיעו לכמה מהמביעים, אז הוא אמר שבעל החזון הזה יפרסם את זכרו ויעלה את המוניטין שלו, אז הוא הגיע לנקודה שלו ….

…ומי שרואה שהוא שותה מים מבאר, אז הוא חולה, ומי שרואה שהוא נפל לבאר, למזבלה או לבור, הוא מבקש עזרה ממי שמעלה אותה, כדי שאף אחד לא יבוא אל אותו, כי זה נחפר על ידו, ומי שרואה שהוא שואב מבאר או מתעלה, אז הוא מכה כסף של משהו לא בסדר, ואם המים האלה מרוקנים לכלי אחר, הוא מוציא אותו או שהוא הולך, ומי שרואה שהוא מכניס את דליו לבאר ושואב מים, ואם יש לו טלה, יבוא אליו ילד, ואם היה לו סחורה במסע, זה בא אליו, ואם היה לו אדם חולה, הוא היה יוצא, ואם הוא נכלא, הוא יצא והבאר עשויה להיות אישה. הוא חופר באר, ואז הוא זומם אישה ומכה אותה באותה מידה שהוא פגע מאדמתה, ואם הוא מוצא בה מים רעים, פרנסתו אינה נעימה, ואם הוא רואה שהוא מסתכל לבאר, הוא מסתכל בעניין של אישה שמתחתנת לפניה, וזה טוב בשביל זה….

…ומי שראה שהספינה שקעה ופאנליה היו מפוזרים, הם נפגעו מאביו, מי שתופס את מקומו, או בקרב קרובי משפחה, והספינה העומדת שאינה פועלת מעידה על כליאה כי כאשר ספינת יונוס, השלום עלי אותו, נכלא בלווייתן, ובאשר לשאר המפרש, כל אחת עוברת במשפחתה ובמקומה תמורת הדברים הנ~ל ….

…זה בחלום אי ציות ואי צדק . ומי שרואה שהוא נשחט, יבקש מקלט באלוהים הכל יכול . ומי שרואה עם שנהרג, זו עדות טובה לשלמות הדברים של הרואה . ומי שרואה בשנתו שהוא שחט אדם אחר, או שאדם אחר שוחט אותו, הדבר מעיד שגם הדברים מושלמים . ומי שרואה מישהו ששוחט על ידי שוחט, אז הטבח יקבל טוב מהשוחט, ואם הוא נכלא הוא יקבל באופן מוחלט, ואם הוא חושש שהוא ישיג את ביטחוננו, ואם הוא דיבוק, הוא יהיה משוחרר, או שאסור נגאל, או נסיך, אז הוא יתווסף במדינתו . ומי שרואה שהוא שוחט אדם, אז הוא מדכא אותו, כמו גם כל מה שאסור לשחוט אותו, כי העושה עוול הוא מושא לכך . ומי ששוחט כמה מהמהרמות שלו, הוא מזניח את ייעודו וקוטע אותו, ואם עבד נשחט בחלום, הוא ישוחרר . ומי שהיה במצוקה וראה שנשחט, חרדתו תשוחרר . שחיטה היא נישואין, כך שמי ששוחט עדויות על נשים כמו יונים וכבשים יתחתן . ומי ששוחט משהו מגבו, הוא יביא אותו במעבר האחורי . ומי שרואה אדם שחוט שלא יודע מי שחט אותו הוא אדם שהמציא כפירה, או העיד עדות כוזבת על צווארו . לגבי מי ששחט את אביו ואמו, עליו למנוע אותו . אם הוא ראה . הוא שחט ילד צעיר שצלה, והברביקיו לא בושל, כי העוול בכך הוא לאביו ואמו . ואם אדם רואה שסולטאן שוחט אדם ומניח אותו על צווארו של האדם שחולם, אז הסולטאן מדכא את האדם, ומבקש ממנו מה הוא לא מסוגל לעשות, ונושא זה דורש את הטענה הזו . ואם ראשו של הנשחט אצלו, הוא יילקח איתו ולא ייקנס, והקנס הוא על מי שביצע אותו, אך הוא מעניק לו נטל הזוי . ומי שרואה שנשחט אדם או עם נשחט, הוא הוזה ויש לו גחמות וחידושים . מי שרואה שהוא שוחט את עצמו, אז אשתו ממנו אסורה . אם דם השחיטה יוצא, הרי זה עוול ואי ציות, ואם לא יוצא דם אז מדובר בזוגיות ובכבוד ….

…ומי שנכנס לקבר נכלא ….

…ומסופר שהנביא, יהי עליו תפילת ה 'ושלום, ראה וירד על טייף, כאילו הביא ספל חלב והניח אותו בין ידיו, ולכן הכין את הספל . אז אבו בכר, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : הו שליח אלוהים, אני לא חושב שאתה צודק מהטאיף בשנה שלך, זה משהו. הוא אמר : כן, הוא לא נתן לי רשות לכך, ואז הוא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, עזב . ויבא אבן סירין לאיש ואמר : ראיתי חלב חלב שהובא עד להכניסו, ואז בא אחר ושם בתוכו . הוא הרחיב אותו, אז יצרתי את חברי ואני אוכל מהקצף שלו, ואז סובבתי את ראשו של גמל, וגרמנו לנו לאכול אותו בדבש . הוא אמר : באשר לחלב, זה פיטרה, ובאשר למי ששפך אותו לתוכו, הוא הרחיב אותו, ולכן שום דבר לא נכנס לפיטרה, ולגבי מי שצרך אותך בקצף שלו, אלוהים אדירים אמר : ~ באשר לחמאה, היא תתבזבז . ~ לגבי גמל, זה אדם ערבי, ואין בגמל שום דבר גדול מראשו, וראש הערבים הוא מפקד הנאמנים, ואתה עוקץ אותו ואוכל את בשרו. באשר לדבש, זה משהו שאתה מעטר את דבריך . וזה היה בתקופתו של עומר בן עבדול עזיז, אלוהים יהיה מרוצה ממנו . ואבן סירין בא לאיש ואמר : ראיתי כאילו אני מניקה, והוא אמר : מה אתה עושה? הוא אמר : אני אהיה עם אדוני בחנות. הוא אמר : ירא אלוהים בכספי אדונך . אודי בן ארת'ת לא ראה זונה שחלפה על פניו בזמן שהיה בפתח ביתו, והוא הציע לו חלב, אך הוא לא קיבל . ואז הוצע לו בפעם השנייה, אבל הוא לא קיבל . הוא הוצע לו שוב , אז הוא קיבל את זה, אז סירין אמר : זה שוחד שהוא לא קיבל. ואז הוא חזר וקיבל את זה ולקח את זה . ומפקד הנאמנים ראה את הארון אל-ראשיד, כאילו בהרם, הוא נח ממגזרות איילה . אל קירמני שאל בעל פה על פרשנותה, והוא אמר : הו מפקד הנאמנים, מניק לאחר הגמילה כלוא בכלא, ודמיונך אינו נכלא, אך אתה כלוא באהבת משרתת שנאסרה עליה . זה היה כך . ביחס לדימום באף : אם הוא דק בהרבה, הדבר מעיד על פגיעה כספית קבועה . ואם הוא היה עבה, זה מעיד על נפילה שתיוולד לו . אם הוא רואה שאפו מתעוות, ומצפונו הוא שהאלוהים מרוויח אותו, אז הוא יכה אותו היטב מהבוס שלו . אם המצפון שלו הוא שהוא פוגע בו, אז הוא מכה את הרע מהבוס שלו, והוא יהיה מכה עבורו, ואחריו הוא יסבול נזק . אם הוא הראש, אז הוא יכול לראות בגופו כמה שראה כוח וחולשה, ואת שפע הדם והמעט שלו . אם אתה מנער טיפה או שתיים, זה יתרון . אם הוא רואה קילו או שני קילו והמצפון שלו הוא שזה תועלת לגופו, אז בריאות הגוף היא תוקף הדת, אז זה יוצא מהחטא והדת שלו נכונה . אם במצפונו הוא פוגע בו בגופו, אז הפגיעה בגוף היא פגיעה בחוב או בקבלת חטא . אם כוחו נעלם לאחר שיצא הדם, אז הוא חסר, ואם הוא חזק, אז הוא עשיר, כי כוח הוא העושר של האדם . אם הוא מכתים את בגדיו בדמו, אז הוא ייפול למעשים פסולים כתוצאה מכך . אם אתה לא מכתים שום דבר, אז מי שעושה זאת נקי מחטא . אם הוא רואה דימום באף נוטף על הכביש, אז הוא משלם כסף של זאקאט וצדקה ברחוב . נאמר כי דימום האף הוא מכה אוצר, והעיטוש בטוח ….

…סוראט יונוס אבן סירין אמר: מי שמדקלם את סוראט יונוס, שאלוהים ייתן לו מזונות . ואל-קירמני אמר, שאלוהים ימנע ממנו ממזימת האויבים והקוסמים ויכניע אותם, ונאמר שאם הוא נכלא הוא שוחרר . ג'עפר אל-סאדיק אמר שהוא משפר את דבריו ואת הפולחן ….

…הפרשות הן כסף בחלום . מי שעושה את צרכיו בזמן שאנשים מסתכלים עליו, היזהר משערוריה . הוא הרגיש שהוא אוכל לחם והפרשות זה אוכל לחם ודבש, ונאמר : זו הפרת השנה . מי שעושה את צרכיו על המיטה מתגרש מאשתו או חולה זמן רב . וצואה אסורה בכסף כי זה מריח רע . מי שפוחד בצואה נופל לדאגה . מי שנופל לסכין נכלא . מי שעושה את צרכיו יפול לחטא . וצואה היא ישועה מהחטא, או עזיבה חלשה . והפרשות עשויות להצביע על נסיעה, כי אלוהים אדירים אומר : ( או שאחד מכם בא מהשרפרף ). וצואה מעידה על ביטול הצורך, ומעידה על היעלמותן של מחלות פנימיות, ומעידה על המחשבות והאובססיביות והחזרת הפיקדונות . והפרשת פרנסה מחוסר צדק גס . ומי שרואה שיש לו הרבה צואה ורוצה לנסוע, הוא לא צריך לנסוע . מי שעושה את צרכיו בבגדיו מבצע מעשה לא מוסרי, ואם הוא בשטח פתוח, הוא פטור מהם או ממילוי חוב . ואם הוא עושה את צרכיו במזבלה, זהו סימן טוב וחסר דאגות . מכתים בצואה היא מחלה או פחד . ואם יעשה את צרכיו במדבר, אז הציפור או חיית האדמה הרימו את צואתו ונסעו, הגנבים היו חותכים עליו את הדרך והולכים עם כספו . ומי שרואה שהוא עושה את צרכיו תולעים הדומות לנחשים, אז ילדיו יתרבו והוא יגלה להם עוינות . ראו גם את האירוע ….

…ומי שרואה שהג'ין לוחש בחזהו, זה מעיד על חריצותו לעבוד את ה 'הכל יכול ואת עיסוקו בציות, ומי שרואה שג'ין חטף את בגדו. אם הוא עובד מבודד או חקלאי, הוא ייפגע, ומי שרואה שמאחוריו הוא חנון, אז הוא מציין את ניצחון האויב ומי שחושב שהוא מסוגל לג'ין בזמן שהם מצייתים לו, ואז זה מציין את השגת הכבוד ואת דרגת הסולטנות, ומי שרואה שהוא מחויב לג'ין, אז הוא מנצח את האויב, ומי שרואה שהוא בידי הג'ין, אז הוא מציין את שלו רהיטות, ומי שרואה שהוא מכיר את הג'ין של הקוראן, זו הנהגתו, ומי שרואה שג'ין נכנס לביתו אז הגנבים נכנסים אליו ומי שרואה שהוא ג'ין אם הוא אדם חולה מת או אדם מבוקש נכלא או הוסתר, אחרת הוא עשה מעשה הג'ין, וכל מי שרואה שהוא נאבק בג'ין, הוא רב, מתפשר או מביס אדם בעל ערמומיות ותושייה, כך שרובם משכנע את בעליו…

…הוא נמצא בחלום, אם אין שום נזק ממנו, אז זה טוב, פרנסה ורחמים . אולי הגשם הצביע על חיי האדם והארץ, או על השגת מה שהאדם הבטיח . אם הגשם ספציפי למקום ידוע, הוא מעיד על צערם של אנשיו, או שהם נחשפים לצופה . אם הגשם הוא שנה מזיקה, כמו אם יורד גשם של דם או אבנים בשמיים, הרי שהוא מעיד על חטאים וחטאים . ואם הרואה נוסע, נסיעתו עשויה להיות מושעה . הגשם המועיל עשוי להצביע על פיוס עם אויבים, או על הקלה במצוקה . וגשם הוא שיירת גמלים בדיוק כמו שיירת גמלים זה גשם . ומי שרואה עבורו גשם ציבורי, עניין מת חי לו, ומקבל טוב, חסד וברכה, ואם הוא מוצף או חוב, הוא ישוחרר . ובאותה שנה ירד גשם של פרג 'וגאת' . ומי שיראה גשם בביתו, במיוחד ללא אנשים, יזכה לתועלת, לטוב ולכבוד . ומי שרואה גשם שנשפך מכל עבר ועוקר עצים, זה מרדה והרס מצד הסולטאן . אם האדמה גשמת דם אז היא מייסרת . אם חקלאי רואה גשם, הרי שהוא חדשות טובות ופוריות . ונאמר : אם הגשם הוא עפר ללא אבק, הרי הוא פורה . אם הגשם הוא דבש, אז זה טוב לכל האנשים, וכמו כן אם זה שומן, חלב, שמן וכדומה . והגשם מעיד על רחמיו של אלוהים, דתו, הקלה ועזרה . אולי צוינו המכות היורדות מהשמים, כמו ארבה, ברד ורוח, במיוחד אם הייתה אש והמים חמים . אולי זה מעיד על הפיתוי והדם שנשפך, ואולי זה מעיד על מחלה ומחלה אם לא היה בזמנו . ואם הגשם היה בזמן, זה ימנע ממנו לנסוע או לעבודתו, או למען חוליו, או בגלל עוניו, או שהוא נכלא . ואם הרחץ בגשם מטומאה . או שהוא טוהר עם זה לתפילה, או שהוא נשטף בטומאה בגופו או בבגדיו, ואם הוא היה לא מאמין, הוא הפך מוסלמי, אם הוא היה חוטא, הוא חזר בתשובה, ואם הוא היה עני, אלוהים אדירים היה להעשיר אותו, ואם היה לו צורך ברשות, הייתי מפצה עליו . ומי שראה שהשמים מטילים חרבות, העם יהיה סובל מוויכוח ומריבה . ומי שיראה שהוא שותה מי גשמים, אם הוא מטוהר, אז יהיה לו טוב, ואם הוא רע, הוא היה חולה במה ששותה מים . ראה גם את הרעם, וראה את השמים ….

…ההגבלה, עבור שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אמרה : האהוב ביותר של הרשומה הוא התגמול, וההגבלה היא קבועה בדת . אם זה מכסף, אז זה תקף בעניין הנישואין, ואם זה מאפס, אז זה יציב בעניין לא נעים . ואם זה היה עשוי מעופרת, זה נשאר בעניין של חולשה וחולשה . ואם זה היה הריון, אז זה יציבות בדת, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ותחזיק בחבל אלוהים .~ ואם זה מעץ, זוהי הוכחה לצביעות . אם זה מסמרטוט או חוט, אז זה מקום בעניין שאין לו זמן . ואם האדם הכבול הוא אדם דתי או במסגד, הרי זו ההתמדה שלו בציות לאלוהים הכל יכול, ואם הוא בעל סמכות וראה עם כך חבישת חרב, הרי זו ההתמדה שלו בציות לאלוהים כל יכול . ואם הוא היה מבני העולם הזה, אז הוא יציב במיץ שלו . המגבלה למטייל מהווה מכשול לנסיעתו, ולסוחרים מזוודות האריה שהם מקפידים עליו . מה שמודאג הוא התמדה של דאגתו . ולחולה יש את משך מחלתו . מי שמאמין שהוא מחויב למען האלוהים, אז הוא ישתדל קשה בעניין ילדיו ויציית להם . אם הוא רואה שהוא כבול בעיירה או בכפר, אז הוא המתנחל שלה. אם הוא רואה שהוא קשור בבית, אז הוא סובל מאישה . אם הוא רואה את ההגבלה מצומצמת, אז העניין מחמיר מבחינתו . והגבלת הנאה תמשיך ותגביר את הנאתו . ואם הקשור יראה שהגביר אילוץ נוסף, אם הוא חולה, הוא ימות בו . למרות שהיה בכלא, הוא נכלא זמן רב . ומי שרואה שהוא קשור לעץ, הוא נעול בעניין של אדם צבוע . ומי שרואה שהוא כבול כשהוא לובש בגדים ירוקים, אז קומתו היא בעניין דת ורכישת שכר של סכנה גדולה, גם אם הוא לבן, אז קומתו היא בעניין של ידע, פסיקה, יופי ויופי . אם הוא אדום, הרי שמעמדו הוא בעניין של כיף ושמחה . ואם זה צהוב, אז המעמד שלו הוא במחלה . ומי שרואה שהוא מחויב לשרשרת זהב, הוא ממתין לכסף שהלך אליו . אם הוא רואה שהוא קשור בארמון בקבוקים, אז הוא מלווה אישה יפה, וחברותה נמשכת איתו . ואם הוא היה בנסיעות הוא נשאר בגלל אישה . ומי שרואה שהוא מזוהה עם אדם אחר בשרשרת, מעיד על רכישת חטא גדול, שבגינו הוא חושש מנקמת הסולטאן . כי אלוהים אדירים אומר : ~ ותראה פושעים יום אחד, כבולים באזיקים .~ נאמר כי ההגבלה הייתה במקור הזדקנות ועוני . חלקם אמרו כי ההגבלה מעידה על נסיעה, משום שהיא משנה את ההליכה ….

…ג'אביר אל-מג'ריבי אמר שאם הוא היה חולה, הוא לא היה מודע, ואם הוא נמצא במצב של אפלוליות, הוא גילה את צערו, ואם הוא נכלא, הוא שוחרר, ואם הוא היה מקלקל, אלוהים יסלח ולתקן אותו, ואם הוא היה פוליתאיסט, הוא היה מברך, ומכל צד חזון ראוי לשבח של צדקה מעיד על אושר ועניין בשני העולמות ….

…באשר למים עומדים בפרשנות, הם חלשים יותר ממים זורמים, ונאמר כי האדם שראה אותם נכלא ….

…כליאה היא השפלה של אשליה בחלום . אז מי שראה מושל שהוסגר או נכלא הוא חמור, והמאסר הוא כמו משפחות בפרשנות . מי שראה שהוא כלוא, אז הוא יהפוך למלך גדול וישפר את דתו, כי יוסף עליו השלום היה הבעלים של הכלא . אם הוא ראה שהוא כלוא בבית טיח מופרד מהבתים הלא ידועים, אז זה מותו, והבית הזה הוא קברו . והם אמרו : מאסר זה השפלה, ואם האישה תראה שסולטאן כלא אותה, אז היא תתחתן עם גבר מבוגר ….

…ועוגמת נפש : עדות להתנהלותו הרעה בענייני דת . ומחלות לב, עדות לצביעות וחשדנות . כי אלוהים אדירים אומר : ~ בלבם מחלה .~ וייסורים בלב, עדות לתשובה ….

…ומי שרואה שהוא שפך ממנו דם מדקירת חנית, הוא יקבל מילים ממי שפוגע בו אך יקבל תגמול עבורו ) והוא עשוי לראות את מה שהוא מכחיש או שמישהו מהצד שלו מדבר משהו שלא מתאים לו נפש ….

…גילוח הזקן אם אתה חולם שהזקן שלך מגולח, המשמעות היא שתאפשר לצבועים ולשרלטנים להונות אותך . אם תגלח את זקנך בעצמך, המשמעות היא שתנהל עסק משלך ותשים לב לצרכים המשפחתיים שלך, אך הסמכות והפראות של לשון אשתך יגררו אותך למריבות . אם הפנים שלך נראים מגולחים, אתה תהיה רגוע וחבריך לא ימצאו שום פרצה בהתנהגות שלך . אם יש לך זקן ארוך, אז תתמודד עם בעיות ברמה הביתית . אם התער מהבהב ויחתוך לך את הפנים, זה ייתן לחבריך הזדמנות לבקר את חייך הפרטיים . אם יש לך זקן אפור, פירוש הדבר שתהיה חסר רגישות כלפי מי שטוען לזכויותיהם . אבל אם אישה רואה גברים מגלחים את זקנם, זה מנבא שהיא תכתים את המוניטין שלה בכך שהיא מתמסרת לעונג חושני . אם אישה חולמת שהיא מגלחת את זקנה, פירוש הדבר שהתנהגותה לא תהיה מאולפת וכי גברים יברחו ממנה בשאט נפש ….