חולם על משמעותו של גנב חולם בבית

…צורך אם אתה חולם שאתה נזקק, פירוש הדבר שלמרבה הצער אינך בור על עובדות החיים וכי מוביל בטיפשותך למעוז הצער והאסון . אם אתה מוצא את עצמך מרוצה במצב של צורך, אז תישא בגבורת המזל שמאיימת עליך, ותראה את ענני הסבל מתמוססים. אם אתה חולם לבקש עזרה במצוקה, הדבר מעיד על כך שתכבד אותך בגלל טוב לבך, אך לא תרגיש מאושר כשתעשה זאת . אם אתה חולם שאתה נזקק, פירוש הדבר שתהיה עצוב וחרד בגלל הבשורה העצובה ששמעת על חבר נעדר . ואם אתה רואה אחרים נזקקים, זה מצביע על כך שהיחסים שלך עם אחרים יחמירו כתוצאה מבעיות…

…אם אתה חולם לשמוע את צליל האורגן המנגן יחד עם מזמורים דתיים, אז הפרשנות שלו היא חברות מתמשכת ומזל טוב . ואם אתה רואה בחלום איבר בכנסייה, פירושו הוא הפרדה עצובה בין ההורים, ומשמעות הדבר היא מותם של חלקם . ואם אתה חולם שאתה מנגן מוזיקת ​​חלט על העוגב, זה אומר שאתה תהיה מאושר בחיים שלך ויזכה בחסד ובעניין של החברה בך . אם אתה חולם לשמוע שירה עצובה בליווי עוגב, פירושו הוא שתפקיד אותך לעבוד מתיש ועלול לאבד חברים ועבודה ….

…שותפות אם אתה חולם שקמת שותפות עם אדם, זה מצביע על כך שהעניינים הכספיים שלך יהיו לא יציבים ומבולבלים . אם בן / בת הזוג שלך היא אישה, אז תהיה מעורב במערכות יחסים שישמרו עליה מעיני חברים . אם אתה חולם שאתה מחסל שותפות לא מוצלחת, זה אומר שהדברים יתנהלו לפי מה שאתה רוצה, אך אם אתה חולם שאתה מחסל שותפות שהצליחה, זה מנבא שתשמע חדשות רעות עם ירידה ב סביבה של סחר וכסף ….

…תפקיד : התפקיד, זה תפקיד שמוביל, מה זה נפל מההריסה או מצמצום או יכולת או טוב או רע, אז הוא חזר למשפחתה ובראשה ולתושביה . הקירות הם גברים והתקרות הן נשים, כי גברים הם מגיני הנשים, כי הם מעליהם, ודוחפים אותם לגרוע מכולם, אז הם כמו כוח, אז מה שאישר את משמעותו, הוא חזר אותו ועבד על זה . ביתו של האיש מציין את גופו, את חלוקתו ואת עצמו, מכיוון שהוא יודע זאת ומכיר אותו. זהו תפארתו, זיכרונו, שמו ומעיל משפחתו, וזה עשוי להצביע על כספו בו הוא נמצא בכושר, ואולי זה מעיד על לבושו לכניסתו אליו, ואם היה זה גופו, דלתה היו פניו, ואם הייתה זו אשתו, זו הייתה דלתה הקלה שלו, ואם זה עולמו וכספו, אז הדלת שלה הייתה הדלת שהוא גרם ומזונותיו, ואם זה הבגד שלו, אז זה הדלת הייתה הצווארון שלו . אם הדלת לבד, היא עשויה להתייחס לראש הבית, והפרט שנפתח ונסגר, והפרט האחר עשוי להתייחס אליו לאשתו החובקת אותה בלילה, ופונה ממנה בעת כניסה ויציאה במהלך היום, ובו מסכמים את הזכר ואת הנקבה בצורה ובסגר, זה שבו הסגר הוא הזכר, וזה שבתוכו הלולאה היא הנקבה, אשתו, כי המנעול מוכנס לתוך זיז הוא זכר, והצורה הכוללת אם הוא מתפרק היא כמו זוג, וזה עשוי להצביע על שני בניו של בעל הבית, זכר ונקבה, ושני האחים והשותפים בבעלות על הבית . באשר למשקוף הדלת וסיבוביה וכל מה שנכנס אליה בלשון, שהוא לאישה ולעובד, ולגבי רשימותיה, זה עשוי להצביע על ילדים זכרים או עבדים, אחים ומשרתים . באשר לרגליו וטבעת הדלת, הם מצביעים על רשות בעליו, גבותו ומשרתו, ומי שרואה דבר מכך, ירידה, התרחשות, עלייה או חידוש, זה רגיל לתוספת על ידי הגדלת הראיות והראיות לערנות . באשר לבית הלא ידוע מלבד הידוע, זהו משכנו של הבא, כי אלוהים אדירים קרא לזה בית ואמר : ~ והבית ההוא הוא הבא ~. כמו כן, אם ידוע שיש שם המציין את הבא, כגון משכנה של עוקבה או משכנו של שלום, אז מי שרואה את עצמו בו והיה חולה, מוביל אליו בשלום והוא חופשי מהפיתוי והרע. של העולם הזה, ואם הוא לא חולה, זו בשורה משמחת עבורו, בהתאם להיקף עבודתו, מחאג 'או ג'יהאד או סגפנות, פולחן, ידע, צדקה, קשר או סבלנות על רקע אסון. הוא הוביל אליה, ולמען מי הוא הטיף חזון מוגבר וראיות ערניות, ואם ראה איתו בספרי חלומות שעליהם למד, אז הידע שלו הוביל אותו אליו . ואם יש בו מתפלל, אז הוא הגיע לתפילותיו, ואם היה לו סוסו וחרבו, הרי שמאבקו הגיע אליו, אז על המשמעות, ובאשר להתעוררות, הוא מסתכל במפורסמים ביותר במעשיה עם עצמו והכי קרוב בשנתו לשאר ציותו, אם הם היו רבים, הבשורה הטובה הייתה בחלום . לגבי מי שבנה בית שאינו ביתו במקום ידוע או לא ידוע, בדוק את מצבו, ואם הוא חולה או שיש לו אדם חולה, הרי זה קברו, ואם אין דבר מכך, אז זה עולם שמועיל לו אם הוא נמצא במקום ידוע, ואם הוא בנה אותו בחלב וחימר, זה היה מותר, ואם זה היה עשוי לבנים, טיח וסיד, זה היה אסור למען האש ש הדליק את עבודתו . ואם הוא בנה את הבית במקום לא ידוע ולא היה חולה, אם זה היה עם חלב אז זה מעשה טוב שהוא עושה למען הבאים, או שהוא עשה את זה . ואם הם בתמורה, אז הם מעשים ראויים למעצר שהוא מתחרט עליהם בהמשך, אלא אם כן הוא חוזר להרוס אותם בחלום, אז הוא חוזר בתשובה מהם, ובאשר לבית של מבנה לא ידוע, אדמה, מיקום ואינדיבידואלי משפחות על התפקיד, במיוחד אם הוא רואה בו אנשים מתים שמכירים אותם, אז זה משכנו של הנולד. הכנסתו, אז הוא מת אם הוא לא יוצא מזה, ואם הוא נכנס ועוזב אותה, אז הוא נמצא על סף מוות ואז בורח, ומי שרואה שהוא נכנס לבית חדש עם מתקנים שלמים והיה בין הבתים במיקום ידוע, אם הוא עני הוא מתעשר, ואם הוא עשיר הוא מתעשר יותר, ואם הוא חרד שחרר אותו, ואם הוא היה ציית, הוא חזר בתשובה, ועל פי טובתה ויכולתה , אם הוא לא הכיר את בן-זוגה, אם היה לה בן-זוג, אז זה היה בעליה, ואם היא הייתה מוצקה, זה מותר, ואם היא הייתה מטויחת אז זה היה אסור . ויכולת הבית היא רוחב ונדיבותו של עולמו, צרותו, צרות עולמו ואומללותו, ונמצא שהוא מחדש את עבודתו, ומסדיר את דתו, ולגבי הידוקו, הוא דיוק ניהולו, ומטרתו היא אושרו, והבית עשוי מברזל לאורך החיים של בעליו ומדינתו . ומי יוצא מביתו כועס, הוא ייכלא, כי אלוהים בכבודו ובעצמו אומר : ~ והוא נעלם מהבית שלו בכעס .~ אם הוא רואה שנכנס לבית שכנו, הוא נכנס לסוד שלו . אם הוא אדם לא מוסרי, אז הוא נבגד על ידי אשתו ופרנסתו . בניית בית לפרישות היא אישה מוגבהת שהוא מתחתן איתה, וכל מי שרואה בית מרחוק משיג עולם רחוק, ואם הוא נכנס אליו מבניין ובוץ ולא היה נפרד מהבתים והבתים, אז זה עולם שקורה לה . ומי שרואה שהוא עוזב את הבניינים, מדוכא או משתנה, אז הוא עוזב את עולמו או את מה שיש ברשותו על פי היקף המצוין על ידי פני יציאתו . מסופר שאיש תושבי תימן הגיע למעבר ואמר : ראיתי כאילו אני נמצא בבית ישן שלי וזה הרס אותי . הוא אמר : אתה מוצא ירושה, ועד מהרה קרוב משפחה נפטר וירש ששת אלפים דירהם . ואחר ראה כאילו הוא יושב על גג בית צלוחיות, והוא נפל ממנו עירום, אז סיפר על חזונו במעבר חצייה ואמר : אשה מבית המלך יפה, אבל היא מתה מוקדם יותר, וזה היה כך . בתי הבית הם נשות בעליו, הסגנונות והסמרטוטים הם גברים, מרפסות הבית הן כבוד העולם וההנהגה, ואוצרו הוא האפוטרופוס על כספו מאנשי ביתו. , בריאותו נמצאת בעיצומה של מדינה עולמית, פני השטח שלה הוא שמו, גובהו, ובית האימאם אל עדל הוא פער מחורי המוסלמים, והריסת בית המלך המחוזק היא חוסר סמכותו . העובדה שהאיש היה על גג לא ידוע השיגה מעלית וביקשה את עזרתו של אדם בכיר, והוא ביקש עזרה . הנוצרים אמרו: ~מי שראה את זה כאילו הוא גורף את ביתו, הוא היה מוכה בצער או מת פתאום, ונאמר כי טאטוא הבית הולך להיעלם, ואלוהים יודע מה נכון ….

…הריונה של אישה בחלום מעיד על כך שהיא מתמידה בענייניה, ומקבלת ממנה כסף וגידול הולך וגדל, גאווה וכבוד, ושבחים טובים . ואם אדם רואה שיש לו חבל, הם כבדים ונסתרים מהעם, והוא חושש מגידולו ומופעתו, והחבל הוא גידול בעולם עבור החזון איש, זכר או נקבה . לראות אישה בהריון מעיד על חרדה, מצוקה ועניינים נסתרים . תפיסת הגברים בחלום מצביעה על עלייה בידע לעולם, והיא עשויה להצביע על דאגותיו, על הקוננות ועל שכונת אויבו, או על אהבה ותשוקה, והיא עשויה להצביע על מישהו שמשלב גברים ונשים במקום אחד. , או נוטע משהו לא במקום, או גנב נכנס לביתו, או מסתתר בביתו הוא מטמון, או שהוא גונב גניבה ומסתיר אותו מבעליו . אולי החבל של האיש הצביע על כך שהוא יהרוס את עצמו, ואולי המתים הזרים עלולים להיקבר איתו . אולי הוא היה שקרן שהעמיד פנים שהוא בלתי אפשרי, ואולי הוא הסתיר את אמונתו ואמונתו המושחתת . באשר לחבל היהירות, זה עשוי להצביע על מצוקה שמגיעה למשפחתה בגללה, וזה עשוי להצביע על תאונה רעה המתרחשת במקומה, כמו גנב או אש, ואולי היא לובשת ז'אן או מכינה מכשיר עבור אותה שתתאים לה, או למישהו שאינו כשיר עבורה, או בתוליה מתפוגגת לפני נישואיה . באשר לתפיסת האישה העקרה, או הבקר והבקר הזכרי, זו עדות לצחיחות הסונה, היעדר טובתה ושפע פיתויה ורעיה מצד הגנבים . ומי שרואה שאשתו בהריון, הוא מקווה לטוב יותר מחשיפת העולם הזה . ומי שחושב שיש לו הריון, אז זה גידול בעושרו ובעולמו, וזה תקף לנשים וגברים בכל מקרה . והחבל הישן של ארון נשק הוא משפט . ונאמר : הריונה הוא עבודה סרק . נאמר : זה פורה אחרי העקרות . ואישה חופשייה ללא בעל, כמו גם בתולה, אם הם רואים שהם בהריון, אז הם יתחתנו ….

…אלבאזי : מלך ומלך שחט אותו . ואכל את בשרו שהושג מסולטאן . ונאמר : אלבאזי אבן כביר יספק את מי שלקח אותו . ונאמר כי אלבאזי היה גנב שחתך בגלוי, וראה את איש באזי בביתו צפר בלאס, ונאמר שאם אדם יראה חתיכת לבוש על ידיו בצייתנות ויהיה כשיר למלך , הוא השיג כוח בדיכוי, ואם האיש היה וולגרי, הוא זכה להנאה וזיכרון, ואם המלך יראה שהוא דואג למדים, אז היה משיג צבא של ערבים או עזרה ואומץ . אם הוא רואה בסדר על ידו, וזהב ויש חוט או נוצות שנותרו על ידו, אז המלך מוסר ממנו והכסף נשאר בידו ככל שנותר בידו החוט והנוצות . הוא סיפר שאדם גנב עבורו קוראן והוא מכיר את הגנב, ולכן הוא ראה כאילו הוא צד צפרן ונשא אותו על ידו. כאשר לקח את הגנב, חזר ממנו הקוראן . אדם הגיע למעבר החציה ואמר : ראיתי כאילו לקחתי אפונה לבנה, והמזמזם הפך לחיפושית, אז הוא אמר : יש לך אישה? הוא אמר כן. הוא אמר : יש לך בן ממנה . האיש אמר : חציתי את הבאזי ועזבתי את החיפושית, המעבר אמר : השינוי הוא צינור ….

…ומי שרואה זאב הופך לשור, אז זה גנב שחוזר בתשובה, ונאמר כי חזון הזאב מעיד על הטעיית סיפורו של יוסף עליו השלום ועל הזאב נאמר שהוא גנב חלש או גבר כשקרן סותר ….

…לגבי נגעי היד : הנגע ביד מעיד על מצוקת האחים . על אצבעותיה היא מצביעה על ילדי האחווה . ומי שרואה שאין לו ידיים, הוא יבקש את מה שהוא לא יגיע אליו . ומי שרואה את זה כאילו הוא לוחץ יד לגבר מוסלמי ומוריד את ידו, הוא משלם לו אמון ולא משלם את זה . ומי שרואה כאילו זכותו עדיין מנותקת, הרי הוא איש קללות, וכל מי שרואה כאילו זכותו מנותקת ומונחת לפניו, הוא יפגע בכסף מהכנסותיו . היעדר יד הוא אינדיקציה לחוסר כוח ועוזרים, ואולי חיתוך היד מעיד על עזיבת עבודה שנמצאת בקו . אם הוא רואה כאילו ידו מנותקת מכף היד, אז זה לא יקרה לו, ואם היא נחתכת מהמפרק, זה משפיע על עוול שליט, ואם היא נחתכה מהזרוע העליונה נעלם, אחיו נפטר, אם היה לו אח . כי אלוהים אדירים אומר : ~ אנו נחזק את זרועך עם אחיך .~ אם אין לו אח או מישהו שייקח את מקומו, אז הכסף שלו מצטמצם, ואם הוא רואה שמושל כורת את כפות ידיו ורגליו של צאן, אז הוא לוקח את כספם ומקלקל את הרווחים והפנסיה שלהם . אבן סירין נשאל על אדם שראה כאילו ידו נחתכה, והוא אמר : זה אדם שעושה עבודה ופונה אליו למישהו אחר . כנגר הוא עבר לעבודה אחרת . איש אחר בא אליו ואמר : ראיתי אדם חתוך את ידיו ורגליו, ואחר נצלב : הוא אמר : אם אתה מאמין לחזון שלך, הסר את הנסיך הזה ואת האפוטרופוס של מישהו אחר . אז הוא בודד מימיו את בן חכם מדרק ואת האפוטרופוס של ג'ראח בן עבדאללה . אם ראה כאילו שליט קבע את שבועתו, הוא נשא בכוח שבועת שווא . אם הוא רואה כאילו ניתק את שמאלו, זהו מוות של אח או אחות, הפרעת האינטימיות בינו לבינם, או כריתת רחם, הפרדת בן זוג או גירושין אישה . אם הוא ראה שידו נחתכה בפתח הסולטאן, אז המלך עזב את ידו . באשר לקיצור היד, זוהי אינדיקציה לפספס את הכוונה ולא להיות מסוגלים לעשות את הכוונה, והסוכנים והאחים נכשלים בכך . אבן סירין נשאל על אדם שראה כי ימינו ארוכה משמאלו, והוא אמר : זה אדם שעושה חסד ומגיע לרחם . ומי שראה שהוא קצר אמות ואמות, חזונותיו הראו שהוא גנב, בוגד או מדכא . אם הוא רואה את זרועותיו וזרועותיו ארוכות ממה שהיו, הרי שהוא נוכל אמיץ ונדיב . באשר לשיתוק הידיים ומפרקיהם, מי שרואה כאילו ידיו משותקות, הוא אשם בחטא חמור . אם הוא רואה את שבועתו משותקת, הוא מכה בחף מפשע ומדכא חלש . אם ראה כי ידו השמאלית נכה, אחיו או אחותו מתו, ואם אגודלו התייבש, אביו נפטר, ואם אצבעו המורה התייבשה, אחותו מתה, ואם מותניו התייבשה, אחיו נפטר . ואם הטבעת התייבשה, הוא הכה את בתו . ואם הזרת התייבש, הוא נפצע מאמו ומשפחתו . אם הוא רואה עיוות מאחורי ידו, הוא נמנע מחטאים . ונאמר שהוא זוכה לחטא גדול, עליו יעניש אותו אלוהים . ומי שיראה את ידיו ורגליו מנותקות מחוסר הסכמה, אז הוא יגביר את השחיתות או ייצא מהסמכות . כי הקב~ה אמר : ~ השכר עבור אלה שנלחמים באלוהים ושליחו הוא השכר ~ הפסוק . ונאמר כי כל מי שראה את שבועתו נגדע, אז הוא גנב, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אז כרתו את ידיהם .~ אדם ראה כאילו ידו מנותקת, אז הוא סיפר על חזונו במעבר חצייה ואמר : אח, חבר או בן זוג מנותק ממנו, אז אמר לו שחבר שלו נפטר . אדם ראה כי ידוע נחתך על ידי אדם ידוע, ולכן אמר : אתה תקבל חמשת אלפים דירהם על ידו אם אתה מוסתר, אחרת תסיים במשהו לא בסדר על ידו ….

…גניבה : הגנב האלמוני הוא מלך המוות, והגנב הידוע מרוויח ממה שנגנב ממנו בידע, עצה או תועלת. אם הוא רואה כאילו גנב אלמוני נכנס לביתו וגנב את שמיכתו או את תיקו או את בגדו, אשתו מתה, והבית גנב אישה שמתחתנת ….

…באשר לאגורה, מדובר בגנב, ומי שרואה חתול נכנס לבית, ואז נכנס לשם גנב. אם החתול נעלם עם משהו, אז הגנב הולך עם משהו שם, ומי שרואה שהוא שחט חילזון או הורג אותו, אז הוא מכה בגנב או כובש אותו, ומי שרואה שהוא הכה מהבשר והשומן של החתול, ואז הוא מכה בכסף של הגנב או ממה שהוא גנב ומי שרואה שהוא מכה אגורה עד שהוא מגרד אותו או בולע אותו, אז הוא יסבול ממחלה ארוכה, ואז הוא נרפא או שהם חמורים, ואז הוא משוחרר. ואם החתול הוא המובס, הוא חף ממחלתו או מדאגתו מוקדם יותר ואם החתול הוא פרא אז הוא חמור יותר במחלה ובדאגה…

…זחלים הם בחלום גנב שגונב מעט ומעוטר באדיקות, ומצבו וצביעותו אינם נסתרים . הוא גנב ולא מואשם שהוא עשה זאת בשל מראהו הטוב ….

…הוא בחלום משרת . ונאמר : גנב מבית הבית . ונאמר : הנקבה שלו היא אישה רעה מתעתעת . ואם חתול נושך אותו או מגרד אותו, אז הוא חולה, ואם החתול הוא פרא אז הוא חמור יותר . ומי שראה שהוא מכר את חתלתולו, הוא היה מוציא את כספו . ומי שאוכל בשר של נחירה לומד קסמים . ומי שרואה שהוא הפך לחתול, הוא חי ממציצנות . ומי שיראה שנחלת נכנסת לבית, גנב ייכנס לבית הזה . והחתול בחלום מציין את הספר, כי אלוהים אדירים אמר : ( והם אמרו : אדוננו, מהרו אלינו, נפילה לפני יום הדין ). אולי החתול מציין את העקשנות של האישה והילדים, ריב וגניבה, זנות וחוסר הגשמה, האזנה, קריצה, לחישה ורעש חזק, ואולי מעיד על הילד מזנות וממזרות, ומציין את האדם שאוהב ללבבות של אנשים על ידי קפיצה וריקודים . אם החתול והעכבר, או הזאב והכבשה, היו סימן לצביעות ולהערצה, או להוגנות בעדר . אולי הכוס מציין את האישה המעוניינת לגדל ילדים ולהשאיל אותם למשמעת . החתול מגרד אדם מציין אויב מוג'אהיד . והסיווט ראה את חזונו בחלום המעיד על אדם שנראות הרשעים בו ומוסרי הטוב…

…עכבר הוא בחלום אישה לא מוסרית . ונאמר : אישה יהודייה מקוללת מייללת, או גבר יהודי או גנב רעלה . והעכבר הרבה מעיד על פרנסה . מי שרואה עכבר שמשחק עם ביתו יגדיל את פרנסתו, כי הוא יכול להיות רק במקום שיש לו פרנסה . ומי שיעזוב את העכבר מביתו, יצטמצמו ברכותיו וחסדו . מי שיש לו עכבר יש לו משרת, והעכבר אוכל את מה שהאיש אוכל, והמשרת אוכל את מה שהמאסטר אוכל . והעכבר הלבן והשחור מציין לילה ויום . ומי שרואה עכבר נוקב, זה גנב רעלה, שיזהר . עכבר היא אישה עם מיטה רקובה . העכבר הוא נשים אלא אם כן צבעיהם נבדלים, ואם הוא רואה שעכבר מגיע ושחור או לבן, אז חייו יתארכו, כך שהלבנים הם ימים והשחור הם לילות . ונאמר : העכבר הוא אנשי הבית והילדים . ומי שרואה שהוא הרג עכבר, אז הוא כובש אישה רעה, ומי שרואה שהוא זרק עכבר עם חץ או אבן, הוא יעקוב באישה רעה או יתכתב איתה ברעה . ומי שראה שהוא ציד עכבר, הוא זמם נגד אישה . ומי שרואה עכברים רבים במקום משופע או בבאר, הוא יאבד את חייו . ומי שרואה עכברים בביתו, נשים שלא טובות יכנסו אליו . ומי שראה שהוא היכה בעור עכבר, הוא היה מכה מעט כסף מאישה רעה ….

…חדר האמבטיה : מציין את האישה שתמוסס איתו את המיזרה, והאדם נלקח איתו כאשר זיעתו יוצאת, כיוון שזרעו נופל ברחם, וזה כמו פות . ואולי הוא ציין את תפקידם של אנשי הגיהינום ואנשי הרשע, הסכסוך והדיבור, כמו תפקידם של הנואפים ובתי הכלא, ותפקידם של השליטים והאספנים על אשו ודיכויו או הטרור של משפחתו ושל שערים טובים ממנו ושפע המים הזורמים בו . ואולי מצוין על ידי הים והחולי, ולעזאזל . מי שרואה את עצמו בחדר אמבטיה או מישהו אחר רואה אותו בתוכו, ואם הוא רואה אותו מת, אז הוא נמצא בתוך האש והאינטימי, כי הגיהינום הוא תפיסתי ויש לו שערים שונים, ובו האינטימי והסמוק, ו אם מטופל יראה זאת, אסתכל על מצבו, ואם הוא רואה שהוא מחוץ לבית החום לבית הטהרה, ומחלתו היא ערה חופשית, קמתי . אז מי ששוטף ויצא מזה, הוא יצא שלם . אם מחלתו הייתה הצטננות, היא גברה וחששה ממנו . אולם אם הוא שוטף ולובש בגדים לבנים, בניגוד להרגלו, ונוסע בסירה שאינה מתאימה לו, כלומר לשטוף אותו, לעטוף אותו ואת ארונו . ואם זה היה בחורף, ההתכווצות הפחידה אותו . אם הוא רואה שהוא נמצא בתוך בית החום, אז הוא נגד מה שהוזכר קודם לכן ביציאה, אז תתייחס לשיקול, והבית האמצעי יהיה לחולים שישבו בו, מה שמעיד שהוא מתווך במחלתו עד שהוא נכנס או עוזב, אז זה נסיגה או התאוששות . ואם הוא לא היה חולה, והיה לו מריבה או צורך בבית של שליט, שליט או שליט, פסק הדין עבורו ועבורו מבוסס על מידת החום או הקור שקיבל בחדר האמבטיה, או חלקלק או ריסוס . אם כל זה, והאיש היה רוואי, יתחתן או השתתף בחגיגה או הלוויה, והיה בזה רעש או רעש, דאגות וצער, כמו זה שבשירותים, אחרת תהיה לו סיבה בשבילו כסף העולם עם שליט בגלל זרימת מים וזיעה, שזה כסף . זיעה עשויה להצביע על דאגה, עייפות ומחלות, במיוחד בעננות ובטמפרטורה של חדר האמבטיה . אם פשטו אותו מבגדיו, הרי שזה אצל אשתו, ולמען משפחתה ובשביל משפחתה, יבוצע בו מה שהאמבטיה קוראת . אם הוא בבגדיו, העניין הוא מנקודת מבט זרה או כמה עניינים אסורים כמו האם, הבת והאחות, כך שגם תנאיו נחשבים, ודרגותיו ומקומות מגוריו מועברים, ומה הוא נפגש או נפגש ברשותו בחדר האמבטיה, והעברתו בו ממקום למקום . ואם הוא רואה שהוא נכנס אליו דרך תעלה או אנרגיה קטנה בדלתו, או שיש בו אריה, לביאה, בהמה, עורבים או חיים, אז הוא אישה שנכנסת אליה בעיטור, והוא פוגש איתה את אנשי הרוע וחוסר המוסריות בקרב העם . כמה מהם אמרו : חדר האמבטיה הוא בית של נזק, ומי שנכנס אליו נפגע מהנשים . יונים נובעות משמם האינטימי, שכן הן בשר חזיר, ויונים הן גיס או קרוב משפחה . אם היו משתמשים בו מים חמים הנשים היו נלחצות, ואם הם היו המומים ונכנסים לשירותים, הם יצאו מעננה . אם הוא מתיישב בחדר האמבטיה, אז הוא שובר את האישה ומכריז על פקודתו, כי האמבטיה היא המקום בו נחשף ה~אווה ~ . אם הוא יבנה אמבטיה, אז הוא יבצע מגונה ויתעב אותו בכך . אם חדר האמבטיה חם ורך, אז משפחתו, חתנו וקרובי נשיםיו מסכימים, עזרו לו וירחמו עליו . אם הוא קר, הוא לא מתערבב איתו ולא מרוויח מהם . ואם היה לו חם מאוד, הם היו מחוספסים, והוא לא ראה אותם מרוצים מחומרתם . ונאמר שהוא ראה שהוא בבית החם . כי אדם בוגד בו עם אשתו, והוא שואף לעצור אותו, ולכן הוא לא מתכונן אליו . אם האגן מלא והמים זורמים מהבית החם לבית האמצעי, אז זה יכעיס אותו על אשתו, ואם האמבטיה מיוחסת לזעם העולם, ואם הוא קר, אז האדם החזון לקוי ועם מעט הכנסה, וידו אינה מגיעה למה שהוא רוצה . ואם הוא חם, רך ואוהד, אז ענייניו הם של אהבה, והוא יהיה אוהב המדינה, שרואה בו הקלה ושמחה . ואם חם מאוד, אז זה יהיה פורה, ולא יהיה לו מידה, והוא לא ישבח את העם . ונאמר כי מי שראה שהוא נכנס לשירותים הוא עדות לקדחת מצמררת . אם הוא רואה שהוא שתה מים חמים מהבית החם, או שפך אותם או התרחץ איתו באופן שאינו כביסה, אז זה דאגה, מצוקה, מחלה ואימה, כמו המים החמים, ואם הוא שתה אותם מהבית האמצעי, אז זה חום מוצק . אם משקה מבית קר, אז הוא צייר, ואם הוא רואה שהוא שוטף את עצמו במים חמים ורוצה לנסוע, אז הוא לא צריך לנסוע . אם הוא נשכר על ידי אדם המבקש את טובתו, אז אין לו סעד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ואם הם מבקשים עזרה, הם יטופלו במים כמו זמן זמן .~ אם משולבים האמבטיה, הכיבוי והנורה, קחו את האמבטיה והאמבטיה ועזבו את האמבטיה, כי זה חזק יותר בפרשנות . אם הוא רואה יונה לא ידועה במקומו, אז יש אישה שאנשים יצפו בה . וכמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הוא בונה חדר אמבטיה, הוא הקל על עצמו . והוא סיפר שאדם ראה כאילו הוא החליק לשירותים, אז הוא חתך אותו במעבר חצייה, והוא אמר : אתה כל כך גרוע . הוא הראה לו שהוא החליק לשירותים, ורגלו נשברה ….

…הגליל : מעץ או מחימר או מגבס או לבנים, שכן הוא ערכי הבית או המשרת של אנשי הבית והנושא במשקלם ובתיהם, והוא חזק במה שהם מוקצה, אז מה שקורה בו זה המיוחס לו . והגומחה בבית או הסגנונות והחדר הוא נכס שבעליו מקבל, והוא מבורך ועשיר . לאדם במצוקה יש נרתיק, לאדם חולה יש תרופה, לפרישה יש אישה, ולאישה יש בעל . אם אתה רואה את הנישה בבית שאין לה חלון גג, אז למען האפוטרופסות זו מדינה, ולסוחר יש סחר ….

…זה בחלום המעיד על ערכי הבית . ודלתות פתוחות הן שערי הפרנסה . המשמעות של דלתות הבית נופלת על נשים, אם הדלתות חדשות אז נשים בתולות, ואם הדלתות לא סגורות אז נשים בתולות . ומי שראה שהוא סוגר דלת של בית ברזל, הוא היה מתחתן עם בתולה . ומי שרואה את דלת הבית שונה ממצבו, אז הוא שינה את מצבו של בעל הבית, ואם הוא רואה את זה נופל או נעקר כלפי חוץ, או שהוא רואה שהוא שרוף או שבור, אז זה פורענות אליה נחשפים ערכי הבית . כמו כן, אם הישן רואה את הדלת סגורה לאחר שנשלפה החוצה, הרי שהאיש צריך להישאר, ואם הוא רואה אותה חסומה, אז זה מצער גדול עבור אנשי הבית ההוא . ואם הוא רואה דלת קטנה במרכז ביתו, הרי שלא אוהבים אותה, משום שהיא נכנסת לבושה, מכיוון שהגדילה את דלת ביתו והתרחבה וחזקה ללא כיעור, הרי זה טוב הערכים . ואם הוא רואה את אחד האריות קופץ בפתח ביתו, העם הבלתי מוסרי עוקב אחר אשתו . אם הוא רואה שהוא מחפש את דלת ביתו, אז הוא לא מוצא אותו, כי היא מבולבלת לגבי העניין העולמי שלו . ואם ראה שהוא נכנס דרך דלת, הוא היה במריבה בה הוא ניצח . ואם הוא רואה שערים נפתחים, אז נפתחים לו שערי העולם הזה . ואם הוא רואה שדלת ביתו התרחבה מעל מספר הדלתות, הרי זו כניסת אנשים מעליו ללא רשות . אולי גסיסת הדלת ממיקומה הייתה פטירתו של בעל הבית ממוסריו וממצבו, ושינוי תנאי ביתו לסתירה למה שהיה להם קודם . אם הוא רואה שהוא יצא מדלת צרה למקום רחב, אז הוא יוצא ממצוקה ליכולת, ומייסורים ופחד לביטחון . וטבעת הדלת היא כמו הגבה או השליח, אז מי שרואה שיש בליבה שלה שתי טבעות, יש לו חוב לשני אנשים, ואם הוא רואה שהוא כרת את טבעת הדלת שלו, אז הוא נכנס לחידוש . ומי שיראה את האש בוערת את הדלתות, אשתו תמות בקרוב . ושערי העיר מעידים על בעליה האחראים על עניין הדת ועל העולם בה . דלת הבית מעידה על הבונה שלה ועל זה שאחראי על האינטרסים של אנשיה . ודלת הבית מציינת מי גר בה . וכניסה דרך הדלתות הלא ידועות מעידה על ניצחון על האויבים, ואולי הדלתות הלא ידועות מעידות על מדע, פרנסה, רווחים ונסיעה . יציאה מהדלתות היא פרדוקס ממה שהזכרנו. אם הדלת טובה, אז זה מעיד שהיא נפרדה מטוב, ואם היא נהרסת או צרה, זה מעיד שהיא נפרדת מרוע ומתכוונת למסור לעצמה . אולי הדלת מעידה על מוות, ואם הוא יוצא מהדלת ומוצא מרחב, ירק או ריח נעים, המצביעים על הטוב הבא, ואם ימצא חושך, גופה או אש, הוא ייענש בסופו של דבר . פתיחת הדלת בחלום מעידה על הפיכת הדברים לקלים יותר, וסגירת הדלת מצוקה, מצוקה ושיבוש מסיבות . פתיחת הדלת בשמיים מצביעה על התשובה לתחנון או לאיסור ביצוע האסור, או למשך הייסורים, הנקמה והמצוקה, ואם הגשם כלוא מעיד על ירידתו, ותחיית האדמה לאחר מותו. . פרק הסוד שעודכן בבית מציין את הטוב והרע שמשמעותו של החזון, שכן הוא היה מוסתר ובנוי היטב, הוא הגיע למטרתו בהסתרתו, ואם הוא נראה ממנו בבית, זה מעיד על הצגת שלו סודות וחשיפת תנאיו, ואולי דלת המסתורין מעידה על תהילה, גובה, אומה ונעורים . אולי זה הצביע על צדקה של הסוד והיחס הטוב בינו לבין אדונו . ומי שרואה דלת חדשה לביתו, או רואה נגר שהתקין או התקין אותה, זו בשורה טובה של בריאות . ומי שרואה שהוא רוצה לסגור דלת אבל לא יכול, אז זה משהו שקשה לו אשתו . ומי שיראה שהוא נכנס לעם דרך השער, הוא יזכה בניצחון על אויביו ויפריך את טיעוני מתנגדיו . ומי שרואה את דלתו נעקרה והתקין מישהו אחר, הוא מוכר את ביתו, ומי שנכנס לבית וסוגר את דלתו מוגן מפני חטא, והדלת ושתי הטבעות נדיבות ודורשות חוב ….

…בית ספר אם אתה חולם שאתה הולך לבית הספר, זה מנבא תהילה בפעילות ספרותית . אם חלמת שאתה צעיר והלכת לבית הספר כפי שעשית בתחילת חייך, זה מנבא שדאגה וכישלון יגרום לך לחכות באמת לימי ילדות מלאים בפשטות ובכיף . אם אתה חולם שאתה מלמד בבית ספר, זה מנבא שתעבוד בחיפזון להישגים חינוכיים, אך זה יפריע לך בכך לעמוד בדרישות החיים . אם נכנסת להריון שביקרת בבית הספר בו למדת בילדותך, זה מנבא שהאירועים הכואבים, העצב והאכזבה יטילו את צלם על ההווה שלך ….

…Alambqlh : Alambqlh אנשים של אנשים עם צדקה, הוא הרגיש כי אוסף של קטנית זר הגן שלו זה אוסף אותו מרוע נשותיו קראפט ויריבות . אם זהו כוח של ברק, אז זה מבשר מבחינתו להיזהר מרוע, ואם הוא יודע את מהותו, אז הוא חוזר לטבע . והשטויות של הכסף שמתאים לכסף . האנשים הכי אקספרסיביים גורמים לדופק לדאוג ועצוב, והבורגול הוא אדם אם מיקומו הוא מטפח לא ידוע . כנ~ל לגבי כל הצמחים אם מקורם ומקורם בבית, בבית או במסגד, שבו ניתן לשמר את הצמח . מכיוון שהוא אדם שנכנס לאנשי המקום ההוא בנישואי תערובת או בשותפות, והתבשרנו כי אדם הגיע לסעיד בן אלמוסייב ואמר : ראיתי כאילו נבטו קטניות ירוקות בביתו של עאישה, שאלוהים יהיה מרוצים ממנה, ואנשים הביטו בו תוהה, אז עבד אל-מאליק בן מארוואן בא ועקר את הקטניה . סעיד בן אלמוסייב אמר לו : אם אתה מאמין לחזון שלך, אל-חג'ג 'קורא בשמות בתו של ג'עפר בן אבי טאליב . הוא הציע כי עבד אל-מליק חושש מנטייתם של עולי הרגל לבית משפחת שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, עבור אסמה, ולכן הקצה עליו להתגרש ממנה ולכן התגרש ממנה ….

…בית קברות כנסייתי אם אתה הולך בבית קברות בכנסייה בחורף, המשמעות היא שמאבק ארוך ומפרך בעוני יחכה לך . אתה תהיה רחוק מבית הילדות שלך והחברים שלך יהיו רחוקים ממך . אך אם תראו את סימני האביב, תיסעו למקומות נעימים ותיהנו ממפגש מחודש . אם אוהבים חולמים שהם בבית קברות בכנסייה, המשמעות היא שאף אחד מהם לא יתחתן עם בן זוגו, אלא הוא יפגוש אדם אחר שתופס את מקומו ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר כי אלסווסאן מציין שתי דרכים עבור אנשי הצדק, שבח טוב, ואנשי השחיתות, נטל על משמעותו לכאורה של שמו, מכיוון שהחלק הראשון הוא רע, ו הם שרו במשמעות : סוזנה שנתתי לי ומה … נהגתי לתת לי אחד טוב, הראשון שבהם רע ולא לדבר … מה שנותר מהשם הוא הגיל הרע ….

…מי שרואה שהוא או היא או מישהו אחר גילו לו או למישהו אחר עניין על שפתיו של מלך ידוע שאינו מטיל ספק בכך, אז הוא מבטא זאת בשש דרכים : הוא מקצה זאת את מה שמיידע בצדק באמירת הנביא, יהי רצון שתפילת אלוהים ושלום עליו, המעידים על משמעותו לכך, והשני שמאציל לו פקודה או הגעת חדשות מהסולטאן דרך לשון ווסטה, ואז החדשות נחשבות ומבטאות את מה שמופיע ממה שנאמר לצופה, והשלישי הוא מעמד גבוה וגבוה, כבוד ואיקבל. מאלוהים אדירים ואי-תקלה ….

…אל-סיאד : נאמר שהוא גבר שנוטה לנשים ומתעתע בבקשתן, כי הרווחים שלו הם בצורה של הונאה, ואולי הצייד הצביע על עבדות, ואולי הוא ציין את בעל היונה , המורה לספר, וכל מי שעוקב אחר אנשים וצוד אותם בתעשייה ובתחבולות שלו . ואולי הדייג הצביע על סרסור, אז מי שמתערבב עם דייג או חוזר לדייג, אז הוא הסיק את הטוב שבמה שמעיד הציד שלו על שחיתותו, מבחינת הציד שלו והגדלת שנתו ויכולתו בעצמו , ומה הראוי לדמותו . אם הוא נתפס בים או מה מותר לו ביבשה, משמעותו של דיג תקף . ואם זה בקודש או במה שלא מותר בצדקת עינויים אז זה רע . וצייד האריות הוא שליט אדיר וחזק המפרק חיילים וכובש את כוחות האופל . והצייד של פשתן, נצים ודרורים, סולטן גדול של ערמומיות ומרמה עבור הסולטנים הרצויים . וצייד ציפורים ודרורים הוא איש סוחר שמתכנן ומתעתע באצילי האנשים . וצייד המפלצות זומם את אנשי הפרסים ומכניע אותם . ודייגים עם נשים ונערות שפחות בפרט, ומתייחסים אליהם ….

…מה לגבי לראות נחשים ונחשים , והאם יש לזה משמעות ספציפית? לראות נחשים באופן כללי זה מפחיד מאוד, והם השביעיים של האדם, והאדם בן שבע, אז פחדו ממנו ופחדו מהם, והנביא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, איפשר לנו להרוג אותם בפתרון האסור בחדית 'של חמישה אנשים שנהרגים בפתרון והאסור, והוא הזכיר אותם באחד הקריינות : הנחש . עבור כותב שורות אלה, המשמעויות של ראיית נחשים משתנות, בהתאם לזמן החזונות. בקיץ או בחורף, לראות את זה בחורף עשוי להיות קל יותר, אבל זה יכול להיות אינדיקציה לשיפור במצב הרפואי או הפתולוגי של המחפש, וכולם מכירים את הקשר בין הנחש לרפואה, וזה יכול להיות אינדיקציה לריפוי מכישוף, והקשר בין הנחש לקסם ברור, ואני מתכוון לקסם של הקוסמים כשהחבלים הפכו כאילו הם חיים, אז משה ביטל את הקסם שלהם עם נחש אמיתי, וכך תודיע לך, הו מעבר, שראיית הנחש בחורף במיוחד עשויה לסמן ריפוי מכישוף ! ואני יודע שאולי תופתעו מהדיבורים האלה, אבל זו האמת שהגעתי אליה לאחר בחינה, ניתוח ומחקר . נחשים בחורף עשויים להיות סימן לגשם, והסחה זו ממשמעותם הלשונית, מכיוון שהם חיים ומים, אלוהים עשה לנו את כל היצורים החיים ממנו, ולהרהר במילה בחיים ! לראות נחשים צעירים עשויה להיות משמעות נעימה לאישה נשואה, שהיא תיכנס להריון ואז תלד, שכן חיים קטנים הם מטפורה לקיומה של הנשמה או לחיים של ישות קטנה חדשה, שזה היילוד הקטן הזה. שייוולד ברשות אלוהים …. הנה סמל כזה, הוא עשוי לפחד מבעליו, אך וכפי שאתה שם לב, משמעותו מענגת . נחש ארוכים במיוחד, עשויים להיות סמל המעי והנוחות או המחלה שמתרחשים בו, או שזה עשוי להיות סמל של קרובי משפחה, וזה יכול להיות זמן הראייה. הקיץ או החורף הם התפקיד הגדול ביותר להגדרת המשמעות, בין אם זה טוב או רע, מכיוון שהנחש נמצא בקיץ ולרוב יש לו משמעות רעה, ובחורף לעיתים קרובות יש לו משמעות טובה, וזה נשאר עניין של הפיכת משמעות מתאימה לחזון, על פי המידע של בעליו, על המעבר, וכל אחד ועדינותו . באשר להרוג נחש , זהו מחמוד בקיץ , וזה עשוי להצביע על מילוי חוב , או על סיום מאבק המבחן וההתלבטות , וזה עשוי להצביע על סיום האיבה עם קרוב משפחה , וזה יכול להיות אינדיקציה להיפטר טיפול אסור , או התנהגות אסור , בין אם היא מילולית או מילולית , והיא עשויה להיות בעית ההיעלמות עם אחד הילדים , או של אחד הילדים , והוא עשוי מתכוון סיום טיפול מועיל . ולהיפך בחורף, להרוג אותה עשויות להיות משמעויות רעות ברוב המקרים , כגון : כריתת רחם ומריבה בין קרובי משפחה , קיצוץ תוכנית טיפול , הפרעה או קיצוץ , בזבוז כסף או בזבוז , הזנחת תלותיו של ילד או אישה , ונשאר לומר : שלכל חזון יש את הנסיבות שלה , על פי שאר הסמלים , ולכן זה שונה לגמרי בחזון לאחר, בהתאם למשתנים האלה , ומה שחשוב לכותב זה השורות לא לקשר החזון של נחשים , ואת סימני מדאיגה , כגון : עין – מושכים או קסם או מחלה , ואחרים ….

…פרטרידג 'מציין בחלום גנב או שומר סודות ….

…ומי שראה שהכלים שלו שבורים, אבדו ממנו או שמישהו גנב אותם, אז זה מעיד על כך שהוא התחתן עם אישה לא מוסרית ….

…ומי שראה שידו נחתכה והוא איבד אותה, אחיו, בן זוגו, חברו או הפקיד נפטר, או מה שנקטע ביניהם מבחינת המשכיות וניכור וניכור ממנו, ואולי כריתת השבועה לשבועה היה נשבע על ידי כך שהוא רוצה לחתוך את זכותו של אדם ואולי הוא מפסיק את העבודה או משהו אחר מפרנסתו או שזה יקצץ את רחמיו ונאמר אם היה הרואה של אנשי צדק בהחלט על גילוי עריות או נושא של זה הוא אמונה כנה, ושמע מפיו את החזון של חתך ביד או להיות מואשם בגניבה גנב את פסוק ~ ואת הגנב ואת הגנב ~ בפסוק ….

…תנין, חזונו בחלום מעיד על שוטר, כך שלא אויב ולא חבר יוכלו לאבטח אותו, והוא גנב בוגד . זה מציין גם את הבוגד הלא צודק . מי שרואה שהתנין גורר אותו למים והורג אותו בתוכו, ואז הוא נופל לידיו של שוטר שלוקח את כספו והורג אותו . ראיית תנין בחלום מעידה על מוסריות, רווח אסור, אסור, פחד ומצוקה מרוח עומדת או משודדים . אולי חזונו הצביע על מטמורפוזה של החיים עקב טביעה . ומי שרואה שהתנין גורר אותו למים, סולטן או אדם לוקח משהו מביתו בזמן שהוא שונא . אם היה רואה שהוא גורר את התנין לארץ, היה מרוויח אויב או יפתור וייקח ממנו את כספו . ומי שרואה שהוא הכה מבשר התנין או מעורו או משמנו או ממשהו, אז יכה מכספי אויבו עד כדי כך ….

…אורן : גלגל עיניים בעל צלילים גבוהים, נימוסים רעים חסרי חן, הוא ביתם של החושך והגנבים, כמו ביתם של ינשופי ועורבי הדא האורן . והדלת העשויה מעץ אורן היא לסולטן, מבשר של יצירה רעה, לא צודק, והסוחר, חאפז, מעיק, גנב ….

…מנוף הוא בחלום אדם עני בעל כוח וכושר חלש . ומי שראה שהוא לקח את קרקה שהצטרף לעם, המוסר שלהם היה רע . והסדקים מציינים אנשים שאוהבים להיפגש ולשתף . ומי שראה את קרקייה נסע רחוק, ואם הוא היה נוסע, הוא היה חוזר בשלום למשפחתו . ואם הוא רואה קראקי עף ברחבי אותה עיירה, באותה שנה יהיה קור גדול והתקפה סוערת בלתי נסבלת . אכילת בשרו ניצלה גנב או משרת . אם הוא רואה את הזחל ביחד בחורף, אז הם מעידים על גנבים, שודדים ואויבי לוחמים, אז אם הוא רואה אותם מופרדים, זה מדריך טוב למי שרואה אותם . ומי שרוכב בקרקיה הוא יהיה עני, ומי שיראה שיש לו הרבה מזה, הוא יקבל את הנשיאות ואת הכסף . והבשר ונוצות הכיסאות הם כסף מאדם עני . ומי שרואה שהוא מטפל בזווית, אז הוא נתון לסמכותו של עם עני . ומי שרואה שהוא מטפל בקימל, אז הוא מתייחס לאיש עני . ומי שיראה שהוא שומע את קולו של קראקי, הוא יביא את טובתם של אלה שנמצאים בו ….

…רעמים : מציין את הצרכים והפורענות שאדוננו סובל איתו הוא רוצה ומפיץ אותם ממי שהוא ירצה . כגון ארבה, ברד, רוחות, רעמים, מגלים, גלים, אבעבועות שחורות, מגיפה וחום, מכיוון שאנשים מבוהלים מהם, והרטט שלהם איתם והצהבת תחושתם, תוך שהם מקלקלים ומשמידים אותם כשנתקלים בהם . זה עשוי להצביע על בריאות רבה ועל ציווי גדול, שמגיע מהמלך, שיש בו הרס, חיבה או הרס . זה עשוי להצביע על הופעתו של שליט לא צודק, ועל ירידתו על האדמה בה נפל . זה עשוי להצביע מלבד המקרים הידועים והטוארגים שהוזכרו, שאנשים מבקשים לאתר ולבדוק את מצבם, כמו מוות נורא, שריפה, הריסה וגנבים . מי שראה רעם שנפל בביתו, אם הוא היה חולה, הוא מת, ואם הוא נעדר ממנו, הוא נתן את הספד שלו, ואם היה חשד ושחיתות, עובד היה יורד בו ובעל משטרה שמר עליו , ואם בעליו הסתובב בסולטן, הוא ביצע את פקודתו, אחרת דפק עליו גנב, או שקרתה לו שריפה. או הריסה, עד כדי הגדלת החזון, ומה שאלוהים הכל יכול יעזור לו לעבור . ואם הוא רואה שביתות ברק נופלות בסיבובים, אולי יש אנשים בקרב האנשים שנותנים בהעדר הצליינים או המוג'אהדין, או אוהבים אנשים שנזרקים לעברי . ואם הוא נופל בדונמים ובבוסתנים, אז המסגדים של בעלי המעשרות והאוספים, והמקום ההוא מכוסה בעוול ושחיתות ….

…הדרקון הוא בחלום סולטן מעיק ופוחד או אש בוערת . אם המטופל רואה דרקון, הדבר מעיד על מותו . אם אישה בחלום יולדת דרקון, היא תלד ילד במשך זמן רב . כי הדרקון גורר את עצמו אם הוא הולך . ומי שרואה את זה כאילו דרקון גרר אותו במים, הוא ייענש בסמכות, או באלוהים הכל יכול, או על ידי שליטו . אם ראה כאילו הוא הופך דרקון, חייו יתארכו ויקבלו סמכות . אם הוא אכל בשר של דרקון הוא היה מקבל כסף מהמלך . הדרקון אולי חי זמן רב, בגלל אורכו . אם הוא רואה באדם כאילו הוא בא לקראתו ללא נזק, או כאילו שהוא נותן לו משהו או מדבר אליו בלשון קולחת, אז הוא מציין טוב הרבה שיהיה לו . ומי שרואה בחלומו דרקון משתנה, ויש גבר מזה, אז הוא מציין צבא של הג'ין, ואם הוא רואה את זה משתנה ויש אישה מזה, אז זה מעיד על צבא נשי של ג'ין, והוא אויב הרואה את שתיקת האיבה עם ראשים רבים באומנויות הבינוניות, הרע והרע . אם יש לו ראש אחד, שלושה או ארבעה עד שהוא מגיע לשבעה, אז כל אחד מראשיו הוא סבל ואיזשהו סוג של רוע, ואם זה הופך לשבעה ראשים אז אין לו שווה ברועו ובאיבה שלו . ומי שרואה שיש ברשותו דרקון, הוא יכבוש אדם בלי שכל . אם אישה בהריון תראה שהיא ילדה דרקון, היא תלד בן מאורס ומפואר, שממית את הלשון, או בן מגדת עתידות, או כומר, רשע, לא מוסרי או גנב ….

…ההקרבה בחלום היא עדות להגשמת נדר, הצלה ממצוקה ובטיחות המטופל . אולי זה מעיד על הפרנסה והיתרונות של בעלי חיים . אם בחלום הוא יתקרב לגמל, אולי זה הגיע ליום שישי בשעה הראשונה, ואם הוא היה ליד פרה, זה עלול להגיע ליום שישי בשעה השנייה, ואם הוא יתקרב לאיל, זה יכול להגיע ליום שישי ב בשעה השלישית, ואם הוא הביא עוף בחלום, הוא עשוי להגיע לשישי בשעה הרביעית, ואם היה מקרב אותו בחלום, ייתכן שביצה הגיעה ליום שישי בשעה החמישית . ואולי הקורבן הצביע על שליטה בחלוקת הכסף . באשר לקורבן, זו בשורה משמחת של הקלה מכל הדאגות, והופעת הברכה. אם בעל החזון הוא אישה בהריון, היא תביא לעולם בן טוב, ומי שרואה שהוא הקריב גמל, פרה או איל, אז ישחרר צוואר . ומי שרואה שהוא קרבן בעודו עבד, ישוחרר . אם איש החזון היה שבוי, הוא היה נפטר מהמשפחות . ואם חייב רואה אותו, ישולם חובו, ואם הוא עני, הוא יתעשר, ואם יפחד, הוא בטוח . ומי שרואה את זה כאילו הוא מחלק את בשר הקרבתו בעם, הוא ישתחרר מדאגותיו, והוא יקבל כבוד וכבוד . ומי שרואה את זה כאילו הוא גנב משהו מהקודש, אז הוא משקר לאלוהים הכל יכול . כמה מהבטאים אמרו : אם המטופל רואה שהוא מקריב, ראייתו מעידה על מותו . כמה מהם אמרו : שהוא נרפא ….