חולם על מכונית לבנה חדשה

…צוואר הוא מקום האמון בחלום . אם הוא רואה את צווארו דק, אז הוא לא צודק ולא מסוגל למה שהוא נושא באמון . ומי שרואה נחש מקופל על צווארו, אינו משלם לזכאת על כספו . ואם האימאם רואה קוץ בצווארו, אז הוא חלש בצדקו ובדיכוי אויביו . ומי שראה כאב בצווארו, התעלל ביחסי מין או בביצוע אמונו . ומי שרואה את צווארו מוכה בחרב, הוא יחלים אם הוא חולה, ואם ילד מרדן מכה בצווארו, אז הוא מת, כי הילד הסורר הוא כמו מלך . ומי שמכה בצווארו בזמן שהוא מודאג, אז אלוהים יעסוק בו, ואם הוא בבעלותו, הוא ישוחרר, ואם הוא חוב, הוא ימות, וגם האסיר ישוחרר מהכלא . והצוואר הוא מקום האפוטרופסות, העדות, הרצון, הזקאת והדת . ומי שרואה כי צווארו חלק, שמן ושמן בגופו, מעיד על עמדה מכובדת, ואם הוא עד, הוא חף מפשע, ואם יש לו פיקדון הוא יכול להיפטר או לשלם את חובו . ואם הוא רואה שחין, מוגלה או דם נוזלי על צווארו, זה מצביע על כך שאחריותו עובדת . אם הוא רואה ספר על צווארו, זה מעיד שהוא עסוק בחובה בינו לבין אלוהים אדירים . ואם הוא רואה נוצה בצווארו, זה מעיד על האש . מוצג חפותו של צווארו הטוב של האדם המת . כמו כן, צווארו הטוב של המטייל הוא עדות לקולו הקרוב . ומי שרואה חבל או חוט של תכשיטים או פנינים על צווארו, זו עדות לסגולה, ידע ואמת . ואם הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, יראה את צביטו בצווארו, אז הוא נזף בו בטיפוחו הגרוע, וזה עשוי להצביע על שארית החוב וריפוי המחלה . מי שרואה את צווארו באורך בינוני הוא בעל אופי טוב, ואם הוא אמיץ, אומץ ליבו מתגבר, ואם הוא בעל אופי גרוע, אז הוא נדיב . וצוואר מזכירות הנשים וצוואר מזכירות הגברים . ומי שרואה ציפור על צווארה והיא לבנה, אז זה מעשה טוב, ואם היא שחורה, אז זה מעשה מכוער . ומי שרואה קוראן על צווארו, הוא הגשמת האמת והברית ואמירת הקוראן הקדוש ….

…את הקרט מפרש אישה ומי שרואה שהוא יושב בלבוש, אז הוא מתחתן עם אישה ומשתפר לו מסחורות העולם, במיוחד אם זה רכושו או שהוא מכיר את בעליו, ואם הוא לא מכיר את בעליו, והגרפה ירוקה או לבנה, אז זה מעיד על טוב ….

…המיטה היא אישה בחלום . מי שמוכר את מיטתו מתגרש מאשתו, ואם היא חולה היא תמות . והמזרן הוא נערת שפחה, והוא מנוחה, ולכן המיטה רכה לצייתנות האישה לבעלה ולכניעתה אליו, ויכולתה לנימוסים טובים, והיא מצאה את המודרניות שלה, ואם המיטה עשוי צמר או שיער או כותנה, אז היא אישה עשירה, ואם זו ברוקדה היא אישה מגי, ואם היא לבנה אז היא אישה דתייה, ואם היא שחורה, היא עושה עבודה שאינו מרוצה מאלוהים אדירים, ואם הוא ירוק, היא אשת דת, פולחן וסגפנות . מי שרואה שהוא קנה מזרן, יתחתן עם אישה, ואם המזרן חדש, האישה יפה, ואם המזרן נקרע, האישה מושחתת ולא דתית, ואם הוא רואה שהמזרן שלו הוסט. מתפקידו אז הוא מתגרש מאשתו, ואם הוא רואה שמיטתו נמצאת ליד דלתו של סולטן, אז הוא לוקח על עצמו אפוטרופסות אדירה . והמזרן מעיד על הילד על אמירתו, עליו השלום : ( הילד נמצא במיטה ) , ומי שרואה במיטתו טוב, שחיתות, הגדלה או ירידה, אז זה מתפרש באשתו . ואם יראה מיטה אחרת עם מיטתו, הוא יתחתן עם אישה אחרת . ומי שיראה שקיפל את מיטתו והניח אותה לצד, הוא ייעדר מאשתו . ומי שרואה שהוא ישן על מיטה, הוא בטוח ממה שהוא חושש ממנו, והוא עלול להיות מודע מדתו, ושינה היא רשלנות ….

…אם הביצים נמצאות במקום או בקערה, אז זה מציין נשים או שכונה . מי שיראה שהתרנגולות שלו נשכבות, יהיה לו בן . אם הוא רואה שהוא אכל ביצים גולמיות, אז הוא אוכל כסף אסור, או זנות, או שהם פוקדים אותו . אם הוא רואה ביצים בידו, אז אשתו הופכת למת . אם הוא רואה שאשתו הביצה, היא תביא לעולם בן לא מאמין, ואם הוא יראה שדגרה תרנגולת לבנה, אז התרנגולות עומדות ממנו, ואז עניין מת חי לו, זה יכול להיות קשה לו אותו, ובן מאמין ייוולד לו . יכול להיות שיש לו יותר ילדים ממספר הגוזלים . אם הביצים פוגעות במכה ואשתו בהריון, הוא רוצה להתחתן עם שכנו, אך הוא לא יכול . אם הוא רואה שיש לו הרבה לבן, אז יש לו כסף וחפצים שהוא חושש שיקלקלו . וביצי תוכים משרתת אדוקה . ומי שרואה שהרתיח ביצים בידו, אז מתאים לו עניין שהיה ארוך וקשה לו, והוא ישיג כסף על ידי תיקונו, ויהיה לו עניין מת, ואם יכלה את הכסף של אישה או שהוא בזבזני עם זה, אז אם הוא אוכל אותו, הוא יתחתן עם אישה עשירה . וביצי העגורים הם ילדים עניים . ומי שרואה שהוא נתן לו ביצה, יש לו בן מכובד, ואם הביצה תישבר, ילדו ימות . ומי שרואה שהוא אוכל קליפות ביצה, אז הוא אדם שחופר קברים ושודד את המתים . וביצים הן הרבה לילדים רווקים, נשואים ונשואים . נערות צעירות הן לבנות, ומבוגרים הם בנים . וביצים מציינות זהב וכסף, כי הלובן שלה הוא כסף והחלמון שלה זהוב . וביצים מסמנות ילדים, בעלים ועבדים, ועשויות להצביע על קברים . אולי הביצים הצביעו על פגישה עם בני משפחה, קרובי משפחה ואהובים . אולי זה הצביע על איסוף וחיסכון של דירהם ודינרים . ומי שרואה שביצים נשרפות במקום כמו זבל נשרף, זה מעיד על שבי הנשים של אותו מקום ….

…באשר לאצבעות : נולד אח, לפי האמור שהיד היא אח . ושזור אותו בלי יד הדוקה . ועוסקים בעבודת הבית ובני האחים, בדבר שחששו לעצמם, והם העמידו פנים שהם משלמים את זה ומספיקותו . ונאמר כי אצבעות יד ימין הן חמש התפילות היומיות, האגודל הוא תפילת פאג'ר, האצבע היא תפילת הצהריים, האצבע האמצעית היא תפילת אחר הצהריים, האצבע היא תפילת השקיעה, הזרת היא התפילה האפלה, וקצרתה מעידה על חסרונות ועצלות בה, ואורכה מעיד על שמירת התפילות, ונפילתו של אחת מהן מעידה על נטישת התפילה ההיא . ומי שרואה את אחת האצבעות במקום הזולת, הוא יתפלל את התפילה הזו בזמן השנייה . אם ראה כאילו הוא נושך בן אדם, הוא מציין את הנימוסים הרעים של האדם הננשך, ואת הגזמת הנשיכה במשמעתו . אם הוא רואה חלב שיוצא מהאגודל שלו, ודם מאצבעו המורה, בזמן שהוא שותה מהם, עליו לגשת לאם של אשתו או אחותה . פיצוח האצבעות מעיד על מילים מכוערות בין קרוביו . אם האימאם ראה עלייה באצבעותיו, זה היה עלייה בחמדנותו, הגינותו וחוסר ההגינות שלו . ומסופר שהרון אל-ראשיד ראה את מלאך המוות עליו השלום ייצג אותו, אז אמר לו : הו מלך המוות, כמה זמן נותרתי? הוא הצביע עליו בחמש אצבעות פרושות מכף ידו, אז הוא התבונן באימה, בוכה על חזונותיו, והוא סיפר אותם בגודל המתואר על ידי הביטוי. הוא אמר : הו מפקד הנאמנים , הוא אמר לך שחמישה דברים הוא ידע עם אלוהים, שפסוק זה מביא יחד : ~ לאלוהים יש את ידיעת השעה . ~ פסוק . אהרון ופארה צחקו . אצבעות היד השמאלית הם ילדים של אח ואחות, והציפורניים הן יכולתו של אדם בעולם הזה, ולבן הציפורניים מעיד על מהירות השינון וההבנה, וראיית הציפורניים בכמות סלטין והעולם . והטיפול באמצעותו הוא עדות להונאה באיסוף העולם, אורכו עם טובתו, כספו ובגדיו, והכנת נשק אויב, או ויכוח או כסף, על מנת להימנע מרועם . ואורכו, כזה שהוא חושש מפני שבירתו, הוא עדות לכך שמישהו אחר לוקח על עצמו לקלקל משהו בידו, כי הוא עושה שימוש יתר ביכולתו . הוא משלם לזכאת אל-פיטר, ואם הוא רואה בכך כאילו זקן הזמין את עטו, אז אם הוא מוצא אותו, הוא מצווה עליו להתחייב על עצמו ולקיים את כבודו . צביעת אצבעות של גבר בחינה היא עדות לחימוש רב, וגסיסת אצבעות של אישה בחינה מעידה על חסד בעלה כלפיה . אם ראה כאילו גרם לה ליפול, היא לא קיבלה את הפיגמנטציה, אז בעלה לא הראה לה אהבה . אם האיש ראה את כף ידו דהויה על ידי מפלצת, הוא יצטרך לעמול בפנסיה שלו, ואם ידו הימנית הייתה פיגמנטית על ידי מפלצת, חזונותיו הראו שהוא הורג אדם . אם הוא רואה שידיו צבועות בחינה, אז הוא מראה מה בידו טוב או רע, או בכספו או ברווחיו או בתעשייה שלו . אם הוא רואה את ידיו חרוטות בחינה, הוא מנסה טריק מהבית, להוציא חלק מרהיטי הבית על חשבונו בגלל חוסר הכנסותיו, ואויבו מעליב אותו, והוא מקבל השפלה . אם אישה רואה את ידה חקוקה, הוא משלה את קישוטה בעניין נכון . אם הכתובת הייתה חימר, הדבר הצביע על מספר רב של שבחים . אם הייתה רואה את חריטות ידיה מעורבבות זו בזו, היא הייתה פוגעת בילדיה . אם היא רואה כי ידה יצוקה בזהב או חקוקה בזה, היא משלמת את כספה לבעלה או נותנת לה שמחה ממנו, ואם אדם רואה שהוא ספוג או נחרט בזהב, הוא שולל טריק בו ילכו כספו או פרנסתו . שיער בית השחי : אורך ההוכחה לצורך בניל, הפסוק : ~ ואדמם ידך לכנף שלך לבנה מתוך לא עניים ~ ומראה את דת הבעלים ונדיבות . אם הוא רואה הרבה שיער בבית השחי, אז הוא גבר שמבקש מהתליין שלו לאסוף כסף בידע, אפוטרופסות, סחר וכן הלאה, והוא לא חוזר לאישה ולדת . אם יש הרבה פחות, זה מציין את מספר הילדים הרב ….

…אם הספה לבנה נקייה, הרי שהיא אינה מותרת, ואם היא שחורה, הרי שהיא אינה מותרת . ומי שחושב שהוא שבר את זה, זה מצביע על כך שכספו הושמד על ידי שחיתות .)…

…המנה היא בחלום עבדת או משרתת, אז מי שרואה שהוא משתמש בקערת נחושת, אז הוא קונה עוזרת מהטורק, אם זה מכסף, אז העבדה היא רומאית יפה, ואם זה מזכוכית, ואז המשרתת היא אישה לבנה, ואם זה מזהב, היא אישה יפה שדורשת שהוא לא יכול לשאת את המזונות שמוציאה באופן לא רצוני, ואם זה עשוי מזכוכית, אז היא חופשית להתחתן אותה ותשמח מזה . השולחן הוא תהילה, עידון, פרנסה וכסף . ראה גם אבל ….

…ומי שרואה שניתנה לו טבעת לאטום, אז הוא מחזיק במשהו שמעולם לא היה בבעלותו, ומי שרואה שהוא אטום בטבעת כסף לבנה, אז ילד צדיק ייוולד לו, ואם הוא הוא אדום, הילד שלו מושחת, ואם הוא שחור הוא יוכיח שהוא משפיל ומשפיל, ואם הוא רואה שהוא הכה טבעת בזמן שהוא נמצא במסגד, תפילה או פולחן, הוא הבעלים של אישה, ואם הוא חזק ואז הוא מכה בשיא או סוחר, הוא ירוויח. ומי שרואה שניתנה לו טבעת זהב, אז הוא כמו זהב, חלק ממה שבבעלותו ייעלם ממנו או ששליט יכעס עליו. אקוומרין, הוא חי זמן רב, ומי שרואה שהטבעת שלו נלקחה ממנו, אז הסמכות שלו מוסרת ממנו, ואם הוא רואה שהוא אבוד, אז מה שהוא שונא נכנס אליו, ואם הוא רואה שזה נשבר או נפל, אז זה מצביע על כך שמעמדו נפל או שכספו נעלם או שהוא משאיר את אשתו עם מוות או חיים או בסמוך למועד האחרון או מותו בנו, ואם האישה רואה את זה, זה מותה בעל, ומי שרואה שציפת טבעתו נפלה, אזי פנים סמכותו ונוכחותו יוסרו…

…האומה לראות את העבד בחלום הוא עדות לחיה לשירותה . וראיה לערוץ אלדר להפננת לכלוך ולכלוך, וראיות למה שאדם מטייל בו מחצלות ונעליים . וזה עשוי להצביע על כסף או תהילה וכבוד וניצחון על אויבים או על הסירה . ומי שרואה שהוא קנה שפחה לבנה, הוא ירוויח בסחרו ויהיה לו טוב . אם הוא קונה משרתת צעירה, הוא שואל משהו ולא מסוגל . ואם היה קונה שפחה שחורה הוא היה מציל אותם . וכל מי שרואה עוזרת יפה באה אליו, אז חדשות טובות יבואו אליו, ואם יש לו פרנסה עם הסולטאן שנעצר אז הוא לוקח את זה, ואם הוא נעדר אז הוא יבוא אליו . ואם נערת העבדים מכוערת, יש ששונאים אותו . ומי שרואה משרתת עוקבת אחר אנשים בשוק או מזמינה אותם לגילוי עריות, אז תיפול פיתנה בקרב העם ….

…חוזה הנישואין : עבור אדם בצווארו, אם הוא תלמיד הקוראן, אסוף אותו, ואם הוא סטודנט לפסיקה, לפסוק אותו, ואם יש לו ברית או חוזה שהוא מקיים. , ואם שום דבר מזה והוא רווק, הוא התחתן עם אישה שמשפרת את הקוראן, ואם יש לו ילד שנושא לו ילד, זה מנותק. אם יש ברית בצווארו, הוא שובר אותה, ואם הוא שינן את הקוראן הוא שכח ומתעלם ממנו, אחרת הידע יתפזר ממנו ויושמד על ידו, ואם חוטים יאספו יחד, אז המהות מהם הקוראן והפנינים הן סונה, ושאר המהות היא הכלל ודברי הצדק והלכה, והתכווצות של אישה לבעלה או לבנה מהות מציינת אמונה, מדע וקוראן ….

…זה בחיים פרנסה קלה ללא עייפות . אם הרימון מתוק, אז זה כסף כולל . והרימון עשוי להתייחס לאישה, וייתכן שזה היה כדור גדול . והרימון הוא כסף וילד . הרימון מתפרש כאלף דירהם, מאה או עשר, לפי המקרה של בעל החזון . הרימון עבר לסולטאן במדינה, ולכן שבר אותו, כבש את העיר, קילף את חומה ואנשיה אהבו אותה, וכספה משמן אותה . ומי שיאכל את קליפות הרימון בשנתו יהיה נקי ממחלתו . את הרימון מוסבר על ידי הקופסה הסגורה . אולי היא ציינה את בית הדבורים . אם האהבה לרימון היא לבנה, זה מציין את הדירה, ואם האדום מציין את הדינרים . אם רימון נחצה עם אישה, אז זה יופי, ואם זה נכון, זה בתול, ואם הוא נשבר, זה בתולה, ורימון רקוב היא אישה צנועה, וחמוץ רימון הוא כסף אסור, ונאמר : זה דאגה ומצוקה . מי שמוכר רימון הוא אדם שבחר בעולם הזה על פני העולם הבא . הרימון המעורפל, שלא ידוע שהוא מתוק או חמוץ, הוא כמו מתוק . עץ הרימון הוא איש דתי ויוקרתי, וקוציו מונעים ממנו חטא וחוסר מוסריות. אם הוא היה סולטן, הוא הביס את הסולטנים, ואם הוא היה סוחר, המסחר שלו גדל . חיתוך עץ הרימון מעיד על כריתת הרחם, ואולי עץ הרימון מעיד על בהלה . ונאמר : רימון מתוק הוא פרנסה מותרת עם עייפות, וחמיצותו היא מצוקתם ….

…מיטה המיטה אם היא לבנה ונקייה מסמלת את הפסקת הדאגות הזמנית . אם אישה חולמת שהיא מכינה את המיטה, זה מסמל מאהב חדש ועבודה של שרה . אם אתה חולם שאתה במיטה ובחדר מוזר, יבקרו אותך חברים שאינך מצפה לבקר בהם . אם אדם חולה חולם שהוא במיטה, יתעוררו סיבוכים חדשים והתוצאה עלולה להיות מוות . אם אתה חולם שאתה ישן על מיטה חיצונית, זה מנבא שתפגוש חוויות שמחות והזדמנות לשפר את עושרך . אם חלמת על כושים שעוברים ליד מיטתך, זה מעיד על הופעת נסיבות שמעוררות כעס וישתלבו בתוכניותיך . אם אתה רואה חבר שנראה חיוור מאוד שוכב במיטה, זה מסמל סיבוכים מוזרים ועצובים שיעצבו את חבריך ויגרמו לך טינה . אם היא חלמה על אם שבנה הרטיב את המיטה, אז זה מנבא שהיא תפגוש חרדה יוצאת דופן, ואנשים חולים לא יגיעו להחלמה במהירות כצפוי, אולי . אם אנשים חולמים שהם מרטיבים את המיטה, הדבר מעיד על כך שמחלה או טרגדיה ישתלבו בשגרה היומיומית של עבודתה ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: ~מי שראה שהוא לובש קובה חדשה, ואם הוא כשיר לכך, אז זה רצון של מדינה, כבוד ויוקרה, ואם הוא לא היה כשיר לכך, אז הוא צער , צער והאשמה ….

…החלוק הלבן החדש : האדם החצוף הוא אדם, גאוותו, דתו ונאמנותו, והעדין הוא רוך בדת . ונאמר שהשמלה היא אישה דתייה, ונאמר שמדובר בגבריות גבוהה ובשימוש מועט . וצבע הבגד ועייפות הבריאה הוא מתוך עוני, והחלוק הוא אמון האדם, כי מיקומו הוא שני דפי הצוואר, והצוואר הוא מקום האמון . אבן סירין נשאל על אדם שראה שיש לו גלימה חדשה מברד של תימני שקצוותיו מנוקבים, אז הוא אמר : זה אדם שלמד משהו מהקוראן, ואז הוא שכח את זה ….

…מי שרואה שכנה חדשה, היא אישה בתולה שמתחתנת איתה, גם אם היא זקנה, אז היא אישה מצועפת, ונאמר שחזון הטוב הוא כעשרה היבטים של אישה, ראשות, שמחה, חיים , בואם של נסיעות, לידה, חג'ג ', נישואין, מעמד גבוה, כבוד וכבוד ….

…כפפות אם חלמת שלובשת כפפות, הדבר מעיד על נכונותך ונכונותך להתמודד עם הפכפכות של אירועים ומזל . אם מאהב ראה ילדה לובשת כפפות, זה מנבא שאדם אמיד אחר יגזול אותה ממנו . אם אתה חולם ללבוש כפפה חדשה זה אומר שאתה תהיה זהיר וחסכוני בהתנהלות שלך עם אחרים, אך זה לא יהיה בצורה מסחרית . תעמוד בפני תביעות או בעיות ידיעה, אך תשלם אותם לשביעות רצונך . אם אתה לובש כפפות ישנות או שחוקות, אתה נבגד וסובל מאובדן . אם חלמת שאיבדת את הכפפה שלך, תנטוש ותזכה בפרנסה באמצעים שלך . אם אתה מוצא זוג כפפות, זה אומר נישואים או סיפור אהבה חדש . אם גבר שם כפפות של אישה על ידה יש ​​לו, או תהיה לו, אישה שמאיימת לחשוף אותו . אם תוריד את הכפפה מהידיים שלך, תהיה לך הצלחה מועטה באהבה או בעבודה ….

…גבר נמצא בחלום אם האיש ידוע, הרי הוא אותו אדם מסוים, או שמו או מקבילו מהעם . ומי שרואה אדם ידוע בחלומו מבקש ממנו דבר או מעמיתו או משמו או מדמותו, ואם יקח ממנו את מה שרצוי במהותו, הוא ישיג ממנו את מבוקשו , ואם הוא לוקח ממנו חולצה חדשה והוא מאנשי המדינה, אז הוא לוקח ממנו משכון אפוטרופסות. חבל הוא ברית מכיוון שהערבים מכנים ברית ברית . לראות את בני אדם בחלום מעיד על כבוד . לראות שלכל כת יש פרשנות, לראות מלכים כניצחון, לראות שליטים כמשפט, לראות שליטים פחדים, לראות חיילים כמסעות, לראות אומנים כמצביעים על מעשיהם ופרנסתם, לראות נשים זה משפט, ולראות צדיקים זה פולחן . ואולי החזון של בני אדם מצביע על מה שאחרים הזכירו על מה שאלוהים הקב~ה הזכיר, אמר הקב~ה : ( אין חיה על פני האדמה וגם לא ציפור שעפה בכנפיה, אלא לאומות כמוך ) , אז ראיית הטוב בין בני אדם עשויה להצביע על טובת החיות או הציפורים, כפי שמציין החיה הצדיקה או הציפור המועילה מיועדת לאדם שהוא יותר טוב, וכשיש אדם בבן אדם הדומה לציפור, לחיה ואחרים . אולי החזון של בני אדם הצביע על הגידולים שנקטפו. אמר הקב~ה : ( ואלוהים גרם לך לגדל צמחים מהארץ ). חזונו של בני אדם מציין את החשדות לרווח בגלל ההבדל ברווחים שלהם, הבניין המופלא או הביצוע הנעים ….

…הערה כתיבת הערות בחלום מעידה על כך שתעסוק במסחר מפסיד שיגרום לך כאב . אם אתה רואה אחרים כותבים הערות בחלום, זה מנבא שהם יממצו אותך בבקשותיהם לעזרה . אם איבדת את השטרות שלך בחלום, צפה שתאבד הפסד קל בסחר שלך . אם אתה מוצא יומן בחלום שלך, זה מנבא שתקבל אחריות חדשה שתגרום לאושר לאחרים ….

…כמה אם אתה חולם לרכוש ערכה חדשה ומבריקה, בקרוב תתכונן לטיול נעים ….

…פרופסור אבו סעד, שאלוהים ירחם עליו, אמר : מי שרואה אדם שהוא מכיר, חזונותיו מצביעים על כך שהוא לוקח ממנו משהו או מההקבלה שלו או ממי הוא קרא למשהו, ואם הוא רואה כאילו לקח ממנו את מה שרצוי במהותו, הוא יקבל ממנו, ואם הוא מאנשי המדינה, והוא ראה כאילו הוא לקח ממנו חולצה חדשה, אז הוא יולי . אם לוקחים ממנו חבל זה ברית . אם הוא רואה את זה כאילו לקח ממנו כסף שמהותו או סוגו רצוי, אז הוא Q מזה, ויהיה בהם איבה ושנאה ….

…חולצה של גבר : זה אותו דבר בהכנסותיו, בפרנסתו ובדתו. כל מה שהוא ראה בו, אם פחות או יותר, הוא בזה. אמרו שהחולצה היא חדשות טובות לאמרה הקב~ה : ~ לך עם החולצה הזו שלי .~ נאמר כי גבר הוא אישה, ולאישה יש בעל, כי אלוהים אדירים אומר : ~הם בגדיך ואת בגדיהם .~ אם ראה שחולצתו נרפאה, עזב את אשתו, ואם ראה שהוא לובש חולצה ואין לו מארב, הרי שהוא טוב בדתו, אלא שאין לו כסף והוא אינו מסוגל לעבוד, כי עבודה ו לכסף יש יד אחת ואין לו אותה יד, שהיא הכינור . אם בכיס רואים את החולצה שלו קרועה, זה סימן לעוני . אם הוא רואה שיש לו חולצות רבות, זה מצביע על כך שיש לו הרבה מעשים טובים שבשבילם הוא יקבל תגמול גדול . החולצה הלבנה היא חוב וטוב, ולבישתה זהה ללבוש אותה, וכך גם גלימתו, וטובתם ושחיתותם ביחס ללבושם . אם אישה ראתה שהיא לובשת חולצה חדשה, חצופה ורחבה, אז טוב לה בדתה ובעולמה ובמצב בעלה, והנביא, עליו השלום, אמר : ראיתי כאילו אנשים היו מציע לי חולצה עליהם, חלקם מגיעים לשדיים, חלקם מגיעים לתחתית זה, ועומר הציע את עלי, ועליו חולצה הוא גרר אותו, הם אמרו, מה שילמת על זה, או שליח של אלוהים? הוא אמר : דת ….

…אם אתה רואה חצאית חדשה בחלום, אז הפרשנות שלה היא שהגאווה שלך במה ששייך לך הופכת אותך לנושא ללעג בקרב חבריך . אם אתה חולם לראות חצאית קרועה או מזוהמת, המשמעות היא שהמוניטין שלך יתערער ואיים . אם בחורה חולמת שהיא לובשת חצאית נקייה או משי, זה אומר למצוא בעל . אם היא תגלה שהיא הסירה את החצאית בטעות כשהיא לובשת אותה, זה אומר מזל ואכזבה אומללים . אם היא תראה את חצאיתה נופלת ממקומה בזמן שהיא הולכת בכביש, היא תתקשה לשמור על המאהב שלה, ובעיות ודאגות אחרות עשויות לבוא בעקבותיה ….

…אם שוטטתם בחלום בארמון או התפעלתם מהיוקרה שלו, הדבר מנבא על הגדלת היכולות והמוניטין הטוב שלכם, ותקבלו מעמד יוקרתי . אם אתה רואה ושומע גברים ונשים יפים מדברים ורוקדים בארמון, זה מנבא להיות נצרך על ידי חברה שימושית ושמחה חדשה . אם ילדה ממוצעת חולמת שהיא השתתפה במסיבה עם אנשי כיתתה בארמון, זה מנבא שהיא עומדת להתחתן וקרובי משפחה יהיו נדיבים ואדיבים כלפיה . עבור ילדה שמגיעה מסביבה צנועה, החלום הזה מבלבל ואינו נושא משמעות ברורה, מכיוון שמוחה הקפדני והעצלן ממולא בחלומות בהקיץ קלים, וכשהיא ראתה את החלום הזה, עליה להתחיל בעבודה כנה רצינית ולרסן אותה שאיפות מתעתעות על ידי שימוש בעצת האם והחברים . אם אתה חולם שאתה נמצא בארמון עם חדר המאוכלס ברוחות רפאים, זה מנבא כי הימים הקרובים שלך יביאו לך חוסר מזל ואכזבה . אם אתה חולם שאתה בארמון גדול, זה מנבא הצלחה בימיך ובעושרך הקרובים . אם אתה חולם על אחוזה שאתה רואה מרחוק, זה מנבא הצלחות בעתיד שלך ….

…מי שרואה בחלום אדם אלמוני אחד מבין ילדיו של אדם, אז אולי החזון של אותו אדם הוא הוא עצמו . אם הוא רואה את האדם ההוא עושה טוב, הוא יכול להיות זה שעושה את זה, ואם הוא רואה אותו עושה רע, הוא זה שביצע את זה . ואולי אחד הוא היחיד שמסתיים בפרנסתו או בעיכובו . ואם ראה שניים, אם פחד, הרגיש בטוח . אם הוא ראה שלוש, זו עדות לאדיקות על עריות גילוי עריות . ומי שרואה אדם שמכיר אותו, הוא לוקח ממנו משהו או מדמותו, ומי שרואה כאילו לקח ממנו משהו שהוא אוהב, הוא יקבל את מה שהוא מקווה לו . ואם הוא היה מעם המדינה והוא ראה כאילו הוא לוקח ממנו חולצה חדשה, אז הוא היה לובש אותה, ואם הוא לוקח לו חבל אז זה ברית . אם הוא יראה את זה כאילו לקח ממנו כסף, אז הוא מתייאש מזה ויהיה בהם איבה ושנאה . ומי שרואה אדם ידוע, אותו אדם יעבור לדרגה גבוהה, ואם הוא בדרגה גבוהה, ערכו מושפל, או שמזיק נגרם לו, אז זה מעיד על ירידת הטוב או הרע בו כפי שהוא ראה, וזה למשל עם דוגמה, או שהחסר הוא עלייה במספרו או עלייה אצל הרואה יש ירידה במספר שלו, ואם זה לא נובע ממי שמגדרו או מהדמיון שלו או מי מארצו ….

…זה בחלום המעיד על ערכי הבית . ודלתות פתוחות הן שערי הפרנסה . המשמעות של דלתות הבית נופלת על נשים, אם הדלתות חדשות אז נשים בתולות, ואם הדלתות לא סגורות אז נשים בתולות . ומי שראה שהוא סוגר דלת של בית ברזל, הוא היה מתחתן עם בתולה . ומי שרואה את דלת הבית שונה ממצבו, אז הוא שינה את מצבו של בעל הבית, ואם הוא רואה את זה נופל או נעקר כלפי חוץ, או שהוא רואה שהוא שרוף או שבור, אז זה פורענות אליה נחשפים ערכי הבית . כמו כן, אם הישן רואה את הדלת סגורה לאחר שנשלפה החוצה, הרי שהאיש צריך להישאר, ואם הוא רואה אותה חסומה, אז זה מצער גדול עבור אנשי הבית ההוא . ואם הוא רואה דלת קטנה במרכז ביתו, הרי שלא אוהבים אותה, משום שהיא נכנסת לבושה, מכיוון שהגדילה את דלת ביתו והתרחבה וחזקה ללא כיעור, הרי זה טוב הערכים . ואם הוא רואה את אחד האריות קופץ בפתח ביתו, העם הבלתי מוסרי עוקב אחר אשתו . אם הוא רואה שהוא מחפש את דלת ביתו, אז הוא לא מוצא אותו, כי היא מבולבלת לגבי העניין העולמי שלו . ואם ראה שהוא נכנס דרך דלת, הוא היה במריבה בה הוא ניצח . ואם הוא רואה שערים נפתחים, אז נפתחים לו שערי העולם הזה . ואם הוא רואה שדלת ביתו התרחבה מעל מספר הדלתות, הרי זו כניסת אנשים מעליו ללא רשות . אולי גסיסת הדלת ממיקומה הייתה פטירתו של בעל הבית ממוסריו וממצבו, ושינוי תנאי ביתו לסתירה למה שהיה להם קודם . אם הוא רואה שהוא יצא מדלת צרה למקום רחב, אז הוא יוצא ממצוקה ליכולת, ומייסורים ופחד לביטחון . וטבעת הדלת היא כמו הגבה או השליח, אז מי שרואה שיש בליבה שלה שתי טבעות, יש לו חוב לשני אנשים, ואם הוא רואה שהוא כרת את טבעת הדלת שלו, אז הוא נכנס לחידוש . ומי שיראה את האש בוערת את הדלתות, אשתו תמות בקרוב . ושערי העיר מעידים על בעליה האחראים על עניין הדת ועל העולם בה . דלת הבית מעידה על הבונה שלה ועל זה שאחראי על האינטרסים של אנשיה . ודלת הבית מציינת מי גר בה . וכניסה דרך הדלתות הלא ידועות מעידה על ניצחון על האויבים, ואולי הדלתות הלא ידועות מעידות על מדע, פרנסה, רווחים ונסיעה . יציאה מהדלתות היא פרדוקס ממה שהזכרנו. אם הדלת טובה, אז זה מעיד שהיא נפרדה מטוב, ואם היא נהרסת או צרה, זה מעיד שהיא נפרדת מרוע ומתכוונת למסור לעצמה . אולי הדלת מעידה על מוות, ואם הוא יוצא מהדלת ומוצא מרחב, ירק או ריח נעים, המצביעים על הטוב הבא, ואם ימצא חושך, גופה או אש, הוא ייענש בסופו של דבר . פתיחת הדלת בחלום מעידה על הפיכת הדברים לקלים יותר, וסגירת הדלת מצוקה, מצוקה ושיבוש מסיבות . פתיחת הדלת בשמיים מצביעה על התשובה לתחנון או לאיסור ביצוע האסור, או למשך הייסורים, הנקמה והמצוקה, ואם הגשם כלוא מעיד על ירידתו, ותחיית האדמה לאחר מותו. . פרק הסוד שעודכן בבית מציין את הטוב והרע שמשמעותו של החזון, שכן הוא היה מוסתר ובנוי היטב, הוא הגיע למטרתו בהסתרתו, ואם הוא נראה ממנו בבית, זה מעיד על הצגת שלו סודות וחשיפת תנאיו, ואולי דלת המסתורין מעידה על תהילה, גובה, אומה ונעורים . אולי זה הצביע על צדקה של הסוד והיחס הטוב בינו לבין אדונו . ומי שרואה דלת חדשה לביתו, או רואה נגר שהתקין או התקין אותה, זו בשורה טובה של בריאות . ומי שרואה שהוא רוצה לסגור דלת אבל לא יכול, אז זה משהו שקשה לו אשתו . ומי שיראה שהוא נכנס לעם דרך השער, הוא יזכה בניצחון על אויביו ויפריך את טיעוני מתנגדיו . ומי שרואה את דלתו נעקרה והתקין מישהו אחר, הוא מוכר את ביתו, ומי שנכנס לבית וסוגר את דלתו מוגן מפני חטא, והדלת ושתי הטבעות נדיבות ודורשות חוב ….

…אם ראה שהוא מכר או לקח בגד בחורף, זה מעיד על העוני שלו ועל הצורך שלו באנשים . לדבריו, ראש הבגדים של מטיף אבו סעיד היה ככל הנראה מלאכתו שהוא עושה ומאבטח אותם מסקר העוני שבו טעות בחיים ועושר והתרחבות בכדי לשחרר אותם ולפגוע לטובת החורף ) ואלמפארטי אותו אם הכתובת מסומנת על ידי אישה . סעיד ג'עפר סדיק להתפרש Paljarah או הילד מה הוא ראה אותה Zain או שין יהפוך ב אותם, ואת החיסור של הבגדים שהם ועוברים על היבטים הוא חש כי לובש משהו שבו הוא לפרש בסדר ותועלת אם הם מן כותנה, נקי ומרווח ואם Dd כל כך Vtobeirh נגדו ואם הם משי ולא שום דבר אין שום דבר רע עם זה ואת המוכר של זה, כי הוא בוחר את העולם הזה על פני הבא . אבו סעיד אמר כי חזונו של המטיף לקרירות, בין אם הם מפורטים ובין אם לא מפורטים, הם מראים טוב שמסופר כי אבו בכר, אללה יהיה מרוצה ממנו אמר: הו שליח אללה, ראיתי אתמול היה על פפירוס פטכיה אמרה : שתיים. הבנים תבר אותם . והדיו מעיד על שמחה, אושר וקור שנמצאים לצד מהלך החרטום בביטוי, אלא שהאינטימיות בעולם טובה יותר מאשר בדת, והיא בפרשנות חזקה יותר מצמר . הוא חש כי לובש פראדה או מעורבב עם הכותנה Bharir אותו בלעדיו אפילו אם זה משי עושר חאראם ואת הקישוטים הם שעוטים את השווקים הם מוזמנים ורק בזמנים של הנאה ומופתים וגם אם הם בתוך התפקיד אלא אם זה סוג של שעשוע . ומי שרואה את משפט בגדו של הלבוש, הוא מתפרש בשלמותו . ומי שרואה שהוא לובש בגדי קיץ בחורף, זה יגדיל את הטוב ואת התועלת כמו הערך של מה שהוא לובש . הוא הרגיש שהוא לובש בגדי נשים זה מגדיל איתן כסף ופחד, אבל ההשלכות שלה הן קשות ושורדות אם יראו אישה לובשת בגדים מהגברים זה מראה טוב ומועיל . אל-כרמני אמר: ~מי שראה שהוא לובש בגדים פחות משלו, אז זה מעיד על שחיתות ענייניו, ואם הם אלגנטיים יותר מבגדיו, אז הוא מציין את סדר ענייניו .~ ומי שרואה שיש עליו את בגדי הזקנים, אז זה מציין את גובה העניין ואת כמותו אליו מייחסים לו אותם בגדים אם הוא משפחה בשביל זה, אחרת זה טוב ומועיל . ומי שיראה שיש לו בגדים מבגדי אנשים מושחתים, יהיו לו חטאים רבים וחטאים בשפע . ומי שרואה שהוא לובש מלכים, זה מתפרש על שלושה היבטים, מתקרב אליהם, משיג טובות, תועלת וסדירות בענייניו, ומשיג את הכבוד והכבוד . הוא חש כי לבישת בגדים של מדענים הייתה ברוכים הבאים סלאח אותו למדע בעולם צדק ואת העולם הבא .) הוא הרגיש שהוא לובש בגדים מן הצמר הוא פרש כדי להבטיח את הכסף . ההרגשה היא שלבישת בגדים דהימיס או אהרביין בערך, או Alrvdh זה יהיה נוטה למה שלדבריו בגדי החזון של ג'פר סאדיק לעולם אינם מתמקדים בתשעה היבטים של דת ועושר ויוקרה ומועילים וחיים ועובדים לטובת הצדק. של זה ותיקון אם זה לא מה שאתה מכחיש את הביטוי ואם האישה ראתה שהיא היא לבשה את מה שהוזכר בבגדים ראויים לשבח, והפרשנות שלה עשתה לה זכות עם בעלה ושלמות ענייניה . ודניאל אמר חזון של בגדי האיש: אם תלבש בגדים, תתפרש על ידי רווח, ואם תראה בגדים שחורים, הרי למלך יש טוב והקהילה במצוקה . אל-כרמני אמר: ~מי שיראה שהוא לובש בגדים שחורים, הוא יסבול מכאב, מצוקה וצער, אלא אם כן הוא שלובש אותם כשהוא ער ויודע עליהם, והוא יהיה מוטרד .~ אבו סעיד אמר כי המטיף בגדים שחורים למי שנהג לחבול שנאה שנאמרו להם כי הוא ההוכחה החולה למוות מכיוון שאנשי אסונות לובשים בגדים שחורים ובגדים אפס מחלת דיאבא רק בדיבאג 'או טווינג או משי, והדברים האלה הם תקפים לנשים וגברים של השחיתות של דת . אל-כרמני אמר: אם המטופל רואה שהוא שוטף בגד צהוב עד להסרת הצהוב שלו ולובן שלו מופיע, אז הבגד מתפרש בגוף והצהבהב שלו נמסר על ידי מחלתו ועזיבתו ממנו . זה הרגיש שנטרל אותו משמלה צהובה, סאגמה לא קרה, פגע בו במה שהוא שונא בצהוב של קריעת השמלה, או שלא כמו כל מה שנלבש בצבע וירוקי הבגדים שמחו והנאה ותופיק אבו סעיד אמר שהמטיף מלביש את הירוקים. כוח שכונתי של דת וגידול בפולחן ובמקרה טוב מת כאשר אלוהים, שהוא בגדי אנשי השמים, על אמירתו, בואו ולבוש בגדים ירוקים מסונדוס ואברק, ולבוש הירוקות מעיד על החיים הפגיעה בירושה, ובמתים שהוא יצא מהעולם כשהיד . אל-קירמני אמר: ~מי שרואה שהוא לובש בגדים ירוקים, זה מתפרש בכבוד ובכבוד. באשר לבגדים הלבנים, הם יתפרשו כרצוי, במיוחד אם הם טהורים . ~ אבו סעיד, המטיף, אמר כי בגדים לבנים מתאימים ללבוש אותם כדת, ולמי שרגיל ללבוש אותם כשהם ערים, ולגבי בעלי מלאכה ומלאכה, הם צריכים ללבוש את זה בשבילם . אל-כרמני אמר: ~מי שראה שהוא לובש בגדים לבנים טהורים, זה מעיד על טובת דתו ומצבו הטוב. ” ודאגותיו הלכו באמירתו שהוא לובש בגדים לבנים טהורים, ובאשר לבגדיו הכחולים, הוא נקי . לדבריו, קירמני ראה שהוא לובש בגדים זרקא זה הדת טובה והבגדים רוז ', הם שנאו גברים רק מצעי אלמלווה ומצעים הסומק של הדברים האלה מעיד על הנאה ותקף לנשים בדנהן אמרו שהם לובשים מופעים אדמדמים שנלחמים. סכסוך חמור מאוד ונאמר לו שמחה של סנאפרים עם פאנק בעולם, כפי שמעיד סיפורו של קארון, ונאמר שהוא מעיד על שפע של כסף תוך מניעת זכויות האל בו . ומי שראה שהוא לבש את זה בחג או בקבוצה, הוא לא פגע בו . לדבריו, קירמני ראה שהוא לובש בגדים חמרה שזה הביא ללחימה ולמחלוקת, אם כי ברוך הבא למנדט שקיבל אולי שמחת הפסוק יצאה לאנשיו בפאר והיה לבוש בבגדי חמרה ונאמר חזון הסומק. , בין אם בבגדים ובין אם אחרים, הם מראים טובות ואולי חזון האריסיפלות המוצג בשמלה להנאה . ומי שרואה את בגדיו נשרפים, אז הוא יקבל לו השפעות מזיקות ככל שנשרף מזה, ומי שרואה שבגדיו קרועים, אז יפרש את הסוד . הוא חש כי לבישת בגדים של שיער צמר או חיה או שיער או כך סכו כסף אם זה היה משי או כך ראיות מרוצפות שמלת חראם Fmal של חוסר מוסריות ועל הבגדים מלוכלכים, הם ועוברים Bgham וצער, ואת השמלות Alkagd הם ועוברים Baelchenaah לא טוב בזה, ועור השמלות צובר עניין ותועלת במידה המיוחסת לו ששמלת העור שאתה לא תופר אותה במונחים של סיטונאות מכל הזנים מראה לגמרי דת ואולי זה היה עוד ישן על הפנים ו בגדי האוצר יפלו את בז ועושר . ומי שיראה שהוא לובש שמלה צולעת, אישה תבוא בפי הטבעת שלה . ג'אבר אמר המרוקאי להביע שלהם מצורפים דברים יומיומיים Valbaad בבגדים אם הוא נקי כמו חדש, אשר מחובר לדת ואת העולם ואם דוק וינטאג המלוכלך Vdd כך אולי עפר דל ב השמלה על החולשה בדת ונאמר אם האישה ראה כי היא ללבוש בגד צהוב שהוא בעלה, זה מחליש אף ) הוא לא היה בשבילה, אז הוא לקח בעל . ומי שרואה שהוא פותח בגד מקופל, זה מעיד על נסיעה, ומי שרואה שהוא מקפל בגד פתוח, זה מעיד על בואו נעדר ממסעו . חאלד אל – איספהאני אמר שהבגדים הטובים ביותר ומה היה כותנה אם זה לא עניין של משי תולעי משי כי זה טהור זה דת טובה ושמלות עולמיות אם הדוגמה, כותנה או משי, הם מפיצים כסף חראם והשחיתות של הדת ונטול דאגות . הוא אמר שג'פר סאדיק שמלה חדשה גבר לבן אישה ואישה ומלך החסד והתועלת של זוג, הוא ראה שהוא הוריד את החלוק שלו איתו שהוא במלך השירות זה מהשירות שלו אבל לא כמו שזה נקרא, וראה שהוא גזר את בגדיו שפירש להשיג טוב . ומי שרואה שהגנב מפשיט את בגדו, זה מפריע להתרחשות השחיתות בקרב נשים . אבו סעיד, המטיף, אמר כי הבגד בעל שני הצדדים או שני הצבעים מעיד על נימוס ואפוטרופסות לאנשי הדת והעולם, והבגד החדש טוב לעשירים ולעניים . זה הרגיש שבגדי מגסות כמו Vtmzkt חדשים אינם מסוגלים לתקן כמו שזה מרתק אפילו כמו שהוא חי והילד והערך הגבוה של משרתי המחלה והחסד החופשי מגדילים שמלות של חוב מחודש, לבושים מעל בגדיו הראו את הסכמתו של אלנאת הסודי, ואולי הכוונה הייתה טובה מהכאילו ואולי הרוויחה כסף מדכורה וברוקדת משי איננה מתאימה ללבוש גרביים עבור המשפטנים, משום שאאולאן ביקשו מינימום והזמינו אנשים לכפירה והיו כנראה תקף הלא – מלומדים, הם מפרשים את העבודה דורשת פרדייס ומדביק עם נסיכות זה גם מצביע על נישואים על ידי אישה, כנה או פִּילַגשׁוּת Bjarah בל הגדרה מכנה המעבר של הביטוי של כל זה הוא מן המקרה של חוזה . החלוק מציין את פניו . אל-קירמני אמר, ~זה מתפרש למען הצדקנות בדת, לאנשים המושחתים עם השוטים, ולאחרים עם זיהום באבעבועות שחורות בגוף .~ אבו סעיד אמר מוטלת מטיף הפין במצב שהיה ממשפחתה, במיוחד מן האנשים של חריש וזריעה ובשנה פורייה למי יש ממשפחתה, א ~ים לנשים הנאה הגדלת ונתן שיה קיבל כסף מן הנקודה של הפרסים ואת האנשים של גילוי והימורים, וכן עשוי לצבור שוטים . מותר שיש לו פנים עם השלכות, ואף אחד לא מאשים את זה, בין אם זה לגברים או לנשים, אלא אם כן מערבבים איתו משהו מהסוג הגנאי . באשר לדיו, הוא מתפרש בחסד, ואין בו שום דבר מלבד הטוב ביותר, במיוחד לנשים, ונאמר חזון בגדי הנדיבות הוא צער . המסור ששני הבגדים שלו חגין מוטגטאן לבוש אחד מעל השני מסומן על ידי מותו ובגדיו הקרועים פירשו כלאחר יד חששות לפציעות וקרע פרש ארוך יותר וזה משמש אלקבה ודובאג'י אם האישה ראתה את בגדיה בבגדים קצרים חסר HTC מוסתר ואוכל השמלה החדשה לאכול כסף חלאל ולאכול את השמלה אמר סלמי ראה שבגדיו רטובים עליו בזמן שהוא לובש אותם. אם הוא נמצא במסע, אז הוא לא נוסע, ואם הוא התכוון למשהו שלא יהיה לו . ומי שרואה שהוא מוכר את בגדיו טוב לו ואין טוב למי שקונה אותם, ואם הוא רואה אותם שהוא דוחף אותם מעצמו, הרי זו מחילת עוניו . ומי שרואה שהוא לובש בגדים חדשים לאחר שהתרחץ, אז הוא מסרב באובדן הדאגה והמצוקה, והוא נחסך ממשהו לא בסדר . ומי שרואה שהוא לובש בגד אסור או משהו המיוחס לנשים, הוא מתחתן עם אישה אסורה, ולגבי הבגדים הרקומים, הם נלבשים על ידם, מוקשים, ואולי שבירת הנשים נשברת . הוא הרגיש שהוא לובש בגדי נשים , שהיו בהריון, הם מגיעים לנקבה, אם כי הוא לא היה בהריון זה משפיע על נזק או פחד באותו כסף כמו שנאתה כנראה נפצע בזמנו ובגלימה, שזה שהונח על הכתף, פירש את הדת האנושית שלובשת אותו בעמדת הצוואר והצוואר של המזכירות . הוא הרגיש שהוא robe ובכן הוא סלאח דין ותום לב, ואם הוא ראה את הגלימה זה מעמיד אותו על הכתף ובכן זה גדל החוב ואת הבריאות של הדת הוא לא טוב דק .) בכביסה הוא לצייר הוא הרגיש כי רחיצת בגדיו מעפר זה מראה על טובתו וישועתו של האלון ועצב ורווחתו וחובו יוחזרו אם הוא לובש אותו, אך אם הוא לא לובש אותו, זה בלי זה . אל-כרמני אמר: ~רחיצת בגדים נקיים אם מופיע עפר מזה, זו שחיתות בדת ועשיית חטא .~ אבו סעיד אלווסר אמר: רחיצת בגדים מעפר היא תשובה, שטיפת זרע היא תשובה של זנות, ושטיפתם מדם היא תשובה מרצח, וכיבוס מתירוץ בתשובה . ג'עפר אל-סאדיק אמר: שטיפת בגדים במים קרים פירושה ארבעה היבטים של תשובה, בריאות, הצלה מאסיר, וביטחון מפחד, ושטיפתם במים חמים, צער, צער ומחלה . ונאמר שמי שראה שהוא שוטף בגדים נקיים, זה גידול באדיקות ובחסידותו, ונאמר שזה בזבזני כי לא ראוי לכבס, ואחרים אמרו, אין בזה שום נזק ואין בזה שום נזק ….

…ג'עפר אל-סאדיק אל-שלוואר אמר: זה מתפרש בשלושה אופנים: אישה, שפחה ומשרתת של הבית . ומי שרואה שהטקטיקה שלו חדשה, היא מתפרשת בחומרת איבר המין, ואם היא ישנה ורכה, אז הביטוי שלו נגדו . ונאמר שמי שרואה שמכנסיו דקים, אז אשתו תיכנס להריון ותלד אותו עם שניים אם היא בהריון . ומי שרואה את זה כאילו שם את קרצתו מתחת לראשו, הוא לא יקבל את ילדה . ומי שרואה את זה כאילו הקלטת שלו מנותקת, הוא מתייחס לרעה לאשתו . ומי שרואה את זה כאילו יש לו מכת דם, אז הוא הורג גבר בגלל אישה, ולכן הוא עוזר לו להרוג את אשתו .) ומי שרואה את זה כאילו הוא קשור מחיים, חזונותיו מעידים כי שלו גיס הוא האויב שלו ….

…אם קיבלת את שכרך בחלום, אז זה מתפרש כמזל טוב עבורך בעבודה חדשה ובפרויקט חדש . אם אתה משלם שכר, אז הפרשנות שלו היא שתחיה בים של עצב וכאב . אם חלמת ששכרך נפל, הדבר מעיד על זהירות מפני התוכניות והתככים של האויבים נגדך . אם השכר שלך עולה, הפרשנות שלו היא רווח והצלחה בכל פרויקט שאתה נוגע בו…

…כת שייקר אם חלמתם לראות את חברי הכת המכונים ~ שייקרס ~ בחלום, הדבר מעיד על כך שתשתנו בעבודתכם ותרגישו קר יותר כלפי חברתכם . אם אתה מדמיין שאתה שייך אליהם, תנטוש במפתיע את כל הצ'רטרים הקודמים ותחפש הנאה חדשה במקומות מרוחקים . כת השייקרים : כת דתית אמריקאית הסוציאליסטית, שנקרא כך משום תנועות הגוף של חבריה מהווים חלק בפולחן כת זו ….

…משי אם אתה חולם שאתה לובש בגדי משי, המשמעות היא שהמזל יפקוד אותך לממש את שאיפותיך ולבנות חברות חדשה עם אנשים שהיו רחוקים . אם ילדה חולמת על משי עתיק, המשמעות היא שהיא גאה מאוד בסבא וסבתא שלה ושתמצא קבלה בעיני אדם עשיר שמבוגר ממנה, והוא יחזר ​​אחריה . אם המשי מלוכלך או קרוע, אז היא תזהם את גאוותה במעשיה המזוויעים ….

…הכבשים שלהם לראות את החיה הזו בחלום מעידה על כך שתדחו את כל החששות והקשרים החדשים, ותקבלו חברות חדשה בקרירות . אם בחורה חולמת עליו, זה מעיד שהיא תפחד מאהובה . אם אתה רואה רמה מתה, המשמעות היא שתשתחרר ממחשבות, רגשות וטלטלות רעות . ~ דורבנים : מכרסמים בעלי חיים קוצניים ~….

…ג'עפר אל-סאדיק אמר: ~אם החולצה חדשה ורחבה, היא מתפרשת בשישה היבטים של חזון של אנשים דתיים, הסתרה, חיים טובים, מנהיגות, רכישת מוראד, שמחה ובשורות טובות .~…