חולם על מהלל

…וכמה מהמביעים אמרו, מי שראה שהוא התעטש, זה מעיד שהוא מהלל את אלוהים מאוד, ומציין את רחמיו של אלוהים אדירים עליו, כי אדם עליו השלום כשהוא התעטש היה הראשון מדבריו. השבח לאל, אז אלוהים אדירים אמר לו, אדונך ירחם עליך, אדם, ואולי העיטוש הצביע על ריפוי ואריכות ימים ….

…זה בחלום פורה ועשיר לאלו שקנו אותו בסכנה . ומי שחילץ דבש מאלקווה יקבל כסף מותר . ואם לקח דבש ולא השאיר דבר לדבורים, הרי זו ביזיון לעם . ודבורי החייל הן עדות ליריבות . מי שהורג דבורים ינצח אויב, והרג דבורים לא מהלל את החקלאים, כי פרנסתם היא ממנו . ודבורים מציינות את המלומדים ואת העבודה הקשה ואיסוף . ודבורים הן בן אנוש כמשקה מסוכן. ברכה גדולה היא יתרון למי שמלווה אותו . ואם מלך רואה שהדבורים נאספות עליו ועקצו אותו, הרי הם עם שמשתף פעולה ונזק יפגע בו, ואם הוא הורג את הדבורים, אז הוא מכחיש אותן . וראיית דבורים מעידה על השגת מנהיגות ופגיעה בתועלת . ודבורים מציינות את צבא האיסלאם, כשם שארבה מציינת את צבא הכופרים, כמו גם צרעות, ודבורים עשויות להתייחס למי שמגלה ורואה . ראה גם זבובים ….

…ריקוד הוא פורענות בחלום, ומי שרוקד למען מישהו אחר משתף אותו בפורענות . ומי שרוקד בביתו לבדו הוא שמחה ושובע, והריקוד הוא רק לשובע וליראה . אם המטופל רוקד, הוא מודאג מאוד . וריקוד לילד אינו מהלל והוא חושש לשתוק, והאילם מצביע בידו, והילד, אם הוא רוקד, מצביע בידו . וריקוד במקום הגבוה הוא פחד . ומי שרואה שהוא רוקד בתוך ביתו ובסביבתו, משפחתו לבדה, ואין איש זר איתם, אז עדיף לכל האנשים . ומי שרואה שאשתו, בנו או אחד מקרובי משפחתו רוקדים, זה טוב ומעיד על שמחה וגאווה רבה . והריקוד של המטופל מעיד על משך מחלתו, בין אם זה גבר או אישה . והאישה רקדה בשערוריה גדולה, עשירה או ענייה . והריקוד של מי שהולך בים בספינה מעיד על החומרה אליה הוא נופל . וריקוד השירה העלובה לא נמשך . והריקוד הממלוכי מעיד שהוא מכה ….

…חזון האל, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר פרופסור אבו סעד, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו : מי שרואה בשנתו כאילו הוא עומד בידיו של אלוהים אדירים, והאל הכל יכול מסתכל עליו, ואם בעל החזון הוא אחד הצדיקים, ואז החזון שלו הוא חזון רחמים, ואם הוא לא אחד הצדיקים, עליו להיזהר, כי אלוהים אדירים אומר : ( ביום אנשים יקומו לאדון ה ' עולמות ). אם הוא רואה כאילו הוא מדבר אליו, היה חביב אליו ואהב לעם, אלוהים אדירים אומר : ( וקרב אותו בטיסה ). כמו כן, אם ראה שהוא משתטח בידי אלוהים אדירים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ להשתטח ולהתקרב .~ אם היה רואה שהוא מדבר אליו מאחורי צעיף, הוא יהיה טוב בדתו ויבצע אמון אם זה בידו, ויחזק את סמכותו . ואם ראה שהוא מדבר אליו בלי רעלה, זו תהיה טעות בדתו, כי אלוהים אדירים אמר : ( ושום בן אנוש לא יכול היה לדבר אליו בלי גילוי או מאחורי צעיף ) , אז אם הוא ראה אותו בלבו גדול, כאילו הוא מהלל אותו, הוא קירב אותו אליו, כיבד אותו וסלח לו, או שהוא לא סבר לו את התכונה, פגש את אלוהים הכל יכול בתחיית המתים . כמו כן, אם הקב~ה רואה אותו, הוא הבטיח לו סליחה ורחמים, ההבטחה נכונה ללא עוררין, מכיוון שאלוהים הקב~ה אינו מפר את המועד האחרון, אלא סובל ממנו אסון בעצמו, ואת פרנסתו כל עוד הוא חי . אם הקב~ה רואה אותו כאילו הוא ממריץ אותו, הוא סיים את מה שאלוהים הקב~ה אינו מסכים לו, משום שאלוהים הקב~ה אומר : ~הוא ממריץ אותך, כדי שתזכור .~ אם הוא היה לבוש בבגד, הרי שהוא הדאגה והמחלה של מה שהוא חי, אבל מגיע לו תודה רבה . נאמר שאנשים מסוימים ראו כאילו אלוהים הלביש אותו בשני בגדים, אז הוא הניח אותם על מקומו, והוא שאל את אבן סירין, והוא אמר, תתכונן לפורענותו, ולא עבר זמן רב לאחר מכן הוא התפרץ עד שפגש את אלוהים אדירים, ואם הוא ראה בו אור, הוא לא היה מסוגל לתאר אותו, הוא לא הרוויח מידיו את מה שהוא חי . אם ראה שאלוהים יכול לקרוא לו בשמו או בשם אחר . הפקודה שלו גבוהה והוא כובש את אויביו, ואם הוא נותן לו חלק מסחורות העולם הזה, הוא די ראוי לחסדיו . אם הוא רואה שאלוהים הכל יכול כועס עליו, זה מעיד על זעמם של הוריו כלפיו. אם הוא רואה כאילו הוריו כועסים עליו, הדבר מעיד על כך שאלוהים כועס עליו . שכן עז אמר ששמו הוא ~ תודה לי ולהוריך .~ וזה סופר בכמה חדשות, הנאתו של אלוהים אדירים סיפוק ההורים, וזעמו של אלוהים אדירים בזעמם של ההורים . ונאמר : מי שיראה כאילו אלוהים אדיר כועס עליו, אז הוא ייפול ממקום גבוה . כי אלוהים אדירים אומר : ( ומי שמתיר כעס נגדו, הוא יאבד את גחמתו ). אם הוא ראה כאילו נפל מקיר, שמים או הר, זה מעיד על חמתו של אלוהים אדירים עליו . אם הוא רואה את עצמו בידיו של אלוהים אדירים, במקום שהוא מכיר, צדק ופוריות יתפשטו באותה נקודה, ועושקיה נספו והמדוכאים מנצחים . אם היה רואה כאילו הוא מסתכל על כסא האל, יתברך ומעלה, היה לו חסד ורחמים . אם הוא רואה דוגמה או תמונה, ואומרים לו שהוא האל שלך, או שהוא חושב שהוא האל שלו, כבוד לו, אז הוא עבד אותו וסגד לו, אז הוא עוסק בשקר, על מתוך הבנה שזה נכון, וזה חזון של מישהו שמשקר לאלוהים הכל יכול . אם הוא רואה כאילו הוא מעליב את אלוהים אדירים, אז הוא לא מאמין בחסד אדונו, הנעלה, ואינו מסתפק בשיקול דעתו ….

…ומי שרואה שהוא סוגד לאלוהים בצורה כלשהי של פולחן, ובכך שהוא הלך בדרכי הצדק, אז הוא משיג את טובת העולם הזה והעולם הבא, ומי שחושב שהוא סוגד במשהו שאינו מותר ב שאריה, אז הביטוי שלו הוא נגד זה, וכל מי שרואה בפולחן שלו חסר הוא נופל לטובתו שלו ומי שחושב שהוא מבצע i'tikaaf, יש להימנע ממנו. עניינים עולמיים ומי שרואה שהוא מהלל את אלוהים אדירים, אז הוא משחרר את חרדתו ומגלה את צערו ואומללותו בשמו, ומי שרואה שהוא מבקש סליחה של אלוהים אדירים, אז הוא מספק עושר לילד, ומי שרואה כאילו הוא שכח שבחים, הוא יסבול מעצב ומבלידה ארוכה ועשוי להצביע על הזנחת ציות ומי שחושב שהוא משבח את אלוהים אדירים יזכה בניצחון והדרכה בדתו ומי שחושב שהוא אסיר תודה לאלוהים הכל יכול לצבור כוח, יגדל וחסד, ומי שרואה שהוא מתמיד בזיכרון, הוא בטוח מפני רוע האויבים ופותח לו דלתות למעשים טובים ומנצח מאסונות ומקל עליו את ענייניו הקשים וכל מי שרואה שהוא אומר שם הוא לא אל אלא אלוהים יביא הקלה במהרה וינצל מצער ונחתם לו בעדות, וכל מי שרואה שהוא אומר אין כוח ואין כוח אלא באלוהים הכל יכול. אז זה מתפרש עם השגת כסף וחסד, וזה בהגנה ובביטחון של אלוהים, ועשוי למצוא תחמושת או אוצר…

…נאמר שלאלקאקאה יש חוב של עשרת אלפים דירהם, והוא היה המום, והוא ראה את אביו בשנתו לכבוד מגדלור שבח לאלוהים ומריע, וכשראה אותו הוא התקשר אליו והתעורר, והוא שאל את מי שחצה אותו, והוא אמר שהמגדלור הוא גובה ומעלית שאביך מכה . הוא אמר שאבי מת, המעבר אמר, האם אתה לא בנו? הוא אמר שכן . אולי אתה תהיה מלומד או נסיך, ובאשר לשבחו, אתה בצער ועצב, ואלוהים אדירים ישחרר אותו ממך, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אז בחושך הוא קרא כי אין אל אלא אלוהים אתה מהלל אותך כי הייתי אחד העוולים . ~ זה היה רק ​​זמן מה, כשאדם לקח את ידו, ואמר לו: אתה הקאקה? אז הוא אמר לעצמו, זה רק יריב סגן, אז סעדנה אמר לו אישה חולה והיא המליצה להזמין אותך, הוא אמר, אז הוא הלך איתו, והייתה קבוצה של שייחים וספר כתוב סעדנה עשתה שליש מכספה לאל-קאקאה, והיא המליצה לו על שליש מכספה ומתה לאחר שלושה ימים ….

…פרופסור אבו סעד, שאלוהים ירחם עליו, אמר : החום אינו מהלל בפרשנות, והוא מבשר המוות ושליחו . אז מי שתראה קדחתני יזום עניין שמוביל לשחיתות דתו, והנצחת הקדחת היא התעקשות על חטאים . וקדחת מטופשת, חטא שחזר בתשובה לאחר שנענש . מי שרעד היה רשלני, הצליבה מיהרה לשקר, וקדחת הרבע העידה על כך שהוא פגע בעונש האשמה, והוא חזר בתשובה ממנו ואז שבר את החרטה שלו, ונאמר שמי שרואה את זה כאילו הוא היה קדחתני, הוא יאריך את חייו, וגופו בריא, וכספו גדל…

לגבי התעטשות, מי שרואה שהוא מתעטש, אז הוא בטוח במה שהוא מפקפק, וחלקם אמרו שמי שראה שהוא מתעטש מעיד שהוא מהלל את ה 'מאוד ומעיד על רחמיו של אלוהים אדירים ואולי העיטוש מעיד. ריפוי ואריכות ימים

…נראה ). אם האיש לובש אותה, אז הוא יתחתן, והחולצה לאישה היא גבר שיתחתן איתו, כי אלוהים אדירים אומר : (הם הבגדים שלך, ואתה הלבוש שלהם ). אם החולצה מנוקבת, האיש מחלק מאשתו, ואם החולצה נקרעת, היא עוזבת אותה . ומי שראה שלבש חולצה בלי מארב, זה לפי יופיו בדתו . ומי שראה שכיס חולצתו נקרע, נפתחה בפניו דלת של עוני . ומי שרואה שיש לו חולצות רבות, יהיה לו פרס גדול ומעשים טובים רבים בהמשך . והחולצה הלבנה דין . ומי שראה שניתנה לו חולצה הוא חדשות טובות . ומי שרואה שהחולצה שלו שבורה ומלוכלכת, אז הוא עוני, אשליה וחומרה . אם אישה רואה שהיא לובשת חולצה חדשה ורחבה, זה טוב במצבה הדתי והעולמי, או במצב טוב של בעלה . והחולצה הירוקה הלבנה מציינת דת, הכחול לא מהלל, האדום מציין תהילה והצהוב מציין מחלה . והלחות בבגד מעידה על כך שמשהו מפריע לו לנסוע, כך שאם הרטיבות מתייבשת, החסימה מוסרת . ומי שראה שהוא לובש חולצה בלי כיס וללא בגדים, הצביע על מותו . ומי שלובש חולצה מסומנת היטב, הוא עשוי לבצע חג'ג 'או לנסוע . ומי שרואה שהוא לובש חולצה קצרה שלא מכסה את החלקים הפרטיים שלו, אז הוא נופל בדתו . ומי שלובש חולצה מעץ, הוא יטייל בים, גם אם הוא חולה ומפחד מוות . ומי שרואה פסוק מהקוראן כתוב על חולצתו, הוא ידבק בקוראן . והחולצה השחורה היא דאגה ועצב . ומי שראה חולצה הפוכה, מצבו השתנה בניגוד להרגלו . אולי החולצה הייתה ביתו של האיש . אם מישהו רואה את החולצה שלו מפוצלת באורך, הוא משתחרר, ואם היא מפוצלת לרווחה, זה מה שנאמר על רוחבה . ומי שרואה את חולצתו נזרקת מאחוריו, הוא מואשם במילים שנאמרו לכבודו והוא יהיה חף מפשע, ואם זה נעשה לפניו, אז הנאום בו הוא נאמר נכון לסיפור של יוסף עליו השלום . ומי שראה את חולצתו מהעננים, הוא התברך ….

…זה בחלום פורה ועשיר לאלו שקנו אותו בסכנה . ומי שחילץ דבש מאלקווה יקבל כסף מותר . ואם לקח דבש ולא השאיר דבר לדבורים, הרי זו ביזיון לעם . ודבורי החייל הן עדות ליריבות . מי שהורג דבורים ינצח אויב, והרג דבורים לא מהלל את החקלאים, כי פרנסתם היא ממנו . ודבורים מציינות את המלומדים ואת העבודה הקשה ואיסוף . ודבורים הן בן אנוש כמשקה מסוכן. ברכה גדולה היא יתרון למי שמלווה אותו . ואם מלך רואה שהדבורים נאספות עליו ועקצו אותו, הרי הם עם שמשתף פעולה ונזק יפגע בו, ואם הוא הורג את הדבורים, אז הוא מכחיש אותן . וראיית דבורים מעידה על השגת מנהיגות ופגיעה בתועלת . ודבורים מציינות את צבא האיסלאם, כשם שארבה מציינת את צבא הכופרים, כמו גם צרעות, ודבורים עשויות להתייחס למי שמגלה ורואה . ראה גם זבובים ….

…ומי שראה שהוא נכנס לשירותים ומצא בו משהו שאי אפשר להיכנס אליו ואינו מותר איתו, ואם הסוג שלו מוצא חן בעיניו, אין בו שום דבר פסול, ואם הוא שנוא, אין טוב בו, ונאמר כי פתיחת הגמל או האנרגיה או הדלתות מחדר האמבטיה הם חוסר דאגה ומצוקה, ובאשר לאח, אין זה מהלל בחזון עם מה שהוא עובר דרך השליט הלא צודק אוכל שלא בצדק כסף של אנשים ….