חולם על מדקלם את סורה אל פטיחה

…ומי שרואה את פני הח'ליף מקמט את מצחו, מביט בו בכעס, או רואה בו חסר או פגם, הרי זו ירידה בדת הרואה, והפגם שייך לו ….

…ומי שרואה שהוא הגדיל את קרניו, אז זו עלייה במצבם של גברים ונשים ….

…באשר לשדיים, הן בנות, כך שמה שקרה בהן יוחס להן. מי שראה שמשהו נובט במקומם הצביע על ריבוי הבנות וירידה בהן נגדו, ואם ראה שיש חלב בשדיו, הרי זה גידול בחובות, ואם הוא רווק הוא נשוי או נשוי, אז הוא מתעשר או שייח זקן שהוא עני או אישה צעירה שיש לה חיים ארוכים או אישה זקנה מציינת את מותה, או אישה רווקה שמתחתנת או ילדה צעירה מאוד, אז היא עלולה למות, ואם האישה רואה שהפטמה שלה מנותקת, אין בזה טוב, ובתה עלולה למות, ואם היא רואה את השד שלה מוכה באש, אז הבת שלה נפגעת מהמלך ואם היא רואה שהיא קשורה את השד שלה, ואז היא מציינת את לידתה מניאוף…

…ומי שרואה שבחזה את מה שאנחנו מכחישים כשהוא ער, אז זה לא ראוי לשבח, ואם הוא רואה את מה שהוא משבח, אז הוא ראוי לשבח ….

ומי שרואה שיש לו חוזה חטיבה בשבילו, ואם הוא ראוי לו, אז הוא ראה טוב, ואם הוא לא ראוי, אז יש לו תהילה ומי שרואה בידו חטיבה הוא חקלאי אוחז בו. ונאמר שמי שראה בידו חנית בה חטיבה מתה במהירות או שנפטר בן….

ומי שרואה שילד קטן אבוד, אז הוא נעלם, ונאמר כי הצער מופרע ….

ומי שחושב שהוא מכה משהו בהרון אם זה ממאכל, אז זה מצביע על כך שיש טוב ותועלת בקושי עד כדי כך, ואם זה מתרופות, אז זה מתפרש בשלושה אופנים. אם מדובר בתרופת עיניים, אז זה מעיד על עלייה בחובות ….

…באשר לשפתיים, זו הגנת הדת והגבות, זאין אלדין. מי שרואה בהם יופי וטוב הוא גם בדת, ומי שרואה כנגד זה, הביטוי שלו נגדו. לגבי המצח והאף, אז האיש ספר את זה. אם הוא ראה שזה קרה במצחו ובאף שלו, זה קרה אז זה כאמור ואולי המצח מעיד על תפילה והשתטחות. כיבים או ניתוחים, ומה שמכחיש בהתעוררות, ואז הוא נופל בתפילתו, או מי שלא מבצע בו השתטחות, או נתקל במילים מכוערות, ומי שרואה על מצחו שמץ של השתטחות, זה מעיד על הגדלת דתו וחסידותו, והתפשטותו בקרב אנשים, ומי שרואה סימן רחמים על מצחו מעיד על התרחשות הטוב ומספק משהו…

…ומי שרואה אדם שמתגלה בפניו ורואה את חוסר האונים שלו, הוא יאכיל אותו בשומן ובתועלת, ואז הוא ישגיח על הרווחה שם ….

…מי שרואה שהוא מדקלם משהו מהקוראן ולא יודע מה קרא או שכח. אם הוא חולה, נרפא על ידי אלוהים או נפגע, אלוהים יקל על דאגתו ונאמר שמי שרואה שהוא מדקלם את הקוראן מדבר אמת. הוא מדקלם את הקוראן ומשלים אותו, ואז חייו פוגים לטובה. נאמר שמי שראה כי השלים את הקוראן ישיג את מטרתו, ואם הוא יקרא חצי ממנו, חצי מחייו חלפו. אסור לקרוא בה מעיד שיש פגם בדתו, ומי שרואה שהוא קרא סורה כלשהי, פסק דינו דומה למי שקרא את הסורה ההיא, ולכן ביטוי הביטוי שלה…

…סורת אל-Saffat מי מדקלם אותו או מדקלם לו, אולי אלוהים אדירים לספק עבור צייתנים הילד לורד שלו, ועל כך נאמר : The הכפירה של סוטה שדים ממנו . ונאמר : יש לו פרנסה ראויה, ושני בנים זכרים, והוא מקבל טוב, דת וטהרה מטומאה, ומפחד מאלוהים הכל יכול ….

…סוראט אלנאהל מי שקורא אותו או מדקלם אותו . כפי שאמר עומר בן אל-חטאב, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו : הוא נשמר בפרנסה . ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר שהוא יהיה בין השיעים של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום ואהוביו . וכמה מהם אמרו : הוא הופך להיות אחד המלומדים, ואם הוא חולה הוא נרפא . ונאמר : השג את בריאות הגוף והפרנסה המותרת . ונאמר : אלוהים אדירים מעניק לו את אהבתם של תלמידי חכמים וצדיקים, ואלוהים אדירים לא נותן עליו דין וחשבון על מה שהעניק לו בעולם הזה ….

…ומי שראה שהוא מצא קריאה גדולה בכתב עם כותרת ואז פתח את החותם שלה וקרא אותה, אז זה מציין את גובה הפקודה שלו, ואם הוא היה מאנשי המדינה הוא השיג את זה ואם הוא לא היה בין אז הוא גדל בגאווה שלו ואם הוא לא היה ספר או מדקלם אבל הוא קרא אותו אז זה מעיד על עלייה בגאווה ובמצב ואולי מציין שהמועד האחרון שלו קרוב, כי אלוהים אדירים אומר, קרא את הספר שלך, עצור את עצמך, היום אתה בודד ….

…סוראט אלמומינאון מי שקורא אותו או מדקלם אותו רואה יצירה נפלאה . ונאמר : הוא מברך את העלייה לרגל, והוא יהיה עם המאמינים בדרגות הגבוהות, והוא מגיע לאמונה קלה ואמורה טהורה וכנה . ונאמר : אמונתו מתחזקת ואטומה באמונה, הוא מבורך בצניעות וניצלה מפורענות, וה 'אלקיך יספק לו הוכחה בעולם הזה, והמלאכים יטיפו לו את הרוח ואת הבזיליקום את מה שהוא עצמו מכיר כשמלאך המוות יורד ….

…סוראט אלזומאר מי שמקריא אותה או מדקלם אותה ירוויח ידע רב ונאמר : יום התחייה יהיה בתחילת השורות עם המאמינים . ונאמר : התוצאה שלו השתפרה, והוא חי הרבה ….

…הקריאה לתפילה בחלום מציינת את העלייה לרגל אם הקריאה לתפילה היא בחודשי חג'ג ', והיא עשויה להצביע על רכילות באופן שמעורר תנועה, ניידות והכנה למלחמה, והיא עשויה להצביע על גניבה, או על גובה התואר, המיקום המכובד, הגובה והמילה הנשמעת, והאישה לסינגל . אולי הוא ציין את החדשות הנכונות . ואם הקריאה לתפילה שאינה הקיבלה, או הקריאה לתפילה בשפה שאינה ערבית, או עם זו שחורה, הוא עשוי לספר לנו על שקר ורכילות . אולי זה הצביע על הבעה והח'ריג'ים במדינה ההיא . המואזין הוא הקורא לטוב, המתווך, או קבלן הנישואין, שליח המלך או גבותיו, או המתקשר בצבא, ואם האישה נתנה אישור בחלום במינטר המסגד, הופיע חידוש גדול בארץ, ואם אוזני הנערים הצעירים השתלטו על המלך, במיוחד אם הקריאה לתפילה הייתה בשעה הלא נכונה . ומי שראה שהוא קורא למשואה והוא כשיר למדינה, הוא קיבל מנדט ככל שהגיע לקולו ובסופו של דבר היה איתו, ואם הוא לא היה ראוי למדינה, רבים מאויביו הפכו לנשיא עליהם, גם אם הוא היה סוחר שמרוויח במסחר שלו . הקריאה לתפילה עשויה להצביע על תחינה, צדקנות, ציות ועשיית טוב, או בטיחות והצלה מעלילות השטן . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בבאר, ואם הוא במדינה לא מאמינה, הוא קורא לאנשים לשיטת הדת, ואם הוא נמצא בארצות מוסלמיות, אז הוא מרגל, וייתכן שיש לו היה הבעלים של כפירה שהוא קורא לה אנשים . ומי שרואה שהוא קורא לשיחה והוא מוסלמי, אז הוא מצרף לטוב . ומי שרואה שהוא מתקשר לשיחה ואף אחד לא עונה לו, אז הוא מעם של עוולים . ומי שראה שהוא קורא על גג שכנו, הוא היה בוגד בשכנו על אשתו . ומי שרואה שהוא קורא על גג הכעבה, אז הוא כופר או מעליב את חבריו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . ומי שרואה שהוא מדקלם את הקריאה לתפילה בשכיבה, אז אשתו מתגרה באנשים ומרגיזה אנשים בלשונה, גם אם הוא היה רוואי, הוא התחתן . ומי שראה שהוא מתקשר בשוק, הוא מרגל גנבים . ומי שראה שהוא קורא לפתחו של הסולטאן, הוא יעיד על האמת . הקריאה לתפילה בסמטאות ובשווקים מעידה על חיים טובים, ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בקרון, הוא מואשם בגניבה . הקריאה לתפילה עשויה להצביע גם על עזיבת בן הזוג . ומי שראה שהוא קורא למקום בו עידן המקום נהרס והיו בו הרבה אנשים . ומי שיראה שהוא מתקשר לשירותים, יהיה לו חום . הקריאה לתפילה או הרמת קול לזכרו של אלוהים אדירים מעידה על קרבה לזקנים, במיוחד אם הקריאה לתפילה היא בקול יפה, ואנשים מקשיבים לה . אך אם הקריאה לתפילה שונתה, או שהוא התעסק בזה, או שהוא שינה את זכרו של אלוהים אדירים, או אם הנחשף נחשף, הדבר מעיד על פזיזות ומצוקה גרועים . ומי שרואה שהוא מכנה את הקריאה לעם שנאסף יחד, אז הוא קורא אנשים לאמת והם לא צודקים . ואולי הקריאה לתפילה מעידה על הבנה בדת . הקריאה לתפילה עשויה להיות תפילה להזמנה בסמכות הסולטאן . ומי שרואה שהוא נותן את הקריאה לתפילה ולא משנן את הטקביר ולעודד, אז הוא יצטער על אויבו . ומי שרואה שהוא קורא בשמיים ואנשים ענו לו, אז הוא קורא לאנשים לטובה והם עונים לו . ומי שרואה שהוא נתן את השיחה פעם או פעמיים, ונשאר ומתפלל על פי תפילות החובה, אלוהים אדירים יספק לו את חג'ג 'ואת אומרה . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה על גבעה שהושפעה ממנדטו של אדם שאינו ערבי, ואם הוא אינו כשיר למדינה, הוא יכה בסחר רווחי או במלאכה גדולה. הוא קורא לגברים לפיוס . אם האישור חל על בית, משפחתו תמות . ומי שרואה ילד קורא, אז הוריו חפים משקר ושקר . ומי שראה שהוא קורא להנאה ולמשחק, אלוהים שדד אותו מדעתו . מי ששומע את הקריאה לתפילה בשוק מעיד על מותו של אדם מהשוק . מי שמרוויח במזבלה יזמין אדם טיפש להתפייס, וטיפש לא יקבל את זה ממנו ….

…סוראט אלמומטחנה מי שקורא אותו או מדקלם אותו, כמו ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : תהיה לו תשובה טובה בסוף חייו, ונאמר : הוא ייבחן ו גמול, והוא ניצל מכל רע ….

…האף הוא מרכז חוש הריח, והוא מעביר אוויר וריחות לגוף . והאף בחלום מעיד על מה שאדם צריך לשאת במונחים של כסף, אב, בן, אח, בעל, בן זוג או עובד, כך שמי שיש לו אף טוב בחלום היה עדות למצבו הטוב של הנזכר מעל, והחושך או הזקנה שלו מעידים על כפייה ודיכוי . כמו כן, שאיפת הריח הנעים שלו היא עדות להיות גבוה ואדיב . ומספר האפים הגדול בחלום בפנים הוא עדות לנחמה, לילדים ולחסידים . אם הוא רואה שאפו הפך מברזל או מזהב, זה מעיד על מכה שפוקדת אותו בגלל פשע שהוא מבצע, כי האחראים לפשעים כרתו את האף . ואם הרואה היה סוחר וראה שאפו נעשה מזהב או מכסף, זה מעיד על טובתו ועל שפע רווחיו . ואולי האף מעיד על מה שאדם מקבל מהחדשות על לשונו של שליח . האף עשוי להיות מופנה לעבר המרגל שמביא חדשות שאיש אינו יודע . ואולי הוא ציין את הפות או פי הטבעת בגלל הזוהמה שיוצאת ממנה . יתכן שזה מצוין על ידי המפוח או המפוח ממנו הוא מקיים את פרנסתו, ומי שרואה את המפוחית ​​שלו נהרסת אולי חלתה באף . ומי שהיה מדקלם, זמר או מואזין, והוא ראה שאפו נמחק או שהוא סתום ולא מריח ריח כלשהו, ​​זה מצביע על כך שלא יתאפשר לו לנוח מעשייתו, כי האף הוא שנועדו לשחרר את הנשימה . אולי האף והאוזניים הצביעו על הגבעות והצוקים עם עש ובוץ . האף עשוי להצביע על הפות של המטופל . ניתן לציין זאת בטיפשות, יהירות ושבחים גרועים. מי שמכווץ את אפו בחלום, יהירות או עקום, מעיד על אמת והשפלה . ומי שרואה שיש לו צרעת באף, אז זו עדות למותו או לסבל שלו עם פורענות שהיא שערוריה, ואם זו אישה בהריון, הרי זה מותה או מות בנה . ומי שראה שיש לו דימום מהאף ודם פגע בבגדו, אז זה כסף אסור שיקרה עליו, ואם הדם היה סמיך, זה היה ילד שיקרה עליו . וזה שנאמר : The האף היה אבוד ידי מותו של בעליו . ונאמר : מי שרואה שיש לו שני אפים, אז יש לו שני בנים, או שעדותו מבטלת את עדותם של שני גברים, או שיש מחלוקת בינו לבין משפחתו . ומי שראה שאפו מנותק, אם הוא היה חולה הוא מת, ואם זה היה נכון, הוא מציין שמצבו השתנה ופשיטת הרגל שלו . ונאמר : האף הוא יחסי אדם, ולכן מי שרואה כאילו אין לו אף, אין עליו רחמים, ואם הוא מריח ריח טוב, הראייה שלו מעידה על השמחה הפוקדת אותו . ואם אשתו בהריון, היא תביא לעולם בן ….

…ואם הוא רואה כאילו הוא מאכיל אותו לאנשים, אז הוא מדקלם את הקוראן בקרב אנשים בנימה טובה ….

…סוראט אלעראף אמר כי אבן סירין שראה כי הוא מדקלם כי יהיה כן בדתו, והשלכותיו יהיו ראויות לשבח . אל-קירמני אמר, ~הוא עשוי לבקר בטור סינה, ונאמר שאויב מתלהב ורואה אותו בצורה רעה .~ וג'עפר אל-סאדיק אמר: ~הבורא יהיה מרוצה ממנו וישמור על האמון .~…

…סוראט אל-בקארה: מי שמדקלם אותו או מדקלם אותו, כפי שאמרו נאפה ואבן קטהיר, הוא מבורך בידע, חיים ארוכים וצדקה בדתו, ואל-קסאי הסכים עמו על כך, ואיישה, רשאי אלוהים יהיה מרוצה ממנה, אמר : מי שיקרא זאת בשנתו עבר ממקום למקום ומזלו יהיה במקום אליו עבר . ואבן פדאלה, אלוהים אדירים ירחם עליו, אמר : אם הוא היה הולך אחריו בשנתו והיה מדען, חייו היו מתארכים ומצבו ישתפר . כמה חוקרים אמרו : מי שמדקלם את סוראט אל-בקארה יהיה אספן דת, ממהר לכל פרס, ויהיה ארוך טווח, מעט רשע וסבלני עם נזק . אם הוא קורא את האיאת אל-כורסי ממנו בחלום, הוא מציין את השינון והאינטליגנציה שלו ….

…הרועה הוא בחלום בעל אפוטרופסות, ומציין את מורה הנערים, ואת מי שמשתלט על עניין הסולטאן והשליט . ומי שרואה שהוא כבשה רועה בדואי, ולא יודע איפה לרעות, אז הוא מדקלם את הקוראן ולא מבין היטב את משמעויותיו . והפטרון של דור הבוכאטי והלא פרסים . הרועה וצאן שלו מתכנסים לטובתם . אם הוא רואה שהוא רועה צאן, אז זה מצב שעוקב אחריו, לפי מה שראה מכבשים . חזון הרועה מעיד על עליונות הגורל ועל שליטת הקהילה בצדק ובהגינות, אלא אם כן הוא מרעה חזירים, הדבר מעיד על מגורים משותפים של כופרים וכופרים ….