חולם על מדקלם את הקלימה הראשונה למישהו

…סוראט אלנאהל מי שקורא אותו או מדקלם אותו . כפי שאמר עומר בן אל-חטאב, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו : הוא נשמר בפרנסה . ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר שהוא יהיה בין השיעים של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום ואהוביו . וכמה מהם אמרו : הוא הופך להיות אחד המלומדים, ואם הוא חולה הוא נרפא . ונאמר : השג את בריאות הגוף והפרנסה המותרת . ונאמר : אלוהים אדירים מעניק לו את אהבתם של תלמידי חכמים וצדיקים, ואלוהים אדירים לא נותן עליו דין וחשבון על מה שהעניק לו בעולם הזה ….

…הקריאה לתפילה בחלום מציינת את העלייה לרגל אם הקריאה לתפילה היא בחודשי חג'ג ', והיא עשויה להצביע על רכילות באופן שמעורר תנועה, ניידות והכנה למלחמה, והיא עשויה להצביע על גניבה, או על גובה התואר, המיקום המכובד, הגובה והמילה הנשמעת, והאישה לסינגל . אולי הוא ציין את החדשות הנכונות . ואם הקריאה לתפילה שאינה הקיבלה, או הקריאה לתפילה בשפה שאינה ערבית, או עם זו שחורה, הוא עשוי לספר לנו על שקר ורכילות . אולי זה הצביע על הבעה והח'ריג'ים במדינה ההיא . המואזין הוא הקורא לטוב, המתווך, או קבלן הנישואין, שליח המלך או גבותיו, או המתקשר בצבא, ואם האישה נתנה אישור בחלום במינטר המסגד, הופיע חידוש גדול בארץ, ואם אוזני הנערים הצעירים השתלטו על המלך, במיוחד אם הקריאה לתפילה הייתה בשעה הלא נכונה . ומי שראה שהוא קורא למשואה והוא כשיר למדינה, הוא קיבל מנדט ככל שהגיע לקולו ובסופו של דבר היה איתו, ואם הוא לא היה ראוי למדינה, רבים מאויביו הפכו לנשיא עליהם, גם אם הוא היה סוחר שמרוויח במסחר שלו . הקריאה לתפילה עשויה להצביע על תחינה, צדקנות, ציות ועשיית טוב, או בטיחות והצלה מעלילות השטן . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בבאר, ואם הוא במדינה לא מאמינה, הוא קורא לאנשים לשיטת הדת, ואם הוא נמצא בארצות מוסלמיות, אז הוא מרגל, וייתכן שיש לו היה הבעלים של כפירה שהוא קורא לה אנשים . ומי שרואה שהוא קורא לשיחה והוא מוסלמי, אז הוא מצרף לטוב . ומי שרואה שהוא מתקשר לשיחה ואף אחד לא עונה לו, אז הוא מעם של עוולים . ומי שראה שהוא קורא על גג שכנו, הוא היה בוגד בשכנו על אשתו . ומי שרואה שהוא קורא על גג הכעבה, אז הוא כופר או מעליב את חבריו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . ומי שרואה שהוא מדקלם את הקריאה לתפילה בשכיבה, אז אשתו מתגרה באנשים ומרגיזה אנשים בלשונה, גם אם הוא היה רוואי, הוא התחתן . ומי שראה שהוא מתקשר בשוק, הוא מרגל גנבים . ומי שראה שהוא קורא לפתחו של הסולטאן, הוא יעיד על האמת . הקריאה לתפילה בסמטאות ובשווקים מעידה על חיים טובים, ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בקרון, הוא מואשם בגניבה . הקריאה לתפילה עשויה להצביע גם על עזיבת בן הזוג . ומי שראה שהוא קורא למקום בו עידן המקום נהרס והיו בו הרבה אנשים . ומי שיראה שהוא מתקשר לשירותים, יהיה לו חום . הקריאה לתפילה או הרמת קול לזכרו של אלוהים אדירים מעידה על קרבה לזקנים, במיוחד אם הקריאה לתפילה היא בקול יפה, ואנשים מקשיבים לה . אך אם הקריאה לתפילה שונתה, או שהוא התעסק בזה, או שהוא שינה את זכרו של אלוהים אדירים, או אם הנחשף נחשף, הדבר מעיד על פזיזות ומצוקה גרועים . ומי שרואה שהוא מכנה את הקריאה לעם שנאסף יחד, אז הוא קורא אנשים לאמת והם לא צודקים . ואולי הקריאה לתפילה מעידה על הבנה בדת . הקריאה לתפילה עשויה להיות תפילה להזמנה בסמכות הסולטאן . ומי שרואה שהוא נותן את הקריאה לתפילה ולא משנן את הטקביר ולעודד, אז הוא יצטער על אויבו . ומי שרואה שהוא קורא בשמיים ואנשים ענו לו, אז הוא קורא לאנשים לטובה והם עונים לו . ומי שרואה שהוא נתן את השיחה פעם או פעמיים, ונשאר ומתפלל על פי תפילות החובה, אלוהים אדירים יספק לו את חג'ג 'ואת אומרה . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה על גבעה שהושפעה ממנדטו של אדם שאינו ערבי, ואם הוא אינו כשיר למדינה, הוא יכה בסחר רווחי או במלאכה גדולה. הוא קורא לגברים לפיוס . אם האישור חל על בית, משפחתו תמות . ומי שרואה ילד קורא, אז הוריו חפים משקר ושקר . ומי שראה שהוא קורא להנאה ולמשחק, אלוהים שדד אותו מדעתו . מי ששומע את הקריאה לתפילה בשוק מעיד על מותו של אדם מהשוק . מי שמרוויח במזבלה יזמין אדם טיפש להתפייס, וטיפש לא יקבל את זה ממנו ….

…סוראט אלמומטחנה מי שקורא אותו או מדקלם אותו, כמו ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : תהיה לו תשובה טובה בסוף חייו, ונאמר : הוא ייבחן ו גמול, והוא ניצל מכל רע ….

…סוראט אל-נור מי שקורא אותו או מדקלם אותו, כמו ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : הוא היה אחד מאלה שמצפים לטוב ולאסור על רע, אהבה לאלוהים ושונאים את אלוהים . ונאמר : אלוהים מאיר את לבו וקברו . ונאמר : הוא חולה ומקיים אדיקות וודאות . ומי שקורא את זה מההתחלה, הוא מחפש את הגיל, והוא ניתן מהפרס על פי מספר כל מאמין ונאמן בעבר ומה שנשאר ….

…עוגות נמצא במסע חלומי . והכניסה אליו למישהו שאינו מסוגל לאכול אותו היא עדות לחרדה, מצוקה ומצוקה . ומי שיש לו טוב או רע ישוב אליו, כי תחילתו כמו סופה ….

…ומי שרואה שהוא היכה מישהו בחרב ולא חתך ולא עקב אחריו, אז זה מתפרש על ידי התרחשות הדיבור ממנו למישהו ואינו משפיע עליו . ומי שרואה שהוא מכה בחרב מישהו ועושה לו חבר, אז זה מעיד על מתן פקודה לקבוצת צאצאי ההרוגים ההם ….

…הדירהאם מציין בחלום את הילד בהריון . ונאמר : זה מעיד על זיכרון ושבחים, וזה עשוי להצביע על מכה כואבת . וחלקם רואים שהדירהם עבור מי שהכה אותם בחלום יהיו כמו מספרם כשהם ערים . אם החולות נמצאים בצרור או בשקית או שקית, אז הוא יפקיד סוד שישמור לבעליו . ה dirhams מציין מילים, ואם הם טובים, הם ידע, מילים טובות, והגשמה של צורך או תפילה . ומספר הדירה הוא מספר המעשים הצדיקים . והדירמות הרחבות מעידות על עולם רחב . ומי שרואה דראמות מהודקות על פלג גופו העליון, זו מלאכה שהוא רוכש . ומי שרואה שהוא חייב לאדם דירהם, אז יש לו תעודת אמת בשבילו, ואם הוא נותן לו אותה בצורה שבורה, הוא חורג מהתעודה . ומי שראה שהוא איבד דירהם נכון, הוא יעץ לבור ולא שמע ממנה כי החמיץ את הדיבור הנכון . קולות הדירהם והדינרים מעידים על מילים טובות . ה dirhams שלא נחרט עליהם מצביעים על מילים אדוקות . והדירות שבהן התמונות מעידות על כפירה עבור הנושא והבעלים . הדירהאם המוזל הוא התדיינות שלא תפוג . והחזון של לקיחת דירהם עדיף על תשלום זה . ומי שרואה שיש לו עשרה דרהם וזה הופך לחמישה, אז הכסף שלו יורד עד לאותה נקודה, ואם הדירהם הם חמש, אז זה הופך לעשרה, הכסף שלו גדל עד כדי כך . הדירהאם הטהור הוא טוהר דת החזון איש ויחסו הטוב לכל אדם, והדירות שהם מפוזרים בחלום הם מילים טובות . ומי שראה דרהם בידו וזה הפך לאגורה, הוא נפל לפשיטת רגל, ואם היה לו פרוטה ברשותו, אז זה הפך לדירה שהרוויח רווח, טוב ועצה, ואם הדירם שלו החזיר חצי, אז הוא מאבד מחצית מהכסף שברשותו, וגם או מחזיר רבע . אם הדירה הופכת לדינר, אז הוא מרוויח, ואם הדירה הופכת לחתיכת זהב, היא איננה . וקיום הדירהם רווח והנאה . והדהרם הצעקני הוא הונאה, שקרים, שבירות, וחי בחטאים גדולים אסורים ומבצעים . ונאמר : כל מי שיינתן לו דירה סוסים יקרא, ואם ישלם את הדירה למישהו, הוא יבכה עליו . ומי שרואה שהוא איבד דירהם או נגנב ממנו, אז הוא יתלונן על בנו, או מה שהוא לא אוהב אותו סובל ממנו . ומי שראה שהוא נלקח ממנו או הלך ממנו בדרך בלתי הפיכה, ילדו נפטר . ומי שגנב דירהם ונתן לו נדבה, הוא היה מספר את מה שלא יכול היה לשמוע . כמה מהם אמרו : הדירהם שבחזון הם סימן לרוע, וכל מה שחתום במעקה, ודהרם רע הוא מילים רעות . דירהמים הם משחות המרפאות את פצעי הלבבות, ומונעות צער, ומעידות גם על דאגה . אם זה היה מזויף, זה היה מעיד על רמאות בדיבור או בפעולה, צביעות וצביעות בעבודה . דירהם ברור הוא מדינה, כדור או סכום כסף, ומעיד על מאסר ומכות, או קנייה ומכירה, וזה ביטחון מפחד, או שפע פרנסה . אם הדירמות מעורבבות עם דינרים, זה מעיד על התשובה לתחנון, למילוי הצרכים ולריפוי המחלות, והמתעתעים הם מילים רעות, או משרת שאין לו טוב, ועשוי להצביע על מילוי הצרכים ב בצורה אלימה ….

…אם הוא רואה שהוא נושר, אז הוא מוציא מזונות על סודו, ואם הוא אדם בעל ידע, אז הוא מועט . אם למישהו יש שיער או חוט או תקופה שאינה פוגענית, חייו יתארכו . נאמר שהמים יצאו מפיו של אדם, והוא היה הטפה מעולם שיועיל לאנשים או צעירים . ואם הוא היה סוחר, דבריו היו נכונים ….

ומי שרואה שהוא הכה בור כסף, ואז הוא מכה אישה או שפחה, ומי שחושב שיש לו כלי כסף או דירות לא ידועות בכל אחד מהכלים, ואז הוא מסתיר בסתר או מפקיד כסף וחפצים, ואם הוא רואה שהוא שילם את זה למישהו אחר, אז הוא מפקיד את זה בסתר או כסף ומי שחושב שהוא פגע בדרהם אם זה לבן טרי, זה פוגע בדירמות בערות כפי שהוא ראה את זה, ואם זה היה שחור, אז מדובר בסערה ובסכסוך וזה נאמר ומי שראה שדהרם אבד בשבילו אז הוא מתלונן על בנו או על משהו שהוא שונא בשבילו ואם הוא רואה שהוא נלקח ממנו או שדירה נעלמה ממנו , בנו נפטר ומי שראה שהוא מכה בכסף אז רועש ומילים מתכוון, ואם הוא יודע את המספר שלהם, קל יותר ויותר לו ולמי שרואה שהוא נמס כסף, אז הוא כמו מישהו שממיס זהב, אבל זה קל יותר

…ענבר : כסף מאיש ישר . מושק, וכל שחורות של בושם, כמו ציפורן, מושק ויסמין, יהיו ממתיק או תענוג, וריסוקו הוא שבח טוב . ואם הריסוק שלו לא היה מריח טוב, העיד על חסד שלו למישהו שאינו אסיר תודה ….

…מי שרואה שהוא הכה בזהב, אז הוא ייפגע מהם ומשהו שהוא שונא, או שהכסף שלו ילך במידה שהוא ראה שהוא הכה זהב, והמספר הידוע עדיף על המספר הלא ידוע, ומי שרואה שהוא פגע בדינרים ידועים, הוא ייפגע מדאגה עד כדי כך, ואם הם לא ידועים הוא לא יודע את מספרם, אז הדאגה שלו תהיה חזקה וחזקה יותר. הוא ראה שאדם נתן לו דינרים, הוא היה עוול, ואם ראה שהוא שילם את זה למישהו, הוא לא צודק ואולי הדינרים היו אם זה היה חמש מתוך חמש התפילות היומיות, ואם משהו אבוד מזה, ואז הוא מבזבז חלק מחמש התפילות, ומי שרואה שהוא הכה בדינר אחד אז הוא יכה ילד ואולי יפקיד בידיו כסף, אז הוא בוגד ומי שרואה שאדם מת נתן לו דינרים, ואז הוא בטוח מפני דיכוי והדינרים פחות מאבק, ומי שרואה שהוא הכה בזהב שנעשה כמו כלי ותכשיטים וכדומה, אז הוא ייפגע מהם יותר מאשר דינרים, ומי שחושב שהוא נמס זהב, אומרים לו מילים רעות והוא חופשי ממה שאין בו…

…התורה מי שרואה בחלומו שהוא קורא את התורה אך אינו יודע אותה, אז אדם הולך לתורת הפטליזם והפטליזם . ומי שראה שיש לו תורה, אם הוא מלך מוסלמי, הוא היה פותח מדינה מארצות אויביו, או מתפייס איתם כרצונו . אם הוא היה מדען, הוא הגדיל את הידע או הצטיין במה שהוא יודע, או נטה לעקוב אחר משנתם של אנשי הגחמות . אולי ראיית התורה הצביעה על הפגישה עם היעדר או נוכחות של אבודים . ואולי הספר מציין מי נמנה עם משפחתו . ואם הרואה היה רווק, הוא התחתן ללא דתו, ואולי מסעותיו גדלו, והתורה עברה מסעות . ואם אשתו הייתה בהריון, היא הביאה ילד בחשד, כפסיקה בספרים אחרים . איש החזון עשוי להתחתן עם אישה ללא אפוטרופוס, או שהוא עלול להתרועע עם מישהו שמקלקל את דתו, ולראות מה שאינו ספר הספרים והעיתונים היקר בחלום מעיד על תהילה לאדוני העניינים . ראיית התורה והבשורה מצביעה על חזונו של הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, או הוויתורים הניתנים . ראיית התורה בחלום מעידה על חוכמה, ידע והדרכה . אם למישהו יש אישה בהריון ורואה את התורה בידו, אשתו יולדת ילדה, כי שם התורה הוא נשי ….

…באשר לעלות, זה עבור המלך הגדלת הפאר והיציבות בממלכתו ועבור מי שמתחתיו אפוטרופסות ועבור מי שמתחתיו מתאים לו ללבוש אותה לשירות, ואולי זו הייתה הנחה של עבודה ובשביל מי שלא לובש אותה בדרך כלל אם הוא מהטורקים אז זה תהילה, ואם זה מאחרים, בין אם זה כללי או נפוץ, זה לא מזיק ואולי למישהו בתפקיד זה יש אישה טורקית, ו העלות היא ספציפית אותו ללא גזה. משני הצדדים שלהם אמרו שזה לא מזיק, וחלקם לא אהבו את זה בגלל שהיא לא לבשה לבד ….

…מאסר : זה מציין את מה שהיונים מצביעות, ואולי זה מצביע על המחלה שמונעת מהן לפעול ולקום, ואולי זה מציין את המוח לנסוע, ואולי זה מצביע על הקבר, וזה עשוי להצביע על גיהינום, כי זה כלא הסוררים והכופרים, ומכיוון שהכלא הוא משכן הענישה ומקומם של אנשי פשע ואי צדק . מי שרואה את עצמו בכלא, התבונן במצבו ובמצב הכלא, ואם הוא חולה והכלא אינו ידוע, הרי זה קברו, בו הוא ייכלא עד לתחייה, ואם ידוע הכלא, מחלתו נמשכת ואני מקווה שהוא יקום ויעלה לעולם שהוא בית כלא למישהו כמוהו, כשהחדשות מצביעות על כך שהוא בית הכלא של המאמין וגן העדן של הכופר, ואם המטופל היה עבריין , כך שמאסר אינו ידוע, קברו וידוע הוא סימן למשך שהותו במחלתו, וחייו לא קיוו אלא אם כן חזר בתשובה או בירך אותו במחלתו . ואם הוא רואה אדם מת בכלא, אם הוא לא מאמין, זה עדות לגיהינום, ואם הוא מוסלמי אז הוא כלוא מגן העדן עם חטאים ותוצאות שנותרו עליו. באשר לשכונה הבריאה, הוא רואה את עצמו בכלא, אז תסתכל גם במה הוא נמצא. אם הוא נוסע על אדמה או על ספינה, הוא נפגע ממוח. וחסימה על ידי גשם, רוח, אויב, מלחמה או פקודה של שליט . ואם הוא לא היה נוסע, הוא היה נכנס למקום שבו הוא לא מציית לאלוהים, כמו הכנסייה, בית המחשבה והכפירה, בית הנואף או הצעיף, כל אדם על פי גורלו . ומה בערותו שמתגלה כאשר הנושא, או ידוע עליו בתהילה או בגידול שנתו מדבריו ומעשיו בחלומותיו . כמה מאלה שראו שהוא בחר לעצמו, כיוון שאישה תתפתה לו מטעמו, ואלוהים היה מסיח את דעתו ממזימתה ואומר לו ממנו, כי הקב~ה אמר : ~ אדון הכלא הוא יקרה לי יותר ממה שהם קוראים לי . ~ מסופר שספור בן ארדשיר, במהלך חיי אביו, ראה כאילו הוא בונה בתי כלא, לוקח חזירים וקופים מהרומאים ונכנס אליהם לתוכו, והיו עליו שלושים ואחת כתרים, ולכן שאל את זה שחצה אותו ואמר : בבעלותה שלושים ואחת שנה, ולגבי בניית בתי כלא, עם מספרם אתה בונה ערים ולוקח את הרומאים ולוכד אותם . זה היה כך . כאילו לאחר מות אביו הוא לקח את מלך הרומאים ובנה את העיר נישפור, את העיר אחוואז ואת העיר סאוראן ….

…ומי שרואה שיש טלה בביתו ולא יודע להיכנס אליו, זה מתפרש על ידי פנייה למישהו שמכיר אותו או עם אחים מרוויחים, הוא יהיה מרוצה מהם. אם הוא שמן, ואם הוא דל, האחים עניים ….

…ומי שרואה שהוא נתן פמפיגוס למישהו, זה מעיד שההטבה תושג ….

…אשכים : עירום האויבים שאיתם הם מגיעים אליו, ואם יראה את אשכיו מנותקים ללא נקע או פגיעה בהם, אז אויביו ינצחו ככל שיקבל מהאשכים, ואם יראה כי אשכיו הם גדולים או שיש להם כוח מעבר לגורלם, ואז הוא חדיר נשימה שאויביו לא יגיעו אליו רע . אולי הפרעתם הייתה הפרעת הנקבות מהילד, אם היו ראיות בחזון הטוב . מכיוון שהאשכים הם שתי הנקבות, והביצה השמאלית היא הנער, ואם הוא רואה שזה נלקח ממנו, בנו נפטר, והוא לא נולד אחריו . אם ראה שהוא נתן אותה לאחרים בחסד נפש ממנו, והיא ממנו, אז נולד לו ילד ללא בגרות והילד מיוחס למישהו אחר . אם הוא יראה כי האשכים שלו נמצאים בידי אדם ידוע, האיש יזכה בכך . אם האיש הוא אדם צעיר אז הוא האויב שלו, ואם הוא רואה שהוא אדון, הוא יכה בכסף שאויביו לא יכולים להבטיח . וראה אדם כאילו יש לו עשרה זכרים ואין לו אשך, אז הוא אמר את חזונו במעבר חצייה ואמר לו : יהיו לך עשרה בנים, ולא נולדת לך נקבה . באשר באזור הערווה : שלו הירידה תקפה הסונה, והגידול זה כסף וכוח המתקבל מהצד של אדם שאינו ערבי . אם ראה כאילו הסתכל בשיער הערווה שלו והוא לא ראה שיער כאילו מעולם לא נבט, הוא ציין עליו אבן בכסף או בשני הפסדים שיהיו לו . אם יש לו הרבה שיער כדי למשוך אותו דרך האדמה, אז הוא ירוויח הרבה כסף עם שחיתות בחובות, ובזבוז שנים ואבירות ….

…באשר לחץ ולזריקתו, הוא מתפרש באופן שדניאל אמר שהחץ מתפרש במילים ישרות שמגיעות למישהו והוא עשוי להיות נוגד, ונאמר שמי שראה שמישהו זורק חץ, הקשת שולחת אותו שליח עם מילים, במיוחד אם הוא זורק אותו במטרה, ואם הוא זורק אותו ללא המטרה, אז הוא שולח אליו אות שווה ערך לנקודת החץ .)…

…דניאל, עליו השלום, אמר: ~מי שרואה את שערו הפך ארוך מדי, זה דאגה ועצב, ואם האישה רואה שזה קישוט וגידול בתפארת, ונאמר שראיית השיער מיועד למישהו שלבש לבוש של עניים, אין בזה שום דבר רע . ~…

…ומי שרואה שהוא נתן את הטבעת שלו למישהו במתנה שהיא בלתי הפיכה, אז הוא ייסוג מכמה מבעליו בטובתו, ואם הוא מתכוון לחזור, הוא יחזור לזה ….

…ומי שרואה שגידל שן במקום שלא צריך לגדל אותה, אז זה מעיד על כך שקרה משהו שאינו מחמוד, ואם הוא רואה שהוא בלע את שיניו או את חלקן, אז הוא אוכל את מה שיש לא מותר לו כסף, בין אם זה בשבילו ובין אם למישהו אחר ….

…ומי שראה שהוא נתן משהו מזה למישהו, אז הוא מציין את הוויתורים במקום ההוא באותה שנה ואחרים מצביע על בקשת פרנסה ….

…ומי שרואה שיש לו רגליים רבות, נאמר כי לאיש העשיר יש מחלה מכיוון שהוא זקוק לרגליים רבות מטעמו, וזה עשוי להצביע על כך שהמראה עבר עד שהיו זקוקים למישהו שיוביל אותן . והיא ציינה באל-שרר להסתגר כדי שיהיו להם אפוטרופוסים, שלא ילכו לבד ….