חולם על לשטוף כלים

…ומי שרואה שהוא צובל ולא מוצא עם מה לשטוף, אז ענייני העולם הזה והעולם הבא קשים לו ….

ומי שרואה שהוא נשטף ברגש או בחלק ממנו, ואם יש לו מאהב, אהבתו גוברת, ואם המאהב מנוכר, אז הוא מגביר את הסלידה שלו והשימוש בסבון עולה בניקיון ….

ומי שרואה שהוא נשטף בטומאה כלשהי, אז הוא משחית את הדת ומגביר את השחיתות של דתו, עריצות ואשליה ….

באשר למנה, הוא מתפרש על ידי משרת שמבצע את האינטרסים של הבית בזמן השמחה וההנאה. ומי שרואה מנה, הוא מרוצה, במיוחד אם יש בה משהו ….

…ואוכלים משהו דוברים ומועסקים : אכילה לא מפחיתה את צריכתם, אוכלים מעבודתו או מכסף שמראה לאנשים . ואם אכל הכל מכר אותו וצרך את מחירו . ואם אכל מבהמה או מפצע, הוא ירוויח מכך או ממי שמציינים זאת, או ממאמציו שלו ומאמציו . ואם זה לא יפחית באכילתו, האנשים שמעידים על כך יעקבו ….

ומי שרואה שהוא סוחט ענבים עם קערה או סיר, אז הוא יתקרב לאישה שתהיה כמו זו בה הוא נלחץ ….

…אם אתה משאיל כלים זה מעיד על עוני של נדיבות . אם תסרב להלוות דבר, תשמור על תחומי העניין שלך ותשמור על כבוד החברים . אם אחרים מציעים להלוות לך כלים או מזומנים, זה מעיד על הצלחה ועל חברות קרובה ….

…גיהנום : סימן סמכות למהותו ולסמכותו על מה שנמצא מתחתיו, עם נזקו ותועלתו, ואולי הוא מעיד על הגיהינום עצמו ועל עונש האלוהים, והוא עשוי להצביע על חטאים, חטאים ואסורים וכל מה שמוביל אליו ומקרב אותו אליו . מתוך אמירה או עשייה . אולי זה הצביע על הדרכה, על האיסלאם, על הידע ועל הקוראן, מכיוון שהוא מונחה בחושך, יחד עם דברי משה , עליו השלום : ~ או מצא הדרכה באש ~, והוא מצא ושמע את דברי אלוהים אדירים בהדרכה . אולי זה מעיד על פרנסה, תועלות ועושר, מכיוון שהוא מכיל טוב בפנסיה למטייל ולהווה, כפי שאמר אלוהים אדירים : ~ הפכנו את זה לתזכורת והנאה עבור המאמינים .~ נאמר לו מי שהוא עני או מת, אשו כובתה . מכיוון שהערבים הוצעו כמתנות לאבן אל-סביל ולאורחת שהופסקו, על מנת שהיא תודרך ותוגן בפניה, כדי שיבטאו בנוכחותה נדיבות ועושר, וחוסר המעש שלה מסבל ועוני . אולי זה הצביע על הג'ין כי הם נוצרו מאש רעילה . וזה עשוי להצביע על החרב והמרדה, אם יש לה קול, רעם, לשונות ועשן . אולי זה הצביע על ייסורי הרשות, מכיוון שהיא ייסורו של אלוהים והוא סמכותם של שני העולמות . אולי זה הצביע על העקרות והארבה . וזה עשוי להצביע על מחלות, אבעבועות שחורות ומגיפה . מי שרואה שריפה נופלת מהשמים בבתים ובחנויות, ואם יש לה לשונות ועשן, הרי זו מרדה וחרב השוכנת באותו מקום, במיוחד אם היא נמצאת בבתים של עשירים ועניים, ו המאהב זורק את זה על האנשים, במיוחד אם זה נמצא בבתים של עשירים בפרט, ואם זה גחלים ללא לשונות הם מחלות, אבעבועות שחורות או מגיפות, במיוחד אם הם בכלל מערבבים אנשים . אך אם ירידת האש נמצאת בדיונות ובפדנים ובמקומות עיבוד וצמחים, הרי זו עקרות ששורפת צמחים או ארבה ששורפים ותופסים אותם . באשר למי שמדליק אש בדרך שהולכת, או שאנשים יונחו על ידה אם הוא מוצא אותה כשהוא זקוק לה, אז הידע וההדרכה הם מגיעים אליהם, או שהוא משדר אותה ומפרסם אותה אם הוא ראוי לכך, אחרת הוא יקבל סמכות, חברות ותועלת, והאנשים מרוויחים איתו . אם האש נמצאת בדרך שאינה בדרך, או שהיא שורפת מישהו שעובר בה או מניצת אותה או פוגעת בו בעשן, או שהיא שורפת את הבגד או את גופו או פוגעת בראייתו, אז זו כפירה שהוא עושה או מפקח, או רשות בלתי צודקת המפלטת בו או שהיא עוולה כלפיו בהתאם למידת שירותו אליו או בריחתו מהם . אבל אם זו הייתה אש גדולה שלא דמתה לאש העולם הזה, היא הועלה עליו כדי להיזרק לתוכה, אז רבים מאויביו רצו לפגוע בו, אז הוא יזכה בניצחון עליהם ויהיה עדיף עליהם , ואם היו זורקים אותו לתוכו, הוא היה מציל את איברהים, עליו השלום . וכל זה אם מי שביצע זאת היו אויביו, או החפץ בו היה איש צדיק . אך אם הוא רואה אותה מאיימת עליו במיוחד, או מי שהשתלט על הדלקתו יוצא איתו, אלוהים ירא את אדוניו ויסלק את מה שהוא ממעשיהם של אנשי הגיהינום לפני שהוא מגיע אליה, אז הוא נזף בה כי פחד ממנה . באשר למי שרואה אתו אש בתנור, בתנור, בקאון וכדומה במקומות בהם הוא נשרף, אז הוא משיג עושר ויתרונות, במיוחד אם פרנסתו היא למען האש, במיוחד אם זה גם בחורף . ואם יראה את אשו כובתה או כובתה, או הופכת לאפר, או מים או גשם מכבים אותה, אז יחסר לו והוא יושעה מעבודתו ותעשייתו . ואם מישהו שלא יחיה מזה במקומות כאלה ישתלב במזון, הוא היה רוצה שכסף או פרנסה ישמשו שליט או לסמכותו ולעזרתו, או על ידי התדיינות, סדרנות, סכסוכים ותיווך, אחרת הוא יהיה מותקף על ידי מילים ומילים רעות ורעות . לגבי מי שרואה את זה, זה נשרף במזון, בשמן או בכל דבר ממכירות, ואז הוא מגזים, ואולי הסולטן יבקש אותו והעם ייקח את הכסף שלו איתו . באשר למוות של אכילת אש, זה כסף אסור ופרנסה מזיקה שהוא אוכל, ואולי זה מכסף של יתומים, בגלל מה שיש בקוראן. אם הוא ראה אש מדברת בצנצנת או בשקית או בקערת כלים אחרים המעידה על זכרים ונקבות, אז מה שמיוחס לאותו כלי יפגע בג'ין ובכניסותיו, עד שידבר על לשונו . כמה מהם אמרו : אש היא מלחמה אם יש להבה וצליל, ואם המקום שאתה רואה זה לא ארץ מלחמה, אז זה מגיפה, כאב, אבעבועות שחורות או מוות שקורים שם . אבו-עמר אל-נח'איי אמר לשליח האל, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום : ראיתי אש שיצאה מהאדמה והסתובבה ביני לבין בן שלי, וראיתי את זה אומר : א להבת הראייה והעיוור, האכילו אותי שכולכם אוכלים את משפחתכם ואת כספכם, אז הוא אמר עליו השלום : זה משפט שיקרה בסוף הזמן והורג אנשים מולם, ואז הם רבים עם כלים ומריבים בין אצבעותיו, והעבריין חושב שהוא פילנטרופ, ודם המאמינים עדיף למאמינים מאשר לשתות מים . ומי שמבעיר אש בכדי לשרוף אותה, הוא מקרין צו למלא את עוניו, כי הקור הוא עוני . אבן סירין נשאל על אדם שראה מנורה על אגודלו ואמר : זהו עיוור שהובל על ידי כמה מבנו . אם אני מערבב אותו לצליית בשר איתו, אני מאיר משהו שאנשים נוגעים בו . אם הייתי מכה על המנגל, הייתה לי פרנסה קטנה בעצב . אם עורר אותו לבשל סיר עם אוכל בתוכו, הוא גידל משהו שירוויח מהערך של ביתו . אם אין אוכל בסיר, אז עליו לתקוף גבר במילים ולגרום לו לעשות משהו לא נעים . כל מה שפוגע באש ונשרף מהגוף או מהבגדים, זה נזק ופורענות . ומי שיעלה באש יפגע בכסף אסור מהסולטאן . ומי שנפגע מזוהר האש, אנשים יעקרו בו בחזרה ….

…מי שרואה שהתגעגע לתפילתו או שאינו יכול למצוא מקום להתפלל . זה מצוקה בסדר שלו . כמו גם אם הוא התגעגע לשטוף ולא ביצע כיבוי . כמו גם כיבוי והדחה ….

…ומי שרואה שהוא גידול ולא מצא מים לשטוף אותם, אז קשה לו לעשות את מבוקשו מענין העולם הזה והבא, ומי שרואה שטף מטומאה והשלים הכביסה שלו, אז העניין שהוא רוצה יושלם עבורו, ואם זה לא נשטף, ההזמנה שלו לא מתקיימת. ומי שרואה שהוא שטף ולבש בגדים, אזי הוא בטוח מכל צרה ומחלה, ואם הבגדים היו חדשים, הודיעו לו יותר, ואם הוא ראה שהוא רוחץ ולא לובש, אז חלק ממצוקתו ישוחרר ממנו וההזמנה שלו לא פוגשת אותו לפי מה שמסכים איתו ואם הוא רואה ששטף ידיים ופנים אין שום דבר רע בזה…

…תועלת סיפרה כי הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, אמר : אם אחד מכם מתעורר משנתו, עליו לשטוף את ידיו, או לומר שידיו שלוש לפני שנכנס אליהם לכלי, כי הוא אינו יודע מהיכן הגיעה ידו מגופו, אז ספק אם אחד, והוא התעורר ומצא כי ידו נכנסה לפי הטבעת שלו ואחת מאצבעותיו נאמרה ….

…הנישואין בחלום מציין עמדה נהדרת . כל נישואין בהם נראה זרע בחלום עד שיש צורך לשטוף אותו כשהוא ער, הוא פסול, ואינו מתפרש משום שהוא חלום רטוב . ומי שמתחתן עם אויבו, הוא ינצח אותו . ומי שמתחתן עם אחת מקרוביו, הוא ייכנס למקדש . ומי שיראה שהוא התחתן עם אמו בקבר, הוא ימות . אם אתה רואה אויב מקרב הכופרים מתחתן עם אישה מוסלמית, אזי זו עדות לפשיטה . הנישואין מעידים על חיסול הדת והקלה בדאגות . מי שיזיין אישה עירומה ברח מהם . ומי שרואה שהוא מתחתן עם אשה ניאופה, אז הוא ייפגע בעולם קדוש . ומי שיראה שהוא מתחתן בין נשות השמים, הוא יסבול מענייני דת . מי שרואה שהוא מסתכל על אישה עירומה מבלי שידע זאת יעשה טעות . ראו גם את הסוד, ראו יחסי מין, וראו קומפוזיציה ….

…חדר האמבטיה : מציין את האישה שתמוסס איתו את המיזרה, והאדם נלקח איתו כאשר זיעתו יוצאת, כיוון שזרעו נופל ברחם, וזה כמו פות . ואולי הוא ציין את תפקידם של אנשי הגיהינום ואנשי הרשע, הסכסוך והדיבור, כמו תפקידם של הנואפים ובתי הכלא, ותפקידם של השליטים והאספנים על אשו ודיכויו או הטרור של משפחתו ושל שערים טובים ממנו ושפע המים הזורמים בו . ואולי מצוין על ידי הים והחולי, ולעזאזל . מי שרואה את עצמו בחדר אמבטיה או מישהו אחר רואה אותו בתוכו, ואם הוא רואה אותו מת, אז הוא נמצא בתוך האש והאינטימי, כי הגיהינום הוא תפיסתי ויש לו שערים שונים, ובו האינטימי והסמוק, ו אם מטופל יראה זאת, אסתכל על מצבו, ואם הוא רואה שהוא מחוץ לבית החום לבית הטהרה, ומחלתו היא ערה חופשית, קמתי . אז מי ששוטף ויצא מזה, הוא יצא שלם . אם מחלתו הייתה הצטננות, היא גברה וחששה ממנו . אולם אם הוא שוטף ולובש בגדים לבנים, בניגוד להרגלו, ונוסע בסירה שאינה מתאימה לו, כלומר לשטוף אותו, לעטוף אותו ואת ארונו . ואם זה היה בחורף, ההתכווצות הפחידה אותו . אם הוא רואה שהוא נמצא בתוך בית החום, אז הוא נגד מה שהוזכר קודם לכן ביציאה, אז תתייחס לשיקול, והבית האמצעי יהיה לחולים שישבו בו, מה שמעיד שהוא מתווך במחלתו עד שהוא נכנס או עוזב, אז זה נסיגה או התאוששות . ואם הוא לא היה חולה, והיה לו מריבה או צורך בבית של שליט, שליט או שליט, פסק הדין עבורו ועבורו מבוסס על מידת החום או הקור שקיבל בחדר האמבטיה, או חלקלק או ריסוס . אם כל זה, והאיש היה רוואי, יתחתן או השתתף בחגיגה או הלוויה, והיה בזה רעש או רעש, דאגות וצער, כמו זה שבשירותים, אחרת תהיה לו סיבה בשבילו כסף העולם עם שליט בגלל זרימת מים וזיעה, שזה כסף . זיעה עשויה להצביע על דאגה, עייפות ומחלות, במיוחד בעננות ובטמפרטורה של חדר האמבטיה . אם פשטו אותו מבגדיו, הרי שזה אצל אשתו, ולמען משפחתה ובשביל משפחתה, יבוצע בו מה שהאמבטיה קוראת . אם הוא בבגדיו, העניין הוא מנקודת מבט זרה או כמה עניינים אסורים כמו האם, הבת והאחות, כך שגם תנאיו נחשבים, ודרגותיו ומקומות מגוריו מועברים, ומה הוא נפגש או נפגש ברשותו בחדר האמבטיה, והעברתו בו ממקום למקום . ואם הוא רואה שהוא נכנס אליו דרך תעלה או אנרגיה קטנה בדלתו, או שיש בו אריה, לביאה, בהמה, עורבים או חיים, אז הוא אישה שנכנסת אליה בעיטור, והוא פוגש איתה את אנשי הרוע וחוסר המוסריות בקרב העם . כמה מהם אמרו : חדר האמבטיה הוא בית של נזק, ומי שנכנס אליו נפגע מהנשים . יונים נובעות משמם האינטימי, שכן הן בשר חזיר, ויונים הן גיס או קרוב משפחה . אם היו משתמשים בו מים חמים הנשים היו נלחצות, ואם הם היו המומים ונכנסים לשירותים, הם יצאו מעננה . אם הוא מתיישב בחדר האמבטיה, אז הוא שובר את האישה ומכריז על פקודתו, כי האמבטיה היא המקום בו נחשף ה~אווה ~ . אם הוא יבנה אמבטיה, אז הוא יבצע מגונה ויתעב אותו בכך . אם חדר האמבטיה חם ורך, אז משפחתו, חתנו וקרובי נשיםיו מסכימים, עזרו לו וירחמו עליו . אם הוא קר, הוא לא מתערבב איתו ולא מרוויח מהם . ואם היה לו חם מאוד, הם היו מחוספסים, והוא לא ראה אותם מרוצים מחומרתם . ונאמר שהוא ראה שהוא בבית החם . כי אדם בוגד בו עם אשתו, והוא שואף לעצור אותו, ולכן הוא לא מתכונן אליו . אם האגן מלא והמים זורמים מהבית החם לבית האמצעי, אז זה יכעיס אותו על אשתו, ואם האמבטיה מיוחסת לזעם העולם, ואם הוא קר, אז האדם החזון לקוי ועם מעט הכנסה, וידו אינה מגיעה למה שהוא רוצה . ואם הוא חם, רך ואוהד, אז ענייניו הם של אהבה, והוא יהיה אוהב המדינה, שרואה בו הקלה ושמחה . ואם חם מאוד, אז זה יהיה פורה, ולא יהיה לו מידה, והוא לא ישבח את העם . ונאמר כי מי שראה שהוא נכנס לשירותים הוא עדות לקדחת מצמררת . אם הוא רואה שהוא שתה מים חמים מהבית החם, או שפך אותם או התרחץ איתו באופן שאינו כביסה, אז זה דאגה, מצוקה, מחלה ואימה, כמו המים החמים, ואם הוא שתה אותם מהבית האמצעי, אז זה חום מוצק . אם משקה מבית קר, אז הוא צייר, ואם הוא רואה שהוא שוטף את עצמו במים חמים ורוצה לנסוע, אז הוא לא צריך לנסוע . אם הוא נשכר על ידי אדם המבקש את טובתו, אז אין לו סעד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ואם הם מבקשים עזרה, הם יטופלו במים כמו זמן זמן .~ אם משולבים האמבטיה, הכיבוי והנורה, קחו את האמבטיה והאמבטיה ועזבו את האמבטיה, כי זה חזק יותר בפרשנות . אם הוא רואה יונה לא ידועה במקומו, אז יש אישה שאנשים יצפו בה . וכמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הוא בונה חדר אמבטיה, הוא הקל על עצמו . והוא סיפר שאדם ראה כאילו הוא החליק לשירותים, אז הוא חתך אותו במעבר חצייה, והוא אמר : אתה כל כך גרוע . הוא הראה לו שהוא החליק לשירותים, ורגלו נשברה ….

…הגאות היא טהורה בחלום, וכך גם הסע~א, מכיוון שהנביא נהג לשטוף את הגאות ולשטוף עם הסאה ~ ….

…לעיתים נדירות הוא סיפר שאדם ראה בחלום אחרי מותו, אז החזון איש אמר, מה עשה לך אלוהים, אז הוא אמר, תן לי כי מעולם לא הצלחתי לשטוף את הטומאה שלי, אז אלוהים לבש בגד אש בשבילי, אז אפנה בו עד יום התחייה ….

…כביסה היא בחלום מסמלת תשובה מחטאים ומילוי חובת כיבוד הורים או חברים . אם הוא שוטף במים קרים בחורף, זה מעיד על דאגות, מחלות ומחלות, ואם הוא שוטף במים חמים בזמן החורף, זה מעיד על רווחים, תועלות ומחלות לרפא . ומי שרחץ לעיד והיה רווק, הוא יתחתן . ואם הוא רחץ על שני הליקויים, הוא עשוי לעשות דבר נהדר או להיות במצוקה . אם מי שהתרחץ בחלום היה כופר, הוא הפך מוסלמי, ואם הוא היה שפוי, הוא נרפא . ואם הוא התרחץ בחלום כדי להיכנס לאיחרעם או להיכנס למכה, אז זה מעיד על שמחה והנאה, מפגש עם נפקדים ומשלם את החוב, כמו גם אם הוא רוחץ בחלום לזרוק ולהקפה . ואולי הכביסה הטקסית מעידה על ניצחון על האויבים . ולשטוף לסביבתה המבקשת לחפש פרנסה או לשרת את הזקנים . ומי שראה שהוא רוחץ ולבש בגדים חדשים, ואם הוא היה חולה, אלוהים אדירים ירפא אותו, ואם הוא היה חוב, אלוהים היה מוציא את חובו . אם הוא היה אסיר, הוא נמלט מהכלא שלו . ואם היה מודאג, שאלוהים ייתן לו את דאגתו . ואם הוא ביצע את החאג ', את הפרשת חאג', ואם הוא היה עני, אלוהים העשיר העשיר אותו, ואם הוא היה מבודד, אלוהים אדירים חידש את המנדט שלו לאלוהים אומר : ( זה משקה שטוף קר ) , אז איוב, עליו השלום, כשהוא שוטף ולבש בגדים חדשים, אלוהים אדירים החזיר לו, את משפחתו וילדיו וכל מה שהלך . ואם הוא ילבש בגדים בלויים, דאגתו תיעלם והוא יהיה עני . ומי שרואה שהוא הולך לשטוף באגן או בפרישות והוא רווקה, הוא יתחתן . ומי שראה שהוא התרחץ במים חמים, הוא קיבל את זה . ושתיית מים חמים אינה מהללת את אלוהים אדירים באומרו : ( ושתו מים חמים, חתכו את מעיהם ). ונאמר : גוסל הוא נישואין . ואם האישה האלמונית עושה אמבטיה, הוא מקלחת גשם משמיים . שטיפת ידיים בסבון תבטל את החוב והסרת המצוקה . ושטיפת הבגד מעידה על צלאח א-דין . ומי שראה שהוא שוטף בגד צהוב ומנקה אותו מצהבהבות, הוא יינצל מהמחלה . ונאמר : שטיפת בגדים מעידה על מילוי החוב . ושטיפת המתים בחלום מעידה על מילוי חובו . וכל מי שרואה שאדם מת מבקש שאדם יכבס את בגדיו, זה חוסר תחנונו של מי שראה אותו, או צדקה, תשלום חוב או יישום צוואה ….

…החזון של ילדה רזה לאב Balastsaga דבר קיץ עמ' האבן Nawfal – אללה עשוי להיות מרוצה ממנו – מבן קיץ אבא הילדה הרזה אמו האשים לוד היה עבדול Muttalib אמר : רצופים שנתי Quraish עור Jdbh Oqahlt ו להשיל את העצם , היא אמרה : בזמן שאני משקר הו אלוהים, או מהום אם אני עם טלפון מפורסם שצועק בקול סהל אומר : הו, קורייש, הנביא הזה נשלח ממך, וזה במהלך עזיבתו, אז הוא חי בטוב ופוריות . אל תראה ממך אדם גבוה ולבן עצם שמרסק שתי עיניים , מתגאה בו ושנה מוקדשת לו , אבל תן לו להציל אותו ואת בנו ולפנות אליו מכל בטן אדם , לא פליסקנאה של מים פגעו מן טוב כדי לקבל את הפינה , ולאחר מכן נבחרו בקפידה פעמים House שבע לחיות עד אביו האף-בי-איי Felictsag גבר שמאמינים אנשים , לא כוללים הטהור וטוב עצמה , לא Vgshm אם אתה אוהב ואתה לחיות . היא אמרה : אז הכרת האל הפכה לאישה מפוחדת. העור שלי ומוחו עמדו. החזון שלי נקטע, אז ישנתי בנהרות מככה . אז, הקדוש ואסור, אם הוא נשאר עם אותו , הוא abtahi אלא אם הוא אומר את זה הוא shaybah של שבח , מדובר shaybah , ואת קוריש הושלם איתו . הוא בישר לו כל הבטן של היערכות גבר ולדבר וקיבל תאוצה ואז ואחר כך עלו אביו Qubais והכה אנשים קבורים סביבו פעם לממש בחיפושם עד העוני לשיא Vacetknoa Jnabiah ואיתם Messenger של שלום אללה עליו, אשר כי ביום שגולם עלול להתעורר או ייסורים, אמר עבדול מוטאליב : הו אלוהים גבר על אלכאלפ הגלאי קורבה אתה העולם הוא מורה ומנהל הוא מבולק והולה עבדאק ואמאאק בדחירת אהרמק מתלוננים בפניך בשנתם שעשויה אוקלהט לנעול נעלי בית , וסאם אלוהים Amatarn והגיתה נורא Mgdakka , מה Eu אף הרחיק את השמים Pmaiha Okz העמק Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, היא אומרת עבדול Muttalib : ברכות לך, אבא אל-Bathaa , הנאא , כי הוא , עבור חיית אנשי בתות, ובזה כתוב שם רקיפה : בשיסה אל-חמד, שאלוהים ישקה את העיר שלנו. איבדנו את החיים ואת המים שמתחת. אז המים והעצים חיו בשטף של אלוהים עם המוצלח. אין שום דבר עם צדק או סכנה, וב חדית זה מוזר כי אנחנו מסבירים את זה בקצרה , אומר : עבד אל-Muttalib אמא היא מעשה סוני . והחליף את אפסט . ודילול העצם גרם לו להיות חלש ממאמץ . והיפנוזה זמן שינה ושחר ראשון . הלה עוררה השראה להאצת מילים . והיה – מוגבל – גשם ופורי , לא מעט יותר גשמי אוטם ופוריות . והעצמות בהצטרפותם לעין חזקות יותר מהגדולות . חלקם רזים בגוון . והנחר הגבוה . ואומר : יש לו גאווה שמצערת אותו, עליו להסתיר ולא להתגאות בה . הסונה היא הדרך . מדריך אותו , כי הוא , אנשים מראים את זה . תנו להם לזרוח , עם סיין ואת שין , כי הוא , לתת להם לשפוך , כלומר , אז תן להם לשטוף . ואז חטא, כל הקלה והקלה . וכל פאשט ושיבה אל-חמאד הגדיל את התואר עבדול מוצאליב . והיא סיימה אותו , כי הוא , שהם כולם הגיעו . ומגבלת הזמן לשתיקתו ואומרו : ייסורים, כלומר קרבה . יש צורך בתכונה . והתירוצים בחצרות . ושנת הבצורת והמצוקה . והוא מתכוון לפירים וכפכפי הכבשים והגמלים . וקלקל המון . אין צפוף . והרעש הוא מים זורמים מאוד . ושייח שייח ' . ואלז'ל כל עננים שחורים מאוחרים וג'וני . אמירתו : בקולו של סאהל, הכוונה בו במתוק . ואמירתו : אדם גבוה, כלומר הוא גבוה, ואם הוא גבוה מדי, נאמר שהוא ארוך עם דגש . והוא אמר : תן לו ללכת , הדליף הוא ההליכה האיטית , שנאמר : הוא הולך כשהוא הולך והסירה הדורגת . והיא אמרה : וב אותם טהור וטוב ושמחה – אומר שליח השלום אללה עליו – ואומרים : Mviodh , Mufiod הוא אחד שפגע לבו – לב – הכאב של . פאניקה, סיפוח, פחד ופאניקה . והוא אמר : העור שלי עמד, כלומר הכווץ, ונאמר : היא רצתה לעצור את השיער שלי, אז הוא קם מבהלה . ואלוהים שוטט בראש ונבוך מחומרת הרגש . ואמירתה : כך גם הקדושה והאסור , זה מלהשבע על ידי משהו אחר חוץ מאלוהים וזה התנער , וזה קרה מזה בזמן הבורות, ואם זה פוליתאיזם . ואמרתה : הם קבורו סביבו, כלומר הם הולכים בדרך לנה . והמישור המשמח הוא מטוס, והטוב ביותר שהטיף לו מזיק הוא הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו. לא מן הנמנע שההקלה של הקוראיש נובעת מכך שהוא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, הוא אחד המבקשים עזרה מקרבם ….

…ינבא נמצא בחלום להיות במצב של טומאה, וזה צורך שלא ביצע עבורו שטיפה, אז מי שרואה שהוא גידול אז הוא רודף אחר צורך ללא שטיפה, ומי שרואה שהוא מתפלל בזמן הוא גידול ואז הוא נוסע בצייתנות, ונאמר : הוא מושחת מדת . ונאמר : טומאה היא בלבול העניין עבור הרואים זאת . ומי שרואה שהוא גידול ולא יקבל מים כדי לשטוף אותם, אז יהיה לו קשה לעשות את הנדרש לעניין העולם הזה והבא ….

…אם חלמת על כלים, זה אומר שאלה לא משכנעת להשיג משהו . אם הכלים נשברים, יאיימו עלייך מוות, או שמחלה קשה תפגע בקרובי משפחה או חברים, או שיהיה כישלון בעבודה ….

…חיג'אם בחלום אדם כותב כלים על אנשים . חיג'מה מציין כל אחד ששולט בצוואר הבריאה, כגון השליט, המדען, השליט, הרופא, כותב התנאים והכלים . אם אדם ראה בשנתו קובה שגדלה ודיכאה בדם או במאבק הוא נהרג ונשפך ממנו דם, ואם הוא היה חולה, הוא נרפא על ידי רופא, ואם הוא היה רצה בכסף שנתן בידי שליט, ואם היה רוצה להתחתן הוא התחתן . חזונו של אל-ג'וג'ם מעיד על היעלמות הדאגות, הכעס והמחלות . אולי חזונו הצביע על קנס והפסד לאחר רווח . אם בחלום הוא הופך לכוסות רוח עבור אמו או אחת מבני משפחתו, אז הוא לא מציית לאמו או לגודלו . ומי שרואה בחלום שהוא נמנע או חופה אפוטרופוס של מדינה או מאבד אמון . ואם הכוסות רוח הן שייח ', אז הוא סבו של הרואה, ואם הוא שייח' ידוע אז הוא חבר שלו, ואם הוא צעיר אז זה מספר עבורו שהתנאי ספר כתוב . אם בגודל של מלך או גבר, הוא ירוויח אותם, ומגודל שייח 'העולה עליו, וגודל של צעיר מנצח . והם אמרו : כוסות רוח זה היעלמות המחלה, ואמרו : חוסר כסף . ונאמר : מי שרואה כוסות רוח בגודל שלו, אז הוא הלך כסף מטעמו לטובת הנאה, ואם הוא חפן אותו ולא יצא ממנו דם, אז הוא קבר כסף שלא מופנה אליו, או שהוא שילם פיקדון למישהו שלא מחזיר לו אותו . אם ייצא ממנו דם אז גופו יתוקן באותה שנה . אם הצעיף נשבר, הוא מתגרש מאשתו או מת . ונאמר : מי שראה כי הוא מקיים יחסי מין ירוויח רווח גם אם היה אסיר . ומי שראה שהוא חופה אותה, ברח מהכלא . אם הוא רואה את השפעת האיזמל על צווארו, זו עדות עבורו . אם הוא רואה שהוא מעכב אדם ולא חופה, אז הוא נמלט מהרע, מהפחד של אדם או מסמכות . אזמות הגנבים ומפתחות הגנבים . ואם העשיר מחה, יינתן לו זהב בקנס . ונאמר : כוסות רוח היא תרופה מרה שהוא סבל ממנה, שכן הוא סבלני עם כאבי אזמל עד שהוא מגיע לבריאות . אם אישה מסרבת לאישה אחרת, אז היא תאהב אותה אם כוסות רוח אינן עבודתה . ומגודל אדם שחושש ממנו, הוא בטוח מרועו, ואולי הכוסות רוח מעידות על הוצאת כסף אסור מהמצועפים או עלייה לרגל . אם אחד מהם צם, הוא שובר את הצום או עושה משהו, שמבטל את צוםם . אם המחפש מסרב בחלום בגלל כאב ראש או כאב בעיניו, הדבר מעיד על תרופה לתלונה שלו . אולי כוסות רוח מעידות על האיסור והשתיקה להחזיר את התשובה, בגלל הגודל והרתיעה ….

…מהם המאפיינים של מחפש הביטוי או מחפשי הראייה? ראשית : אם החזון הועבר, אז הדובר או נושא החזון חייבים להיות נאמנים בשידור, ולהיות שליט בו, לדעת את ניסוחו ואת זמן ראייתו, כאילו היה בעליו לחלוטין, ולהגיד לי החל ממצבו של בעליו, או להיות מודע למצב בעליו כשנשאל אודות . שנית : אם החזון שייך לבעליו, אז אני מעדיף שהוא יודיע לי החל ממועד החזון. מיום או שבוע, קיץ או חורף … וכו ', וליידע את שמות אלה שראה בחלום, ולהבהיר את מצבו המשפחתי; זמן הראייה, ומעמדו התפקודי, שהם כלים הכרחיים עבורי, ואלוהים יודע הכי טוב . כבוד השייח 'ד~ר סעד אלשרי, חבר מועצת המלומדים הבכירים , אישר לי בשיחה איתי בתכנית הטלוויזיה שלי באחד הפרקים שיצאתי במהלך שידור התוכנית שלי באל-רעיה. ערוץ , שאני צריך לשאול את אלה ששואלים על חזונותיהם שכוונתם היא לא לבטל את הפגמים של כך וכך. , אם כפי שניתן לראות חלום, עבור למשל , אמר בתוקף שלו : הוא מצא לומר שראיתי כל כך ואת כל כך, או כך וכך זה עובד היטב, כמו גם , על עניין של נקמה ולחשוף Alamaaib , וזה משהו זה אולי לא מוצג , אבל נדרש לכיסוי תקלות של מוסלמים ונשים מוסלמיות , והתועלת הנפלאה הזו הכריזה עליהן כיוצא בהן באופן אישי פורץ אותנו בסימן ….

…באשר לשרשראות, הם מתפרשים על ידי המשרתים ושרשראות הסורגים מתפרשים על ידי משרתי השופט ועונשם נמצא במיכלים המועברים בכסף. באשר לג'ינג'ר וההגבלה, הביטוי שלהם הוזכר בפרקיהם בפרק 25, ולגבי מה עשוי מהמתכות הנ~ל כמו כלים, קערות וכדומה, הביטוי שלהם בא בפרקים שלהם בפרק 72. אחר ממה שהוא עושה מכל סוג שהוא התואם ללאומיות שלו, הגענו…

…האם ספרי פרשנות חלומות קיימים מועילים להסביר את החזון לבעליו? מלכתחילה זה מועיל לביטוי, שכן במה שאלוהים ניחן בידע שלו על מקורות האמנות הזו, הוא יכול לחלץ את הביטוי המתאים למצב הרואה, ואביא כאן דוגמה : אם רופא נכנס לבית מרקחת מלא בסוגי תרופות, הוא יכול ליטול את התרופה המתאימה למצבו של מטופלו, אך אם המטופל נכנס לבית מרקחת זה הוא עלול ליטול תרופות שאינן מתאימות למצבו, או שהוא עלול ליטול תרופות הגורמות לעלייה במצבו. מחלה . הדבר נכון גם לגבי המהנדס שיכול לקחת את הכלים המתאימים שלו וליצור איתם בית, או לתקן איתו מכונה וכן הלאה, בעוד כלים אלה הם למשל עם הבעלים, והוא לא יכול להכין מהם משהו מ להשתמש . השהיה : אל תתפשרו על סודות השואלים : הפסקה חשובה זו מופנית למביעים שאנשים הפקידו על סודותיהם ושמו בהם את אמונם המלא. ביניהם גילוי של עניינים פרטיים מסוימים בפני הצופה, ולחלק מהשואלים ניתן לספר על כמה מסודותיהם, למשל, בהם יש מחלה פסיכולוגית, או אירוסין, או קרע ברחם, או בעיה ספציפית לאחד הילדים או בעיה עם ההורים, או בעיה עם חוב או עם סוכנות ממשלתית … וכך הרשימה נמשכת, כי אלוהים, אלוהים, באנשים האלה הסתירו את סודותיהם אותם, וכל מה שתישאלו לגבי החזונות הללו, הם לעולם לא אומרים להם ועצה לכל מעבר : אל תתפשרו על סודות השואלים ….

…עולמו של איש אלקרמן, חאפיז , עבד באלחרמה . ואת חותך המפרקים, אדם מבדיל בין אנשים עם מילים ורע . ואל-בנדר, אדם אמין שמופקדים אצלו פיקדונות וגמלוניות . איש דקדוק . והמחשב נמצא בבית המשפט, הבעלים של ייסורים שפוגעים באנשים בטיפול שלהם ומלחיץ אותם באחריות . ועבד הסריס, מלך שהוא בשאר, אם הוא רואה בביתו משרתים עם כלים, אז יש חולה שמחלתו התארכה או שאהיד, ושומר הסולטן הוא מבשר, ומי שרואה את שומר הסף הוא נסיך שמגיע למנדט ….

…אבן ריחיים אם אדם חולם שהוא הופך אבן ריחיים, אז החלום שלו מנבא חיים פעילים ומאמצים מכוונים היטב יביאו לו הכנסה מספקת ויוקרתית . אם אתה מכין כלים, אז אלוהים יברך אותך עם אשה סגולה . אם אתה סוחר באבני ריחיים, הדבר מעיד על רווח קטן אך ישר ….

…יין : במקור אסור כסף בלי קשיים. אם מישהו יראה שהוא שותה יין, הוא יסבול מחטא ועושר רב, שהרי הקב~ה אומר : ~הם שואלים אותך על אלכוהול והמנחה, אומרים שיש בהם חטא גדול, ויש תועלת גדולה יותר אותם . ” ומי שרואה שלשתות אותו אין על מי לחלוק את זה, כי זה יפגע בכסף אסור, ואמרו, אדרבא, כסף מותר . אם שותה את זה ויש לו על מי לחלוק על זה, הוא יחלוק איתו מבחינת דיבור ומריבה באותה מידה . אם הוא רואה שהוא פגע בנהר יין, אז הוא סובל ממרות בעולמו . זה נכנס אליו למרדה כמו שהוא קיבל ממנו . חלק מהמתורגמנים אמרו : שתיית יין מוגזמת בחזון אינה רק רעה, ואם אדם רואה שהוא בקרב קהל רב המכתים יין, הרי זה רע, מכיוון ששפע השתייה מלווה בשכרות, שכרות בו היא הגורם להתפרעות, אופוזיציה ולחימה . אל-חמר אמר לאלה שרצו נישואין והסכמת נישואין בגלל ערבובם . ומסופר שאדם ראה כאילו הוא שחור פנים עם ראש מגולח שותה יין, ואז הוא סיפר את חזונו במעבר חצייה, ואמר : באשר לשחור הפנים, אתה גובר על עמך, ולגבי לגלח את הראש, העם שלך עוזב אותך וההזמנה שלך נעלמה, ולגבי שתיית יין, יש לך אישה . איש בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו בידיים שלי יש שני כלים, אחד מהם יין ובשני חלב . הוא אמר : חלב הוא צדק, ויין מבודד, ועד מהרה הוא היה מבודד והוא היה מושל . והוא שתה יין למושל, שהיה מבודד, והוא חילק יין תמרים בחשדנות, ושתה יין תמרים . הם נבדלו בשתיית יין מעורבב במים, ונאמר שהוא מקבל כסף, חלקו מותר וחלקו אסור, ונאמר שהוא לוקח כסף בחברה, ונאמר שהוא לוקח כסף מ אישה ונופלת למרדה . וסוכר ללא שתייה הוא פחד ואימה . כי אלוהים אדירים אומר : ~ ותראה את האנשים שיכורים, אבל הם לא שיכורים .~ ושיכרות משתייה היא כסף, רע וכוח שהחזון איש משיג . וסוכר משתייה הוא בטיחות של פחד, כי אדם שיכור לא נבהל מכלום . אם ראה שהוא שיכור וקרע את בגדיו . שכן הוא אדם אם עולמו מורחב, והוא אינו יכול לסבול ברכות, והוא אינו שולט בעצמו . ומי ששותה אלכוהול וישתכר ממנו, הוא ירוויח כסף אסור, והוא ירוויח מכסף זה כמו כמות הסוכר ממנו . נאמר כי שכרות רעה לגברים ונשים, וזה מעיד על הרבה בורות, והוא ראה אדם כאילו הוא אפוטרופוס, והוא רכב בעבודתו עם עם, וכשרצה עזוב, הוא מצא את כולם שיכורים, כך שהוא לא יכול היה לעזור לאף אחד מהם, וכל אחד נשאר על שכרותו . הוא אמר את זה לאבן סירין, אז הוא אמר : הם מממנים ומחלקים אותך ולא עונים לך ולא הולכים אחריך ….

…לראות את הגולל בחלום מעיד על חרטה על החוטא ועל הילד הזכר לאישה בהריון . ואולי זה מתייחס לילד שיודע את הסודות . ואוסף הכדים שלו מעיד על המעשים הצדיקים שמובילים לכניסה לגן עדן . ואולי הכותב התייחס לחרב כי זה אחד משמותיו . אם ערכו עלה בחלום, הדבר מעיד על עלייה בכמות המסמנים זאת . הכד מציין גם צחוק, צחקוק ומשחק . כמו גם לשפוט מה נראה כמו כלים ….

…באשר לעמימות, זה מתפרש על ידי ליבו של האדם בעל הידע, ונאמר שהלב הוא רק ממה שניצל בו מטוב ורע. הראיות לכך הן שעלי, אלוהים כיבד את פניו, אמר כי הלבבות הם כלים, ולכן טובתם היא משלוחם ….

…מנה אם חלמתם להתמודד עם מנות, זה אומר בהצלחה . אך אם הכלים נשברים מכל סיבה שהיא, הדבר מעיד על כך שהמזל שלכם יהיה קצר מועד . אם אתה רואה מדפים של כלים מלוטשים, המשמעות היא הצלחה בנישואין . אם אתה חולם על מנות, זה מבשר הצלחה ורווח עתידי, ושאתה יכול לממש את מזלך המלא . הכלים המוכתמים מייצגים אי שביעות רצון ועתיד בלתי מתפשר ….

…הנפח הוא בחלום מלך גדול, או סמכות מלכותית על פי כוחו ומיומנותו בעבודתו . האבל הוא מלאך המוות . ואם הנפח ייקח את כל הברזל שהוא רוצה, הוא יכה מלך גדול . מי שרואה עצמו נפח, כי יש לו ברזל ועושה ממנו כלים, והאיש הוא ממשפחת המלך, אז הוא יקבל מלך . הנפח האלמוני הוא סמכות גדולה או מלך ככל סכנתו וכוחו בטיפול בברזל . ואם נאמר בחלום : כך וכך הועלה לאבל והוא היה בריא, ותאונה פקדה אותו על הסולטאן או על מי שהוא חיפש מקלט . ומי שיחזור בשנתו באבל, הוא ירוויח מההיבטים של זה ההולם אותו . האבל מתייחס לכל מי שחי באש, כמו הטבח, האופה, הנחושת וכדומה . מי שנכנס לנפח יושב איתו, ואם הוא חולה או מת, הוא ילך לגיהנום, במיוחד אם בגדיו שחורים, והוא נכנס לכלא, והערבים מכנים את הסוהר נפח ….

…כסף נמצא בחלום כסף כולל . ולחיצת הכסף היא שפחה, אישה לבנה, כי כסף הוא מהות הנשים . ומי שראה שהוא מוציא כסף רב, היה מכה באוצר . אם הוא רואה שהוא נמס כסף, הוא נלחם עם אשתו ונופל בלשונות של אנשים . וכלי כסף הם חנויות לבעליהם, או מעשים טובים הנחוצים לכניסה לגן עדן. אמר הקב~ה : ( או כלי כסף יקיף עליהם, וכוסות היו בקבוקים ). לראות כלים גדולים עם גסויות זה שחיתות, כפירה וחשד שהחזון איש מייצג ….