חולם על לירוק סכין גילוח מהפה

…שן מבשרת לראות שיניים בחלום על פגישה עם אנשים ששונאים או סובלים ממחלה הפוקדת אותך . אם אתה רואה שיניים שלך נושרות, זה מבשר חדשות רעות וכישלון בפרויקטים ובעבודה . אם הרופא מסיר לך שן, תפתח מחלה קשה שעלולה להרוג אותך . אם אתה חולם שהרופא הדביק לך שן, תקבל בחזרה את החפצים האבודים היקרים שלך לאחר תקופה ארוכה של חרדה ודאגה . אם אתה מצחצח או מצחצח שיניים, המשמעות היא שתיכנס למאבק עז להגן על עושרך והונך . אם עשית לעצמך תותבת, המשמעות היא שמצוקה קשה תקיף אותך ותשתדל להיפטר מהם . אם אתה מאבד את השיניים, המשמעות היא שתישא דאגות שתרסקו את גאווהך ותחבל באינטרסים ובעסק שלך . אם תקבל מכה שדופקת לך את השיניים, זה מבשר על חוסר מזל פתאומי : תאבד את העסק שלך, תחלה, המוות יבקר אותך או שתיתקל בתאונה פתאומית . אם אתה בודק את הגיל שלך, המשמעות היא שאתה מוזהר מפני הצורך להיזהר ולשים לב לענייניך, מכיוון שהאויבים מתכננים ללכוד אותך . אם השיניים סדוקות וניזוקות, המשמעות היא בעיות בריאות ועבודה . אם חלמת שאתה יורק שיניים, המשמעות היא שאתה או אחד מבני משפחתך חולה . שן מעוותת בחלום היא סימן רע ומשמעותה אסונות מסוגים שונים, חוסר מזל, אובדן רכוש אישי, אי מימוש ויישום פרויקטים ועבודות, מחלות, בריאות לקויה והפרעות עצבים גם עבור אנשים בריאים . אם שן אחת נופלת מהפה, המשמעות היא חדשות רעות . אם סינאן נופל, המשמעות היא שמצבו של האדם יהפוך לאומלל בגלל רשלנותו וחוסר זהירות . אם נושרות שלוש שיניים, הדבר מנבא מחלה ותאונות מסוכנות . אם אתה רואה שכל השיניים שלך נשרו, זה מבשר רעב, מוות ואסון . הדבר תקף אם שיניך קשוחות ואתה מחלץ אותן . אם חלמתם ששיניכם נעשו מבריקות ונקיות חדשות לאחר הסרת הפלאק מהן, משמעות הדבר היא בעיות זמניות שייעלמו וישאירו אתכם יותר זהירים וחכמים יותר בהתנהגותכם, ותמצאו את ההנאה שלכם בביצוע חובותיכם . אם אתם מעריצים את שיניכם מכיוון שהן לבנות ויפות, דעו כי לאחר הגשמת רצונותיכם וחלומותיכם, מחכות לכם הרבה שמחות, תענוגות ותאונות משמחות . אם חלמת שהוצאת או שאיבדת שן ואתה מזיז את הלשון שלך בפה ומחפש אותה לשווא, אז הלכת לרופא שלא מצא אותו והעניין נשמר בסוד, אז כל זה פירושו שאתה עומד להיכנס לחששות שלא יגרמו לך אושר ואתה נחוש להתעלם מהם, אך אתה אחרי זה תעשה זאת ותשתמש בו לטובתך למרות שחבריך מפקפקים ומפקפקים במה שעשית . אם חלמת שרופא השיניים מנקה לך את השיניים, אך אתה מוצא אותם חלודים למחרת, אז זה אומר שתחשוב שתפיק תועלת ותפיק תועלת מאדם או ממרכז החלום שלך, אך בהמשך תגלה כי אישה או אדם ערמומי התחרו איתך בזה והקהל שלך על זה ….

…נשיפה מהפה מעידה על קסם בחלום, אמר הקב~ה : ( ומרוע המטוסים בחוזה )….

…הפה הוא בחלום המפתח לעניין בעליו וחותמו, כלי טובתו ושחיתותו, מהלך פרנסתו ועוצמת מצוותו . מה שיוצא מהפה הוא בפירוש מהות הדיבור בטוב וברע . מי שרואה שפיו סגור בפניו הוא כופר באלוהים הכל יכול . והפה מציין מוות וחיים, דיבור ומגורים, כלא ויונים, הטחנה והאישה, המקדש והפרנסה . אם המטופל רואה שפיו גדל וטוב, הוא מעיד על ביטחונו ועל חייו ….

…נשיפה מהפה מעידה על קסם בחלום, אמר הקב~ה : ( ומרוע המטוסים בחוזה )….

…מאסק יוצא מהפה. 92 – הוא אמר : ונפה אל-קארי, כשדיבר, היה מריח את ריח המושק, ונאמר לו : בכל פעם שישבתי, התבשם, והוא אמר : מה אתמול היה טוב ולא קרוב יותר, אבל אני ראה שליח של אלוהים – שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום – בחלום בזמן שהוא קרא בפי מהזמן מריח את מי שמריח את זה ….

…האשיש : הוא דו קיום של בעלי חיים ובקר, וזה כמו כסף העולם שממנו כל אדם מקבל את מה שהאדון שלו חילק ופרנס אותו עבורו, כי הוא מחזיר בשר, חלב, חמאה, גהי, דבש, צמר , שיער ומוך, אז זה כמו כסף שבו כוחם של אנשים נמצא . אולי הערבה מתייחסת לכל מקום שמרוויח את העולם, מקבל ממנו, נודע ממנו ומיוחס לו, כמו למשל בית הכסף והשוק . בפרט ה- Nawwir עשוי לציין את שוק החליפין, צורפים ומקומות זהב . נאמר כי הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, פירש את האחו עם העולם וירוקותו, וכי הוא, עליו השלום, אמר : העולם הוא ירוק מתוק. מתיקות, כל מה שנופל על פיהם של גמלים מעיד על המותר, וכל חומצה בו מעידה על מה אסור ומה משפיע עליהם, רמאות ומרירות . ומה שצומח מהצמח הוא תרופה שיש לטפל בה, היא מחוץ לכסף ולפרנסה, ומעידה על מדע, חוכמה ודרשות, והיא עשויה להצביע על כסף חוקי טהור . ואם הוא חמוץ בטעמו, אז החומציות שלו נובעת מהמצוקה והסכסוך בהשגתו ועייפותו . לא משנה מה היה זה רעיל קטלני, זה הצביע על חוסר מזל אסור, לוקח את העולם לפי הדת, את דלתות הגרימה, החדשנות והגחמות, וכל מה שיוצא מהפה ונכנס אליהם מהגרוע מכל . אבל אם הוא ראה אנדיב : ולקפל Kalksberh : ואת כמו של נשים עם מרירות, חום, Vhmum והצער וכסף הוא חראם . נאמר שכאשר אדם נפל על האדמה ונפל בהודו, הריח שלו היה תלוי על עץ בזמן שהוא היה עצוב ובכה על עצמו . זה עשוי להצביע על דאגותיו בהמשך, והתגמול הוא עם תכשיטי גן העדן, המתווספים אליו ללא כוסברה וקימל וכדומה . כל מה שנבט מהאדמה הוזכר באיסור בספר או בסונה, או סיבה שהייתה ראויה לאשמה בימים ההם, זה מעיד על היכולת בדיבור ובפרנסה, כמו כופתאות, עץ, שום, מלפפון, עדשים ובצל , ומה יש לצמח שם השולט בגזירתו, שמשמעותו חזק יותר מטבעו או, נישא עליו תומך במהותו, כמו מנטה שממנה נגזרים ההספד וההספד, למרות שהוא קטניה . כמו גם האיים, שהם אלסנר בצער ובאש . לא משנה מה צמחים אשר צומחים ללא זרעים ואין להם שורשים על הקרקע, כמו כמהין ופטריות, זה מצביע בקרב העם על מצר, הריון וצאצאי זנות, ועל מי שלא מכיר את השושלת שלהם, והכסף מציין את הזרע. , תרומה, צדקה וכן הלאה . מי שרואה את זה כאילו הוא באחו או חשיש שהוא יכול לאסוף או לאכול, אז אני מסתכל על מצבו, ואם הוא עני הוא מתעשר, ואם הוא עשיר הוא גדל ועשיר, ואם הוא סגפני בעולם הזה שרוצה את זה, ואז הוא חוזר אליו ומרתק מזה . אם עבר מאחו לאחו, הוא נסע במרדף אחר העולם ועבר משוק אחד לשני ומתעשייה אחת לאחרת ….

…קיטור מציין בחלום את אדי העין וחושך, ואת האדים שיוצאים מהפה בחורף, אם אדם מסתובב בחלום, והחזון היה בקיץ : זה הצביע על מחלות אזוטריות, ונסתר הופיעו סודות . אם המחפש היה חוזר בתשובה, הוא סטה מהדרכתו, ואם הוא היה מדען שהמציא כפירה תופעה, וזה עשוי להצביע על שקר ומדבר על דבר שאין בו שום תועלת,…

…לדבריו, חזונו של ג'פר סאדיק מגולח בראשו מתמקד בחמישה היבטים של העלייה לרגל ונסע אזזדינה ויוקרתו של הפסוק ~ מהגין ראשיכם וסלחו אל תפחדו ~ אבל אם אנשי המדינה אינם מחמוד, אלא להיות הרגלו גילוח הראש ביום שישי שוב ושוב זה לא רע ואמרו שאורך השיער אם חורגים ממנו לבד חולשה לפרנס את משפחתו, ונאמר חוסר מזל, ונאמר שיש הרבה ילדים, פחד ודאגות ….

…מאבק אם אתה חולם שאתה נמצא בקרב, זה מצביע על כך שתיתקל בעימותים עם יריביך בעבודה ושהתביעות מאיימות עליך . אם אתם עדים לריב, הדבר מעיד על כך שאתם מבזבזים את הזמן והכסף שלכם . והחלום הזה מזהיר נשים מפני לשון הרע ורכילות . אם בחורה צופה בחבר שלה נלחם, זה סימן שהוא לא כשיר עבורה . אם אתה חולם שהובסת בקרב, זה מסמל שתאבד את זכותך לרכוש . אם אתה חולם שאתה מכה את התוקף שלך בשוט, זה מצביע על כך שבאומץ והתמדה תזכה למעמד גבוה ועושר למרות האופוזיציה . אם אתה רואה שני גברים נלחמים באקדחים, זה מעיד על דאגות ובלבולים רבים, גם אם החלום הזה לא כולל אובדן אמיתי . עם זאת, החלום הזה מנבא רווח קטן וכמה אי נוחות . אם אתה חולם שאתה בדרך לביתך ותותקף על ידי כושים עם מכונות גילוח, אז תתאכזב מעבודתך, והמשרתים ירגיזו אותך מאוד, וחבריך לבית ירגיזו . אם אתה חולם שאתה רב עם כושים, תפריע לך כושי או אדם בעל איכויות נמוכות ….

…רשלנות מעידה על גילוח הראש בחלום, רשלנות בעבודה והגבלתו לוויתורים ….

…אם אישה רואה שהשיער שלה מגולח, בעלה מוריד אותו, או שהיא מתה . אם ראתה שבעלה מגלח את ראשה, או מסתפר בהראם, הרי שהראייה שלה הצביעה על מימוש דתה ועל ביצוע אמונה . ואם ראתה שבעלה מגלח את ראשה מחוץ למקדש, הראייה שלה הצביעה שהוא נועל אותה בביתו, כי הציפור תישאר בקן שלה אם היא תנתק את הכנף . ונאמר כי גילוח שלה, מעיד על פריצת הצעיף . ואם היא ראתה שאדם קורא לה להסתפר, אז הוא מזמין את בעלה לנשים אחרות בחשאי ממנה, ובינה לבין אותו אדם יש איבה ומצוקה . ונאמר כי מי שראה זאבי ערבות של אישה מנותקת, שהיא לעולם לא יולדת ילד ….

…שיער הוא כמו שיער ראש . בחלום הוא כסף ואריכות ימים, כך שמי שרואה את שיערו ארוך, חייו יהיו ארוכים יותר . ואם הוא רואה ששערו של שבטו נעשה מתולתל, עליו להיות מושפל, ואם זה ההפך, אז הכסף של שליטתו מתפזר . ונאמר : הרבה שירה זה הכסף שלו, ואם הוא עני, אז זה חובותיו . אם היה לו שיער מתולתל בחלום, זה מעיד על פיצוי בכסף, בעלים או בגדים . ומי שרואה את שיערו ארוך, זה ראוי לשבח, במיוחד בקרב נשים . צמות הן עדות לחובות אנושיים . הסרת שיער בשפם ובבית השחי היא עדות להקלה בחובות, למסירות ודבקות בסונה . ושיפור צמות מעיד על שליטה בדברים וחיסכון בכסף . ומי שיראה את שיערו מונבט ממקומו, הם יכו אותו . גילוח השיער בזמן חג'ג 'מעיד על ביטחון . ונאמר : מריטת שיער מעידה על מילוי דתו של הרואה . אם החייל יראה ששערו ארוך מדי, נשקו יוגדל . ומי שרואה בשיערו שיער סוס, הוא ייעצר אם הוא גנב . ומי שיראה את שערו הופך להיות כמו שיער חזיר, הוא ייפגע מקושי . שפע השירה לחרדים הוא גידול בדאגתו, ושפע הנאה, גידול בהנאתו . שחור השיער של האישה מעיד על אהבת בעלה אליה . אם הייתה רואה שהיא חושפת את שערה, בעלה ייעדר ממנה . אם היא תראה שהיא עדיין חשופה, אז בעלה לא יחזור אליה . אם אין לה בעל, היא לעולם לא תתחתן . ואורך שיער בית השחי הוא עדות לצורך ותוקף החוב ונדיבות הבעלים . אם יש בו כינים זה מעיד על שפע הילדים . ומי שרואה את שיער ראשו לוקה בחסר, זה הם . ואם הוא רואה מישהו שורטש את שערו, הרי זה חוסר מזל בכסף, ומי שרואה שהוא משח את שיערו בשמן, הרי זה קישוטו . ומי שיראה שהוא ידהה את ראשו, הוא יראה כמה מתקלותיו . ומי שרואה שירה נובטת במקומות שבהם השירה לא צומחת, הדת תשפע עליה . אם שיער צומח בכף ידו, זה יתרון . ואולי שיער הראש מתייחס למטע, כסף, יוקרה, והבעל לאישה רווקה, והאישה לגבר רווק . קלוע בשיערו מעיד על איסוף כסף, ואם כינים מוסרות מראשו, המשמעות היא סילוק המושחתים מארצו . אולי שיער טוב הצביע על מעשים טובים, ואם אישה הייתה מכורבלת, היא הייתה חולה ומתה . והאיש הרגיש את קישוטו, הגנתו וכספו המתמשך . אם הוא יראה את שיער גופו לבן והוא עשיר, הוא יאבד את כספו . ואם האישה רואה שהשיער שלה מבריק וחם, אז היא מחלקת מכספו של בעלה ….

…רוודה : לגבי גן הילדים בעל המהות הלא ידועה, שאפשר לתאר את צמחיו רק על ידי הירקרקות שלו, הוא מעיד על האיסלאם על רעננותו ועליצותו הטובה . זה התפרש על ידי הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, וזה מציין את האיסלאם לכל מקום של סגולה ומקום בו מציית לאלוהים, כמו למשל קברו של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, גילוח הדיקר ומסגדי הטוב, וקבלת אנשי הצדק, על אמירתו עליו השלום : ~ מה שבין קברתי לדוכן שלי הוא גן של גן עדן ריאד ~. ואמירתו, עליו השלום : ~ הקבר הוא גן מגני גן העדן או בור מבורות האש .~ אל-ראודה עשוי להתייחס לקוראן ולכל ספר על ידע וחוכמה, על פי אמירתם , ספרים הם גן הילדים של חכמים והנאתם של תלמידי חכמים . והגן עשוי להצביע על גן עדן ועל גן הילדים שלו, כך שמי שיוצא מאחו לביצה, או לארץ שחורה או שרופה, או לחיים ולעקרבים, או לאפר או לזבל, או לנפילה בים, אני אסתכל על מצבו, ואם הוא ד עיד, החלף את גן העדן באש ובייסורים. . אם הדבר נראה עבור מוסלמי חי, הוא עזב את האיסלאם בבגידה או כפירה . או מתוך הקלטות שלו והמתכונים של משפחתו גדולים וחטאים . באשר למי שרואה את עצמו בגן אוכל מירקותיו או אוסף את מה שיש בו, אם זה היה במהלך החאג ', או אם הוא היה בו במהלך החלום, הוא היה קורא לחאג' . אם הוא היה במכה היה כשיר לבקר בקבר הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, הדבר נעשה בשבילו והוא ביקר בקברו, ומה שהוא אכל או אסף יהיה פרס ותגמול עבורו . אם זה נראה על ידי כופר שלא אימץ את האיסלאם מבגידתו ונכנס לאיסלאם בחזהו, ואם הוא היה חוטא, הוא חזר בתשובה ממצבו ועבר מהערבוב שלו, ואם הוא היה תלמיד של ידע וקור '. הוא השיג שלפי מה שהוא אכל ממנו בחלום או שילב אותו, אחרת זה יהיה הפרס של התכנסות בה השתתף ביום או מחר בלילה שלו, כמו יום שישי שהוא עדים לו, הלוויה ש הוא מתפלל או קבריהם של אנשים טובים הפוקדים אותו ….

…האף : זה מעיד על כבודו או השפלתו של בן זוגו, וכל אלה שמתהדרים בו ומשוויצים בו, משום שמתווספים אליו יהירות, ולכן נאמר שהוא נשגב עם אפו, וזה נאמר בהשפלה למרות אפו . ואולי הוא ציין את הילד ואת האב, ואת אזכורו של זה עם הראש והנרתיק שלו, כי זה משתרע על ריר של אנשים, וזה כמו זרע, ויש לו דמיון בפתגם, אז זה אמר שהתפר של אביו דומה לו. קטאן, הזכר מימין והנקבה מהצפון . מי שיחתוך את אפו, אני אסתכל על מצבו, אם הוא חולה, הוא ימות. אחרת, מישהו ממשפחתו שמצביע על האף ימות, אם הוא חולה, ואם הוא לא חולה, תהיה לו שערוריה כמוהו, או עוני, עייפות, נטישה או גילוח זקן או ערווה ….

…האם החזון מתבטא בצורה אחת , או שהוא שונה לפי זמן, מקום וגופים? מה שצריך להבין על ידי המעבר ולהיות מודע היטב ; הסמלים עשויים להשתנות לפי הזמן והמקום , כך המעבר עלול לחצות חזון בזמן מסוים או במקום בהבעה , ואותו חזון עשויה לבוא לידי ביטוי ביטוי שונה , בשל ההבדל בזמן או במקום , ואת זה , אגב, קורה הרבה , וחלק כמה הסחורות עשויים להעריץ אותו במדע . לאדם החזון יש גם תפקיד בהבדל הביטוי ; טוב או חולה לפי תקפות ההגינות וכן הלאה בעניינים שקשורים לבלריה , ואולי להזכיר כאן את התמיכה של מה שאמרתי , את סיפור הטפיל כשהלך עם הצבא המוסלמי בלחימה בכופרים ביונה , ו זה היה בנו טפיל עמר בן , אמר הטפיל שאללה יהיה מרוצה ממנו : הוא אמר : יצא למי ששלח את מוסימילמה עם בני עמר, גם אם ראיתי חזון כלשהו, ​​ראיתי כאילו הראש שלי היה מגולח, וציפור יצאה מפי, כאילו אישה שמה אותי בנרתיק שלה, כאילו הבן שלי שואל אותי בדחיפות, אז הוא עבר ביני לבינו, אז דיברתי איתה, אז הם אמרו : טוב אז אמרתי : כפי שצירפתי, וגילחתי את ראשי אחר חתיכה, ואת הציפור פורוהי, נשים נוחתות במקום, זה היה נחרד להרוג קדוש מעונה, ובקשת בני עלי, מה שאני רואה רק את סדהיר בו את בקשת האישור, ולא רואים אותו מחובר לנסיעה זו, הוא אמר : הורג את הטפיל ביום יממה ובנו w כשהוא פצוע, אז ביום הירמוך הוא נהרג כשאהיד בתקופת שלטונו של עומר בן אל-חטאב, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו . אבן אל-Qayyim אמר ~ זאד אל- Ma'ad ~ אחרי הסיפור ( 3/627 ): באשר הביטוי לגלח את הראש עם עמדה , זה בגלל גילוח הראש הוא הצבת שערו על הקרקע וזה אינו מציין רק את מיקום ראשו, מכיוון שהוא מצביע על ישועת הדאגה, המחלה או המצוקה למי שמתאים לכך, ועל העוני, המצוקה והפטירה של ההנהגה, הוא התעמת עם אלה שלא התאימו לו, אך בחלום הטפיל ישנם רמזים שחייבו שהוא יניח את ראשו, כולל : שהוא היה בג'יהאד ונלחם באויב בקוץ ובגבורה . כולל : שהוא נכנס לבטן האישה , שראה ארץ שהיא כמו אמו, וראה שהוא נכנס למצב שיצא ממנה, וזה מוחזר לאדמה, כמו שהוא אומר : { אשר יצרנו ובו Naidkm כולל Nkrjkm } טאהא : 155 , האישה הראשונה עם האדמה כשניהם הם מקום המגע, והכניסה הראשונה לנרתיקו היא על ידי חזרה אליו כפי שהיא נוצרה ממנו, ו הציפור הראשונה שיצאה ממנה עם רוחה, היא כמו הציפור שנלכדה בגוף, ואם היא יצאה ממנה זה היה כמו הציפור שעזבה את המרתק שלה והלכה לאן שהיא רוצה. לכן הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו אמר ~ כי נשמת המאמין היא ציפור שתלויה בעצי גן העדן. ” הועלה על ידי אחמד, אלנסאי ומאליק . ומשמעות ההערות : כלומר, הוא אוכל ודואג . אז הרהור במילים אלה של אבן אל-קיים ולמד לבטא ולמדוד כל חזון לפי בעליו ולזמן בו הוא נראה, ותקווה שהחברים ילמדו זה את זה במדע ביטוי החזונות, ללמוד שזה מדע שניתן ללמוד וללמד גם אם אלה שלא מסכימים עם הדעה הזו לא מסכימים איתנו, ואלוהים יודע הכי טוב ….

…אל-קירמני: מי שרואה שהוא הכה פנינה בצבע גילוח, הוא יפרש את קריאת הקוראן או המלמדתו, כמו גם ידע . ואם הוא ראה שהוא הכה פנינה מפוזרת, אז הוא יכה ילדים או גברים צעירים, כי אלוהים אדירים אומר שיהיו ילדים שמונצחים . ואם הפנינים נמצאות בתוכנו, אז זה מתפרש על ידי נשים או על ידי נשים טובות ויפות, כי אלוהים אדירים אומר והור עין הם כמו פנינים נסתרות . ואם הפנינים גדולות, אז זה מצביע על כך שהפרנסה תושג, כי אלוהים אדירים אומר פנינים, אלמוגים וחזון הפנינים, אם הם קשורים בעומסים, יוצאים מהם, אז זה מתפרש בעצב . ומי שרואה שהוא בולע פנינה, זה החוכמה והידע שהוא משמר . ומי שרואה שממנו יוצאות פנינים, אז הוא דברי צדק וחסידות . באשר למי שרואה פנינים זרועות על פח אשפה או במקום שאינו דורש זאת, הוא לועג לדגל . ומי שרואה שהוא היכה פנינה ושורף אותה כאש במקום עץ, אז מפרש שהוא נושא אדם לעניין ומאיץ אותו לעשות זאת מדברי צדק ….

…החווה : מציינת את האישה, כי היא חורשת, זורעת, מושקה, נושאת, יולדת ויונקת עד לקציר . והצמח מוותר על האדמה, אז הוא ייתן לה את בנו או את כספו, ואולי זה מציין את השוק, ופרנסתו, רווחיו והיתרונותיו נמצאים בשפע כל כך ברווחי המטעים, בצרכיו, ברווחיו ובהפסדיו, והוא מציין את שדה המלחמה ואת קציר הדוקרן שנקטפו בחרב . ואולי העולם ומעשיו צוינו על ידי קבוצת האנשים, הצעירים והזקנים שלהם, השייח 'שלהם והזקנים שלהם, כי הם נבראו מהאדמה, והם קיללו וגדלו כמו צמח מטע, כמו שאמר הקב~ה : ~ מאת אלוהים, נבטת מהאדמה צמח . ~ הדוקרנים בהיבט זה עשויים להצביע על השנים, החודשים והימים של העולם, ויוסף אל-סידיק, עליו השלום, פירש אותם בשנים, והם עשויים להתייחס לעושר העולם, חנויות ומזבלות, כדי לאסוף דוקרן אחד. באהבה רבה . אולי החקלאי ציין כל מקום בו הוא חורש למען הבאים, עובד למען תגמול ותמורה, כגון מסגדים, עניבות, גילוח הזיכרון ומקומות נדבה, כי אלוהים אדירים אומר : ~ מי שרוצה את הנולד, אנחנו חורשים יותר בשבילו ומי שחרש את זה מהעולם . ~ מי שחרש בעולם הזה חווה, הוא מתחתן עם אשתו . אם זה יגדל, אשתו תישא בזה . אם הוא היה רווק, הוא התחתן . אחרת, השוק שלו ינוע והרווחים שלו יגדלו, ואולי קודמו וצוותיו . אחרת הוא התגבש בלחימה, הוא אסף אותו אם זו כוונתו . מי שרואה גידולים נקטפים : אם זה היה במדינה בה הייתה מלחמה או עמדת התליין והלחימה, אנשים נספו בה בחרב, כמו שקורה בחלום עם מגל . ואם זה היה במדינה שאין מלחמה בה ולא ידוע בה, והקציר ממנה היה במסגד הגדול או בין החנויות או בין גגות התפקיד, אז זה חרב האל עם המגיפה או המגיפה . ואם זה היה באחד השווקים, היתרונות של אנשיה גדלו, והאושר הפך בקרבם עם הרווחים . ואם זה היה במסגד או במסגד של טוב, והאנשים היו אלה שלקחו את הקציר בעצמם מבלי שראו אלמוני קוצר להם, אז הם שכר ומעשים טובים שמשיגים כל מי שקצר . באשר לראות את הקציר בשני דונם של חריש, אם זה היה לאחר שהזריעה הושלמה ותובלה, אז זה תקף בה . ואם זה היה לפני השלמתו, אז זו מגיפה בחקלאות או צביעות במזון ….

…אם ראה שהוא נכנס לגיהינום : אז יצאו מהם בימיו, בעלי הפטנט הזה חוטאים וחוטאים, ולכן מבשר להזהיר אותו בתשובה בשל . אם הוא רואה אותה ולא נגרם לו כל נזק ממנה, אז זה מהקדרות והצער של העולם הזה, אשר יפקוד אותו על פי מה שהוא מקבל ממנה או רואה אותו . אם הוא רואה שהוא עדיין בתוכו, הוא לא יודע מתי הוא נכנס אליו, זה עדיין מגביל אותו, מפוזר, הפקודה שלו מאוכזבת ומושפלת עד שהוא יוצא מזה . אם הוא ראה שהוא אוכל ממנה או ממשקה, או שקיבל חום או נזק מהמיכל שלה . כי כל מעשי החטא האלה ממנו . אלקייראוואני אמר : באשר למי שנכנס לגיהינום, אם הוא כופר, חולה, הוא ימות, ואם הוא מאמין אדוק, הוא יהיה חולה וימצא מקלט, כי קדחת היא מהלפייר, ועוני ו מאסר . ואם הוא היה וולגרי, הוא הגיע גדול, או בתוך הכופרים ואל-פאג'רה בתורם, או שהוא ערבב אותם בעסק שלהם ובשווקים שלהם . לדבריו, בכניסה לגן העדן עבור הצליין הוא ישלים את חג'ג 'שלו ויגיע לכעבה, בית האל, שמוביל לגן עדן . אם הוא היה כופר או חוטא, הוא ראה את זה אצל מישהו אחר, אז הוא הפך מוסלמי מהבגידה שלו וחזר בתשובה . אם הוא היה חולה, המאמין מת ממחלתו, והלא מאמין התעורר ממחלתו, מכיוון שגן העדן הוא העולם הבא של המאמינים, והעולם הוא גן העדן של הכופרים . אם הוא בפרישה, הוא יתחתן עם אישה, כי גן העדן הוא משכן הנישואין והנישואין . ואם הוא עני, הוא מתעשר, והוא עלול לרשת ירושה . וכניסתו מעידה על רדיפת הקהילה, או משכן הידע, גילוח גברי, ג'יהאד וקשרים, וכל מקום שמוביל אליו ….

…חוט הוא בחלום אדם שמראה את ברכתו לשכניו ולכל האנשים . לראות חוט מציין את האישה, את הכיסוי שלה ואת גילוח הכסף והמכשירים שלה, או את משפחתה וילדיה, אם זה נחושת, ואם זה מחימר, זה עשוי להצביע על האישה המסכנה . אולי החוט הצביע על סיום העניינים והסתרת סודות . וזה עשוי להצביע על אישה שממהרת להיכנס להריון ולהפיל . אולי זה הצביע על המשרתת ועל החיה או על נסיעות ….

…גילוח: מי שרואה בחלומו ששיער או חוט יוצאים מגרונו, אז הוא שלח אותו ולא חתך, וזה לא יצא לגמרי, אז חייו התארכו והריב שלו עם הבוס שלו . ואם הוא היה שר, הידע שלו גבר . וגרונו של אבן אדם מציין את ערוץ הבית ובארו ….

…הקצב הוא בחלום אדם שייגווע באנשים אם הוא מטמא בגדים ויש לו סכין ביד, אבל אם הוא נקי, זה מעיד על אריכות ימים . אם מצבו של הקצב טוב, הדבר מעיד על תוצאה טובה . אם הקצב הוא אדם, הרי שהוא מלאך המוות ….

…המניין, הניסאב של חרב או סכין בחלום, מציין את מה שצריך להגיע לזכאת, כמו גמלים, פרות, כבשים, זהב או כסף ….

…טורקיז נמצא בכיבוש חלומי, ניצחון, איקבל ואריכות ימים . ואם אישה תראה שיש לה סכין בידה עם מניין, היא תלד ילד שיהיה מחייו ….

…מטחנת סכינים אם חלמתם על מטחנת סכין, הדבר מנבא כי זכויות בלתי מוצדקות ייקחו יחד עם רכושכם . עבור אישה, החלום הזה מבשר נישואים אומללים והרבה עמל ….

…ג'עפר אל-סאדיק אמר, ~לראות את הסכין מתפרש בשמונה היבטים של חג'ה, ילד, צפר, אלאג'ה, אח, כוח, עושר, מצפון ומנדט, ומשה הוא כמו סכין ….

…העט : מציין מה האדם זוכר, והפסיקה מיושמת בגללו, כגון השליט, המלומד, השליט, הלשון, החרב והילד הזכר . ואולי מצוין על ידי דהיקר, וההיצע הוא הזרע שלו ומה שכתוב בו . אולי הוא ציין את המסלול, את אצבעות בעליו ואת אספקת הזרע שלו, אבל זה מוביל לאמיתות הפרשנות שלו עם עובדות הסופרים והגדלת החזונות והמצפון, ומה נמצא בהתעוררות של תקוות . ונאמר שהעט מציין ידע . מי שיראה שהוא פגע בעט, הוא יפגע בדגל שתואם את מה שראה בחלומותיו שהוא כתב איתו . ונאמר כי הוא נכנס לערבות וערבות, כי אלוהים אדירים אמר : ~ ולא היה לך אותם כשהם מטילים את עטם, אשר יהיה הערב של מריה .~ ומסופר שאמר אדם לאבן סירין : ראיתי כאילו אני יושב עם עט לידי, אז לקחתי אותו אז כתבתי איתו וראיתי עט נוסף מימיני, אז לקחתי אותו וכתבתי עם שניהם והוא אמר : האם אתה נעדר? הוא אמר שכן . הוא אמר : כאילו הוצגה בפניו . אם סופר רואה שיש לו עט או עט ביד, אז הוא מבטח עוני למלאכתו . אם הוא רואה כאילו הרוויח מכל כלי הכתיבה, אז הוא סובל את הכתיבה במנהיגות כוללת העולה על חבריו מהספר . וכך היה כל מי שראה כי הוא נהנה מכלי אחד ממלאכתו היה בטוח מפני עוני . אם יראה שהוא פגע במקצוע אוניברסיטאי, הוא ישיג שם הנהגת אוניברסיטה . והמסילה שעל פיה חותכים את העט, מעידה על בן התיק המקנא . ונאמר שמי שיראה סכין ברזל בידו, הוא ישוב לאישה שעזבה קודם . כי אלוהים אדירים אומר : ~ אמור: היה אבן או ברזל, או יצירה של דברים שיגדלו בחזה שלך, והם יגידו מי שמחזיר אותנו, אומר מי שבר את צום בפעם הראשונה .~ העט הוא הפקודה והאיסור והאפוטרופסות על כל מלאכה, והעט מעריך הכל . נאמר שהעט נולד כסופר . וכשאדם ראה כאילו רכש עט, הוא סיפר את חזונו במעבר חצייה, ונאמר לו : נולד לך ילד הלומד ידע טוב . האלודה : פג'אדמה ותועלת על ידי אישה, וכמו בעבר נולד . מי שרואה שהוא כותב מתוף, קונה משרתת ועושה איתה יחסי מין, ואין לו איטיות ואין עמידה, ונאמר שמי שראה שהוא מכה בתוף, הוא יריב עם אשתו או מישהו אחר . אם הוא היה אז עד טוב, הוא התחתן עם קרוב משפחה שלו . ומסופר שאדם ראה כאילו הוא מתאים להליכון, אז הוא סיפר על חזונותיו במעבר חצייה והיא אמרה : זה אדם שבא לזכרים . רוב הפרשנים אמרו כי הדוואט הוא אשה ומנוערת, כמו גם את הדיו . העט מוזכר, גם אם אשתו הייתה כספה או טובת הנאה שלה, או דאגתה וייסוריה, במיוחד אם פניו או בגדיו הושחרו . הדיבל עשוי לציין את הכיב, את העט על הברזל ואת משך הזמן, שכן מי שרואה שלגופו טבעת, והוא נובע ממנה עם העט, ומי שרואה שהוא כותב בעיתון, הוא יורש ירושה . אלוהים אדירים אמר : ~ זה בעיתונים הראשונים, בעיתונים של אברהם ומשה .~ אם הוא רואה שהוא כותב בפפירוס, הרי זו חוסר הכרת הטוב בינו לבין העם . ואם הוא ראה שהאימאם נתן לו נייר מכתבים, אז הוא ממלא לו צורך, אז הוא מעלה לו את זה . אל-קורטאס מציין עניין דו-משמעי, שכן הקב~ה אומר : ~תבהיר זאת לקראטיס .~…

…הקצב הוא בחלום מלאך המוות . אז מי שיראה אותו וייקח ממנו סכין, הוא יחלה ויירפא . ומי שרואה שהוא שחט את אביו, אז הוא צדיק ונקשר, כל עוד הוא לא רואה דם . אם היה רואה מלך שוחט את צאנו, הוא היה מדכא אותם . וחזון הקצבים שמוכרים בשר בשווקים מעיד על חומרה ופגיעה, והם מצביעים על החולים מהירות מותם, והם מצביעים לעשירים על הפגיעה שקורה להם, והם מעידים על בעלי הפחד חומרת הפחד שלהם ובחייב לשלם את החוב . ונאמר : הקצב הוא הרוצח, ונאמר : הוא בעל החרב . והחזון של אלקסאב עבור הנוגעים בדבר והאסיר הוא מדריך טוב ומשמח . מי שהרג שוחט שרד את המחלה . והקצב מציין את בעל הספינה, והכסף מתחלק בין היורשים ליתומים . ראה גם הקצב ….

…באשר לניתוחים, מי שרואה שיש לו פצע בידיים, זה יהיה כסף . ואם פצע נמצא ביד ימין, זה כסף שיועיל לו מקרבתו הגברית, ומשמאל לקרבתו הנשית . אם פצע ברגל שמאל שלו, הכסף הוא מחרישה ושתילה. אם פצע בעקב פוגע בעקביו, הוא פוגע בכסף מצד העקב ובנו . וניתוח באגודל יד ימינו, עדות לדת הרוכבת עליו . וכל הוצאה של ניתוח נוזלי ונזקי כסף . ומי שרואה בגופו ניתוח רך עם זרימת דם ממנו, זה מזיק לבעליו בכסף ובדיבור על ידי אדם שנופל לתוכו ומקבל פרס על כך . והניתוח בראש ושום דם לא זורם ממנו, כי זה היה קרוב להכות כסף . אם דם זורם ממנה, זה כסף שמראה את השפעתו עליו . אם סולטן או אימאם היו רואים שיש לו פצע בראשו עד שעורו ועצמותו אבדו, הוא היה מאריך את חייו ורואה את בני גילו . אם העצם נשברת, צבאו יובס . הפצע ביד שמאל . המיליטריזציה שלו גברה . הפצע מימין הגדיל את החזקתו . אם פצע בבטנו מגדיל את כספי האוצר שלו, אז פצע בירכו מגדיל את שבטו . הפצע ברגלו ארוך . ואם גדל פצע ברגליו בענייני יושר ואיתנות . אם הוא רואה כאילו אדם מנתק את איבריו ומחלק אותם, אז האדם המכריע מדבר דברי אמת בנוגע לעניינו שהורישו זאת ומפרידים את ילדיו ומפיצים אותם בארץ . אם הנפגע מוכתם בדמו של הפצוע, הוא פוגע בכסף אסור באותה מידה כמו בדם שהוא מוכתם בו . ומי שפצע כופר ושופך דם מכופר, הוא יזכה לאויב שיש בו איבה לכאורה, והוא ישיג ממנו כסף מותר ככל הדם שיוצא ממנו, כי דם כופר הוא מותר למאמין, ואם זה מכתים את דמו אז זה חזק יותר . ומי שרואה שאדם פצע אותו ולא יצא ממנו דם, אז יאמר בו הפושע אמירה אמיתית בתגובה אליו . אם יוצא דם, אז הוא מגבה אותו במה שנכון, והמוכה יוצא מחטא . ונאמר שמי שראה כאילו נפצע במשהו מברזל עם סכין או אחר, אז זה מראה את שוויו וחסרונותיו ואין בו טוב . חלקם אמרו : מי שרואה פצע בחלק מאיבריו, הביטוי בו הוא לחבר בו הניתוח היה מותר . אם בחזה זה הלב, אז אצל צעירים וצעירות זה סימן לאהבה . באשר לשייח'ים ולקשישים זה מעיד על עצב . באשר לרצח, מי שחושב שהוא הרג אדם מבצע דבר נהדר . ונאמר כי זוהי הצלה ממצוקה , כי אלוהים אדירים אמר, ~ והרגת נפש, אז אנו מצילים אותך מהקדרות והונאתך ורמייתך .~…

…ואבו סעיד, המטיף, אמר שהסכין היא תירוץ לאמירה הכל יכול בסיפור יוסף עליו השלום וכל אחד מהם הביא סכין ….

…ג'עפר אל-סאדיק אמר כי חזון הימורים מתפרש בארבעה היבטים עבור מי ששיחק בו, ועוסק בשקר, באי ציות, בהאשמת אנשים, במלחמה, ביריבות ובניתוח סכין ….

…אל – כסאב : את מלאך המוות, הוא הרגיש כמו סכין היה שנלקח של קצב מחלות ופציעות רפאו, ומשפיע על הכח של חייו, כאילו הוא ראה את הטבח של מה איננו פותר את הטבח של הבקר, הוא טעה במדריכו ובבלבול בינו לבין אלוהים . אם הוא ראה כאילו שחט את אביו, אז היה מכבד אותו ומתפלל אותו אם הוא לא רואה דם, ואם הוא ראה דם חזונותיו לא היללו, ונאמר שאלקאסאב הוא סימן למצוקה בכל המקרים, למעט בשני המקרים, מצב החוב, אז הוא מציין את שיקול דעתו, ובמקרה של הגבלה הוא מציין את שחרורו . הקסאב המיוחס למלאך המוות הוא הבלתי ידוע, והידוע הוא חלוקת הכספים בין יתומים ליורשים . ונאמר שהוא הקוטל, ונאמר שהוא בעל החרב . ומי שרואה שהוא מחלק בשר, הוא מסתובב בין אנשים שמרכלים . ומי שרואה בכך שהוא מחלק בקר בין קרוביו, אם הוא אחד מאנשי הטוב והצדק, אז הוא מגיע לחסדיו ומחלק את כספו בין יורשיו לצדק בחייו, ומתחתן עם ילדיו ….

…ברזל נמצא בחלום כסף וכוח עבור מי שרואה אותו בידו, וכוח מממד של חולשה אם הוא לוקח אותו . מי שיראה שהוא אוכל ברזל, הוא ינצח באשר הוא . אם הוא אוכל אותו עם הלחם, זה יהיה קל והוא יוכל לחיות בקושי . אם לועס את שיניו, זה עיקול ונזק . ומי שיראה שהוא פגע בברזל, בעופרת או באפס, אז הוא יפגע בסחורות טובות יותר מעולמות, ובכוח לעשות מה שהוא רוצה . ומי שרואה ברזל, כי יש לו את זה, הוא יכה מלך ועושר גדול . ומי שרואה שיש לו ברזל יצוק, הוא יעשה עבודה שהוא יכול לעשות . ומי שרואה שהוא ממיס ברזל, הוא ייפול בלשונות של אנשים ויעקום אותו . מה שעשוי מברזל הוא תועלת לאדם ולעוצמתו, כך שההגעה, האת, הגרזן וכדומה הם משרתו של האדם או שכר בשבילו, אז מה שנראה בו בטוב או בשחיתות ש שייך לו ועיין בפירושו בפניו . ומי שיש ברזל בחלום יזכה לחיים עייפים בגלל הקושי הכרוך בהפקתו מנכסיו . הברזל אינו פסול בעוצמת הפסוק : ( ומגהץ את היתרונות המשמעותיים מאוד לאנשים ) , והיתרונות הם מזוודות, סירים ודברים המועילים לעם, וברזל לריכוך בס ביד ולקחת אותו מה שהוא רוצה. אם היה רוצה, לקח גרזן או חרב או סכין או אחר . ראיית ברזל מעידה על רעות, עלבונות ומניעת פעולה. אולי החזון שלו מצביע על הקלה על האדם הקשה, או הרע שעושה את עבודתם של אנשי הגיהינום ….