חולם על לוויה בחתונה

…שמות הסוסים הם הסוסים, אחד מהם הוא הסוס, הסוסה, הסוס והסייח, וביניהם קדיש, דרגש ואבן . מי שרואה איתו סוס בחלום מעיד על רוחב פרנסתו, ועל ניצחונו על אויביו . אם ראה שהוא רוכב על סוס, והוא מתאים לרכיבה על סוס, הוא קיבל כבוד וכסף, ואולי הוא התיידד עם אדם כסוס, ואולי הוא נסע ושהמסע הזה נגזר מהפרסים . אם סוס היה מוגן מפני אויבו, ואם היה מדובר בנדוניה, ניתן לילד יפהפה, ואם הוא היה ברזון הוא לא חי לא עשיר ולא עני, ואם הוא היה אבן שהוא התחתן איתו, אם הוא היה אישה רווקה. עם כסף וצאצאים, והמקור מכובד ללא גזעיים . אולי הפרסים הצביעו על משכן הבנייה . והמטאורים מהוללים ומנצחים את האויבים כי הם בין סוסי המלאכים, והחשובים ביותר הם דאגות, והבלונדיני, המסותה הוא ידע, אדיקות ודת, ומי שרוכב על אדם מת רשאי לשתות יין כי זה הוא אחד משמותיהם . ומי שנוסע בסירה למישהו אחר שהגיע למעמדו או לעבודת השנה שלו, במיוחד אם הוא סירה ידועה ומתאים לרוכב שלו . והאבן היא אשתו. לחלופין, החל על גודל המתחם השני . ואם הוא נפטר כשהוא יורד, הוא מתנכר לה, הולך או נבול במקרה שירד על האדמה עם דם, אז הוא עוסק בניאוף איתה . האבן מציינת את קשר הכסף והתשואות, והאבן ההרוסה היא אישה דתייה עשירה במוניטין וזיכרון . ואשת הפגישה מפורסמת ביופי ובכסף . והבלונדינית משמחה ופעילות . ולמטאור יש חוב, ומי שרואה שהוא רכב עליו ללא אוכף או רסן, הוא מתחתן עם אישה ללא גגיות, ונשרים הקירח של גן העדן וסוסת הסמכות . הבלונדינית היא מלחמה, ומי שרואה סוס אוכף ללא רוכבים, הן נשים שנאספות להלוויה או לחתונה . פרסי בחלום הוא אדם או ילד של אביר, סוחר או עובד שיש לו אביר בעבודתו ובמסחרו . והסוסה היא בת זוג, כך שמי שרואה שיש לו סוס שמת בביתו הוא הרס האיש . אם הוא רואה שהוא רוכב על סוסה שמפתה מוג'אהיד, והולך עליו באיטיות בבגדים המתאימים לרכיבה, אז הוא מכה בכבוד, כוח, סמכות ואבירות בקרב אנשים, והאויבים אינם מגיעים אליו רע, ו אם הוא סוחר, הוא אמין והוא נמצא בחיים נוחים . אם הוא אדהם, אז הוא הגדול ביותר בגורל ובכבוד, כי הוא כסף, סמכות ושליטה . אם הוא מת, זה יותר בבידור ובהתלהבות, ויותר בלחימה ושפיכת דמים . ומי שרואה שהוא מכר את סוסו, אז הוא יעזוב את עבודתו על פי בחירתו . ומי שרואה שהוא שוחט את סוסו ולא רוצה לאכול את בשרו, אז הוא מקלקל את פרנסתו מרשות . ומי שרואה שסוסה לא ידועה נכנסת לארץ או לבית שאינו מכיר את בעליו, אז נכנס לאותו מקום איש ישר, שיש בו סכנה באנשים כמו סכנת הסוסה . ומי שרואה שהסוסה האלמונית עוזבת את מעמדו, הוא משאיר זקן עם מוות או נסיעה . ומי שרואה שהפרשים מתרוצצים בסיבוב, וגם נכנסים לארץ או למחנה, זה יהיה גשם וגשמים זלעפות שיפגעו באותו מקום . ומי שרואה שהוא בן לוויה של אדם ידוע, אז הוא יגיע לאותו אדם למה שנדרש מעניין דתי או עולמי, או שלגבר יהיה חסיד, בן זוג או יורש אחריו . אם הוא אדם לא ידוע, הוא בכל זאת אויב . ומי שרואה שסוס רמס או הולך עליו, אז הוא מבודד מסמכותו או מעבודתו, או שהוא משתבש ומושפל במשהו, ואנשים נושכים אותו בלשונם . ומי שרוכב על מריצה, או בעלים עליו, או קנה אותו, והיה אישה רווקה, התחתן עם אשה מכובדת, מבורכת, אם הייתה לה נדוניה, אז בן היה מוכה ממנה . אם האיש נשוי, או מישהו שלא ממתין להינשא, הוא מכה בכפר או באחוזה, אשר יועילו לו בפרנסתו . ומי שרואה שהגלגל שלו מת, נגנב או אבוד, אז האירוע הזה הוא עם אשתו . ומי שרואה שברכתו היא תוצאה, הוא יפיק את פרנסתו ויגדיל את כספו . ומי שיראה שהוא שותה את חלב הדביבון, הסולטן יקרב אותו לעצמו ויקבל ממנו טוב . ומי שרואה הרבה את שיער הסוס שלו, עושרו וילדיו יגדל, ואם הוא שליט, צבאו יגדל . סריס מציין משרת . והדוב ללא כבל הוא אישה מזנה, כי היא הלכה איך שהיא רצתה . וסוס הדואר קרוב למי שרכב עליו בחלום . חולשת הסוסה עשויה להצביע על חולשת יוקרה ….

…ומי שרואה שהוא בן לוויה, יתפרש כאמור ….

…באשר למוות, מי שרואה שהוא מת ואנשים בוכים עליו, או שטפו אותו ועטפו אותו, נשא אותו על הארון או טמן אותו בקבר, כל זה מעיד על השחיתות של דתו, וזה קיוויתי שלנפטר זה יש את הזכות לדתו אלא אם כן הוא נקבר. אם הוא נקבר, אלוהים נפגש מלבד תשובה אלא אם כן הוא ראה שהוא חי ועזב את הקבר לאחר הקבורה, הוא חוזר בתשובה ומי שרואה שנאמר לו שמעולם לא מתת, אז הוא ימות קדוש מעונה, ומי שרואה את זה הוא מת ומה שגופת המת חייבת, ומי שרואה שהוא מת ומה שיש עליו הוא גופת המת, ואף אחד לא בוכה עליו, לא נשטף ולא היה אפוף, הוא נוסע. הוא ראה שהוא יצא מארץ עקרה לארץ פורייה, ואז היה עובר מכפירה לסונה, ואם היה רואה שהוא יוצא מארץ פורייה לארץ עקרה אז הוא היה עובר מסונה לכפירה ומי שיהיה ראה שהוא שופך את ידיו מהעפר אז הוא יהיה עני, ואם הוא היה חולה הוא מת ומי שראה שהוא מת בקברים במשך זמן רב, הוא נוסע רחוק ומלווה את הבורים ואנשי המוסר. , וכל מי שרואה שהוא מת ואז חי, הוא נוסע רחוק ואז חוזר, ומי שרואה שהוא מת ונשא על צווארם ​​של אנשים, ואז הוא מכה בשליט ומבצע את פקודתו אבל מקלקל את דתו והוא קיווה לטוב מאוחר יותר אלא אם כן הוא נקבר ומי שרואה שהוא מת הוא לא ראה קבר, תכריכים, לוויה או בכי, כי זה נחמה לחזון הראייה שנמצא בו ומי שרואה שהוא עטוף כמו שהמת מת עטוף, אז זה המוות שלו, ומי שרואה שהפרנסה מתה ות כאשר חי, ואז הוא מתפטר, אנו מחפשים מפלט אצל אלוהים מכך. ומי שרואה שהאימאם מת, שחיתות מתרחשת בדת הרואה, וחלקם אמרו שמי שראה שהאימאם מת, אז אותה מדינה חוזרת לשחיתות וסובבת עם מה שהוא הורס ומי שרואה את אחד מהוריו מת, אז עולמו נעלם ומצבו מקולקל, ואם הוא אחד מתלמידי הנ~ל, עבודתו תושעה, ואם יראה שאחיו נפטר, אם הוא חולה, הרי זה מותו או מותו של אחד ההיבטים שלו. באחת מעיניו ובאחת מידיו, ומי שרואה שאשתו נפטרה, היא הורסת את הענף שלו, ונאמר שהוא יתעשר וייהנה מכסף מהפתרון, ומי שראה שבנו מת, הוא יינצל מאויבו, ומי שראה כי בתו מתה, אז הוא נואש משמחה. אבן סירין אמר כי מותו של הילד הוא ביטחון מפני אויב והירושה ומות הילדה היא חזרה מהתקווה בו היא שמחה, מות הילד ומות האב, מבלבל את העניינים בגלל פרנסתו ו מות האם. חוסר הגישה למטרות והשגתם ועצב ומי שרואה את אחד מקרובי משפחתו נפטר, זו ירידה ביכולתו, מוות האישה הוא גן עדן ומות האישה ההרה טוב מאוד ו טוב בשבילה. מהמקום שהוא לא מקווה לזה, ומי שרואה שאישה בהריון נפטרה, היא תלד בן זכר הוא היה מרוצה ממנו ואולי המוות הצביע על גירושין, ומי שראה שידוע נפטר בזמן שהוא התאבל עליו, ואז התרחש מזל לשניהם, ומי שראה שהוא מת בקרב עם, הוא היה מסתבך במעשיהם ונאמר שהוא ימות ככפירה או שהוא נסע לטיול, הוא לא ישוב ממנו ומי שראה שהוא נושא אדם מת היה מכה בכסף אסור ומי שרואה שהוא גרר את הנפטר על הקרקע, אז הוא מקבל חטא, ומי שרואה שהוא העביר את המתים לקברים, אז הוא עושה את הזכות, ואם הוא לקח את זה לשוק הוא ענה על הצורך שלו והסחר שלו הושקע, ומי שרואה שמדען מת, הוא מציין את פסול הידע והשריעה במקום ההוא, ומי שרואה שמישהו מה אנשים של חדשנות הוא מת, ואז הוא בק בהשמטת עריצות רבה יותר ומי שרואה כי אומן מת, זה מעיד על דיכאון של עבודתו, ומי שרואה שמשרתו, משרתו או משרתו נפטרו, אז הוא חסר את תפארתו, אלא אם כן יש לו מישהו אחר, ואז הוא עוצר כמה דברים, ומי שרואה שחברו נפטר, או שהרואה מת או מאבד את חברו, ומי שרואה שהחיה שלו מתה אין בו טוב, ואם יש לו דברים אחרים, הוא קל יותר, ומי שרואה שמשהו מן החיה מת בזמן שכיבה, ואם יש לו כלב או טופר, זה מעיד על ניצחון האויבים, במיוחד אם סוגו מזיק והציפורן מעידה יותר ואולי על בטיחות וביטחון, חלקם אמרו שאם הם ראו שקשיש לא ידוע מת, זה מצביע על כך שסבו לא מייצר ממנו שום דבר שהוא התכוון אליו, הוא מצא בו, ומי שרואה שאישה לא ידועה מתה, שלו העולם מופרע…

…נדיר אמר אבו אלקאסים בן עלא אלשאער שראיתי בחלום לאחר מותו של בן לוויה אבי אלקאסים בן עבד באומרו, ~מדוע אתה לא מקונן על בן הזוג, בבקשה, ועל שיערך?~ אמרתי, ~קיללתי את שפע מעשיו הטובים ולא ידעתי ממה להתחיל ~ ממנה ופחדתי שאהיה קצר יותר והוא חשב שאוכל להגשים אותה. סאנג . הוא היה נדיב ומספיק ביחד בחפירה, אז עניתי לו : שכל אחד מהם ירגיש בנוח עם אחיו. הם שכבו בחיים ואז התחבקו, ואני עניתי לו : הם שוכבים בקבר ליד דלת גסה, והוא אמר : אם הטוראיים התרחקו מביתם, עניתי לו : הם נשארים עד יום הדין….

…נדיר שהוא מספר שאדם נרדם והיה בן לוויה ער לידו. הוא הביא חלב בקערה והניח אותו וחתך את ראשו של אבטיח והניח את הסכין על קערת החלב והמתין לחברתו להתעורר. הוא ראה משהו שיצא מאפו של בן זוגו כמו זבוב ולא השיג את מה שהוא . על גשר שהוכה על ידי ברזל באמצע ים חלב, בן זוגו התפעל וידע מה הוא רואה, הוא יצא מעצמו וחזר אליו ….

…פסיכותרפיה הפרעות שינה מסוימות, כמו סיוטים, חלומות מטרידים, הליכה במהלך השינה ושיחות במהלך השינה, נגרמות על ידי בעיות וקונפליקטים לא פתורים ומחוויות סביב. לכן, על האדם לעבור טיפול פסיכולוגי, שכן הדבר נעשה בתהליך של פריקה רגשית ואסוציאציה חופשית כדי לזהות קונפליקטים כאלה ולנסות להסביר אותם למטופל ואז להגביר את אסטבסאר שבאמצעותו עזר לו לחזור לישון רגיל ולראות : ~ אנציקלופדיה לפסיכיאטריה ~ – כרך א ' – ד . עבד אל-כסף אל הפני . ~ הפרעות התנהגות והטיפול בהן .~ ד Jumu'ah סייד יוסוף ג : The Jathoom : זה נגזר שלנו אומר : The אדם או חיה יושב יושב , ואת המשמעות שלו נשאר במקום ולא לעזוב , או מה שזה אומר הוא : דבק באדמה, אז הוא יושב . סיוט ונקרא Word ב- Jathaam או ב- al Koran 🙁 הם הפכו לביתם Jtman ) ( שימושים : 78 ) המילה הערבית הזו נקראת בארוק אלנידלן , עשויה להיות ממוקמת בלחץ על חזהו של הרדום אינו מסוגל לנוע עם אותו (1). כדי להמחיש זאת , אני מסביר לך האם הוא ראה אדם בחלום של מה שמכונה פלג'אתום המתואר כדי לחוש את הישן Bshi E משתיק את עצמו , וגם לא הישועה , וניסיון להתעורר , לא יכול רק לאחר ניסיונות מאומצים. , Vistiqz הגיע זעות הסכום חמורות העייפות שלה ביד , והדאיג את עצמו , ואת התחושה של מקרה זה באה לו לפני שהוא Kalmchlol מתעורר , ותקוות כי שקופית אחת , אין ספק כי במקרה זה כי איש פגע השינה של פאניקה . עליו השלום יודע כשחבריו חרדת תפילה זו : ~ אני מבקש מקלט דברי אלוהים, מלאי כעס מן הרוע של שלו עבדים מן השדים ביבליוגרפיה , מפגשים ~ (2). כפי שצוין isti'aadhah של הפחדה בתוך חלום מסופר על ידי מאליק אמר : ח'אלד בן וואליד אמר על מכירה! : הו שליח אללה , אני בחלום . הוא אמר עליו השלום : ~ תגיד : אני לעוז עם אללה Ichaelmat מושלם מן הרע של כעס ייסורים הרע כת , וביבליוגרפיה של שדים , מפגשים ~ (3). כאן הבחין המתווך בשיחות אלה שהנביא עליו השלום כיוון את המשרת כשאתה רואה חלומות מטרידים כל כך , סיוטים , מונחים על ידי הפנייה לאלוהים ומחפשים אצלו מקלט מפני רוע הכעס והייסורים , וביבליוגרפיה של שדים ועצבנות. , כדי לא להשתתף בו , והעלה ישיבה באלוהים Esme God . יש הוא לא ספק כי ההשתקפות של המצב בהודעת אנשים היום כאשר רוב אותם הרחק אלוהים כדי לסמוך על העולם ואת ההנאות ואת המרחק מן הספר של אללה ואמירות wird , ולהחליף אותו על ידי האזנת כלי נגינה שירים, כך שכמה צעירים ישנים ומוזיקה לאוזניות באוזניו והאם כאלה מגיעים אליו מולא איך ויורדים עליו רחמים? אבל היום שמסגדים נגועים במוזיקה , נהיו כמוה לקיפוח ; הסיבה לכך היא המכשירים הניידים שרוב צליליהם הפכו לקטע מוזיקלי הפוגע בשמיעת המתפללים במהלך תפילתם , ובעליהם עשויים למנוע את ירידת הרחמים ואת נוכחות המלאכים , לדברי אבו בכר בן מוסא אמר : הייתי עם סאלם בן עבדאללה בן עומר , אז העברתי את החברות של אם הנערים בפעמונים , סאלם בא להעביר את אביו מהנביא עליו השלום, הוא אמר : ~ מלאכים לא מלווים אותם רקפו ג'ינגל , ~ ואלגלגל : פעמון קטן המחובר לצוואר בעלי החיים (4). רבים כבר בחרו אנשים היום הם רחוקים אלוהים , ואת המרחק מן הקוראן , ואת המרחק מן הזכר , ולכן הוחלף הבחירה של Balrvqh רע ידידות טובה , האם לא אלוהים שלו בספר אומר : ) OMN האזכור חי האנטיתזה רחמן של השטן שלו הוא בן זוגו ) ( Zukhruf : 36 ). למה כוונה : מציג עבור רחמן בניגוד לאיחוד שלו עשוי להתאים חבריו של השטן הוא חברו זה עולם של האש (5). והשטן הזה מקשט אותו בשקר וברוע , משעמם אותו בדיקר ובצייתנות, ועושה את התקופות המאושרות ביותר שלו עם שעשועים, מוסיקה ושירה , וככה זה הכרחי שהוא יישא את עצמו אחראי ונכון לזה , ויהיה דומה לזה צדיקים ואת האחרון שזוכר אלוהים עומד ולנוח ולעמוד לצדם , את הזיכרון אינו מופרד מן הלשון שלהם , אנשי Gflathm לחתוך Flathm . זה מורגש גם כמו סוג זה של חזונות שוממים ופוחדים מהם , הסבירו לו לחפש מקלט אצלם , אמר בן אבן באל- פת 'הוזכר במתכון המבקש מקלט מפני אפקט הראייה הרע הוא אמיתי , מסופר על ידי סא'. EED אבן מנסור ו אבן אבי Shaybah ועבדול ראזאק isnaads נכונה איברהים Nakha'i אמר : ~ אם ראית בתוך חלום מה הוא שונא, לתת לו לומר אם הוא התעורר : אני לעוז עם Aazt ידי אלוהים של מלאכים ושליחים של הרוע הזה שמכה אותי במקום שהחזון שלי מאול בדנאאא הדתי ~(6). אני מייעץ לכל לישון כאן רצה לקרוא wird לפני השינה פתגמים וניתן למצוא יותר בקלות מאשר עלונים רבים במסגדים וספריות , ואת החשוב ביותר של wird אלה : 1 – מצב הכיסא . 2 – ~ תגיד, הוא אלוהים הוא אחד ~ 3 – אל- מו'וודאתן : ( תגיד אני מבקש מקלט אצל אדון העם ) , ( תגיד אני מבקש מקלט אצל אדון העם ). 4 – אני מחפש מקלט במילים שלמות של אלוהים מפני הרע של מה שהוא ברא . 5 _ אני מחפש מקלט בדברי אלוהים מלא בכל שטן וכל עין חשובה לאומה . 6 _ ב בשם אלוהים, מי לא כואב כלום עם שמו על פני כדור הארץ ולא את השמיים ואת הוא בדיון, לדעת . 7 _ שמך הלורד לשים בצד שלי אלוהיך ללבוש אותו עד , אם אני תפסתי את עצמי Varahmha , ושולח אותו ולשמור אותו, כולל עבדים צדיקים הזמנה . 8 _ אוי אלוהים, אני מגיש את עצמי לך והפניתי אותי אליך מורשה ההזמנה שלי כדי לך , והגב שלי כדי שאתה רוצה GATT ואת היראה לך , לא מקלט ולא חסכתי לך רק לך , מאובטח ספרך, אשר היה גלוי Npik ששלחת . 9 _ ב שמכם אוי אלוהים, אני מת, חי . 10 – פסוקים משלושת הימים של סורה מתחיל פסוק . : ~ אלוהים הוא מה שבשמים ומה שיש על הארץ, ושאתה מגלה את אשר בעצמך …~ הפסוקים . אלה Awrad להיות – אם ירצה השם – Caldra, אשר יגן עליך מפני PROD המקולל השטן ואת הפגיעה שלו , וזה בדיוק כמו הקרב נכנס ואת השמלה של המלחמה, הגעתו של חניתות וחרבות כדי שיהיה לו קושי , ועד אותו ופגע בו כדי למנוע ממנה לבוש וכך גם, מי ישן ומחסה לפני השינה חוט זה האגדה אינה מגיעה לשטן בעזרת אלוהים (7). ________________________________ (1 ) מתווך לקסיקון – op – r (107 ). (2 ) חסן hadeeth מסופר על ידי האימאם Tirmidhi ב בספר מכנה הדלת של מה ג'אה שנערך שבחים על ידי יד – אופ – 0 מסופר על ידי האימאם אחמד בתוך כף Almktherin לוויה, דקל עבדאללה בן עמר אבן אל – AAS, אללה עשוי להיות מרוצה מהם – אופ – וזה נאמר על ידי אבו דוווד בספר הרפואה, באב איך לרקעה – התייחסות קודמת -. (3 ) חזונותיו של הנביא עליו השלום ( עמ '19 ) – אופ – ודיווחו על ידי האימאם אבן חג'אר באל- פאת' (371/12 ) ויוחסו לאימאם מאליק ונשים, שונות מבוסנאאו, אמרו במקור אבו דוווד טירמידה וסווג כשליט ותקן את זה . ראה : Zaad עבור בנו של ערכים (2 /468 ) – אופ -. (4 ) מסופר על ידי אימאם נשים בעיטורי הדלת אלגלה ג'ל , האימאם אחמד בכף ידידי אלמטרין , כף היד עבדאללה בן עומר בן אל – חטאב אללה יהיה מרוצה ממנו, מנהל בשרשרת הימנית של אלבני (4 \ 493 ) – התייחסות קודם -. (5 ) פרשנות של אבן עבאס – אופ – ( עמ ' 413 ). (6 ) ראה : אבן חג'אר – פת אל – בארי , ( 12/371 ) – אופ -. (7 ) ראה : זאד אבן ערכים – אופ – (365 \ 2 ) , אמרתי : הוכיח שהרבה מדענים משפיעים על בני אדם ג'ין מודרניים, והם אמרו : האם ההשפעה האמיתית אם התופעה אינה נראית לעין ; והם הסיקו את כניסתם של אוויר, חיידקים ואחרים לגוף האדם . מאשרת זו כוללת את האפשרות של כניסה והשדים אל גוף האדם כמו גם . ** צוטט על ידי ד~ר פאהד אל-אוסאימי…

…ומי שרואה שמתו ישבנו ויש לו בן לוויה, יפרש את מותו ….