חולם על להילחם עם האויב שלך

…ומי שרואה שהוא הסתכסך איתו, זה מעיד על יריבותו עם זר עשיר, והמנצח עליהם ….

…אם אתה חולם על בן אדם, אז זה מעיד על אומללות וייאוש שממלא אותך בכל תקווה לאושר . אם חלמת על מעיו של טורף, זה מסמל את הפלת האנך שלך . אם אתה קורע את קרביו של אדם אחר, הדבר מסמל רדיפה אכזרית שתקדם את האינטרסים האישיים שלך . אם אתה חולם על האומץ שלך, אתה תהיה המום מצורות הייאוש הקשות ביותר . אם חלמת על המעיים של התינוק שלך, זה מסמל את מותו של ילדך או שלך עומד לקרות ….

…מזל עקרב נמצא בחלום מציין את הדאגה והמצוקה של האדם המרכל . והעקרב הוא רכילות בקרב אנשים . עקרב נושך סגולה שהאדם הופך לו, ואם עקרב יפגע בו, האויב יעקוב בו או ימצא משהו לא בסדר . ושריפת העקרבים בביתו מות אויביו . אם אוכלים בשר עקרב מבושל או צלוי, הוא ירוויח כסף מאויב הרכילות, כמו ירושה מותרת, ואם הוא גולמי, אז אסור . אם הוא רואה עקרב בחולצתו או בחנותו, הרי שזה אויב ודאגה לפרנסתו ולהשתכרותו, ואם הוא רואה זאת על מיטתו, הרי שזה אויב בזמן שהם במשפחתו . אם הוא רואה עקרבים בבטנו, הרי שהם אויביו מעובדיו . ואם זה יוצא מפי הטבעת שלו, אז הם אויביו מצאצאיו, או איבה ביניהם . ומי שיאכל עקרב גולמי, הוא יעבור בתשחץ . והעקרב מציין אדם שאינו מכיר את חברו מאויבו . העקרב הוא אויב חלש . ומי שיראה שהוא הרג עקרב, הוא יזכה באויבו . ומי שרואה שיש בידו עקרב העוקץ אנשים, אז הוא אדם שמנפץ אנשים ומרגיז אחד את השני . ומי שרואה את הדמיון של עקרב ולא עקרב, אז זה אדם שחושב שזה האויב שלו ולא האויב . וקוץ העקרב הוא לשונו של האיש המרכל ….

…וג'אבר אל מג'ריבי אמר: ~מי שראה שהוא הרג נמר או אכל מבשרו, זה מעיד על דיכוי האויב ולוקח את כספי האויב באותה מידה כמו הבשר הזה, ונאמר שזה להחזיר את להתמודד ולהתרחק מקרובי משפחה, ואין בו טוב, עורו, שערו ועצמותיו, שכסף של האויב יהיה גדול מכך . ~…

…שועל הוא בחלום אויב של לוחם, שקרן, עבירה חמקמקה בטיפולו, ומי שהורג אותו או יגע בו ייבהל מהג'ין . אם הוא אוכל את בשרו או היה מבקש ממנו להילחם בו, הוא ייפגע . והם אמרו : הוא האויב של הסולטאן . מי שרואה שהוא לקח שועל, אז הוא הופך ליריב שלו, ואם הוא שוחט אותו, טוב לו מחוץ לחובות . אם שועל משחק שועל הוא פוגע באישה שהוא אוהב ואוהב, ואלוהים אדירים מינה אותו . ואת השועל מוסברים אסטרולוגים, רופאים ואנשי מדיטציה וזדון . ומי שיראה כאילו הרג שועל, הוא ישיג אישה יקרה ומכובדת . ומי שרואה שועל, הוא רואה גבר מכובד או אישה מכובדת יקרה, או גבר שמרומה עבורו מחמיא לו . והשועל מציין אויב לא ידוע, ערמומי מאוד, ועושה את עבודתו באותה עת, ומעיד על נשים רמאות . ומי שרואה שהוא מתחמק משועל, אז הוא אדם כמו שקרן משורר, וכמו כן מי שרואה שהוא מתגמל את השועל הוא הגמול הטוב ביותר . ומי שרואה את מה שבין המזרח למערב שמתמלא בשועלים, קסמים או טריקים ישתפר באותה תקופה . ומי שרואה שהוא נלחם בשועל או מטפל בו, הוא רב עם קרוב משפחה . ומי שיראה שהוא משתוקק לשועל, הוא יכאב . ומי שיראה שהשועל נוגע בו, הוא יבהיל מהג'ין ובני האדם . ומי שרואה ששועל בורח ממנו, יש לו אויב לחמוק ממנו . ומי שרואה שהוא הכה משהו מעור של שועל, זה כוחו ומסמר . יתכן שזו ירושה מאישה . ומי ששתה מחלב שועל נרפא אם הוא היה חולה, אחרת הם היו נעלמים . ונאמר : מי שרואה שועל, הוא יהיה המום בעצמו, ויש ירידה בכספו . וראיית שועל מציינת עניין, לבוש, אישה ונישואין לאנשים פנויים ….

…אם אתה חולם על להילחם בלהבות, זה מנבא שתצטרך לגייס את מיטב הכוחות והאנרגיות שלך כדי להשיג עושר ….

…הסוג השלישי של חזיונות : אשר הוא בהשראת כל העבדים , והקליט כמה חזיונות חוקרים אומרים : כאשר מתבהרים עצמו , ולהיפטר סודותיו של רעיונות רעים , ולכבד את לבו, את הזיכרון של אללה , לא רואה רק באמת כנה , וכי הוא החזון האמיתי כי כפי שתואר להיות חלק הנבואה (1). הנביא הקדוש, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, אומר בחדית 'המוסכמת שהוא עם אחמד במוסנד שלו גם מהקריינות של אנאס בן מאליק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו : ~ חזון המאמין הוא חלק מארבעים ושישה חלקי הנבואה ”(2). הכתר כאשר הדיבור הזה מושהה מכיוון שהוא כולל כמה מהנושאים החשובים : אני אומר : החדית 'הזה סיפר מקבוצת בני לוויה שונים מילולית , סיפר ​​לאנאס את השייחים האלה , ומסופר על ידי האימאם אחמד ושייחים כמו פולחן שקט , כמו גם אבו. Dawood ו- Tirmidhi , ומסופר על ידי האימאם אחמד ושני השייחים ואבן מג'אח מהחדית 'של אבו הוריירה . במשך מספר החלקים : כמה רומן באו או לכסח מוגבל רק אל העד כאמור ההסבר של מוסלמי Sahih – Nawawi כמפורט : זה הגיע בוכארי ומוסלמי : ~ חלומות הם חלק ~ של הארבעים – שישה חלקים של הנבואה ~ כמו בעבר (3). על פי עד המוסלמי ~ של ארבעים – בת חמישה חלקים ~, גם נאמר : ~ חלק שבעים .~ על פי Tabaraani : ~ חלק שבעים – שישה חלק ~ . כדי Ibn'Abd אל-Barr של רומן : ~ עשרים ושישה חלק .~ כאשר האימאם אחמד ~ חלק מהחלק החמישים .~ על פי אל- טירמידהי : ~ חלק מארבעים והחלק ~ . כאשר טברי : ~ חלק מארבעים ותשע החלק ~, ויש לו גם : ~ של ארבעים וארבע .~ הוא הגיע גם מאבן עבאס : ~ חלק ארבעים חלק . ~ אנחנו כאן מול כמה רומנים ופחות חלק מהעשרים ושש ורובם של השבעים ושש , אמר נאווי בהסבר על המוסלמי האמיתי (4): ההבדל הזה מתייחס למקרה של ההבדל הרואה , המאמין הוא טוב להיות חלק כומר וואה של הארבעים – שישה חלקים ואת החלק החוטא של שבעים חלקים , The ההבדל של אנשים אוהבים מזרנים ובכל פעם שאמרתי החלקים היו החזון קרוב יותר לאמת , וזה נאמר להיות כי של אשר החלק הנסתר של השבעים , וכמובן חלק הארבעים – שש . שייח אמר מוחמד בן Uthaimin, שאלוהים רחמה עליו : העובדה כי המספר הוא חלק תואם ארבעים ושישה חלקים למציאות ביחס התגלות שהתגלתה לי, הנביא, יהי רצון שתפילת אלוהים ושלום עליו, כי ההתגלות הראשונה הייתה החזון הצדיק מרבי אל-עוואל לרמדאן, וזה חצי שנה , ואז אלוהים גילה לו אחרי זה ב התעוררות למשך שארית חייו , אם אתה מייחס על רקע זה לשאר עידן ההתגלות, זה היה חלק מארבעים ושישה חלקים : כי ההתגלות הייתה עשרים ושלוש שנים ושישה חודשים. ~(5) העובדה שהחזון היה חלק מהנביאות הפכה לבעייתית למרות שהנבואה נקטעה במותו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, ואזכיר כמה מהנאמר בהבהרה. זה . הוא אמר המשמעות של פסוק להיות חלק הנבואה : כי טוב כנה המוסלמי, מתאים במקרה אם הנביאים, אשר רואים את הבלתי נראה, שבניגוד הכופר החוטא המעורבב, ולעקוב אחר זה כדי לומר אימאם מוחמד Safaareeni על ידי ואמר : ( אך דומה במקרה של נביאי הבריאות של חזון והבהירות של שלו והנפש לגעת בנשמה שלו אם הוא ישן בתחום הממלכה ). הדבר נכון לא רק יודע את סמוי הוא יתברך אמר כמה מדענים : את המשמעות של להיות חלק חלקי הנבואה של מטאפורה , אשר מדוברת באישור הנבואה ; זאת, משום שהיא מהווה חלק הנבואה . זה נאמר : כלומר : זה חלק מהידיעה שלה, כי זה היה לנתק ונבואה זו פלמה תישאר ס . ונאמר : המשמעות של להיות חלק מחלקי הנבואה דומה לזה באמיתות החדשות על הנעלם ; הידיעה על הנעלם היא אחד מפרי הנבואה . מסקנה של הצעה זו : כי החזון של הכופר אינו במקור מחלקים של הנבואה , ואחרי חוטא, אשר כמו הכופר , החלק מהם הזכיר כי החזון של החוטא הוא אחד החלקים המרביים נותר מאמין מוסלמי טוב מי שחזון מסוג זה אומר הוד מלכותו של רחמי אלוהים ודואג לדבר זה : ( זה מדבר על שיחות דומות בהן אנו מאמינים ו- NCL פירושו להיות סופר עליו השלום ולא להיכנס לפרשנות זו של החלק של מספר זה וחוכמה, רומנים מגוונים במיוחד בכמות המספר מספקים גם אלוהים יודע את בלמרד מה הכוונה בכך ) א . ה (6). החזון של טובת קטעי ההתגלות , עשוי להיות גורם לחוקי חלק מההוראות וכי החזון של שלום אברהם להיות עליו , היה אברהם היה נדר כי ה ~ בנו חיים של שרה לשחוט להקריב, שראה בתוך חלום : כי כבוי נדר שלך (7) , וכן ראיון עם אחיו טפיל עיישה, אמה אודות אומר מה צוואות אללה ומוחמד צוואות, ואת Messenger ואז הורה להם לומר : מה אלוהים רוצה לבד , או מה שאלוהים רוצה ואז מוחמד , ולא אומר : מה אלוהים רוצה ומוחמד (8), וחזונו של עבדאללה בן זייד בקריאה לתפילה ובחקיקה של הקריאה לתפילה לאחר שהוכח. אלוהים עליו ועניק לו שלום שהוא אמר על כך : זה חזון אמיתי . אבו בכר, שאללה גם (9) סביב המגן שדד אותו לאחר מותו והתאוששותו של חזון זה ויישום המצווה על ידי ויתפוס את מגן מי שנמצא בידו , אך אבו בכר הוא הח'ליף הראשון וולר. אשדן, בין אלה שזכרו את השליח, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, חריצותו בכך וקבלת המלווים את האיג'יתאד הזה בנוכחות הקוראן המעידה על אמיתות מקובלת , וישנן עדויות רבות ל כאלה בספרי ההלכה , אך כיום לא מותר ליישם צוואה או עניין הקשור לחוק באמצעות חזונות, לא הסיבה וגם לא השריעה כאל סוד לאף אחד עם הלב . החזון הטוב הזה הגיע מלווה גדול זה להבטיח לנו את קיומו של אדם צדיק, כאשר המדענים הכירו בבניין האמנותי המודרני הזה על הנביא עליו השלום, והוא אמר : ~.. וחזון אסקד~מ של אסדק חדש . .. ~ והוא ישיב ברוך השם . וזה אומר עליו שלום : ~את החזון של המאמין הוא חלק ….~ Modern , כולל אישה מאמינה צדיקה כמו כן , יש בוכרי שכותרתו ב שלו Saheeh : את הדלת של רואה נשים , שצוטטה על ידי אבן חג'ר : מה אבן Battaal הסכים כי החזון של הצדיקים האמין שמה נכלל אומר עליו שלום : ~את החזון של חלק טוב המאמין של הנבואה ,~ יש הבדל בין גברים לנשים מבחינת חזיונות , אך ייתכנו הבדל במונחים של אלטבירה ולמברון אומרים : שאם אישה ראתה את מה שאסת עמו של ה 'הוא בעלה , והם אמרו : כמו כן, לילד יש את החזונות שלו לרוב להוריו , ואלוהים יודע (10). אני חוזר לסיפורו של תאביט בן קיס בן שמאס, וזה היה אחד מבחירת המלווים, שאלוהים יהיה מרוצה מהם , והוכח כי שליח האלוהים, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום. אליו : “ הו תאביט, האם אינך מקבל לחיות אדם טוב ולהרוג קדוש מעונה ולהיכנס לגן עדן? ~ סעיד מליק בן אנאס, אשר הוא אחד המספרים של החדית. : בן קיס קבוע נהרג בשהיד היונה (11). קבוע ו הסיפור כי ציינו את בנו של ערכים (12) אמר : On יום א – Yamamah, מלחמה נגד כופרים , קבוע עם ח'אלד בן וואליד יצא להילחם Musaylimah כשהם נפגשו Tkhvoa מתמדת, אמר סלים Mawla אבו Hudhayfah : הנה, כך שאנחנו נלחמים עם שליח אללה עליו ועל מתן שלום , אז כל אחד חפר בור, אז הוא עמד ונלחם עד שהם נהרגו. באותו יום הגיע אליו מגן עם אבנים יקרות, וגבר מוסלמי עבר לידו ולקח אותה , בעוד גבר מוסלמי ישן כשהגיע אליו בשנתו . כל תיקון – הוא אמר לו : אני ממליץ לך להיזהר ממצות אומר שזה חלום ותדהא , העברתי את מה שהרג אותי אדם מוסלמי לקח את דרעי , וונשל באנשים הרחוקים בסוסת האוהלים שלו – ווסטין – שפשוט עליזה . הכף מגן לדפוק כל סכום של אבנים – ומעל פתילי עזבו – אשר מונחת על הגב של בעלי חיים עבור הנסיעה ' הביאו את הנצח הוא פעם לשלוח אל דרעי לוקח אותו , ואם העיר ספקה את Messenger ח'ליפה של אללה, עליו השלום פירושו אבו בכר , אמור לו : עלי הוא של דת כזו וכאלה מהכיתה הישנה שלי , אז האיש מגיע לנצח , ואומר לו , אז הוא שלח אל את המגן, והוא בא ומצא אותו כפי שאמר להם בחזון מתחת לחוט, ואז הפרסים כמוהו , ואבו בכר אישרו את שארית צוואתו . אבו עומר בן עבד אל- בר אמר, ובכירים אחרים , כמו גם השייח 'מוחמד בין סאלח אל- עותמיין, לאחרונה, רחמי אלוהים עליהם : העבירו את אבו בכר ואחרא על קיומן של ראיות המראות כנות, אבו עומר בן עבד אל. – אמר בר : איננו יודעים שאיש מאושר, רצונו לאחר מותו הוא בן קאיס מתמיד, אלוהים ירחם עליו, א . ה (13). אם אתה גם לציין : הסכם ח'אלד בן וליד אבו-בכר שלו מלווה איתו לעבוד את החזון הזה, ואת היישום מה הגיע . _________________________________________________ (1 ) מוחמד HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) משוחררים : מסופר על ידי בוכרי כמו הפתיחה (12 /373 , 383, 404 ) – אופ -, וכתוצאה מוסלמית הגרעיני (15 /22 , 23 ) – אופ -, ואל – Tirmidhi בספר של התגלות הפרק שהחזון של המאמין הוא חלק מארבעים ושישה חלקים של הנבואה – התייחסות קודמת – ובפרק מה שבא בחזון הנביא, תפילת האל ושלום עליו, המידה והדיבל המסופר על ידי אבו-דוד בספר הספרות, פרק מה שבא בחזון – התייחסות קודמת -, ואבן-מג'ה בספרם הם מונחים בספר ביטוי החזון, הפרק על החזון הצדיק ש המוסלמי רואה או דואג לו, ואת דלת האנשים האמיתיים ביותר לחזון שיוחס להם לאחרונה – התייחסות קודמת – ואחמד בשאר מוסד הרבים במוסנאד באבו הוריירה ובמוסנאד. של אנאס בן מאליק – התייחסות קודמת -, והדרמי בספר החזון הוא פרק במוס החזון של lim חלק מארבעים ושש החלק של הנבואה – התייחסות קודמת -. (3 ) ראה שם . (4 ) הסבר גרעיני של סאהיח מוסלמי ( 15/21 ) – התייחסות קודם . (5 ) מוחמד'תאמין, נאמר ספר שימושי על מונותאיזם ( 2/348 ) – אופ . (6 ) הרחבה ראה : מוחמד Safaareeni – אופ – (1 /808 ). (7 ) להאיר את גודל הפרשנות של אבן עבאס אבו טאהר טורקיז עבאדי – דאר חשב – ביירות ( עמ ' 377 ) 0 ואבן חג'אר – אופ ( 12/377 ). (8 ) נאמר על ידי האימאם אבן מג'ה בספר Alkavarat דלת האוסרת מה לומר ברוך השם ואתה רוצה – אופ -. (9) Ibn ' – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) את האדיט הזה סיפר ​​אבן חג'אר באל- פת ', אמר כי משדר התייחסות חזק זה שסיפר אבן סעד מען בן איסה לבעליו . מסופר , Daaraqutni ב ומטורף על ידי איסמעיל בן אבי Uys עבור הבעלים כמו גם . (12 ) רוח . בן הערכים fatawa , בית הספר הערבי – להשיג : ד . מר Jumaili , אני 1412 (13 ) ראה : ערכי אבן פתאווה – אופ – עמ '. 43 . ** צוטט על ידי ד~ר פאהד אל-אוסאימי…

…ומי שרואה שיש לו סוס קשור, הוא יקבל קצת כבוד וכבוד, ומי שרואה שיש לו סוס קשור, אז הוא ינצח את האויב של אלוהים ואת האויב שלו בגלל אמירת הקב~ה, ומעניבת הסוס אתה מפחד מאויבו של אללה ומאויבך איתו ….

…סיקור : כניסתו לעיר מעידה על מגיפה, אם האנשים נמצאים בחלק ממנה, או שצבעו הוא צבע הדם או החום . וזה עשוי להצביע על כך שהוא נכנס לצבא צבאי בבטיחות או בחברה, אם לא היה לו עושר והאנשים לא היו מפחדים ממנו, אז אם הוא הרס כמה מבתיהם והעביר את כספם ובעלי החיים שלהם, זה אויב שמקנא בהם או בכוח המנסה נגדם, עד כדי הגדלת החזון ועדויות הערנות . חלקם אמרו שהתקפת האויב היא סוערת, והתקפה של האויב היא סוערת . אם הזרם עולה לחנויות, אז זה שיטפון או חיילי שליט לא צודק שתקפו, והזרם הוא אויב נשלט, ואם הוא רואה שהמרזבים זורמים ללא גשם, אז זה דם שנשפך בזה עיירה או יישוב . אם הוא רואה שהוא זרם מגשם ושפך את מימיו, אזי חששות אלה ניכרים מאנשי המקום ההוא, ופוריותה של מדינה שווה למרזבים, ואם המרזבים אינם מוקמים, הרי שהיא מתחת זה . אם המרזב ממוקד באדם, הוא ייסר . אם השביל השוטף מוביל לנהר, אז המלך הוא אויב שלו, והוא מבקש עזרה מאדם שנמלט מרועו . ומי שחושב שהוא שתה את הזרם מביתו, הוא יתייחס לאויב וימנע ממנו לפגוע במשפחתו או במותו . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי את ההפתעות זורמות בלי גשם, וראיתי אנשים לוקחים ממנו, אז אבן סירין אמר : אל תיקח ממנו . הגברים אמרו : לא עשיתי ולא לקחתי ממנו כלום, אז הוא אמר : עשית טוב, והיה זמן קצר בלבד עד למשפטו של אבן אל-מוחלב ….

…( באשר לעקרב, אויב חלש הוא זה שדוחה אותו, ומי שרואה שעקרב עוקץ אותו, אז הוא עוקף אחר האויב שלו ומשהו רע קורה לו. אם הוא רואה את זה ולא עוקץ אותו אלא שהוא פוחד מזה, האויב יעקוב אחריו, ואם הוא לא מפחד מזה, אז הוא לא נוגג בו ולא פוגע בו. בשר של עקרב מבושל, זה מכה בכמות קטנה של כסף, ואם זה הוא גולמי, ואז אויבו מפריע לו ומעביר ממנו מילים…

…תבוסה, כי הכופרים זהים, כי אלוהים אדירים אומר : ~והוא גרם אימה בלבם .~ ובשביל המאמינים, ניצחון במלחמה . ומי שראה חייל צודק שנכנס לעיירה מובס, הם התברכו בניצחון ובניצחון, גם אם הם לא צודקים, הם ייענשו בעונש, ומי שראה מעוף ממוות או מרצח הצביע על כך שמועד אחרון שלו יהיה קרוב . כי אלוהים אדירים אומר : ~ תגיד, בריחה לא תועיל לך אם אתה בורח ממוות או מרצח . ” הפסוק . נאמר כי בריחת האויב בטוחה ומגיעה למוראד . כי אלוהים אדירים אמר : ~ברחתי מכם, כי פחדתי מכם, ואלוהי נתן לי משפט .~ ומי שקורא לאדם בזמן שהוא בורח ממנו, הוא לא מקבל את דבריו ולא מציית לו, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אז תחינתי רק גברה בטיסה .~ ועל הבריחה נאמר שהוא מבטח, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אז תפנה לאלוהים, כי יש לך אזהרה ברורה ממנו .~ מי שייעלם מאויבו, הוא יזכה בניצחון . ואם האויב יראה אותו הוא היה נפגע מאויב אויבו. אם הוא רעד, רועד או שהמפרקים שלו נחלשים, הם היו מכה אותו ולא היו חזקים איתו . ולראות את הסוסים רצים בארצו או במקומו זה גשם וגשמים שוטפים . פחד הוא ביטחון, והמשפחות קשות ….

לראות את המגדלים והקירות, ומי שרואה שהוא נמצא במגדל, שיתייאש ממה שהוא מבקש, ואם הוא חולה מת, ומי שרואה את חומת הטירה נהרסה או חריץ ממנה, אז זה מעיד על מותו של שליטו, ואם הוא רואה שהוא בנה חומה על עצמו או על ביתו, אם הוא היה סולטן שהציל מאויבו או מהעניים, הוא היה מרוויח מכסף או רכוש שהוא מתחתן ומי שרואה את זה הוא נכנס למצור ואז הוא בטוח מרוע האויב, ואם הוא רואה שהוא יצא ממצור אז האויב מנצח.

…דינוזאור : להראות לאויב של מכוער צורה, וכי האויב הזה אין מה להפסיד Fraath עולה כי האויב התייאש עויני דרכיו – אל ההכחדה של בעלי חיים זה – וההבטחות מזויפות מופע של כמה חברות או מוסדות אל העובדה כי הרכב של המילה ( דינוזאור ) העולם הוא התוצאה של הלב של דת ….

…ומי שרואה שהוא הרג נחש, הוא ירוויח את האויב, את בשרו, עצמותו, עורו ודם, בכסף של האויב ….

…הבטחה : מי שיראה כאילו זו הבטחה טובה, הוא יעמוד בה . אם הוא יראה כאילו אויבו הבטיח לו טוב, יקרה לו משהו מאויבו או ממישהו אחר . אם הוא יראה כאילו אויבו הבטיח לו רע, אז הוא יכה טוב יותר מאויבו, או ממישהו אחר . עצת האויב מתעתעת מכיוון שאלוהים אדירים אמר בסיפורו של אדם עליו השלום, סיפור על השטן : “ האם אלך אותך אל עץ האלמוות ומלך שלא נשחק? ” וכל מעשיו של האויב נגדו, ולכן פירושם נגדם . ואחדות : בפירוש השפלה וחוסר, והדחת המלך ….

…ומי שרואה שהג'ין לוחש בחזהו, זה מעיד על חריצותו לעבוד את ה 'הכל יכול ואת עיסוקו בציות, ומי שרואה שג'ין חטף את בגדו. אם הוא עובד מבודד או חקלאי, הוא ייפגע, ומי שרואה שמאחוריו הוא חנון, אז הוא מציין את ניצחון האויב ומי שחושב שהוא מסוגל לג'ין בזמן שהם מצייתים לו, ואז זה מציין את השגת הכבוד ואת דרגת הסולטנות, ומי שרואה שהוא מחויב לג'ין, אז הוא מנצח את האויב, ומי שרואה שהוא בידי הג'ין, אז הוא מציין את שלו רהיטות, ומי שרואה שהוא מכיר את הג'ין של הקוראן, זו הנהגתו, ומי שרואה שג'ין נכנס לביתו אז הגנבים נכנסים אליו ומי שרואה שהוא ג'ין אם הוא אדם חולה מת או אדם מבוקש נכלא או הוסתר, אחרת הוא עשה מעשה הג'ין, וכל מי שרואה שהוא נאבק בג'ין, הוא רב, מתפשר או מביס אדם בעל ערמומיות ותושייה, כך שרובם משכנע את בעליו…

…זה בחלום המוניטין של האדם וזכרו . ומי שרואה שהוא מרים את קולו, אז יש לו סמכות על עם, בצורה מעוררת התנגדות, ואם הוא רואה שהוא שומע את קולו של אדם, הוא יגיע לסמכות . אם קולו של אדם נשמע מחיות מסוימות, זה מעיד על יתרונות רבים, במיוחד אם הנאום הוא על משהו שהוא אוהב, או אם מה שנאמר נכון . אם הוא מרים את קולו מעל לזה של מדען, הוא עושה חטא . והקול החלש, התהילה והפחד . קול רך בענווה . ונאמנות והמשטרה, אם קולם מוסתר או חלש, הם מבודדים . צליל הדירהם הוא משפט בקרב אלו שהכו אותם בקרב המלכים. לשמוע אותם זו הגשמה של הבטחה, לשמוע את הדינרים חדשות משמחות, לשמוע את הכסף חדשות רעות, ונאמר : קולות דירהם ודינרים מעידים על מילים טובות . וקולות החיות הם דאגות ופחדים . קול כבשה בחלום הוא צדק מאדם נדיב . וקולו של גדי ואיל הוא הנאה, פוריות וטוב . ההזדמנות להזדמנות לקבל מתנה מגבר מכובד או מחייל אמיץ . ותפילת חמור לדיכאים . וקול של פרד מדבר ומתעמק בחשדות . והדיאלוג של עגל, שור ובקר, התרחשות של מרדה . ורצון לגמל הוא עייפות ונסיעה גדולה היא כמו חג'ג 'וג'יהאד . ושאגת האריה אבודה, ומאיימת, יוקרה ופחד משליט לא צודק . ונביחות הכלב הן חרטה, אי ציות, וחתירה לדיכוי, ומילים שאינן מתכוונות . וקול הצ'יטה, דלאל ובטר . והאדל אל-חמאם הוא נח או ניקה, או אישה, קוראת מוסלמית כנה ומסווה . וקול הוו הוא מילים שימושיות, או האזנה לקוראן, או דרשה מטיף . והצפרדע מצייצת את השמחה או את קולות השומרים או נכנסת לעבודתו של מדען, ונאמר : זה מכוער . והנחש סינן: להילחם, לנסות, להזהיר, ולאיים ולגמול מפני אויב . מיאו פוסיקט מהומה ורכילות, לשון הרע ולמז . ונעים העכבר הוא מפגש והיכרות עם פרנסה, ופגיעה מאיש ניקב לא מוסרי או גניבה . וג'אם אלדאבי נוסטלגי למולדת . יללת זאב היא אזהרה מפני גניבה . צעקת השועל היא אזהרה לברוח ולנוע, ולהכפיש שקרן . ואוואה אבן אווי דברים חשובים בטוב וברע . וקול החזיר ניצח אויבים עשירים וטיפשים . הצלבים שנאו את קול המים, הטווסים והתרנגולות, ואמרו : זה הם ועצב . וקול פרידת העורב והספד . וכל צליל מכוער שהם שומעים הוא דבר טינה, וקול טוב הוא תענוג ושמחה . ראה גם טלפון ….

…מציין במגע חלומי עם ערבוב אנשים . זו עבור המלך עיירה נהדרת, שמחות ותענוגות . משחק שח, קוביות ועוגות הוא ערמומיות, הונאה וסכסוך . ומי שרואה שהוא משחק שח, יש לו מספר נמוך . ושחמט שאינו משוחק על ידי גברים מבודדים, איתם משחקים אנשי מושלים, ואם השחקן לוקח כפית בשנתו מיריבו הוא לוקח רגל, ואם הוא לוקח סוס הוא לוקח אביר, ואם הוא לוקח פיל הוא לוקח מלך זר . ומי שרואה שהוא משחק שחמט, הוא מבקש להילחם ולריב . ושחמט בחלום הוא שקר . אם הוא רואה שהוא משחק ומתגבר, אז הוא יראה בו את ההתעוררות של מה שראה מיריבו בניצחון . שחמט הוא מלחמה ואיבה, הכרת סודות, תנועה ממדינה למדינה וסטייה במצב הרוח ובמסע . באשר לשאה של השחמט, חזונו בחלום מעיד על המלך ….

…אלסלמי אמר: ~מי שיראה שיש בידו חרב שלופה שהפכה אותו למפורסם ואינו מתכוון להילחם בזה, הוא יצבור כוח, או מי שיראה שהוא הכה בו אדם, אז הוא מרחיב לשונו עליו באותה מידה שהוא מכה, ואם הוא רואה שלא יוצא ממנו שום דם, אז דבריו נכונים וטובים ומשהו קורה לו בזה. ~ אם יצא ממנו דם והוא לא הכתים את המוכה והמוכה, אז זו מילה שלא מתרחשת כתוצאה מפגיעה וקנס הכסף, וייתכן שהמכים קיבלו מהכות משהו אסור בכסף לא נשאר בשבילו ….

…עשן הוא בחלום אימה ויסורים מאלוהים אדירים, ועונש מהסולטאן . מי שיראה עשן יוצא מחנותו או מביתו, הוא ייפול לטוב ופוריה לאחר אימה, שערורייה וקדחת, וזה יהיה בסמכותו של הסולטאן . אם העשן נמצא מתחת לסיר עם בשר בו הוא מבושל, אז הוא טוב, פורה ומשמח לאחר האימה שהוא מקבל . אם העשן הוא משהו שאין בו שום מסריח, הרי שהוא אימה, ואחריו כיעור ושערורייה . ומי שיראה שהעשן עלול להצליל אותו, יהיה לו חום . ומי שנפגע מחום העשן בחורף ובקיץ, זו מצוקה . לראות עשן זה אימה גדולה ולחימה אינטנסיבית, ואם הוא בוער, הרי זה הריגה איומה שמשפיעה על אנשים, ואם הוא לא מודלק אז הוא נאסף בלי מלחמה, ומרדה בלי להילחם . ועשן בחלום אם זה פוגע באנשים ומעוור אותם לעיניהם, היה עדות לדאגות, ייסורים ואי צדק, או ייסורו של אלוהים אדירים בחיסול או בצורת . אולי העשן הצביע על החדשות שממנו הופיע ….

…אוקם החזון שלו מצביע על תנועה והכנה להילחם ולהילחם ….

…זה בחלום שהביע הבעל והכסף . מי שיראה את פי הטבעת חסום, הוא ימות . הדוגווד הוא איש עבד . ונאמר : הוא איש קרן ומתופף . ונאמר : זה חלק מהגילוי עריות . ונאמר : הוא אדם ששומר סודות . ומי שרואה עגל של אדם, הוא ירוויח ממנו סידור . ומי חתך את פי הטבעת שלו, חתך רחם . ומי שרואה את פי הטבעת של האדם, אז הוא רואה פרצוף זועף, ואם יצא ממנו דם או צואה, כסף יצא מזה לפי זה . יציאת צואה ממצב אחר מאשר העמדה הרגילה, יציאת כסף ללא ריבית . ונאמר : הקטע האחורי הוא גבר טיפשי, והאישה האלמונית ארגנה את ניהול העולם לזה שראה . ומי שרואה את התולעים יוצאות מפי הטבעת שלו, ילדיו נפרדים . אם הדם יוצא מהחלק האחורי, זה הילדים של הילדים . ומי שמוכתם בדם שיצא ממנו, כסף אסור . ומי שיצא מפי הטבעת או מהבטן עם סמרטוט, הוא הפריד עם יחיד, שאכל מהכסף עבור משפחתו . תיק, חזה, חנות, בית, חנות או חדר ישיבות של גבר . ואולי הקטע האחורי בחלום מתייחס למה שהוא עוסק בזמן שהוא ער, כמו סכינים, מכנסיים או מחצלות שעליהם הוא יושב, או שעליהם הוא רוכב על חיה או אוכף . אולי זה הצביע על צייתנות ואי ציות של בעליו, ואולי זה הצביע על דלת סודו או על משרתו הישיר של עפרו, ואולי הוא הצביע על טיפול באבל, והוא מעיד על המרזב הנלווה לעפר הבית. , והמשוט מציין את הבית השומם שאיש אינו מבקר בו, או את האדמה הבוצית שאיש אינו מטפח , ואף אחד לא קוצר אותה, והיא מעידה על אדם הפונה מאנשים בגלל רועו ובורותו, או מקום הכפירה וחוסר מוסריות, ואולי המעבר האחורי מצביע על הפה הנמוג, ומעיד על השמחות וההנאה, ואם מי שהיה לו יד נראה בחלום עלייה רעה, הוא ציין שהוא מתכנן לזחול להילחם . ומי שרואה כי טווס הגיח מפי הטבעת שלו, ונולדה לו ילדה יפה, ואם יצא דג נולדה לו ילדה מכוערת, ואם זה היה תולעים או כינים, אז הוא הופרד מקרוביו , ואם הוא יצא ממנו כמו נחשים, אז הם בכל מקרה זרים ….

…באשר לכופרים ולפולייתאיסטים, הם מפרשים בדרכים . אל-קירמני אמר: אלו שראו את הכופרים נכנסו אליו בביתו והתכוונו להילחם בו, כי הם פירשו אויבים שטועים בשבילו, או שכמותם תהיה כמות שהם רצו בביתו ….

…הכפר נמצא בחלום עוול והרס, כי אלוהים אדירים אמר : ( הם אמרו : אנחנו המשחתים של אנשי הכפר הזה, כי אנשיו לא היו צודקים .) ומי שרואה שהוא נכנס לכפר מבוצר, הוא להילחם או להרוג מישהו אחר . ומי שרואה שהוא חוצה את ארצו לכפר, הוא בוחר במשהו צנוע על פני עניין משובח . אם הוא רואה שהוא נכנס לכפר, אז הוא ילך אחרי הסמכות או יכנס למלאכת צדק . ואם הוא ייצא מכפר, הוא יימלט ממצוקה . אם הוא רואה כפר הרוס, זה מצער עבור בעליו, וחזונו מלא בסלאחודין . הכפר הידוע מציין את עצמו, את אנשיו ומה בא ממנו . אולי הכפר סימן את משכן העוול, ההתעללות והשחיתות . הכפר עשוי להתייחס לבית הנמלים, ובית הנמלים מציין את הכפר . שכן מי שהורס כפר או מקלקל אותו, או עבר את הזרם, או שהוא נשרף באש והיה ידוע שהסולטן רץ אליו, וזה עשוי להצביע על ארבה, ברד, מגפות ומגיפה . ומי שרואה שהוא עוזב כפר טוב לו בדת . ומי שיראה שהוא עובר מכפר לעיר, הוא יעבור מעייפות למנוחה, מפחד לביטחון, ולהיפך . ראו גם את הכפר ….

…כבשים : שלל, וזה נאמר בסמכותו של הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, שהוא אמר : ~ ראיתי בחלום שהתקבלתי על ידי כבשים שחורות . ואז הערבים לקחו את זה, ואז קיבלו אותם על ידי כבשים לבנות, והלא ערבים לקחו את זה . ~ ומי שרואה שהוא מסיע הרבה כבשים ועזים, אז זו האפוטרופסות של ערבים ולא ערבים . הוא חלב אותו מחלבו ולקח אותו מהצמר ומהגבעוליות שלו, הוא הכה מהם כסף . ונאמר כי מי שראה עדר כבשים היה ארוך ככל הנאתו . ומי שרואה כבשה אחת, אושרו נמשך שנה . והראשים והרגליים של הכבשים מגדילים את החיים . ומלך הכבשים יגדיל את השלל . אם הוא רואה כאילו עבר ליד כבשים, אז הם אנשי כבשים שאין להם חלומות . ומי שמתקבל על ידי כבשים, הוא מתקבל על ידי אנשים להילחם, והוא יזכה בהם . וטלה ואגודלים ….

…אם חלמת על מצפן, המשמעות היא שתאלץ להילחם בגבולות צרים, להשיג עלייה מתסכלת אך מכובדת . אם חלמת על מצפן או מחט מלחים, זה מנבא שתהיה מוקף בתנאים מרעננים ואנשים כנים יתמכו בך . אם אתה רואה מצפן שמצביע בצורה אלכסונית, הוא מנבא אובדן והונאה ….

…מי שרואה בידו חרב שהוא לא מתכוון להילחם איתה, אז זה מכה בסולטאן או בבן או אח. ככל שהמכה, אם הוא רואה שהוא הוכה ולא יצא ממנו דם, אז דבריו נכונים וטובים, ואם יצא ממנו דם והמוכה והמוכה לא הכתים אותו, הרי זה כסף אסור שפוקד אותו מבעליו, ואם הוא רואה שעל ידי מכה בו יד או ירך או אדם או פצע, זה נאום שנשבר בין המוכה ובין בן או אח או מישהו אחר ש מיוחס לו בפירוש, ואם הוא היכה בצווארו של אדם או שהראש ממנו, אז מושא הנושא מכה בשחרור טוב וגדול מהעושה, ומי שרואה שניתן לו חרב בידו ואז הוא מכה בילד ומי שרואה שחרבו נשברה או נופלת ממנו או שהוא נחטף ממנו, הוכה איתו, נגנב ממנו, מחונן, מושאל או נמכר, כי זה קורה בכוח שלו כמו כמו אותה תאונה…

…האם אתה מבצע את מצוות המתים באמצעות חזונות? זו שאלה שנשאלת לעתים קרובות על ידי מתקשרים או מבקרים באתר, ואולי הדבר הכי פשוט לומר כאן הוא; אני אומר : יישום המצוות באמצעות חזונות הוכח, בהתבסס על סיפורו של ת'אביט בן קאיס בן שמאס, וזה היה אחד מבחירת המלווים, שאלוהים יהיה מרוצה מהם, והוכח שהנביא הקדוש. , יהי עליו תפילת האל ושלום, אמר לו : הו תאביט, אינך מקבל לחיות מיטיב ולהרוג קדוש מעונה ולהיכנס לגן עדן? . מליק, אחד המספרים של החדית ', אמר : תאביט בן קיס נהרג ביום ימאמה כשהיד . ואת סיפורו של ת'אביט בן קייז שהוזכר על ידי אבן אל-קיים בספר הרוח, הוא אמר : כאשר יום אל-ימאמה היה המלחמה נגד הכופרים, יצא תאביט עם ח'אליד בן אלוואליד להילחם במוסיילימה וכשנפגשו ונחשפו, אמר תאביט וסלים, אדונו של אבו חודייפה : כך נלחמנו עם שליח האל. ואז כל אחד מהם חפר בור ועמד והרג עד שנהרגו, ובתאביט באותו יום היה מגן בשבילו יקר, וגבר מוסלמי עבר לידו ולקח אותה, ובעוד גבר מוסלמי ישן כשבא אליו בשנתו – כלומר קבוע – ואז הוא אמר לו : אני אתן לך ציווי, אז אתה לא צריך להגיד שזה חלום שאתה מאבד, אני כשנהרגתי עבר לי מוסלמי ולקח את המגן שלי, וביתו היה בקצה הרחוק של העם, ובסתרו סוס סוס – כלומר לרוץ בשמחה ובפעילות – והוא הספיק על המגן עם חוט – כלומר מספר של אבנים – ומעל החוט שהוא השאיר – שהונח על גבה של חיה לרכיבה – אז הגעתי לאלמוות אז צריך לשלוח אותו לדרעי ולקחת אותו, ואם מדינה באה לפני יורשו של שליח האל , כלומר אבו בכר אל-סידיק, ואז אמור לו : יש לי כאלה וכאלה מהדת, וכך וכך מהמעמד שלי ישן . אז האיש בא להיות בן אלמוות, אז הוא אמר לו, והוא שלח למגן, והוא הביא אותו ומצא אותו כפי שאמר להם בחזון מתחת לחוט, ואז הפרסים כמוהו, ואבו בכר אישר את שאר רצונו . אבן עבד אל-בר ועתיקים אחרים, כמו גם השייח 'מוחמד בן-אתאמין מההדית, שאלוהים ירחם עליו, אמרו : אבו בכר אישר את רצונו לקיומם של רמזים המעידים על כנותה . אבן עבד אל- בר אמר : איננו יודעים על מי שרצונו אושר לאחר מותו, לא קבוע בין קאיס, שאלוהים ירחם עליו . כפי שציין הקורא האציל, ח'אלד בן אלוואליד, אבו בכר והחברים הסכימו איתו ליישם חזון זה וליישם את האמור בו . אבל אבו בכר, הנביא הקדוש, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, אמר עליו : שנותיי והשמש של הח'ליפים המודרכים כהלכה צריכים להיות עליכם …. וכו 'האדית, והוא אחד הכשרונות, המעמד והידע בקרב בני הזוג בפרט והמוסלמים בכלל, וחריצותו בכך אינה גורמת לנו להכיר ביישום מצוות המתים באמצעות חזונות של אחרים, במיוחד אלה קשורה למעשי פולחן, וזו אחת הדלתות הגדולות שדרכן נכנסו אלינו כפירה ומיתוסים רבים. ואכן, הסכסוך שגרם להרגם של אנשים חפים מפשע רבים, ואולי חלק מהסופים, יתכן שאלוהים הדריך אותם, נפל למדרון המסוכן הזה בטענה כי נביאם האצילי בא אליהם ובאמת התיר לו או בירך אותו על מעשה. סיבולת, זה נדחה רומן . מה שנשאר מהנושא הזה נותר לאחד ההרוגים לבוא ולבקש מאחד היורשים משהו שלא קשור בכלל לדת, אלא עניין של חיי ציבור או אינטרסים שקשורים אליו, או צו שנקבע ב הטקסט של השריעה. כגון סונה, צדקה, חג'ג ', אומרה, קשרי קרבה, ביצוע החוב שהוא חייב לאלוהים או לאדם, ושאר דימויים אלה. זה נבחן, ואחרי שהצגנו את החזון בפני מי שאמון על ידיעותיו, יש לשחרר את הנפטר הזה ואין מבוכה, ברוך השם . ואלוהים יודע הכי טוב ….

…לא חזק יותר להילחם וגדול יותר . וסלמנד הוא כבוד ומחלה . מי שרוכב על סוסה ומריץ אותה עד שהוא מסרב להזיע, כי זו תשוקה מכבידה שעוקבת אחריו, ואי ציות שהוא נכנס לשם המרוץ. במקום זאת, אמרנו שגזע בריצה הוא הוצאה באי ציות, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אל תרוץ ותחזור למה שהיה לך העונג .~…

…מי שרואה שהוא עולה לשמיים ללא רמה או קושי, הוא יזכה בסמכות ובחסד, ויהיה בטוח מפני תככי האויב שלו ….

…הקרצייה היא אישה בחלום . האישה היא אח, חתן ודוד . והקרצייה לילדה בהריון . ומי שרואה צ'ק במכנסיו, אשתו אסורה לו, והיא תלד בן אם היא בהריון . אם הוא רואה כאילו שם את קרצתו מתחת לראשו, אז הוא לא מנשק את בנו . אם הוא רואה כאילו הקרציות שלו מנותקות, אז הוא מתעלל באשתו, או נוטש אותה . אם הוא רואה כאילו הקרצייה שלו חיה, אז חתנו הוא האויב שלו . ומי שרואה שהקרצייה שלו היא מדם, אז הוא הורג אדם בגלל אשתו, או עוזר להרוג את אשתו, ונאמר : מי שראה שהוא לבש צ'ק ברשות מכנסיו, בת הייתה נולד לו . והקרצייה היא שמחה לעצובים ועצובה לשמחה ….

…נשיקה היא בחלום ביטול הצורך והניצחון על האויב . מי שיראה שהוא מנשק גבר, הוא יזכה בצורך שלו . אם הוא רואה שהוא נישק ילד, אז יש חיבה בינו לבין אביו של הילד . אם הוא מנשק משרתת, הוא נכון . אם הוא יקבל בחינם, הוא יהיה כנה עם בעלה . ואם איש ידע יקבל יופי, הוא יקרא את דברי האל הכל יכול . ומי שרואה שאלוהים כל יכול מקבל אותו, מעשיו מקובלים על אדונו . ומי שרואה שהוא מקבל מת ידוע, הוא מרוויח מהמתים עם ידע שהשאיר אחריו, כסף שהשאיר אחריו, או מה שעשה בחייו . ומי שרואה שהוא מקבל אדם לא ידוע, הוא ירוויח כסף מדרך שהוא לא מקווה לה, ואם הוא מנשק אותו מת, הוא ירוויח טוב מהמתים או מהעקבים שלו ….