חולם על לבעלי יש אישה אחרת

…סיבוב האישה : דיווחנו מאבן סירין שאישה באה אליו ואמרה : ראיתי אישה מסתובבת בזפת, ונדהמתי ממנה . הוא אמר : מה אתה אוהב בזה ומכחיש שזה יותר קל מאשר לסכם את זה? לדבריו, ~זו אישה שהיתה לה זכות, אז היא השאירה אותה לבעליה ואז חזרה .~ היא אמרה : האמנתי : הייתה לי נדוניה לבעלי, אז עזבתי אותו במהלך חייו, ואז כשנפטר, לקחתי את זה מירושתו . אם האישה רואה כאילו היא מסתובבת ומהירות סיבוב, אז מה שנעדר עבורה מוצע . ואם היא הייתה רואה שהיא מאטה את הסיבוב, היא הייתה נוסעת ובעלה נסע . אם מכונת הכביסה נשברת . מדד מסעות יבוטל נעדר מידה עבור החזר . אם זה נתפס כעננים מסתובבים, אז הוא מבקש לאסוף חוכמה . אם היא רואה שהיא מסתובבת כותנה, אז היא בוגדת בבעלה . ואם אדם יראה בכך שהוא מסתובב כותנה ופשתן, ובכך שהוא מחקה נשים, אז הוא יזכה להשפלות ולעשות עבודה כדין . אם הסיבוב היה מדויק, זה נעשה במשורה . ואם זה היה מחוספס, זה מסע באנדרטה ותשישות ….

…בעל אם חלמת שבעלך עזב אותך מבלי לדעת מדוע, יווכח בינך ויכוח, אך יתקיים פיוס בלתי צפוי. אם בעלך התייחס אליך לרעה ונזף בך בחוסר נאמנות, תיגע בטיפול ובביטחון שלו, אך צרות אחרות ייפתרו . החלום הזה מזהיר אותך להיות חכם ושמרני יותר כשאתה מקבל את הערצתם של גברים אחרים . אם תראה את בעלך מת, אתה תהיה מאוכזב ועצוב. אם אתה רואה אותו חיוור וחרד, המחלה תגבה מכם מחיר כשאחד מבני המשפחה יישאר מרותק למיטה לתקופה מסוימת . אם אתה רואה אותו עליז ונאה, ביתך יתמלא באושר וסימני ההצלחה שלך יהיו בהירים . אם הוא חולה בחלום, הוא יטפל בך ויבגוד בך . אם אתה חולם שהוא התאהב באישה אחרת, הוא ינטוש מיד את הסביבה הזו ויחפש הנאה במקומות אחרים . אם אתה מתאהב בבעלה של אישה אחרת בחלומותיך, פירוש הדבר שאינך מאושר בנישואין ואינך מאושר ללא נישואין, אך הסיכוי לאושר הוא חשוד . אם בחורה רווקה חולמת שיש לה בעל, פירוש הדבר שחסר לה הברכות שגברים מעריצים . אם חלמת שבעלך עזב אותך ובעת שהוא מתרחק הוא נעשה גדול יותר, אז האווירה הדיסוננטית של הסביבה תמנע הרמוניה מהירה . אם ימנעו מבוי סתום, ההרמוניה תחזור למה שהייתה . אם אישה חולמת שהיא ראתה את בעלה במצב חשוד עם מסיבה שאין חשד לגביה, זה מעיד שהיא תיתקל בבעיה בגלל האיוולת של חברים . אם חלמת שבעלה נהרג בזמן שהיה עם אישה אחרת, ובעקבות מותו שערורייה, אתה תסתכן בפרידה ממנו או באיבוד רכוש . מצבים לא נוחים בדרך כלל עוקבים אחר החלום הזה, אם כי לפעמים הרע מוגזם ….

…זה השם שאנשים לא מסכימים איתו בגלל הידע שלו או התעשייה שלו, או עבורו האימאם יורש אותו . אם אדם רואה את הח'ליף בחלום, או רואה את עצמו ככזה, הוא מציין את מצבו הטוב ואת התוצאה הטובה של ענייניו, והח'ליף מבוסס על עניין דתו ושריעת נביאו . מה שנראה בו על עלייה או ירידה בו חזר למה שיש בו . חזון הח'ליף מעיד כי הרמות הגרועות והגבוהות מתגלות, גם אם יובטח לרואה הבטחה שתתגשם עבורו ותקבל את מבוקשו . ומי שמנהל אנשים בחלום שאינו משפחה, מציין את השחיתות של הקהילה, את סטייתם מהאמת ואת נטייתם לעוול . מי שמת בחלום בקרב שליטי העניינים האדירים מעיד על נחמה וביטחון עבור תושבי ארצו . חזון הח'ליף מציין את הדיבור בהצגת הרואה מבלי לבחור את השליט, האימאם, השליט והמלומד, וכל מי שגובהו גדול יותר מאחר משושלתו . זה מציין את ההורה . אולי החזון שלו הצביע על סוננה ותחייתו, דת, אדיקות, פרישה מאנשים, איטיקאף, כנות באמירה והתנדבות, בניית הפנים בזכרון ובתשובה, הימנעות מחטאים, אסלאם הכופרים, ציווי טוב ואסור הרשע . אם הח'ליף מת בחלום מעיד על חוסר שלמות . אם החזון איש יהפוך לחליף בחלום והוא ראוי למלך כמלך, או שהפסיקה היא השלטון, או הדמות או האפוטרופסות, מה שמתאים לו יתקבל מכך, אחרת הוא יהיה כלוא, חולה , או לנסוע רחוק, או שהוא לא מצליח למלא את זכותו שלו או את זכותו של האל הכל יכול . ומי שרואה שאלוהים הקב~ה עשה לו ח'ליף עלי אדמות, הוא יזכה בח'ליפות אם הוא ראוי למנדט, אחרת הוא ייפול לפיטנה בה שפיכת הדם תאבד, ואנשי הדעת והיראה יישמר . אם הוא יראה שהוא הפך לח'ליף או לאימאם, אז הוא יזכה לתפארת ולכבוד . אם הוא רואה שהוא הפך לח'ליף, אין בו טוב אלא שהוא ראוי לכך, אחרת הוא יושפל, ועניינו יתפזר עד שמי שהיה עבדו ואויביו יעלבו עליו . אם הוא יראה שהוא הרג את הח'ליף, אז הוא יבקש דבר נהדר ויזכה בו ….

…בארות : באשר לבארת הבית, זה עשוי להצביע על אדונו, מכיוון שהוא ערכיו . אולי היא מתייחסת לאשתו, משום שהוא מציין בה דלי, והחבל שלו יורד בה כדי להפיק מים, והיא נושאת מים בבטנה כשהיא נשית . ואם פירושו הוא אדם, המים בו הם כספו ופרנסתו המסופקת על ידי משפחתו, וככל שהוא טוב יותר שאינו נשפך לבית, ואם הוא עולה על גדותיו, זהו סודו ודבריו, וככל שהמים שלו פחותים, כך פחות הרווחים שלו וחולשת פרנסתו . בכל פעם שהמים שלו קרובים ליד זה, הדבר מעיד על טובתו, נדיבותו, קרבתו למה שיש לו, וכספו עבור כספו, ואם הבאר היא אישה, המים שלה הם גם הכסף שלה והעובר שלה, כך שככל שיהיה קרוב יותר זה ליד, הלידה שלה קרובה, ואם היא תעלה על גדותיה על פני האדמה היא תוליד אותו או תפיל אותו, ואולי הבאר מעידה על המשרת, העבד והחיה. כל מי שמרוויח במשפחתו ממכירת מים וסיבותיהן, או מנסיעה וכדומה, מכיוון שהבאר הלא ידוע עשוי להצביע על נסיעה, מכיוון שהדליים עוברים דרכם ובאים ונוסעים וחוזרים באותו אופן כמו שבאים ובאים מטיילים . אולי הבלתי ידוע המופעל בכבישים, שנמצא בעמקים, מציין את השווקים מהם כל מי שמקבל את זה מקבל את מה שהוא מיועד אליו . והדלי שלו ונשא אותו נצמד אליו . אולי זה הצביע על הים, ואולי זה הצביע על חדר האמבטיה והמסגד שבו נשטף העפר של המתפללים, ואולי זה הצביע על המדען ששואב ממנו מידע שחושף את הדאגות . אולי היא ציינה את האישה הנואפת שעברה במקום ורצתה אותה . אולי זה הצביע על הכלא והקבר למה שקרה ליוסף במאורה . מי שרואה כאילו נפל לבאר לא ידועה, אם הוא חולה, הוא ימות, ואם ספינתו נשברה והפכה למים, ואם נסע ביבשה, הוא חתך את הדרך והוליך אותו שולל בגד בעצמו, ואם הוא היה מריבה, הוא נכלא, אחרת הוא נכנס לשירותים כפייתיים, או נכנס לבית ניאוף . ואם הוא שואב דלי מבאר לא ידועה, אם יש לו טלה, הוא הטיף בשמו על ידי נער, כי אמר מהולל : ~ ואז הוא הכין את הדלי שלו, והוא אמר הו בשורה טובה, זה ילד . ” ואם היה לו סחורה על הים או על היבשה, היא הובאה אליו או הגיעה אליו . ואם היה לו אדם חולה, הוא התעורר ונמלט וסיכם . אם היה לו אסיר, הוא נמלט מהכלא . ואם היה לו מטייל, הוא בא ממסעו . אם לא, והוא היה רווק, הוא התחתן . אחרת, הוא התחנן בפני סולטן או שליט בצורך שלו והוגשים עבורו . וכל זה אם דלי נראה שלם ומלא . והערבים אומרים : אנא הנחה אותנו בזה, כלומר התחננו בפניך . ואם שום דבר מכל זה לא דרש ידע, ואם הוא לא זרק אותו, הבאר הייתה מסיעה אותו, שואבת אותו וגורמת לו, אז מה שימושי מהמים הוא שימושי כמוהם, ואם הוא נשפך או נשפך , זה הורס אותו ומוציא אותו . המשורר אמר : הוא לא מבקש לחיות לפי משאלת לב … אבל אני זורק דליים לדליים וממלא אותם שלב ושלב … אתה מביא בוצה ומעט מים וחלקם אמרו : אם אדם רואה את ובכן, אז היא אישה צוחקת ואופטימית, ואם היא רואה אישה, הוא גבר בעל נימוסים טובים . ומי שרואה שהוא חפר באר עם מים בתוכו, הוא מתחתן עם אשה עשירה ומתעתע בה, כי חפירה היא רמאות . אם אין בו מים, אז לאישה אין כסף . אם הוא שותה ממימיו, הוא מכה כסף מרמאות אם הוא זה שחופר, אחרת זה על ידי החופר, או הרעל שלו, או העקבים אחריו . אם הוא רואה באר ישנה ביישוב, בית או כפר שממנו נמשכים היצואנים או המגיעים באמצעות החבל והדלי, אז יש אישה או בעל אישה או הערכים שלה שאנשים נהנים מהם. בפרנסתם, ובזה יש לו אזכור טוב למקום החבל שנזרק למים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ ותחזיק בחבלי אלוהים כולם. ~ אם הוא רואה שמים גולשים מהבאר הזאת ויוצאים ממנה, אז הם עצובים ובוכים במקום הזה . אם הוא מלא במים והוא לא נשפך, אין שום דבר רע בלמצוא את זה טוב ורע . אם הוא רואה שהוא חופר באר שממנה להשקות את הפרדס שלו, אז הוא לוקח תרופה שאיתה הוא מקיים יחסי משפחה עם משפחתו . אם הוא רואה שהבאר שלו עולה על גדותיה יותר ממה שהיא מתנקזת עד שהמים נכנסים לבתים, אז אם הוא נקלע לכסף, הוא יהיה בבעיה . הדרכים לעשות זאת עד שהוא עוזב את הבית, כי הוא בורח מהם והולך מכספו ככל שהוא יוצא מהבית . ומי שיראה שנפל לבאר עם מים כאוטי, הוא יתנהג עם איש סמכות לא צודק וייפגע מזימתו ודיכויו . ואם המים צלולים, הרי שהוא משליך צדיק שמסתפק בו . אם הוא רואה שהוא נופל או שולח באר, הוא ייסע . הבאר, אם אדם רואה זאת במיקום לא ידוע ויש בו מים מתוקים, הרי זה עולמו של האדם והוא נמצא בו עם עושר של הנאה עצמית שיש לה חיים ארוכים כמו מים . ואם אין בו מים, אזלו להם החיים . וקריסת הבאר היא מות האישה. אם הוא רואה שרגליו תלויות בבאר, אז הוא זומם בכל כספו או כועס . אם הוא נכנס לבאר ומגיע למחצית ממנו ונותן לו את השיחה, זה מסע . ואם היה מגיע לדרכו, הוא השיג מנהיגות ואפוטרופסות, או רווח ממסחר ובשורות טובות, אז אם היה שומע את הקריאה לתפילה בחצי הבאר, הוא היה מבודד אם הוא וואלי, והוא הפסיד אם הוא היה סוחר, וחלקם אמרו : מי שרואה באר בביתו ובאדמתו, הוא ירוויח שפע בפרנסתו, ויקל לאחר מצוקה, ויתרוויח . נאמר שמי שפגע בבאר קבורה, הוא היכה במאגר כסף ….

…As-Sahab : מציין את האיסלאם שהוא חיי וישועת האנשים, והיא הסיבה לחסדיו של אלוהים אדירים על נשיאת המים שבהם חיי הבריאה, ואולי מעיד על ידע, משפט, חוכמה והסבר, מכיוון שהוא מכיל את החוכמה העדינה כשהיא עוברת עם גרגר מים באוויר, וכאשר מים נלחצים מתוכה . אולי זה הצביע על חיילים וחברים, על נשיאת מים שמעידים על יצירה ממים . אולי זה הצביע על הגמלים הבאים שנבטו במים, כמו אוכל ומצעים, כאשר נאמר שהם מצביעים על עננים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ הם לא מסתכלים על הגמלים, איך הם נבראו ~. אולי היא הצביעה על ספינות שעוברות במים שאינן יבשות או שמים, נושאות רוח רוח עם רוחות, והיא עשויה להתייחס לאישה בהריון, משום ששניהם נושאים מים ומביאים אותם בבטן, אלא אם כן אדוניה מרשה לה לקחת זה לזרוק אותו, ואולי היא מציינת את הגשם עצמו, כי הוא ממנה ובגללה, ואולי זה הצביע על הסימפטומים של הסולטאן, הייסורים שלו והפקודות שלו, ואם הם היו שחורים או איתם שם היה עדות לייסורים, כאשר היו בו רעמים ואבנים, יחד עם מה שירד מאנשי החושך כשחשבו להם כגשמים והביאו אותם לייסורים, ובדומה לאנשי הגיהינום, מי שרואה עננים אצלו בית אור ירד עליו בחיקו כמוסלמי אם הוא לא מאמין, והוא השיג ידע ופסיקה אם הוא מאמין, או שנשא את אשתו אם הוא רוצה לעשות זאת, או הציע לגמל שלו ולספינה שלו אם היה לו משהו מזה . אם הוא רואה את עצמו רוכב על העננים, או שהוא רואה בה ילדה שפחה, הוא מתחתן עם אישה צדיקה אם הוא רווק, או נוסע או חג'ג 'אם הוא מקווה בכך, או שהוא מכריז על ידע וחוכמה אם הוא מחפש, אחרת הוא מובל על ידי חייל או חברה, או שהוא בא בחברה אם הוא כשיר לכך. אחרת, הסולטן גידל אותו על חיה מכובדת אם הוא היה אחד מאלה שחיפשו בו מקלט והיה ברגל, אחרת היה שולח אותו לנגיב כשליח . ואם הוא רואה עננים עוקבים הבאים לידו, ולכן אנשים ממתינים למימיו, ומענני השמים אין שום סימן לייסורים, אז הציגו את ההיבט ההוא למה שאנשים מצפים, ולמה הם מצפים מהטוב שמוצע, או פלוגה שמגיעה, או חיילים חוזרים, או שיירות שנכנסות . ואם ראה שהוא נופל על הקרקע, או שהוא יורד על בתים, בדונמים, או על עצים וצמחים, אז מדובר בגשמים שוטפים, ארבה, חתול או ציפור . ואם יש בזה שום סימן לדאגה ושנאה, כמו רעלים, רוחות חזקות, אש, אבנים, נחשים ועקרבים, הרי זו פשיטה שמשנה אותם ודופקת אותם במקומם, או שיירה שמפריעה לה מותם של רובם שמתו בעבירתם, או חיבה ומורסה שהטיל עליהם הסולטן, או ארבה ודוב הפוגע בצמחים שלהם ודו קיום שלהם, או דוקטרינות וכפירה התפשטו בין צמרותיהם והודיעו עליהם ראשים, וחלקם אמרו כי העננים הם מלך רחום או כוח רחום, ולכן מי שמערבב עננים, הוא מתערבב עם גברים ביניהם, ומי שאוכל עננים, הוא מרוויח מאדם עם כסף או חוכמה מותרים . ואם השילוב שלו השיג חוכמה מאדם כמוהו, אז המלך שלו השיג חוכמה ומלך, ואם הוא ראה שכלי הנשק שלו הוא של עינויים, אז הוא אדם נזקק . אם הוא רואה שהוא בונה בית על עננים, אז הוא יגיע לעולם מכובד וחוקי עם חוכמה וגובה . אם הוא בונה ארמון על עננים, הוא נמנע מחטאים בחוכמה שמועילה להם ומקבל דברים טובים שהוא יודע . אם הוא רואה עננים גשמים בידו, אז הוא משיג חוכמה ומעביר חוכמה על ידו . אם היה רואה שהוא הופך עננים שממטירים אנשים, הוא היה מקבל כסף ואנשים קיבלו מזה . והעננים אם אין בו גשם, ואם הוא מאלה המיוחסים למדינה, הרי שאלוהים אינו עושה צדק ואינו עושה צדק, ואם מיוחס לו סחר, הוא אינו עושה להגשים את הדברים הבאים או את מה שמובטח . אם מייחסים אותו למדען, הוא ספקן לגבי עבודתו . אם הוא אומן, הוא אדון חכם בתעשייה ואנשים זקוקים לו . ועננים הם סולטנים שיש להם יד על אנשים, ולאנשים אין עליהם יד . ואם ענן עם רעמים וברקים עולה, זה מראה של שליט מלכותי המאיים על האמת . ומי שרואה עננים היורדים מהשמים וגשם גשם כללי, אז האימאם חודר למקום ההוא כאימאם הוגן בהם, בין אם העננים לבנים או שחורים, ולגבי העננים האדומים בזמנים אחרים, זו מצוקה, מרדה, או מחלה . חלקם אמרו, ~מי שראה עננים שעלו מהאדמה לשמיים בזמן שאני נשארתי מדינה, אז זה מעיד על טוב וברכה, ואם החזון איש רוצה מסע, זה נעשה בשבילו והוא חוזר בשלום, ואם הוא אינו מוסתר, הוא מושיט יד אל מבקש הרע, וחלקם אמרו כי העננים העולים מן האדמה. ~לגן העדן, זה מעיד על נסיעה, וזה מצביע על מי שחזר ממסעו . וענן כהה מעיד על אפלוליות, ועננים שחורים מעידים על קור או עצב קשה ….

…חזון התיאור הבנוי ביישן של הנביא – עליו השלום – להתחתן עם 60 – סיפרה את סיפורה של מוחמד בן סעד ב (( כיתות )) וטברני ב (( נהדר )) , כך סיפר אבן סעד בדבר פלישת ח'יבר. של מספר המלווים – אללה יהיה מרוצה ביום סמכותם – כי שליחו של אלוהים – ושאלוהים יברך אותו ולהעניק שלום לו – בחר סאפייה ביום חייבר וכי הוא מוצא בה מתמודד עקבות של קרוב ירק לה עין, אז הוא אמר : (( מה זה )) ? והיא אמרה : שליח אלוהים, ראיתי בחלום ירח בא למישהו שטובע עד שנפל באבן שלי, והזכרתי את זה לבעלי קננה, והוא אמר : אתה רוצה להיות תחת המלך הזה ש מגיע ממדינה והוא היכה את פניי . באשר לאלטברני, זה נאמר בסמכותו של אבן עומר – שאלוהים יהיה מרוצה ממנו – שאמר : לספאייה היה ירוק בעיניי, אז הנביא – שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום – אמר לה ( ( מה זה ירוק בעינייך )) ? היא אמרה : אמרתי לבעלי שראיתי כשהישן ראה ירח שנפל בחיקי, אז הוא הכה אותי ואמר : אתה רוצה מלך שיפהק ?…

…הבתולה מי שרואה בחורה בחורה בתולה, זה היה קשה לאדוני המתחזה . כמו כן, אישה היא נרתיק לבעלי חדלות פירעון, ואולי בתולה מסומנת על ידי בתולה מגמל . זה מציין את האדמה הניתנת לשימוש, ואת הדיור החדש שנבנה . והספר שלא נאטם, או הפרי שלא נקטף, ועשוי להצביע על מצוקה מגזירת שמו בכר קראב . ומי שרואה שהוא הכה בתולה שבעלת כפר או עושה סחר רווחי ….

…הדרגה מציינת בחלום לבעלי תנאי חיים ירודים אישה, פרנסה או עבודה טובה שאלוהים אדירים מגדלים איתה ….

…השחור נמצא בחלום שאשלם וכסף . השחור של מי שרגיל ללבוש אותו אינו תהילה וצער . ואבן סירין, שאלוהים ירחם עליו, עשה את כל כספי השחור . ומי שרואה בחלומו שהוא התחתן עם אישה שחורה נמוכה, שהשחור שלה היה שפע הכסף שלה והקוצר שלה היה קיצור חייה . ומי שראה שמישהו נתן לו עבד נובי שחור, יינתן לו שקי פחם . ונאמר : האנשים השחורים אינם מהללים את חזונותיו בגלל האזכור הרע בדבריו, והשחור על הגוף יודגש . האריה הלבן בחלום מעיד על שבחים יפים, הפסקת חטאים ואמונה אחרי חוסר אמון, כך שמי שיש לו ידיים לבנות אך לא גופו מצביע על הופעת כבוד לבעלי צדק וניצחון על אויבים, קרבה לזקנים והגבהה העניין . וכל דן הרע בסודאן, חבש אוהב משהו ….

…פרוסות בשר, אם אדם רואה אותן בחלום, היא רוע מרושע או ריח . אולי זה הצביע על שביעות רצון, פרנסה מהירה, עליית הרצון והצגת מה שאדם מתכוון להסתיר . בשר פאונד מציין מה עוקב אחר הלם והמכה . זה עשוי להתייחס לפרישות לאישה, ולאישה ההרה לבן . ואולי מעיד על ידי ערבוב הכסף עם השותפים והופעת העניין בקרבם . אם הבשר התבשל בחלום, הרי זה כסף. באשר לבשר נא, זה הכל או רעב ומחלות, ולקנות אותו מהקצב זה טוב . ובשר רך הוא מוות . ומי שרואה שהוא אוכל בשר אדם, הוא יעקוב בו . ואם אישה אוכלת את בשר עצמה, היא נואפת . ובשר רזה מעיד על מחלה . ובשר נחש הוא כסף מאויב . ובשר משבעת הכסף מסולטאן . בשר טרף מעופות ובשר חזיר אסור לכסף . והבשר הישן הוא נקמה למתים . ובשר גמלים הוא כסף מאדם ענק, אויב חזק . ונאמר : מי שאוכל בשר גמל מקבל תועלת וכסף מהמלך . ובשר בקר מעיד על עייפות וחוסר עבודה . אם מישהו יראה כבש שחוט בביתו, הוא יצור קשר עם מישהו שהוא לא מכיר . אם הוא רואה בביתו שלא חותכים את הטלה הנשחט, אז זה מצער שמפתיע אותו, ואם השחיטה שמנה, אז הוא יורש כסף . מי שרואה שהוא אוכל בשר נא הוא טוב, ואם הוא רואה אותו ולא אוכל אותו, זה רע . ואם הוא אוכל בשר מבושל, הכסף שלו גדל . ואם הוא אכל את זה עם שייח ', זה יהיה גבוה . צלי בקר הוא ביטחון מפני פחד, ונאמר : הוא פורה ועשיר . ובשר עוף מעיד על התועלת של נשים . אולי בשר מעיד על החלום לבעלי כעס, והיעלמות הדאגות והייסורים מעידים על ריפוי מחלות . ובשר אסור פה אחד בכסף . ובשר ציפורים הוא יתרון מנסיעה, ואכילת בשר ציפורים עשויה להצביע על גן עדן, כי אלוהים אדירים אומר : ( ופירות ממה שהם בוחרים, ועוף בשר שהם רוצים ). בשר החיה הוא פרנסה מותרת, והוא עלול להיות מסוכן וקשה . ובשר דגים הוא פרנסה שמחה, דחופה והללית, והוא עשוי להצביע על תועלת הים או הסולטאן . ובשר אדם ניצח את האויב . ראיית בשר ודם לא ידוע היא עדות לסכסוכים ולניצחון, ואם הוא אוכל בשר עופות שאינו מותר לאכול, אז הוא אוכל מכספו של עם עוול זדוני . ובשר אווז מעיד על תועלת מבעלי הדת, וכסף של בשר אפרוחי ציפורים בעייפות ובמצוקה . ובשר האדם מורכב מרווחיו, מבריאותו ומחלתו, או מעושרו, מדתו ואדיקותו . והבשר הלא ידוע מעיד על מורשת האבודים . ואם הוא קונה בשר אדם, הוא קונה סחורה שבורה . ומי שאוכל את הבשר הנוסף של עצמו, הוא יאכל את הריבית וישמור על ההון, ואם הוא אוכל משהו אחר מלבד התוספת, הוא יעלה על הונו, או יתחרט על מעשה שהוא עושה . בחלום, מבושל עם בשר הוא עושר לעניים, ומבושל עם בשר הוא עוני . אם הוא בישל אוכל טוב בעצמו, הוא זכה בתפקיד, או חילק אחרי הפסקה שלו . אני מבשל . יש לו עוד, אולי ערמומי . בשר עם חומץ, ראו אלסקבאג ' ….

…זיכרון : אז זה מציין את כל הידע או הכוח שיש לאדם מבחינת טוב או רע. אם זה לא נפגש על ידו, אשתו חולה או לא מצייתת, אז אם היא זו שרואה את זה עבור בעלה, אז הוא משאיר אותה עם מוות או חיים, אלא אם כן היא זו שמתרצת את הנער עליה והיא מבקש את זה ממנה, הוא אף פעם לא רואה אותו ממנה . אם אין אשה, והוא הבעלים של העיניים, הנהג וההשקיה, אז הזרם מנותק ממנו ורגליו נשברות, או שהדלי שלו נשבר או נופל לבאר . אז מה דעתך אם בחלום הוא יתחתן עם אישה, וזכרו מנותק בנרתיק שלה . אלא אם כן אשתו חולה בחלום, ואין לו ראש או עובר נקבה, וזו הייתה אשתו, ואם היה עובר ברחם שנספה, או יצא מת, או שהיא נכנסה להריון במשהו שאינו חי . אם היא מישהו שלא בהריון איתה, ולגבר יש כסף בנסיעות או בסחר, הוא ילך או יפסיד את זה . ואם הוא עני, הוא ילך בשאלה ויבקש פנסיה, אחרת הדלי שלו נופל לבאר או לצנצנת שלו, או ילד, חתלתול, גוזל, גור, או משהו מחפציו נופל בו, או מחסור על מצבו של חייתו, ועלייה בשינתו והצלחתו לעבור . וכל מה שיוצא מהזכר מעיד על כסף, על הילד ועל הנישואין, והשתן מסומן על ידי המקום בו השתן . אם הוא משתין בים, כסף יוצא ממנו לסרגל, ג'אבה, עשירית או מקסימום, והנורה זורמת דרך השתן בחלק זה, כמו גם זרע, madhiy ו- wadiy . אם הוא מוזג לשירותים, הוא מתחתן אם הוא בפרישה, אחרת הוא יבזבז כסף עבור אישה או יהיה רציני בנושא . ואם הוא משתין בצנצנת, בשקית או בכלי, אז הוא מתחתן אם הוא רווק, או שאשתו נכנסת להריון אם הוא נשוי, או שהוא משלם לה כסף אם היא מבקשת זאת . וזרע משתתף עם שתן בחלק זה . ניתן להסיק את השחיתות של מה שהם מציינים במונחים של דם או פי הטבעת, או לאחר עדות שקר, או בזנות, וכדומה, במקומות שבהם השתן משתנה, ומאפייני השינויים בשתן, כגון מי משתין דם או שתן בידו או במזון וכדומה ….

…החדר : מציין גובה והחלפת סודיות בחינם, מכיוון שהחדר עדיף על הבית . וזה מצביע על בטיחותם של הפוחדים, כי אלוהים אדירים אומר : ~ והם בטוחים בחדרים .~ וזה מצביע על גן עדן, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אלה יגמלו את החדר במה שהם היו סבלניים .~ זה גם מציין את המיהרב, כי הערבים קוראים לזה ככה . כל מי שבונה חדר מעל ביתו ורואה את אשתו מכחישה אותו ואת התמרמרות פעולתו, או בוכה בבכי, או כאילו היא לבושה בבגדים, הוא יתחתן עם אשה אחרת, או שיהיה לו נוח, ואם אשתו ריחנית , יפה ומחייך, החדר הוא גידול בחייו העולמיים וגובהו . אם הוא יעלה לחדר לא ידוע, אם הוא מפחד מביטחון, ואם הוא חולה, הוא יהפוך לגן עדן. אחרת, הוא יזכה לגובה, הנאה וגובה . ואם היה לו כינוס שיעקוב אחריו בעלייתו, היה מכהן עליהם בכוח או בדגל, או בחיקוי במהרב . ואם הוא רואה פרישות בחדר, הוא מתחתן עם אישה טובה, נשיאת דינה . אם הוא רואה שניים, שלושה או יותר חדרים, הוא בטוח ממה שהוא חושש . ואם יראה שהבית העליון נפל על הבית התחתון ואינו פוגע בו, אז יציג לו אותו בהיעדרו . אם יש לו אבק, יש לו כסף . המבט : רואים גבר, אז מי שרואה אותה מרחוק, הוא כובש את אויביו, מקבל את מבוקשו ומעלה אותו בשמחה . אם סוחר יראה זאת, אז הוא יכה ברווח ובמדינה, ותפארתו עולה מעל המקום שהיה והיה . ובניית התחזית היא מהלך בניית התפקיד ….

…ראיית מכשפות מתפרשת על ידי דיבור כוזב, שקר, מרדה ומעשה מכוער. מי שרואה שהוא מכשף ואין לו שום קסם בשבילו, הוא מתכוון לתכנן מישהו ולא מסוגל לעשות זאת, ומי שרואה קוסמים שנאספו במקום שמתכוון לעשות משהו, אז הם אויבים, אז עליו להיזהר מהם . ומי שרואה מכשפה שעושה משהו שהוא מכחיש, אז הוא מבצע שחיתות ומתחרט על פעולתו. הוא ראה אחרת מזה, ונאמר מי שראה שהוא כישף מישהו לאהבה, מכיוון שהוא מכיל את מוחו ויוכל לעשות זאת במידה שהוא מכיל אותו, ואם הוא רואה אחרת, הוא נגדו וחלקם אמרו שמי שראה שהוא הפך למכשפה אז הוא לא מצליח…

…לגבי נגעי היד : הנגע ביד מעיד על מצוקת האחים . על אצבעותיה היא מצביעה על ילדי האחווה . ומי שרואה שאין לו ידיים, הוא יבקש את מה שהוא לא יגיע אליו . ומי שרואה את זה כאילו הוא לוחץ יד לגבר מוסלמי ומוריד את ידו, הוא משלם לו אמון ולא משלם את זה . ומי שרואה כאילו זכותו עדיין מנותקת, הרי הוא איש קללות, וכל מי שרואה כאילו זכותו מנותקת ומונחת לפניו, הוא יפגע בכסף מהכנסותיו . היעדר יד הוא אינדיקציה לחוסר כוח ועוזרים, ואולי חיתוך היד מעיד על עזיבת עבודה שנמצאת בקו . אם הוא רואה כאילו ידו מנותקת מכף היד, אז זה לא יקרה לו, ואם היא נחתכת מהמפרק, זה משפיע על עוול שליט, ואם היא נחתכה מהזרוע העליונה נעלם, אחיו נפטר, אם היה לו אח . כי אלוהים אדירים אומר : ~ אנו נחזק את זרועך עם אחיך .~ אם אין לו אח או מישהו שייקח את מקומו, אז הכסף שלו מצטמצם, ואם הוא רואה שמושל כורת את כפות ידיו ורגליו של צאן, אז הוא לוקח את כספם ומקלקל את הרווחים והפנסיה שלהם . אבן סירין נשאל על אדם שראה כאילו ידו נחתכה, והוא אמר : זה אדם שעושה עבודה ופונה אליו למישהו אחר . כנגר הוא עבר לעבודה אחרת . איש אחר בא אליו ואמר : ראיתי אדם חתוך את ידיו ורגליו, ואחר נצלב : הוא אמר : אם אתה מאמין לחזון שלך, הסר את הנסיך הזה ואת האפוטרופוס של מישהו אחר . אז הוא בודד מימיו את בן חכם מדרק ואת האפוטרופוס של ג'ראח בן עבדאללה . אם ראה כאילו שליט קבע את שבועתו, הוא נשא בכוח שבועת שווא . אם הוא רואה כאילו ניתק את שמאלו, זהו מוות של אח או אחות, הפרעת האינטימיות בינו לבינם, או כריתת רחם, הפרדת בן זוג או גירושין אישה . אם הוא ראה שידו נחתכה בפתח הסולטאן, אז המלך עזב את ידו . באשר לקיצור היד, זוהי אינדיקציה לפספס את הכוונה ולא להיות מסוגלים לעשות את הכוונה, והסוכנים והאחים נכשלים בכך . אבן סירין נשאל על אדם שראה כי ימינו ארוכה משמאלו, והוא אמר : זה אדם שעושה חסד ומגיע לרחם . ומי שראה שהוא קצר אמות ואמות, חזונותיו הראו שהוא גנב, בוגד או מדכא . אם הוא רואה את זרועותיו וזרועותיו ארוכות ממה שהיו, הרי שהוא נוכל אמיץ ונדיב . באשר לשיתוק הידיים ומפרקיהם, מי שרואה כאילו ידיו משותקות, הוא אשם בחטא חמור . אם הוא רואה את שבועתו משותקת, הוא מכה בחף מפשע ומדכא חלש . אם ראה כי ידו השמאלית נכה, אחיו או אחותו מתו, ואם אגודלו התייבש, אביו נפטר, ואם אצבעו המורה התייבשה, אחותו מתה, ואם מותניו התייבשה, אחיו נפטר . ואם הטבעת התייבשה, הוא הכה את בתו . ואם הזרת התייבש, הוא נפצע מאמו ומשפחתו . אם הוא רואה עיוות מאחורי ידו, הוא נמנע מחטאים . ונאמר שהוא זוכה לחטא גדול, עליו יעניש אותו אלוהים . ומי שיראה את ידיו ורגליו מנותקות מחוסר הסכמה, אז הוא יגביר את השחיתות או ייצא מהסמכות . כי הקב~ה אמר : ~ השכר עבור אלה שנלחמים באלוהים ושליחו הוא השכר ~ הפסוק . ונאמר כי כל מי שראה את שבועתו נגדע, אז הוא גנב, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אז כרתו את ידיהם .~ אדם ראה כאילו ידו מנותקת, אז הוא סיפר על חזונו במעבר חצייה ואמר : אח, חבר או בן זוג מנותק ממנו, אז אמר לו שחבר שלו נפטר . אדם ראה כי ידוע נחתך על ידי אדם ידוע, ולכן אמר : אתה תקבל חמשת אלפים דירהם על ידו אם אתה מוסתר, אחרת תסיים במשהו לא בסדר על ידו ….

…ומי שרואה שמיטתו ירוקה ומחזירה אדום, אז הוא מציין את הנטייה של אשתו מטוב לשחיתות, ואם הוא רואה אחרת, אז סרב לו . ומי שרואה שמיטתו ירוקה ומחזירה אדום, אז הוא מציין את הנטייה של אשתו מטוב לשחיתות, ואם הוא רואה אחרת, אז סרב לו . ומי שרואה את זה אדום ואז הופך לבן או צהוב, אז אשתו חוזרת בתשובה על אותם חטאים וחולה עד שהיא מפקחת על המוות, והמיטה הטובה והטובה מתעלמת מהאישה הטובה או הסודית החדשה ….

…ומי שיראה שהוא עוזב את מיטתו ולוקח מיטה אחרת, הוא יתחתן עם אישה אחרת ….

…הפיל : יש חילוקי דעות לגבי זה, חלקם אמרו שהוא מלך ענק, וחלקם אמרו אדם ארור כי הוא מפלצת . מסופר שאדם הגיע לאבן סירין, ואמר : ראיתי כאילו אני פיל . אבן סירין אמר : הפיל הוא לא מהסירות המוסלמיות, אני חושש שאתה נגד האיסלאם . ונאמר שזה דבר מפורסם וגדול שאינו חסר תועלת, מכיוון שבשרו אינו נאכל או נחלב . כמה מהם אמרו : מי שראה פיל ולא רכב עליו, יראה ירידה בעצמו ואובדן כספו . אם ברכיו יגיעו לרכוש עצום ודל, והוא יגבר אם הוא כשיר לסמכות . אם הוא לא היה כשיר, הוא פגש מלחמה ולא ניצח, כי הרוכב שלו אף פעם לא נמצא במזימה, אז הוא לא מנצח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ לא ראית איך מה הוא עשה לחברי הפיל , ~ ואולי הוא נהרג בזה . אם הוא כורע על אוכף בזמן שהוא מציית לו, הוא מתחתן עם בתו של אדם זר וזר . אם הוא היה סוחר, המסחר שלו היה גדול . אם הוא כורע ממנה במהלך היום, אז הוא מתגרש מאשתו ועושה אותו חולה בגללה . מי שרועה ויולה מתסכל אז את מלכי פרס, והם מובלים בהתאם לצייתנותו . אם הוא רואה שהוא חולב פיל, אז הוא זומם מלך ענק ומקבל ממנו כסף מותר . ופיל זבל את כספו של המלך . הוא ראה פיל שנהרג בארצו, כי מלך העיירה ההיא, או איש המפקד שלה, מת . ומי שרואה כאילו הפיל מאיים עליו או רוצה אותו, אז זה חולה, ואם הוא רואה כאילו השליך אותו תחתיו ונפל עליו, זה מעיד על מותו של האדם של החזון . אם הוא לא ישליך אותו תחתיו, אז הוא ייכנס לצרות והוא יינצל . נאמר שהפיל הוא מלך הגיהינום . באשר לנשים, זה לא מדריך טוב אולם הן רואות את זה . ונאמר כי מי שראה כאילו הוא מדבר אל הפיל יקבל הרבה טוב מהמלך . אם ראה שבעקבותיו רץ פיל, הוא קיבל הכנה ממלך . ומי שהיכה את הפיל בתא המטען שלו, יהיה לו מזל . ואמרו כי לראות את הפיל במדינות אחרות מאשר הודו, היה קשה ומבועת . ובנוביה מלך . והפילים נלחמים בשני מלכים . הפיל מעיד ביותר על הסולטאן הזר, ואולי האישה הגדולה והספינה הגדולה, ומעיד גם על ההרס והמעגל, כאשר הגיע למי שהביא את הפיל לכעבה מציפורי אבאביל ואבנים מהאבן. . ואולי מצוין על ידי מוות . ורכיבה עליו מעידה על נישואיו של אדם יחיד, או עלייה לספינה או נושאת מטען אם הוא נוסע . אחרת, הוא יצבור כוח או ישיג שליטה על מלך, אלא אם כן הוא נמצא במלחמה, כי הוא הפוך והורג . ומי שרואה את הפיל מחוץ לעיר, ומלכו חולה, הוא ימות, אחרת הוא נוסע ממנה, או מבודד ממנה, או ספינה נסעה בה, אם הייתה עיר ים, אלא אם כן יש מגיפה או השמדה או מצוקה, ואז זה נעלם מהם על ידי הפיל שעוזב אותם ….

…אל-טייאר : סופר שאדם הגיע לאבן סירין : אז הוא אמר, ראיתי כאילו אני עף בין השמים לארץ, אז הוא אמר: אתה מגדיל את המינה . ומי שיראה בכך כאילו הסתובב בהר, הוא ישיג מדינה בה המלכים כפופים לו . ונאמר שמי שראה שהוא טס, אם הוא ראוי לסולטן, הוא השיג אותו, ואם הוא נפל על משהו שבבעלותו, ואם זה לא מתאים למנדט, זה הצביע על מחלה הסובלת אותו שהוא מפקח על המוות, או טעות ממנו נופלת בדתו . אם הוא טס ממשטח למשטח, הוא מחליף את אשתו באישה אחרת . כמה מהם אמרו : טיסה היא מדריך טיולים, אם היא על כנף, אז זה מעבר ממדינה למדינה אחרת . אם הטיסה שלו הגיעה לסיומה, הוא ירוויח טוב בנסיעתו . ואם הוא טס מארץ לארץ, הוא משיג כבוד ועין, כאשר נאמר : אם בית ינבט אותך, אז הוא הופך, ואם הוא עף מלמטה לגובה ללא כנף, משאלתו תושג ו הוא עולה גבוה כמוהו . אם הוא עף כמו שיונה עפה באוויר, יכבדו אותו . אם ראה כאילו טס עד שנעלם לשמיים ולא חזר, אז הוא מת . ומי שטס מביתו לבית לא ידוע, אז הוא פונה מביתו לקברו ….

…אקסהומינג קברים : הנבלות מבקשת מבוקש מוסתר, כי הערבים קוראים לו מסתתר, בטוב או ברע, כך שאם אקסהומקס הוא מדען, אז הוא נחפר על פי משנתו ותחיית מה שלמד עליו הידע שלו, כמו גם קברו של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אלא אם כן הוא מוביל אותו לערימה מיושנת והוא שובר עצמות קרועות או שבורות, ואז הוא יוצא בידיעתו לכפירה ותאונה , ואם הוא מוצא אותו בחיים, הוא מוציא מקברו דבר טוב ומגיע למטרתו להחיות את סונתו ואת חוקיו בהתאם לגורלו וכדומה . אם חפירת קברו של כופר או כפירה או אחד מאנשי הדהמה ביקשו את תורתם של אנשי ההסבה או התייחסו לכסף אסור במרמה ובמרמה, ואם החפירה מובילה אליו לגופה מסריחה, בוצה , או תירוץ רב, שהוא חזק יותר בראיות ומצביע על הגעה לשחיתות הנדרשת . באשר למי שרואה אדם מת שחי, סוננה שלו חי לטוב ולרע למבקש, במיוחד אם הוא מבני ביתו או שהוא רואה אותו בביתו, או עבור כל האנשים אם הוא שליט או מלומד . באשר לאכילת הנפטר מבית חולה, זו עדות להרסו, אחרת כסף ילך למשפחתה . באשר למי שקרא לו המת, אם הוא היה חולה, הוא הלך אחריו, ואם הוא היה משפטן, אז הוא המליץ ​​עליו והזכיר לו את הדרוש לו לחזור ממה שהוא נמצא ולתקן את מה שהוא הוא, ולגבי מי שהכה אותו למוות או פגש אותו בזעף ואיום ועזוב את השלום, אז עליו להיזהר ולתקן את מה שהשאיר לו מהצוואה אם ​​זה לו או במעשיו של עצמו וחטאיו בין אותו ואת אלוהים אדירים . ואם היה מקבל אותו עם בני אדם, הודיה, ברכה וחיבוק, אז היה מסדר אותו כנגד מצבו של הראשון, והזכר דלת המתים הוזכר לעיל מה שעשיר בה . באשר לכבש מעל הארון : הוא תומך במה שציין המוות בחזון, והוא עשוי לעקוב אחר מצב בו הוא כובש את הצוואר . באשר לקבורה, היא נחקרת כפי שמציין המוות, וייתכן שזה טוב למי שהשחית את חובו, וזה עשוי להצביע על שהותו הארוכה של המטייל, הנישואין והכלה והכניסה לבית. בסך הכל עם הכלה מכביסה, לבושת בושם לבן ונוגע ללב, ואז אחיו מבקרים אותו במהלך השבוע שלו . ואולי הוא הצביע על מאסר למי שציפה לכך, ואם הרחיב את שנתו ואת שנת הכלה, אז מה שמוכיח הוא מיטב אכילתו, השלכותיו הטובות ושפע עולמו, ואם אחרת מצבו החמיר וחייו היה מצער . אבן סירין נהג לומר : ~ אני אוהב לקחת מהמתים ואני שונא לתת את זה .~ והוא אמר : אם לוקחים ממך את המתים, משהו מת . ומי שמת ולא רואה שם את גופת המתים, הרי זו הריסת ביתו או משהו ממנו, ואם השכונה רואה שהוא חופר לעצמו קבר, הוא בונה בית במדינה ההיא או בזה יישוב ומתגורר בו, ומי שקבור בקבר בזמן שהוא חי נכלא ומוחזק בגלל זה, ואם הוא רואה אדם מת שמחבק ומתערבב איתו, זה חיים ארוכים של החיים, ואם הוא ראה את המתים ישנים, זו הייתה מנוחתו ….

…מים : מציין את האיסלאם ואת הידע ואת החיים, הפוריות והשגשוג, מכיוון שהם מכילים את חיי הכל, כפי שאמר אלוהים אדירים : ~ בואו ניתן להם מים שנשפכים מהם כדי לסבך אותם בתוכם .~ ואולי הוא ציין את הזרע, כי אלוהים אדירים קרא לזה מים, והערבים קוראים להרבה מים זרע, וזה מצביע על כסף כי הוא מרוויח איתו, אז מי ששתה מים טהורים טהורים מבאר או מים השקיה ועשה לא לספוג את האחרון ממנו, אם הוא היה חולה, הוא יחלים ממחלתו וחייו לא זירזו את מותו. הוא לא היה חולה ונשוי אם היה רווקה, שיהיה לו העונג לשתות ולזרום מים מלמעלה להזכירו, ואם היה נשוי ולא התחתן עם משפחתו בלילה שנפגש איתה ונהנה ממנה . ואם שום דבר מכל זה, אז הוא אימץ את האיסלאם אם הוא לא מאמין, והוא השיג ידע אם הוא טוב, והידע היה סטודנט, אחרת הוא השיג חוב מותר אם הוא היה סוחר, אלא אם כן משהו מקלקל את המים, אשר מעיד על אסורו וחטאו, כגון שתייתו מתפקידם של הדהים. או שמדע הוא כסף מושחת או רע או זדוני . אם המים חומים, מרים או מסריחים, אז הם נעשים חולים, מקלקלים את השתכרותו, ממשיכים בפרנסתו, או משנים את משנתו, עבור כל אדם בהתאם לגורלו ומה מתאים לו ולמקום ששתה ממנו כלי בו הוא היה . לגבי מי שנשא מים בקערה, אם הוא היה עני, הוא היה מרוויח מכסף, ואם הוא היה רווק שהוא התחתן, ואם הוא היה נשוי, אשתו או אמו נשאו אותו ממנו, אם הוא היה מי שרוקן את המים במיכל או את אשתו או משרתו מבארו או משרו או מקרובו . באשר לזרימת המים בבתים וכניסתם לדירה, אין בה טוב, ואם זו הייתה שנה בה אנשים נכנסו לפיתוי, חיבה, שבי, מחלות או מגפות, ואם זה היה בתוך בית פרטי, בדקתי את העניין שלו, ואם היה בו חולה שמת, אז האנשים חיפשו אותו בהספד שלו. בכי ודמעות . כמו כן, אם מרזבים זרמו בבית או שהתפוצצו בו עיניים, הם בוכים בעיניים על מותו של המטופל, או כאשר פרידת הנוסע, או על רוע וספקולציות בקרב תושביה, מצוקות הפוקדות אותו ממחלת הסולטאן . כמו כן, זרימת המים או הקיפאון שלהם מבשרים על כינוס אנשים . זרימתו במקומות של צמחים מאותתת על פוריות, ושפעו ושליטתו על בתי המגורים והבתים מעיני האדמה או זרימתו היא מצוקה של אלוהים אדירים על תושבי המקום ההוא, מגפה גורפת או חרב השמדת אם הדירות נהרסות ואנשים טובעים בה, אחרת זה יהיה ייסור מהסולטאן או מגיפה של מגפות . אם הוא ראה שהוא נתן מים בספל, זה מציין את הילד, ואם הוא שתה מים טהורים בספל, הוא קיבל טוב מבנו או מאשתו, כי הכוס היא תמצית הנשים והמים הם עוברים . כמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הוא שותה מים חמים, הוא התעונן, ואם ראה שהוא נזרק למים צלולים, הפתעה . ונאמר כי מעיין המים לעם הצדק הוא טוב וברכה, כי אלוהים אדירים אומר : ~ שתי עיניים זורמות מהם .~ ולמי שאינו פורענות צדיקה . והתפוצצות המים מקיר צער של גברים, כמו אח, חתן או חבר, ואם הוא רואה שהמים פרצו ועזבו את הבית, אז זה יוצא מכל הדאגות, ו אם זה לא יוצא מזה, זה עניין קבוע . אם המקום הזה הוא טהור, אז זה עצב בבריאות הגוף . וכל זה באל-עין כיוון שהיא לא הייתה עוזרת בית, ואם היא הייתה עוזרת בית, אז הוא השכן הכי טוב לבעליו, חי ומת עד יום הדין . וכמה מהם אמרו שאם יראה שיש מים זורמים בביתו, הוא יקנה משרתת . ואם הוא רואה כאילו העיניים התפוצצו, הוא מקבל כסף בנזיפה . ומים טהורים הם זולים והוגנים, ומי שרואה את זה כאילו הוא שתה יותר מדי מים מאשר הרגלו להעיר, חייו יהיו ארוכים . נאמר כי שתיית מים מהווה ביטחון מפני האויב, והלעיסה היא טיפול לעייפות ומצוקה בחיים . ופרש את היד במים תוך ערבוב כסף ובזבז אותו . ומים עומדים חלשים יותר ממים זורמים בכל מקרה, ונאמר כי מים עומדים הם כליאה, ומי שרואה שהוא נפל למים עומדים נמצא בתוך כליאה ומצוקה, ומים מלוחים מעוננים, ולגבי אריות אם הוא מתנקז מהבאר, ואז היא אישה שמתחתנת איתה ואין בה שום טוב . נאמר כי ראיית מים שחורים הורסת את התפקיד, ושתייתם נעלמה . ומים מעופשים הם חיים מייסרים, ומים מסריחים הם כסף אסור, ומים צהובים הם מחלה, ועומק המים הוא בידוד, השפלה והיעלמות חסד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אמור : אם המים שלך נהפכים מדוכא, אז מי מביא לך מים מסוימים ~. המים החמים והחמים מאוד, אם ראה שהוא משתמש בהם בלילה או ביום, הוכה קשות על ידי הסולטאן, ואם הוא ראה כאילו השתמש בהם בלילה, הוא היה נבהל מהג'ין . צער המים הוא קשה ועייף, ושתייתו היא מחלה . קצף מים אינו כסף טוב . ומי ששותה ממי הים כשהם חומים, הם יכו על ידיהם מהמלך . ומי שרואה את זה כאילו הוא מסתכל במים צלולים ורואה את פניו בו כפי שהוא רואה את זה במראה, הוא ישיג טוב הרבה . אם הוא רואה את פניו בזה טוב, אז הוא עושה טוב לבני ביתו . ושפיכת מים היא לבזבז כסף בשאר תנאיו, כגון צרור או גלימת ראיה של העמק, כי הוא חושב שהוא השיג את זה ולא . ואין אוהבים את הכביסה מהמים, בין אם הם צלולים ובין אם הם כהים, חמים או קרים אחרי שהם נקיים, מותר לבצע כביסה, מכיוון שהשחיקה בפרשנות חזקה יותר מהשקעים וההבדלים של המים . ושנוא מעיני מים צער לא רץ . והליכה על מים היא הבל וסיכון, ואם הוא יוצא מזה, צרכיו מתקיימים . ומי שרואה שהוא נמצא בהרבה מים עמוקים ונופל לתוכם ולא מגיע לתחתיתם, אז הוא פוגע בעולם גדול ומתעייף, ונאמר שהוא נופל לעניין של אדם גדול . שטיפה במים קרים היא תשובה ותרופה למחלה, שחרור ממאסר, ביטול חוב וביטחון מפחד . ומי שרואה את זה כאילו שתה הרבה מים מתוקים, היו חיים ארוכים וחיים טובים. אם הוא שתה אותו מהים, הוא השיג כסף מהמלך, ואם הוא שתה אותו מהנהר, הוא השיג אותו מאדם, כמו זה של נהר בנהרות, ואם הוא שלף אותו מבאר, הוא הכה כסף עם טריק והונאה . ומי שרואה שהוא שואב מים ומשקה פרדס ועיבוד איתו, הוא ירוויח מכסף מאישה, כך שאם הפרדס או השתילים יניבו פרי, הוא ייתן לאישה ההיא כסף וילד, וישקה את הפרדס ואת נטיעה, יחסי מין עם אשתו . והמים נמצאים בספל זכוכית של ילד, אם הספל נשבר והמים נשארים, האם תמות והילד יישאר, ואם המים נעלמו והספל יישאר, הילד ימות והאם תישאר . אבן סירין נשאל על אישה שיש לה חזון שהיא שותה מים, אז הוא אמר : תן לאישה הזאת לפחד מאלוהים ולא לחפש שקר בין אנשים . בא אליו איש ואמר : ראיתי כאילו אני שותה מסמרטוטי בגדי, מים טעימים וקרים, והוא אמר : ירא אלוהים ואל תהיה לבד עם אישה שאינה מותרת לך, אז הוא אמר : היא אישה שהצעתי לעצמי ….

…ערוצים : הערוץ מציין את משרת הבית למה שקורה בו מעפר האנשים ואנשיו, והוא עשוי להצביע על הנרתיק האסור, במיוחד זה שרץ ברחובות ובחנויות שניתנים לכל מי נכנס ומשתנה בהם בזוהמה, כי השליח, שאלוהים יברך אותו ויתן לו שלום, פירושו זנות בעפר . אולי זה מעיד על הקלה ומצוקה, מכיוון שזו הקלה של בני הבית אם זה מתרחש, והדאגה שלהם אם זה ייסוג או ייחסם . מי שרואה את אפיק ביתו נחסם, נושא את משרתו או את חרפת אשתו, או מונע אותו בעצמו, לכן הוא דואג לכך, או שתורתו חסומה על ידו כשהוא ער, מחפש פרנסה, נישואין, נסיעות או לריב . זה עשוי להצביע על הגבלה של חוסר יכולת להשתין . באשר לערוץ הלא ידוע, מי שמשתין בו דם או נופל לתוכו ומייבש אותו במימיו ומכתים את טומאתו, מבצע אישה שאסורה בזנות או אחרת אם זה קורה לו, אחרת הוא ייפול לחולשה וצרה מהסיבה של משרתת או אישה או כל דבר אחר עד כדי הגדלת הראייה, ומה שנמצא בעירנות . אלנעורה : משרת ששומר את כספי האנשים בסתר, ונאמר שגלגלים וגלגלי מים הם תפוצה של עסקים וכספים והעברת תנאים בנסיעה ….

…אם הוא רואה שהוא סובב חוט ומכניס אותו לצווארו של אדם ומושך או מושך אותו, אז הוא קורא להשחתה, וכמו כן אם הוא רואה שהוא שחט גמל בחוט . באשר לחוטים המורכבים, הם מעידים על קסם . ומי שרואה שהוא מסובב חבל או חוט או מסובב אותו על עצמו או על קנה או מקל או דברים אחרים, אז זה מסע בכל מקרה . אם הוא רואה שהוא מסתובב צמר, שיער או עז, שגברים מסתובבים כמוהו, אז יהיה לו טוב בנסיעתו . אם הוא רואה שהוא מסובב כותנה, פשתן או משי, ובכך שהוא מחקה נשים, אז הוא משיג זאת ועושה עבודה חוקית שאינה מומלצת לגברים, אז אם אישה רואה שהיא מסתובבת מזה מזה, ואז אם הוא נעדר ממנה, אז הוא מוצג ממסע . אם היא ראתה שהיא פגעה בציר, אם היא בהריון, היא ילדה ילדה שפחה, אחרת הייתה פוגעת באחות, ואם היה בציר בתה או אחותה התחתנו, אז אם חוט הציר היה מנותק, המטייל נשאר עליה, ואם היא תראה את מטפחת הראש שלה מוסרת ממנה או את כל זה, אז בעלה ימות או יתגרש ממנה . חלק ממנו נשרף . הבעל נפגע וחשש מסולטאן . כמו כן, אם ראתה את עמוד השדרה שלה נופל מציר שלה, בתה התגרשה ממנה או מאחותה . אם הצעיף שלה נגנב ממנה, והקימר מיוחס בפרשנות לגבר או לאישה, אז אדם מתנקש בבעלה בעצמו, בכספו או בחלק ממשפחתו . אם מייחסים את הגנב לאישה, אז בעלה מכה באישה אחרת, בין אם היא מותרת או אסורה, וכמו כן מהלך הפלאכה 0…

…ציר האישה וקולותיה : לכן הם מעידים על נישואין של הפרישה, על רכישת האומה ועל לידת אישה בהריון . באשר לאילו גברים מסתובבים מגברים, הוא נוסע או עושה משהו שמעיד על מהות הטוויה, או שהוא מסתובב לשירה . אם הוא מסובב את מה שנשים מסתובבות, כל זה הוא השפלה שמתרחשת עליו בנסיעה או אחרת, או שהוא עושה עבודה בה הוא מכחיש אותה, ואינו אסור . באשר לסובב אישה, זו עדות למטייל שנוסע עבורה או נעדר, מכיוון שהוא נוסע מטעמה וחוזר אליה, אחרת זה ייהנה מעבודה וייצור ידה . נאמר בסמכותו של דהו אל-קרניין כי הוא אמר : ע'אזל הוא עידן הגבר . אם הוא רואה בזה סיבוב או אריגה וסיים להעתיק, אז הוא מת . והציר הרופף הוא בעלה של האישה, אובדנה, גירושיה, נוכחותה, תיקונה וביטולה, בריתה שברה אותה ….

…הבטן מעידה על מישהו שישן איתו או משאיר אותו בחלום . ומעיד על כלא, קבר, סוד, בריאות, מחלה וחבר . ומי שסטה את בטנו בחלום, והחזיק בה, תועלתו ממנה מושעה, וסודו עלול להתגלות . או שהוא איבד את אשתו, ואם היא אישה בהריון, הריונה השתחרר ממנה, ואם משהו יופיע או ייצא ממעי, ישוחרר האסיר שלו . ואם יאבד את בטנו, ימות חברו, האפוטרופוס או השליט על כספו, ואולי היא תתנזר ותעבוד ותשאיר אוכל ושתיה . אם יצאה שריפה מבטנו, הדבר העיד על חזרתו בתשובה מאכילת כספי יתומים, ואם הוא היה מאלו שאוכלים מהכלים האסורים, הוא מעיד על הימנעותו מהם . ובטן הבטן עמק . אולי הבטן בפרשנות היא עדות למה שצוין ברגל החמולה והשבט . ואולי מצוין על ידי הבוננה . וכדי להיכנס לבטן, לנסוע או לכלא . ואם הוא רואה מוגלה או רתיחה בבטנו, זה מעיד שהוא נחשף למשהו שלא מותר לו לאכול או לשכב איתו . אם יש לו בטן טובה, או אם הוא גדל, הוא לא דוחה גוף שמצביע על ידע ומנהיגות . ואולי הבטן מצביעה על הנסתר בדת, על ההסתרה, השנאה והצביעות של לכאורה ותחתית הכסף והילד . אז מי שרואה שהבטן שלו הפכה קטנה, הכסף שלו או הבן שלו יהיו פחותים . ומי שיראה שיש בו גדול, כספו או בנו יגדלו . ומי שראה שבטנו ריקה, אז חסר לו הכסף או את בנו . ונאמר : הוא משוחרר מהבטן האסורה . הבטן עשויה להיות ספינת גבר, כך שמה שהוא ראה בתאונה בה הוא תאונה בספינה שלו . ומי שראה שהוא ברחם אמו, אז הוא היה במדינה אחרת, הוא חזר למקומו ולעיר הולדתו, ואם הוא היה חולה נקבר באדמה, ואם זה נכון, הוא נידון למאסר . והבטן מעידה על ביתו של האדם ועל חיות הבקר שלו, כבדו הוא בנו, ליבו הוא בנו, ריאת משרתו או בתו, כפו היא תיקו, וגרונו הוא חייו . ומי שראה שביתו נהרס והוא חולה בבטן מת . אם ראה שהוא התחיל לבנות או לתקן אותם, הוא יתאושש מצערו אם היה מסיים את הבנייה, אחרת הוא יישאר מימי חייו כמו מה שנותר מהמבנה . הבטן האנושית היא הספינה שלו, הראש שלו הוא הלב שלה, וגרונו הוא התורן, וצלעותיו הן הקירות שלה . ומי שראה את בטנו קרועה ומעיו זורמים, ספינתו נפגעה . ונאמר : עצם הבטן אכלה ריבית והליכה על הבטן תלויה בכסף ….

…האם המיומנות שלי בפרשנות החזונות והחלומות של משפחתי הופכת אותי לייצוגית? יש גבר או אישה שקוראים במדע הפרשנות של חזונות וחלומות, ואהבתו למדע זה מתפתחת כדי לנסות לפרש את חלומותיו, וזה עשוי להתפתח לפרשנות לסובבים אותו, במיוחד לקרובים אליו. והוא עשוי להצליח לפרש את חלקם או רבים מהם, על פי כושר ההמצאה, החזקה והתרבות שלו . ילדה עשויה להצליח כאשר היא שומעת כמה חזיונות מאמה ובהם חוזר על עצמו סמל הגשם, וזה, למשל, אך לא מוגבל, לדעת מה נכון לקבוע את משמעותו לראות את אמה בפרט, ו זה אפשרי, אבל השאלה שלי היא : האם היא תצליח כשהיא תשב מול נשים רבות ועשויה האם היא לא מכירה אותן לדעת את משמעות הסמל עצמו ומצפה שמשמעותו המתאימה לכל מי ששואל אותה? אחד מהם עשוי להצליח לבטא את ראייתו של עמיתו פעם אחת באנלוגיה, למשל, על ביטוי חזון שבאמצעותו מישהו המיומן באומנות זו, אך הוא לא יוכל להביע חזונות דומים לחבר אחר. בגלל ההבדל בין חברו לשואלים אחרים, וזה דומה מאוד למי שנותן לבנו תרופות בכדי להקל על החום, אך הוא אינו מסוגל ואף עשוי להיחשב כמבצע אם הוא חילק לו תרופה אחרת במחלה אחרת, הנושא חמור מאוד, מכיוון שהחזונות אינם נמדדים זה בזה בביטוי וכאן קושי; לכן, הקריטריון הוא לא בכושר ההמצאה של ככה וכך, הצלחתו בפרשנות היא לא רק עבור משפחתו ומשפחתו, אלא שהסטנדרט הוא רחב ומקיף מזה, ולכן אמרתי את מה שאמרתי קודם. מי שרוצה להיות אקספרסיסט מצליח, עליו להתאמן וזה בביטוי חזונות לדגימות רבות ללא ידיעה מעמיקה עליהם, וקצב החזון על פי המשמעות המיועדת הנכונה, המפרט אותו על פי גודל בעליו . ההצלחה של אדם להביע את חזונות עמיתיו, והצלחתו של אדם להביע את חזונות משפחתו אינה מספיקה בכדי להעניק לו את התואר [ אקספרסיבי ] , ומה שמוצג מעת לעת בנושא זה של סיפורים עבור חלקם בהצלחתם בביטוי חזונות או חלומות של משפחה או חברים נופלים בסעיף זה, אנא שימו לב. על ההבדל הזה…

…ומי שרואה וילה בפלוס שעברה ממדינה למדינה אחרת, זה מעיד על העברה והחלפה של ממלכת הסמכות של אותו מקום למדינה אחרת ….

…החווה : מציינת את האישה, כי היא חורשת, זורעת, מושקה, נושאת, יולדת ויונקת עד לקציר . והצמח מוותר על האדמה, אז הוא ייתן לה את בנו או את כספו, ואולי זה מציין את השוק, ופרנסתו, רווחיו והיתרונותיו נמצאים בשפע כל כך ברווחי המטעים, בצרכיו, ברווחיו ובהפסדיו, והוא מציין את שדה המלחמה ואת קציר הדוקרן שנקטפו בחרב . ואולי העולם ומעשיו צוינו על ידי קבוצת האנשים, הצעירים והזקנים שלהם, השייח 'שלהם והזקנים שלהם, כי הם נבראו מהאדמה, והם קיללו וגדלו כמו צמח מטע, כמו שאמר הקב~ה : ~ מאת אלוהים, נבטת מהאדמה צמח . ~ הדוקרנים בהיבט זה עשויים להצביע על השנים, החודשים והימים של העולם, ויוסף אל-סידיק, עליו השלום, פירש אותם בשנים, והם עשויים להתייחס לעושר העולם, חנויות ומזבלות, כדי לאסוף דוקרן אחד. באהבה רבה . אולי החקלאי ציין כל מקום בו הוא חורש למען הבאים, עובד למען תגמול ותמורה, כגון מסגדים, עניבות, גילוח הזיכרון ומקומות נדבה, כי אלוהים אדירים אומר : ~ מי שרוצה את הנולד, אנחנו חורשים יותר בשבילו ומי שחרש את זה מהעולם . ~ מי שחרש בעולם הזה חווה, הוא מתחתן עם אשתו . אם זה יגדל, אשתו תישא בזה . אם הוא היה רווק, הוא התחתן . אחרת, השוק שלו ינוע והרווחים שלו יגדלו, ואולי קודמו וצוותיו . אחרת הוא התגבש בלחימה, הוא אסף אותו אם זו כוונתו . מי שרואה גידולים נקטפים : אם זה היה במדינה בה הייתה מלחמה או עמדת התליין והלחימה, אנשים נספו בה בחרב, כמו שקורה בחלום עם מגל . ואם זה היה במדינה שאין מלחמה בה ולא ידוע בה, והקציר ממנה היה במסגד הגדול או בין החנויות או בין גגות התפקיד, אז זה חרב האל עם המגיפה או המגיפה . ואם זה היה באחד השווקים, היתרונות של אנשיה גדלו, והאושר הפך בקרבם עם הרווחים . ואם זה היה במסגד או במסגד של טוב, והאנשים היו אלה שלקחו את הקציר בעצמם מבלי שראו אלמוני קוצר להם, אז הם שכר ומעשים טובים שמשיגים כל מי שקצר . באשר לראות את הקציר בשני דונם של חריש, אם זה היה לאחר שהזריעה הושלמה ותובלה, אז זה תקף בה . ואם זה היה לפני השלמתו, אז זו מגיפה בחקלאות או צביעות במזון ….

…המצח בחלום היא נוכחותו של האיש בעם וביצוע פקודתו . אם הוא רואה בו פגם משבר או ממשהו אחר, הרי שזו ירידה ביוקרתו, ביוקרתו וביעילות הפקודה שלו . אם מישהו יראה בזה יותר, או פחות, או יותר, ייוולד לו בן שישרור בביתו . ומי שרואה שמצחו עשוי ברזל, נחושת או אבן, זה ראוי לשבח למשטרה ולנהג . ומי שרואה חזית צרה אחרת שהיא צרה ממה שהייתה בעבר, המוסר של אותו אדם החמיר לאחר טובתה, ואם הוא רואה אותה רחבה יותר ממה שהיה, האדם הופך לטיפש לאחר התבונה, ובור לאחר הידיעה . אולי החזית סימנה קמצנות ונדיבות . אם הוא רואה את מצחו מושחר, הדבר מעיד על קמצנות ושולל את זכויותיו של האל הכל יכול . חזית טובה ואורה הם עדות לבזבוזים וניחומים . ואולי המצח מציין על מה שאדם משתטח, כגון שטיח או אחרת, ואם הוא עשוי מברזל או אבן, הדבר מעיד על חריצות בתפילה או בגסות רוח . ומי שרואה פצע או פצע במצחו, הרי הוא מוגזם בתפילתו, או מי שאינו משלים בו השתטחות ….

…לראות את הבניין שנוצר בשטח, מינימום תועלת פרטית או ציבורית ככל שהוא ראה אותו . אולי הפרשנות לבנייה הייתה בניית גבר עם משפחתו, כך שאם הוא בונה משהו, זה מעיד על עניין הנשים . אם הוא רואה שביתו הרחיב סכום ידוע, הרי שזה יכולתו העולמית, ואם הרוחב חורג מגודלו, אז עם זה ייכנס עם זה ללא רשות באסון, בחתונה או בבהלה . ונאמר : מי שיראה שהוא בונה בניין, יאסוף את קרוביו, חבריו וחייליו . אם הוא שליט, זו חזרת מדינתו, שלמות אושרו וגובה ענייניו בהתאם לעובי ולהידוק של הבניין . אם עקר והוציא אותו, אז הוא הפריד בין כינוס קרוביו, חבריו, חבריו וחייליו, ומדינתו נעלמה . אם הוא רואה שזה מחדש מבנה ישן של עולם, הרי שהוא התחדשות חיי העולם ההוא. אם הבניין מיועד לפרעה או לאדם לא צודק, הרי שזה התחדשות של חייו . אם הוא ראה שהתחיל לבנות, אז הוא חפר אותו מיסודו ובנה אותו מהחלטתו, עד שבנה אותו, הוא נמצא בחיפוש אחר ידע, מדינה או מלאכה, והוא ישיג את מבוקשו . ומי שרואה שהוא בונה בעיירה או בכפר בוניאנה אז הוא יתחתן שם עם אישה, ואם הוא בונה מחימר אז הוא מעטר ומעטר צביעות, אם הוא בונה מחימר אז הוא הרוויח מהמותר, ואם זה נחקק אז זה ידע או מדינה, עם טוהר ושמחה . אם הוא רואה שהוא בנה בניין של גבס ושילם תמורתו תמונה, אז הוא נכנס לשקר, כי בנייה עם טיח והשכר היא צביעות, וצביעות היא בנייה עם טיח ושכר . ונאמר : מי שעושה עבודות גבס עושה מה שאינו מותר לו . ומי שרואה שהוא בונה בניכור, אז הוא מתחתן עם אישה ששמה לא הוזכר בפניו, או שהוא שוכן בניכור ומת . בנייה בחימר היא דת וודאות . ובוץ יבש הוא תועבה של כסף . ומי שרואה שזה בוץ בקברו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אז הוא צריך לבצע את חג'ג ' . ומי שרואה שהבית שלו בוצי וטונה רטובה, אז הוא טוב . ומי שרואה שהוא אוכל את זה, הוא אוכל כסף כמו שהוא אכל . והבנייה היפה מעידה על אינטימיות, אהבה, צאצאים, פרנסה, לבוש מכובד ובכורת נשים . ואולי הקונסטרוקציה ההדוקה הצביעה על עוצמה ועוצמה, או תמיכה וסיוע, ואולי חזון הבניין הצביע על חיים ארוכים, ואולי הבניין הצביע על בונהו, ואם זו כנסיה הוא צוין על ידי נוצרי, ואם זה היה מסגד שהוא צוין על ידי מוסלמי, ואם זה היה בית ספר זה היה צוין על ידי משפטן שלו, או ריבאט צוין על ידי מתפלל סגפני . ומי שבנה בחלום מסגד או מקום קרוב לאלוהים הכל יכול, אם הוא היה מלך שהקים את האמת ויצר את הטוב ואסר את הרע, ואם הוא היה מלומד שחיבר ספר שאנשים נהנים מהידע שלו או מהשוואות , ואם היה לו כסף שילם לזכאת מכספו . אם הוא היה רווק, הוא התחתן . אם הוא היה נשוי, היה לו בן, וזכר טוב התפשט אליו . ואם הוא היה עני, הוא היה עשיר, אחרת היה אוסף אנשים יחד עם טוב ועוזר להם לציית לאלוהים כל יכול, אחרת הוא יחזור בתשובה לאלוהים הכל יכול על מה שהוא ביצע, או יתאסלם, או ימות קדוש מעונה . אם הוא בונה על פי מה שאינו מותר לבנות, או חורג מהמיהרב, או מסיט אותו למעט כיוון שלו, זה מעיד על ההפך מטוב ורע. אם הוא רואה כיפות או בונה אותן בחלום, הדבר מעיד על העלאת מעמדו, או על הצטרפותם של אנשי הגורל . ומי שיראה שהוא בנה כיפה מעל העננים, הוא יקבל סמכות וכוח על שלטונו . ומי שראה שיש לו מבנים מעל השמים והאדמה מכיפות ירוקות, מעשיו היו טובים, והוא מת על העדות . ומי שרואה שהוא בונה חדר אמבטיה, הוא בונה אותו עם אישה . אם הוא רואה את המטופל כאילו הוא בונה את ביתו ואינו יודע מתי הוא השמיד אותו, אז גופו חזר לבריאות, והמחלה בה הוא נסלק ממנו . ומי שרואה שאביו הקים מבנה ומגדל את הדגים שלו, אז הוא ישלים את מעשי אביו, שהיה לו בדת או בעולם . ומי שרואה שהעובדים עובדים בביתו, הוא יסתכסך עם אשתו, או יעזוב חבר שלו וכדומה ….

…גיהנום : סימן סמכות למהותו ולסמכותו על מה שנמצא מתחתיו, עם נזקו ותועלתו, ואולי הוא מעיד על הגיהינום עצמו ועל עונש האלוהים, והוא עשוי להצביע על חטאים, חטאים ואסורים וכל מה שמוביל אליו ומקרב אותו אליו . מתוך אמירה או עשייה . אולי זה הצביע על הדרכה, על האיסלאם, על הידע ועל הקוראן, מכיוון שהוא מונחה בחושך, יחד עם דברי משה , עליו השלום : ~ או מצא הדרכה באש ~, והוא מצא ושמע את דברי אלוהים אדירים בהדרכה . אולי זה מעיד על פרנסה, תועלות ועושר, מכיוון שהוא מכיל טוב בפנסיה למטייל ולהווה, כפי שאמר אלוהים אדירים : ~ הפכנו את זה לתזכורת והנאה עבור המאמינים .~ נאמר לו מי שהוא עני או מת, אשו כובתה . מכיוון שהערבים הוצעו כמתנות לאבן אל-סביל ולאורחת שהופסקו, על מנת שהיא תודרך ותוגן בפניה, כדי שיבטאו בנוכחותה נדיבות ועושר, וחוסר המעש שלה מסבל ועוני . אולי זה הצביע על הג'ין כי הם נוצרו מאש רעילה . וזה עשוי להצביע על החרב והמרדה, אם יש לה קול, רעם, לשונות ועשן . אולי זה הצביע על ייסורי הרשות, מכיוון שהיא ייסורו של אלוהים והוא סמכותם של שני העולמות . אולי זה הצביע על העקרות והארבה . וזה עשוי להצביע על מחלות, אבעבועות שחורות ומגיפה . מי שרואה שריפה נופלת מהשמים בבתים ובחנויות, ואם יש לה לשונות ועשן, הרי זו מרדה וחרב השוכנת באותו מקום, במיוחד אם היא נמצאת בבתים של עשירים ועניים, ו המאהב זורק את זה על האנשים, במיוחד אם זה נמצא בבתים של עשירים בפרט, ואם זה גחלים ללא לשונות הם מחלות, אבעבועות שחורות או מגיפות, במיוחד אם הם בכלל מערבבים אנשים . אך אם ירידת האש נמצאת בדיונות ובפדנים ובמקומות עיבוד וצמחים, הרי זו עקרות ששורפת צמחים או ארבה ששורפים ותופסים אותם . באשר למי שמדליק אש בדרך שהולכת, או שאנשים יונחו על ידה אם הוא מוצא אותה כשהוא זקוק לה, אז הידע וההדרכה הם מגיעים אליהם, או שהוא משדר אותה ומפרסם אותה אם הוא ראוי לכך, אחרת הוא יקבל סמכות, חברות ותועלת, והאנשים מרוויחים איתו . אם האש נמצאת בדרך שאינה בדרך, או שהיא שורפת מישהו שעובר בה או מניצת אותה או פוגעת בו בעשן, או שהיא שורפת את הבגד או את גופו או פוגעת בראייתו, אז זו כפירה שהוא עושה או מפקח, או רשות בלתי צודקת המפלטת בו או שהיא עוולה כלפיו בהתאם למידת שירותו אליו או בריחתו מהם . אבל אם זו הייתה אש גדולה שלא דמתה לאש העולם הזה, היא הועלה עליו כדי להיזרק לתוכה, אז רבים מאויביו רצו לפגוע בו, אז הוא יזכה בניצחון עליהם ויהיה עדיף עליהם , ואם היו זורקים אותו לתוכו, הוא היה מציל את איברהים, עליו השלום . וכל זה אם מי שביצע זאת היו אויביו, או החפץ בו היה איש צדיק . אך אם הוא רואה אותה מאיימת עליו במיוחד, או מי שהשתלט על הדלקתו יוצא איתו, אלוהים ירא את אדוניו ויסלק את מה שהוא ממעשיהם של אנשי הגיהינום לפני שהוא מגיע אליה, אז הוא נזף בה כי פחד ממנה . באשר למי שרואה אתו אש בתנור, בתנור, בקאון וכדומה במקומות בהם הוא נשרף, אז הוא משיג עושר ויתרונות, במיוחד אם פרנסתו היא למען האש, במיוחד אם זה גם בחורף . ואם יראה את אשו כובתה או כובתה, או הופכת לאפר, או מים או גשם מכבים אותה, אז יחסר לו והוא יושעה מעבודתו ותעשייתו . ואם מישהו שלא יחיה מזה במקומות כאלה ישתלב במזון, הוא היה רוצה שכסף או פרנסה ישמשו שליט או לסמכותו ולעזרתו, או על ידי התדיינות, סדרנות, סכסוכים ותיווך, אחרת הוא יהיה מותקף על ידי מילים ומילים רעות ורעות . לגבי מי שרואה את זה, זה נשרף במזון, בשמן או בכל דבר ממכירות, ואז הוא מגזים, ואולי הסולטן יבקש אותו והעם ייקח את הכסף שלו איתו . באשר למוות של אכילת אש, זה כסף אסור ופרנסה מזיקה שהוא אוכל, ואולי זה מכסף של יתומים, בגלל מה שיש בקוראן. אם הוא ראה אש מדברת בצנצנת או בשקית או בקערת כלים אחרים המעידה על זכרים ונקבות, אז מה שמיוחס לאותו כלי יפגע בג'ין ובכניסותיו, עד שידבר על לשונו . כמה מהם אמרו : אש היא מלחמה אם יש להבה וצליל, ואם המקום שאתה רואה זה לא ארץ מלחמה, אז זה מגיפה, כאב, אבעבועות שחורות או מוות שקורים שם . אבו-עמר אל-נח'איי אמר לשליח האל, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום : ראיתי אש שיצאה מהאדמה והסתובבה ביני לבין בן שלי, וראיתי את זה אומר : א להבת הראייה והעיוור, האכילו אותי שכולכם אוכלים את משפחתכם ואת כספכם, אז הוא אמר עליו השלום : זה משפט שיקרה בסוף הזמן והורג אנשים מולם, ואז הם רבים עם כלים ומריבים בין אצבעותיו, והעבריין חושב שהוא פילנטרופ, ודם המאמינים עדיף למאמינים מאשר לשתות מים . ומי שמבעיר אש בכדי לשרוף אותה, הוא מקרין צו למלא את עוניו, כי הקור הוא עוני . אבן סירין נשאל על אדם שראה מנורה על אגודלו ואמר : זהו עיוור שהובל על ידי כמה מבנו . אם אני מערבב אותו לצליית בשר איתו, אני מאיר משהו שאנשים נוגעים בו . אם הייתי מכה על המנגל, הייתה לי פרנסה קטנה בעצב . אם עורר אותו לבשל סיר עם אוכל בתוכו, הוא גידל משהו שירוויח מהערך של ביתו . אם אין אוכל בסיר, אז עליו לתקוף גבר במילים ולגרום לו לעשות משהו לא נעים . כל מה שפוגע באש ונשרף מהגוף או מהבגדים, זה נזק ופורענות . ומי שיעלה באש יפגע בכסף אסור מהסולטאן . ומי שנפגע מזוהר האש, אנשים יעקרו בו בחזרה ….

…זה מעיד על כעסו של אלוהים אדירים, ומי שרואה דוגמה או תמונה ואומרים לו : הוא אלוהיך, וחושב שהוא אלוהיו, אז הוא עבד אותו וסגד לו, ואז הוא עסוק בשקר, חושב שזה נכון . ומי שרואה את אלוהים אלוהים מתפלל במקום, רחמיו וסליחתו יבואו באותו מקום ובמקום בו נהג להתפלל . מי שרואה את אלוהים אדירים מקבל אותו, ואם הוא אחד מאנשי הצדק והטוב, אז הוא מקבל את צייתנותו לקב~ה וקורא את ספרו או מלמד את הקוראן הקדוש, ואם זה אחרת, אז הוא חדשנית . ומי שרואה את אלוהים אדירים קרא לו וענה לו, אז הוא יבצע את חג'ג ', אלוהים אדירים רוצה, ובאשר לביטוי שלו במקום המיוחד, הוא עשוי להצביע על הארכיטקטורה שלו אם זה היה בחורבות, או על חורבו אם הוא היה מלא , ואם אנשי האנשים האלה לא היו צודקים ויתנקמו בהם, ואם הם היו מדוכאים, הצדק היה מגיע אליהם . אולי חזונו של הקב~ה במקום המסוים מעיד על נכס גדול בו הוא נמצא, או שאיש אדיר לוקח עליו את האחריות, או מלומד מועיל או חכם שמומחה בתרופות עולה למקום ההוא, ובאשר לחשש מפני אלוהים אדירים בחלום, זה מעיד על שלווה ושלווה, עושר מעוני ופרנסה רחבה . ומי שרואה כאילו האמת, הקב~ה, הפך להיות הנכון, מונחה לדרך הישר . ומי שרואה שאלוהים אדירים מנחה אותו ומאיים עליו, אז הוא עושה חטא . זה מעיד על כעסו של אלוהים אדירים, ומי שרואה דוגמא או תמונה ואומרים לו : הוא אלוהיך, וחושב שהוא אלוהיו, אז הוא עבד אותו וסגד לו, ואז הוא עסוק בשקר, חושב שזה נכון . ומי שרואה את אלוהים אלוהים מתפלל במקום, רחמיו וסליחתו יבואו באותו מקום ובמקום בו נהג להתפלל . מי שרואה את אלוהים אדירים מקבל אותו, ואם הוא אחד מאנשי הצדק והטוב, אז הוא מקבל את ציותו לקב~ה וקורא את ספרו או מלמד את הקוראן הקדוש, ואם זה אחרת, הוא חדשנית . ומי שרואה את אלוהים אדירים התקשר אליו וענה לו, אז הוא יבצע את חג'ג ', אלוהים אדירים רוצה, ובאשר לביטוי שלו במקום המיוחד, הוא עשוי להצביע על הארכיטקטורה שלו אם הוא היה בהריסות, או על חורבו אם הוא היה מלא , ואם אנשים היו לא צודקים ומתנקמים בהם, ואם היו מדוכאים, הצדק היה מגיע אליהם . אולי חזונו של הקב~ה במקום המסוים מעיד על נכס גדול בו הוא נמצא, או שאיש אדיר לוקח עליו את האחריות, או מלומד מועיל או חכם מומחה לתרופות עולה למקום ההוא, ובאשר לחשש מפני אלוהים אדירים בחלום, זה מעיד על שלווה ושלווה, עושר מעוני ופרנסה רחבה . ומי שרואה כאילו האמת, הקב~ה, הפך להיות הנכון, מונחה לדרך הישר . ומי שרואה שאלוהים הכל יכול להדריך אותו ולאיים עליו, אז הוא עושה חטא ….

…אם אתה חולם על דישת חציר, תמצא דברים רבים וטובים בחיים, ואם אתה חקלאי, הקציר שלך יהיה בשפע . אם אתה רואה שדות חציר שזה עתה נחקרו זהו סימן לשגשוג יוצא דופן . ואם תראו משלוחי חציר עוברים ברחוב, תפגשו זרים בעלי השפעה שיוסיפו הרבה להנאתכם . אם אתה חולם שאתה מאכיל חציר לבעלי חיים, אז זה מעיד שתסייע למישהו והוא יחזיר לך אהבה באהבה ויוביל אותך לעמדות גבוהות ….