חולם על לא חבר מתגרש

…מי שבחלום הפך לעבד והיה בין החופשיים, וידע מי משעבד אותו עשוי להיות משועבד על ידי חסדו בעודו ער, ואולי הוא מעיד על חוב שהוא מתחייב עד שיהפוך לעבד לאלו שלווים ממנו, או הופכים להיות מפרנס השכר שלו . אם אדוניו היה מוכר את זה, הוא היה זוכה לתהילה ויוקרה, ואולי הוא היה נופל לתכנית והשפלה, ואולי הוא היה זוכה לטוב לעומת סיפורו של יוסף, עליו השלום . ואם בחלום המשרת נעשה חופשי, אז זה מעיד על קלות לאחר מצוקה, ישועה מצרה, תשלום חוב וריפוי מחלות . והמשרת בחלום הוא הם, ומי שרואה שהוא עבד, הוא יוכה בהם, ואם הוא רואה שהוא מוכר, הוא יהיה במצוקה, אלא אם כן אשתו תקנה אותו, אז הוא מכובד . אם אישה ללא בעל תהפוך לעבדה בחלום, היא תתחתן . כמו כן, אם הוא מוכר את אשתו, הוא מתגרש ממנה . מי שהופך להיות עבד שבבעלות אויבו מוכנע ומושפל, משום שפחות עובדים לאדוניהם ….

…ומי שרואה שיש לו כוס ביד והיא נופלת ונשברת, אז הוא מתגרש מאשתו, ואם אין לו אישה, אחד מקרובי משפחתו ימות ….

…היונה : האישה הצדיקה והאהובה היא שלא מחפשת תחליף לבעלה, ונח עליו השלום קרא לה ומציין את החדשות הדחופות, השליח והספר, כי היא מעבירה את החדשות ב הספר, ומקורו הוא שנח שלח את העורב לדעת את עניין המים עבורו, והוא מצא גופה צפה על המים, אז הוא עבד איתה, הוא שלח את היונה והיא הביאה לו נייר ירוק והוא קרא לזה : זה למי שנמצא במצוקה או שאין לו בשורה משמחת אם הוא נופל עליו או שמטוס מגיע אליו, אלא אם כן הוא חולה ונופל על ראשו, כי זו יונת המוות, במיוחד אם זה היה מהיונה והתנופף בראשו בשינה, ואולי היונה הייתה ילדה . והיונה הירוקה הטובה ביותר, ומי שרואה שהוא הבעלים ממנה לאין שיעור, יהיה לו שלל וטוב . חלקן בנות ושכונות, והמגדל שלו הוא מתחם של נשים, וגוזליו הם בנים או שכונות . ומי שרואה יונה אנושית, אז הוא איש אשור, ואם הוא זורע מספוא ליונים וקורא להם אליו, אז הוא מוביל . והיונה שואגת, מאשימה גבר באישה . ביצים הן דת, ירקות הם יראת שמים, שחורים הם אדונים של נשים וגברים, וגלידות הם בעלי תערובות, ומי שמנוכר ביונה ולא חוזר אליו, הוא מתגרש מאשתו או מת, ולמי שיש לו יונים יש נשים ונשים שפחות שלא מוציאות עליהן . אם כריתת כנף של יונה תישבע לאשתו לא לצאת החוצה, או להיוולד לו על ידי אשתו, או להיכנס להריון . היונה היא גבר או אישה ערבים, ומי ששוחט אותה יקלקל אישה בתולה, וכל מי שאוכל את בשרו יאכל את כספי האישה . ויונים עם אפרוחיהן, שבי עם ילדיהן . והיונה המנחה המיוחסת, חדשות שמגיעות מרחוק . ואם אשתו הייתה בהריון, היא ילדה ילד . מסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו פגעתי ביונה לבנה שמאוד אוהבת אותי, כאילו אחת מעיניה היא אחת העיניים הטובות ביותר של יונה, והעין השנייה בפנים סביבו היה מכוסה צהוב . אבן סירין צחק ואמר : אתה מתחתן עם אישה יפה שאתה אוהב מאוד וזה לא משנה לך מי ראית בעיניה, כי הפגם לא נמצא בראייה, אלא הוא משהו בדגדגן שלה, וזה רע באופי שלה ופוגע בך בזה . אז אדם החזון התחתן עם אישה וראה ממנה דמות חזקה ….

…המטיף, חזונו בחלום מעיד על טוהר ויראת כבוד, תשובה מחטאים ובכי, מעמד גבוה, חיים ארוכים וקשר עם מנהיגי המאמינים . והמטיף מציין את הטוב הרע והאסור . זה גם מעיד על השמחה והמפגש בעונה . אם רווקה ראתה אותו, היא התחתנה . הגבר היחיד ראה אותו גם הוא, מה שמעיד על חתירתו להתקשרות עבור עצמו . אם ראה שהוא הופך למטיף והיה אחד הראויים לתפקידים, הוא קיבל תפקיד המתאים לו . אם בחלום הוא מקפיד על תנאי הרטוריקה, הוא יאיר על מה שהוא לוקח על עצמו. אם הוא לובש לבן במקום שחור, ערכו עולה, והוא יפרנס. אם הוא לובש שחור ואינו מטיף או יושב בחלום, אז הוא גובר על בני גילו, או שמכה יורדת עליו אליה הוא נחשף . ומי שרואה שהוא מטיף בעונת חג'ג 'ואינו כשיר לדרשה, ולא בביתו המוסמך בשבילה, אז הוא חוזר לשמו או לעמיתו מהעם, או שהוא מגיע לפורענות כלשהן, או שהוא מוזכר בטוב . ומי שרואה שיש לו את הדרשה והתפילה הטובים ביותר ומשלים אותה עם אנשים בזמן שהם מאזינים לדרשתו, אז הוא הופך לוואליות של ציות . אם לא, הוא לא יצליח ויפוטר . ומי שרואה אדם שאינו מוסלמי ומטיף, אז הוא הופך למוסלמי או מת מוקדם יותר . ואם אישה רואה שהיא נושאת דרשות וזוכרת את הדרשות שצוברות כוח, ואם הדיבור שלה בדרשה אינו חוכמה ודרשה, אז היא נחשפת וידועה במה שנשים מכחישות . ואם המושל יראה שדרשתו הופרעה והוא לא השלים אותה, סמכותו תפסיק לעשות כן, ואם אישה תראה שהיא מאורסת, היא תתחתן עם אדם טוב . ואם היא תתארס ביום שישי כמו שמטיף מטיף, אז בעלה מתגרש ממנה והיא מביאה את ילד הזנות ….

…החרב היא בחלום ילד וסולטאן . מי שרואה שהוא חבש חרב, הוא קיבל מנדט גדול . אם הוא רואה שהוא הכביד על החרב וגרר אותה על הקרקע, אז הוא נחלש ממצבו . אם הוא רואה שהחמולות נותקו, אז הוא מבודד ממדינתו, והחמולות יופיים של מדינתו . ומי שראה שהוא נתן לאשתו להב או נתן לו להב, אז הוא נולד זכר . ואם ראה שהוא נתן לה חרב במעטה, הוא היכה ילדה . ואם היה רואה שהוא חובש ארבע חרבות, יהיו לו ארבעה ילדים . אם חרבו נמשכה בחלום כשהוא היה חלוד, ואשתו ילדה ילד, הילד היה מכוער, ואם זה היה שבור, הרי זה מות בנו ברחם אמו . אם החרב נחתכת, בהירה וברורה, אז מילותיו מתוקות וזה נכון, ואם היא חלודה אז שקר . אם החרב הייתה כבדה, אז הוא דיבר מילים שהוא לא יכול לעמוד . אם הוא רואה חרב שלופה בידו, והוא במריבה, אז יש לו את הזכות . אם חרב נזרקת לעברו, הרי שהוא אישה, כי לוקמן עליו השלום אמר : האישה כמו חרב . ומי שרואה שיש לו שתיים או שלוש חרבות, וזה מנותק, אז הוא מתגרש מאשתו שלוש . ומי שרואה שהוא מושך חרב, יפרוש את לשונו במשהו שאינו מותר . ומי שרואה שלהב החרב נשבר, זה מות אביו או דודו, ונאמר : מות דודתו או אמו . ומי שרואה כי סוליית חרבו נשברת, הרי הוא עבדו או חסידו . ומשחק בחרב היה התחכום שלו . ואם הוא רואה חרבות עם הרוח, זו מגפה . ונאמר : החרב מעידה על כעס החזון איש . ומי שרואה שהוא בלע חרב, הוא אוכל את כספי האויב שלו . ומי שראה שהחרב נבלעה על ידי העוקץ שלו בחיים . והחרב היא צרה . וכיסוי החרב מעיד על האישה, אם הז'קט נשבר והחרב נכנעה, זה מעיד על מותה של אישה בהריון ועל ביטחונה של בנה, ואם החרב נשברה והמעיל נמסר, האישה הייתה נמסר והילד נספה, ואם כולם היו שבורים הם מתו יחד . והחרב החדה אינה מסוגלת לדבר . ומי שראה שהוא עשה חרב בכיסויו ונמצא בפרישה, הוא התחתן . ומי שרואה בידו חרב עשויה זכוכית ויש לה אישה בהריון, היא מביאה ילד שלא חי . ומי שרואה חרב גדולה שאינה דומה לחרב העולם הזה, הרי שזו חרב ההמרדה. אם הוא עוטף באוויר או יעלה לשמיים, או ייזרק לים, הפיתוי יירגע . ומי שרואה שחלוץ מכה אותו בחרב וחותך את גפיו, אז המוכה ייסע . ומי שרואה שגבר דקר אותו בחרב ללא מחלוקת, אז הדוקר והדוקר משתתפים בנישואין . והחרב מציינת פרנסה, מלך, ידע או אישה מטורפת ….

…ומי שרואה את הסולטאן מתגרש מהפנים בתקווה, אז הוא יסבול טוב ככל שהוא יתגרש מהפנים ומהגאווה שלו ….

…הפיל : יש חילוקי דעות לגבי זה, חלקם אמרו שהוא מלך ענק, וחלקם אמרו אדם ארור כי הוא מפלצת . מסופר שאדם הגיע לאבן סירין, ואמר : ראיתי כאילו אני פיל . אבן סירין אמר : הפיל הוא לא מהסירות המוסלמיות, אני חושש שאתה נגד האיסלאם . ונאמר שזה דבר מפורסם וגדול שאינו חסר תועלת, מכיוון שבשרו אינו נאכל או נחלב . כמה מהם אמרו : מי שראה פיל ולא רכב עליו, יראה ירידה בעצמו ואובדן כספו . אם ברכיו יגיעו לרכוש עצום ודל, והוא יגבר אם הוא כשיר לסמכות . אם הוא לא היה כשיר, הוא פגש מלחמה ולא ניצח, כי הרוכב שלו אף פעם לא נמצא במזימה, אז הוא לא מנצח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ לא ראית איך מה הוא עשה לחברי הפיל , ~ ואולי הוא נהרג בזה . אם הוא כורע על אוכף בזמן שהוא מציית לו, הוא מתחתן עם בתו של אדם זר וזר . אם הוא היה סוחר, המסחר שלו היה גדול . אם הוא כורע ממנה במהלך היום, אז הוא מתגרש מאשתו ועושה אותו חולה בגללה . מי שרועה ויולה מתסכל אז את מלכי פרס, והם מובלים בהתאם לצייתנותו . אם הוא רואה שהוא חולב פיל, אז הוא זומם מלך ענק ומקבל ממנו כסף מותר . ופיל זבל את כספו של המלך . הוא ראה פיל שנהרג בארצו, כי מלך העיירה ההיא, או איש המפקד שלה, מת . ומי שרואה כאילו הפיל מאיים עליו או רוצה אותו, אז זה חולה, ואם הוא רואה כאילו השליך אותו תחתיו ונפל עליו, זה מעיד על מותו של האדם של החזון . אם הוא לא ישליך אותו תחתיו, אז הוא ייכנס לצרות והוא יינצל . נאמר שהפיל הוא מלך הגיהינום . באשר לנשים, זה לא מדריך טוב אולם הן רואות את זה . ונאמר כי מי שראה כאילו הוא מדבר אל הפיל יקבל הרבה טוב מהמלך . אם ראה שבעקבותיו רץ פיל, הוא קיבל הכנה ממלך . ומי שהיכה את הפיל בתא המטען שלו, יהיה לו מזל . ואמרו כי לראות את הפיל במדינות אחרות מאשר הודו, היה קשה ומבועת . ובנוביה מלך . והפילים נלחמים בשני מלכים . הפיל מעיד ביותר על הסולטאן הזר, ואולי האישה הגדולה והספינה הגדולה, ומעיד גם על ההרס והמעגל, כאשר הגיע למי שהביא את הפיל לכעבה מציפורי אבאביל ואבנים מהאבן. . ואולי מצוין על ידי מוות . ורכיבה עליו מעידה על נישואיו של אדם יחיד, או עלייה לספינה או נושאת מטען אם הוא נוסע . אחרת, הוא יצבור כוח או ישיג שליטה על מלך, אלא אם כן הוא נמצא במלחמה, כי הוא הפוך והורג . ומי שרואה את הפיל מחוץ לעיר, ומלכו חולה, הוא ימות, אחרת הוא נוסע ממנה, או מבודד ממנה, או ספינה נסעה בה, אם הייתה עיר ים, אלא אם כן יש מגיפה או השמדה או מצוקה, ואז זה נעלם מהם על ידי הפיל שעוזב אותם ….

…אם הוא רחב, זה סימן לנימוסים הטובים של אישה, וצר הוא סימן לנימוסים הרעים שלה . אם גבר רואה שהוא יושב בשעבוד, אז הוא מתגרש מאשתו בגלוי, והאנרגיות אצל הנפטרים מעידות על צנזורה מוחלטת של סודות והקלה בדאגות וחידוש הנוחות . ומי שרואה אנרגיות של זכוכית צבעונית בחלומו מעיד על כך שנטעים עצים ופירות מבשילים . ומי שראה שהוא יושב בלהקה קשורה, הוא החליט להתחתן ….

…אם מישהו ראה שהוא הולך בנעל, ואחד מהם שלף את רגלו והלך עם נעל אחת, אז זה נפרד מאח, אחות או בן זוג בגב נסיעה או מת או מתגרש מאשתו או מוכר את שלו משרת אחרי אחד מהם או אמם ….

…נרקיס : מי שרואה זר של נרקיס על ראשו מתחתן עם אישה יפה או קונה נערה שפחה יפה שלא תחזיק מעמד עבורו . ואם אישה רואה את זה גם על ראשה . אם יש לה בעל, הוא מתגרש ממנה או נפטר מטעמה . ומי שרואה נרקיס צומח בגינה, הוא נולד להישאר . ואם הוא רואה את זה מנותק ורקוב, הוא לא יישאר . נאמר שאישה ראתה כאילו בעלה נתן לה את האנרגיה של נרקיס ונתן לאשתו את אנרגית ההדס, והיא סיפרה על חזונה במעבר, והוא אמר : הוא יתגרש ממך ויחזיק באשתך. , כי ברית האס נותרה מתקופת נרקיס . ואיש ראה ארבע נשים, כאילו ארבע אנרגיות של נרקיס נטועות על גדת נהר, וכאילו זרק מהן שלוש אנרגיות בשלוש אבנים והוא הפציץ אותן, והוא זרק את הרביעי וזה לא נשבר, אז הוא סיפר על חזונו במעבר, והוא אמר : יש לך ארבע נשים, ואתה משחרר שלוש מהן ואתה לא משחרר את הרביעית, כך זה היה . נאמר כי הצהבהבות של הנרקיס מעידה על הדינר, ועל לובן על הדירה שהשיג החזון . והוא שר : כשהסתכלנו ממנו בחושך … הוא נתן לנו את הנרקיס אקספוזיציה, והוא ציין בפנינו … שזה דורש אפס או לובן, והמשורר אמר : לנרקיס אין ברית. … אבל הברית היא ההדס וחלקם אמרו : הנרקיס הוא תענוג ….

…הדלתות : הדלתות נפתחות הן שערי הפרנסה, ודלת הבית היא ערכיה, כך שמה שקרה בה הוא בערכי הבית . אם הוא רואה דלת קטנה באמצע ביתו, הרי שהיא לא מוצאת חן בעיניהם, משום שהוא נכנס לאנשי הבושה, והוא ייכנס לבית ההוא כדי לבגוד באשתו . המשמעות של דלתות הבתים נופלת על נשים, ואם הן חדשות הן בתולות, ואם הן נטולות סגירות, אז הן בתולות . ואם הוא רואה שדלת בית נופלת, נקרעת, נשרפת או שבורה, זהו אסון לערכי הבית . אם דלת ביתו גדולה או מורחבת וחזקה, הרי שמצבם הטוב של הערכים, ואם הוא רואה שהוא מבקש את דלת ביתו, אז הוא לא מוצא אותה, אז הוא מבולבל לגבי עניין עולמי . ומי שרואה שהוא נכנס דרך שער, ואם הוא נמצא במריבה, אז הוא מנצח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ היכנס אליהם את הדלת, ואם אתה נכנס אליה, אתה תנצח .~ אם הוא רואה דלתות שנפתחו ממקומות ידועים או לא ידועים, אז דלתות העולם הזה נפתחות עבורו אלא אם כן הוא חורג מגורלו, ואם הוא חורג מכך, אז הוא משבש את הבית ההוא והורס אותו . אם השערים לדרך, אז מה שמגיע מהעולם הזה יוצא לאנשים זרים ופשוטי העם . ואם נפתח לבית בבית, הוא ניתן לאנשי ביתו . אם הוא רואה שדלת ביתו התרחבה מעבר למספר הדלתות, הרי שמדובר בכניסתו של עם מעליו ללא רשות לפורענות, ואולי גסיסת דלת הבית ממיקומה הייתה ההפסקה של בעל הבית על יצירתו ושינויו את אנשי ביתו . אם הוא רואה שהוא יצא משער צר לשער רחב, אז הוא היציאה שלו מצר לרחב, ואלה שנמצאים בנרתיק . ואם הוא רואה שיש לביתו שתי דלתות, אז אשתו מושחתת, ואם הוא רואה שתי טבעות בעיסתו, הוא חייב חוב לעצמו, ואם הוא רואה שהוא משך את טבעת הדלת שלו, אז הוא נכנס לכפירה . וחסימת דלת הבית היא צער גדול עבור אנשי הבית . הסף : אישה : נאמר כי איברהים אל-חליל, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, לאשתו של בנו איסמעאל : אמור לו שהוא לא סף דלתך, והיא אמרה לו את זה, אז הוא התגרש ממנה, ונאמר שהסף הוא המדינה, והתכריכה היא האישה, והעמוד הוא ראש הבית וערכיה, אז הוא עקר אותה מערכי הבית אחרי התהילה והיעדרה ממראה מות הערכים, בדיוק כשסילוק חטאי האישה מתגרש . מסופר שאישה באה לאבן סירין ואמרה : ראיתי בחלום המשקוף העליון של הדלת שלי נפל על התחתונה, וראיתי את שתי הדלתות נופלות, ואחת נופלת מחוץ לבית והשנייה בתוך הבית. . אמר לה : יש לך בעל ובן נעדרים? היא אמרה שכן . הוא אמר: באשר לנפילת הספים העליונים, בעלך יבוא במהירות, ולגבי התריס שנופל בחוץ, בנך מתחתן עם אישה מוזרה . עד מהרה, עד שבעלה ובנה הציגו כינוס מוזר ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: אם מישהו ראה שנעלי הבית שלו נופלות בבאר וכדומה, הוא היה מתגרש מאשתו, ואם הוא מכר את נעלי הבית שלו לזר שהוא זר, זה מצביע על כך שאשתו נפטרה אם הוא גנב את נעלי הבית שלו, הוא מציין שאשתו נפטרה ….

…לגבי כוסות רוח : מי שחושב שהוא מתאפק או חופה אפוטרופוס, או מחקה אמון, או כותב עליו ספר תנאים, או מתחתן, כי הצוואר הוא נושא האמון . אם תנאי, הוא התחתן עם משרתת וביקש ממנו תחזוקה ומה הוא לא יכול לעמוד בו . אם הוא לא קבע, לא נדרשו ממנו מזונות . אם אל-חג'אם הוא שייח 'ידוע, הרי שהוא חברו . אם הוא צעיר, הרי שהוא האויב שלו שעליו כתוב ספר תנאים או דת . גודלו של צעיר זכה לאויב . והם אמרו שמחלת הכוסות נעלמה, והם אמרו מחסור בכסף . ונאמר שמי שראה כוסות רוח בגודל שלה, אז זה הולך להיות תועלת בשבילו . אם הייתה לו הסמכות לפטר אותו . אם היה מכוסה רוח ולא יצא ממנו דם, אז הוא קבר כסף ולא הונחה אליו, או שהוא שילם פיקדון למי שלא שילם לו את זה . אם היה יוצא ממנו דם, גופו היה תקין באותה שנה . אם אבן יוצאת במקום דם, אז אשתו יולדת מישהו אחר, והילד ההוא לא מתקבל. אם הצעיף נשבר, אז הוא מתגרש מאשתו או מת . ונאמר כי מי שראה שהוא מקיים יחסי מין קיבל רווח וכסף . ונאמר כי כוסות רוח הן פגיעה בסונה, ונאמר שהיא שחרור ממצוקה . נאמר כי יזיד בן אל-מוחאלב נמצא במעצרו של אל-חג'ג ', והוא ראה בשנתו שהוא מכוס בכוסות רוח כדי להימנע ממאסר . מעין בן זיידה ראה כאילו הוא כוסות רוח, וחופתו מוכתמת בדמו, וכשזה קרה נכנסו אליו שני אריות והרגו אותו ….

…ערוץ הוא בחלום אישה, כסף או מדען . ומי שראה שהוא עשה ערוץ, יתחתן או יעבוד לעצמו, במיוחד בדתו ובעולמו . ערוצים הם משרתים, עבדים או בעלי חיים . אולי הערוץ הצביע על דרך הפרנסה, כמו השוק והחנות . ומי שחותך תעלה מנטיעה או מקרקעין שידועים למשפחתו, ואם הוא נשוי, הוא מתגרש מאשתו, מבטל את הענקתו או שחרר את עבדו . ומי שרואה תעלה בביתו או בחורשה שהולך לרוץ והוצף עליו הקב~ה הקב~ה ממנו, או שהוא ישיג טוב . אם הוא רואה את התעלה חסומה, זה מקלקל את אמונותיו . ומי שרואה שהוא השתין בערוץ לא ידוע, או שהוא מוכתם מטומאתו, אסור או נקלע לצרה בגלל משרת או אישה . הערוץ עשוי להתייחס לכנסיות . מי שחופר תעלה ולא יגרור לתוכה מים, ייכנס להונאה ….

…ומי שרואה שהוא עף מגג אחד למשנהו, הוא מתגרש מאשתו ומתחתן עם אישה אחרת או קונה עוזרת ….

…נחשים : הם אויבים, מכיוון שהשטן הארור התחנן לאדם, עליו השלום . ואיבה של כל נחש לפי מידת ייסורו, עצםו וסימנו, והוא יכול להיות כופרים, ובעלי כפירה, בגלל הרעל שיש לו . אולי זה הצביע על הנואפים, העקיצות שלהם ואופיים, ואולי החיים נגזרו משמם, כמו לראות בדונמים או לזרום מתחת לעצים, עם מים וגשמים שוטפים, והם השוו את הנשפה למים . הנחש עשוי להיות שליט, או שהיא אשה וילד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אחת מנשותיך וילדיך היא האויב שלך, אז היזהר מהם. ” ומי שהורג או נלחם בנחש, נלחם באויב . ואוכל את בשרו, כסף מאויב, הנאה והתרוממות רוח . ואם אתה נושך אותו בשני חצאים, קח צדק מאויבו . ומפי מילתו החיה במילים רכות ואדיבות, הוא היכה טוב שאנשים היו רוצים בו, ואם הוא ראה נחש מת, אז הוא אויב שאלוהים מספיק לרוע שלו בלי כוח ועוצמה . והביצים שלה הן האויבות הקשות ביותר, והשחורים שלהן הם הקשים ביותר . אם היה רואה שהוא מלך השחורים הגדולים בחיים בקבוצה, הוא היה מנהיג את הצבאות ומשיג מלך גדול . אם הוא מכה בנחש חלק המציית לו, ולא נעלי ספורט ולא טובות כואבות, אז הוא הכה אוצר מאוצרות המלכים, וייתכן שהיה זה סבו אם זה היה בתפקיד זה . ומי שחושש מנחש ואינו רואה אותו, הרי זה ביטחון עבורו מאויבו, ואם הוא רואה אותו וחושש ממנו, הרי זה פחד, כמו גם כל פחד, וכמו כן כל מה שחושש ממנו ואינו ראה את זה, ויציאת הנחש מהשופכה נולדת, ומי שנכנס לנחש לבית שרומה על ידי אויבו, מי שרואה שהוא לקח אותו, אז הוא מקבל כסף מאויב שהוא בטוח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ קח את זה ואל תפחד .~ נחש קטן נולד . ואם היה רואה את הנחשים נלחמים בשוק, תתרחש מלחמה והוא יזכה בניצחון על האויבים . והנחש הוא הסמכות של איבה שקטה, ואם הוא רואה שנחש יוצא מזכרו פעם אחת וחוזר אליו פעם אחת, אז הוא בוגד בו . והנחש הוא אישה, אז מי שרואה שהרג נחש במיטתו, אשתו מתה, ואם הוא רואה נחש בצווארו וחותך אותו שלוש חתיכות, אז הוא מתגרש מאשתו שלוש פעמים, ושל הנחש הרגליים והניבים הם כוח האויב וחומרת הערמומיות שלו . ומי שהופך נחש, אז הוא הופך ממצב אחד למדינה אחרת, והופך לאויב המוסלמים, ואם הוא רואה את ביתו מלא נחשים הוא לא חושש, אז הוא מקנן בביתו את אויבי המוסלמים, בעלי יצרים, ויצורי המים עם כסף, ואם הוא רואה בכיס או בשרוולו נחש לבן קטן הוא לא חושש. מכיוון שזה סבא שלו, ואם הוא רואה נחש הולך אחריו, אז האויב שלו רוצה להונות אותו, ואם זה הולך בין הידיים או סובב סביבו, אז הם אויבים שמתערבבים איתו ולא יכולים להזיק לו, ו אם הוא רואה חיים שנכנסים לביתו ועוזבים ללא נזק, הם אויביו מביתו וקרוביו, אם הוא רואה זאת לא בביתו, אויבים הם זרים . והבשר והשומן של הנחש הוא כסף של אויב דרך, ותרופה מאויב. אם הוא רואה נחשים נלחמים מכל עבר, ואז הורג מהם נחש גדול, אז הוא הבעלים של העיר הזאת . אם הנחש ההרוג היה כמו כל שאר הנחשים, הרי שנהרג אחד מחיילי המלך , ואם הנחש היה עולה בגובה, הוא נהיה נוח, משמח ומאושר, ואם ראה נחש יורד מגובה, ראש מת במקום ההוא . אם הוא רואה נחש מגיח מהאדמה, אז הוא מייסר במקום ההוא . אם הוא רואה את הגן שלו מלא חיים, אז הגן הוא שגדל והצמח בו גדל וחי . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו נחש רודף אחריו ואני הולך אחריו, אז הוא נכנס למחילה, ובי היה מונח מכסה על המחילה . הוא אמר : האם אתה מאורס לאישה? הוא אמר : כן . הוא אמר : אתה תתחתן איתה ותירש אותה, אז הוא מתחתן איתה והיא מתה עבור שבעת אלפים דירהם . אחר ראה כאילו ביתו מלא חיים, אז הוא סיפר את חזיונותיו בפני אבן סירין ואמר : ירא אלוהים ואל תחסן את האויב של המוסלמים . אישה באה אליו ואמרה : הו אבו בכר, אישה ראתה שתי מחילות שממנה יצאו לווייתנים. ואז קמו אליהם שני גברים ולקחו חלב מראשיהם, אז אמר אבן סירין : הנחש אינו חולב חלב אלא משדר רעל . וזו אישה שאיתה נכנסים שניים ממנהיגי החריג'ים, שמזמינים אותה לתורתם, אך הם מזמינים אותה להעליב את שני השייחים, שאלוהים יהיה מרוצה מהם . באשר לחיי הבטן, הם קרובי משפחה, ויציאתו מהאיש היא מצער עבור שכנו של האיש ….

…לובש גרביים, ונאמר שהוא נוסע בים וללבוש אותם עם כלי נשק זה גן עדן . הכפכפים החדשים הם ישועה מאסון, והגנה מפני כסף . ואם אין לו נשק, הוא מאוד חרד וחזק בדאגה . ונאמר כי נעלי בית צרות הן חוב, כליאה והגבלה, ואם הוא נרחב, זה מבחינת כסף, ואם הוא חדש מיוחס להגנה, אז עדיף לו בעלים, ואם הוא בעל אופי אז הוא חלש יותר להגנה, ואם מייחסים אותו לדאגה, אז מה שהיה הכי חכם הוא רחוק יותר מהקלה. נעלי בית עם בגדים ובגדים, זו עלייה בגובה ובקיבולת הפנסיה . וכפכפים בסלי החורף טובים יותר, ובקיץ הם כן . אם הוא יראה חופה ולא ילבש אותו, אז הוא ירוויח כסף מהעם הלא-ערבי, ואובדן הכפכפים המיוחס להגנה, הקישוט ייעלם . אם זה יוחס לדאגה וחובות, זה היה הקלה מהם, ולבוש נעלי בית נאיביות מעיד על נישואים לבתולה, אם מתחת לרגלו זה היה שבור, הוא הצביע על נישואי בתולים. אם הוא אבוד או מנותק, הוא מתגרש מאשתו. אם הוא ימכור את נעלי הבית, האישה תמות. אם הוא רואה שהוא מקפץ בקלילות של זאב או שועל, כי הוא אדם לא מוסרי שהורג אותו באשתו, וכל מי שלובש נעלי בית בודדות הוא נפגע על ידי אישה, ואם יש טלאי ב בתחתית נעלי הבית ואז הוא מתחתן עם אישה עם בן . ללבוש כפכפים אדומים למי שרצה לטייל לא מומלץ . נאמר כי מי שראה כי גנב ממנו את הפומיס נפגע על ידי המן ….

…מניומיסיון מתייחס בחלום לקרבן, ולכן מי שרואה שהוא משוחרר, אז הוא מקריב, ומי שמנהל את אשתו, הוא מתגרש ממנה . אם הממלוך יראה שהוא שוחרר, הוא פחד מהמוות, ואם הוא ראה שהוא מת, הוא ישוחרר, ואם הוא היה חולה, הוא ימות . אם האדם המשוחרר הוא חוטא, הוא חוזר בתשובה, או שהוא לא מאמין, הוא הופך למוסלמי, ואלוהים אוסר על גופו לירות . ואם האדם החופשי ראה שהוא שוחרר והוא נמצא בחובות, אלוהים היה מוציא את חובו, או שהוא אשם, מכפר עליו ….

…טורבן הוא בחלום כתר של אדם, יוקרתו, כוחו ומנדט שלו . מי שראה כי הטורבן שלו מונמך על צווארו, הוא מורחק מהאפוטרופסות שלו, וכמו כן אם הוא נחטף מעל לראשו . אם לא, הוא מתגרש מאשתו, או שכספו ורצונו הטוב יאבדו . ואם הוא רואה את הטורבן שלו הופך לזהב, אז מדינתו הולכת, אשתו, כבודו או כספו . ומי שרואה שוואלי גילה אותו, הוא מניח אפוטרופסות או מתחתן עם אשה חסודה . והטורבן ניצחון . מי שראה שהוא חובש טורבן הגדילה את ההנהגה והתעשייה, ואם זה היה גיזום, יותר כסף, ואם זה מצמר, הוא זכה למדינה וצדקה בדתו, ואם זה היה משי, אז זה המנדט בשחיתות הדת וכספיה אסור . מי שהסתובב עם טורבן מעל הטורבן שלו הגדיל את מעמדו והתבסס במדינתו . הטורבן הצהוב הוא מחלת ראש, והשחור יהיה לחוץ . אם המלך רואה כי הטורבן שלו הוא כמו בית, וכלב ים הוא כמו קרסול, אז הוא מבודד מרשותו, גם אם הוא היה מושל שהורחק ממצותו . טורבנים הם כתרים של ערבים . המונח טורבן עשוי להצביע על עיוורון או דאגה . ומי שמתפלל בחלום תפילה ללא טורבן, אולי הוא מפקפק בכיפת ראשו או בהיעדר השתחוותו והשתחוותו, ומי שרואה בין הפוליתאיסטים שיש לו טורבן על ראשו הופך למוסלמי, בגלל האמור : לא ההבדל בינינו לבין הפוליתאיסטים הוא למעט טורבנים על הכובע . מי שפחד משליט, וראה אותו בחלום עם טורבן טוב, חלם עליו והיה בטוח מפני רועו ….

…ומי שרואה שהוא ואשתו מתו בתקופת ההמתנה, אז הוא מתגרש ממנה, ונאמר שמי שרואה שהוא נפטר והיה בפרישות, הוא יתחתן ….

…נרקיס היא אישה בחלום, ולכן מי שרואה זר של נרקיס על ראשו מתחתן . והנרקיס שצומח בפרדסים נולד נשאר . ואם הוא ראה את זה מנותק, הילד ימות . ונאמר : מי שראה את הנרקיס היה מרוצה . ונאמר : נרקיס הוא כסף, משרוקתו דינרים, ולובן הוא דירה . אם האישה רואה זר של נרקיס על ראשה, היא מתחתנת על נישואים שלא מחזיקים מעמד, ואם יש לה בעל, הוא מתגרש ממנה, או שהוא נפטר מטעמה . ראיית נרקיס מעידה על חיים ארוכים ואפירת ראש ….

…המדרגות : זה מציין את הסיבות לגובה, לגובה ולרצון בעולם הזה ולהבא, על פי אמירת מעריב : מידת כך וכך עלתה, וכך וכך הוא בדרגה גבוהה . וזה מצביע על ההכתבה והשכנוע של האמרה הקב~ה : ~אנו נשאוב אותם מהמקום שהם לא יודעים .~ אולי זה הצביע על שלבי הנסיעה ועל בתיהם של המטיילים שהם יורדים על מעמד המעמד ושלב הבמה . אולי מסומן בימי החיים שהובילו למטרתו . הידוע בו מציין את משרת הבית ואת משרתו של בעליו ואת חייתו, כך שמי שעולה בגרם מדרגות לא ידוע, אבדוק את עניינו, ואם הוא יגיע לקצהו והוא חולה, הוא ימות. אם הוא נכנס לחדר שמעליו, נשמתו הגיעה לגן עדן, ואם הוא כלוא בלעדיו הוא ימנע ממנו לאחר המוות. מסע שהוא יצא אל פניו והגיע לפרנסה אם המסע שלו היה בכסף, ואם זה היה למעט אחר, הסקתי את מה שהוא הוביל או פגש בזמן עלייתו, מה שמעיד על טוב ורע ועל מילוי ומחסור בצרכים, כמו אם הוא פגש ארבעים איש או מצא דינרים על המספר הזה, אז אלה חדשות טובות בדיוק למה שהוא יצא, ואם המספר היה שלושים, הוא לא עשה את זה, כי השלושים היו קצרים , והארבעים הושלמו, זה הושלם על ידי אלוהים אדירים למשה בקשיים, אפילו אם מצא שלושה והסתלקותו הייתה בהבטחה שניתנה לו, כי אלוהים אדירים אמר בשלושה : ~ זו הבטחה ש אינו שקרי . ~ כמו כן, אם יאשר את הופעתו ועזיבתו לחאג ', הוג' שלו הושלם עבורו, ואם לא קיווה לשום דבר מזה, והוא לא ראה שבחודשי החאג 'הוא ישיג סמכות ו הגבהה, דרך מדינה, פתווה, אורטוריה, או קריאה לתפילה על המגדלור, או שהיא בורחת מהעניינים המפורסמים המפורסמים . באשר לירידה במדרגות, אם הוא נוסע, הוא בא ממסע, ואם הוא מוזכר כמנהיג, הוא יעזוב את הנהגתו . והוא היה מבודד מעבודתו, ואם הוא היה רוכב, הוא הלך ברגל, ואם הייתה לו אישה חולה, היא תאבד, ואם הוא היה החולה שהיא נראתה, ואם הוא הולך לבאר – מקום ידוע, או למשפחתו ולביתו, או להרבה קש או שעורה, או למה שמעידים על כסף עולמי והנפקותיו הוא התאושש ממחלתה . ואם ירידתו הייתה ממקום לא ידוע שאינו מכיר, או מדבר, או לאנשים מתים שהכיר מאלה שקדמו לו, או שנפילתו הייתה קרע, או שהוא נפל ממנו לחור או לבאר או קבור, או לאריה שזלל אותו, או לציפור שהוא חטף, או לספינה עוגנת שהורידה אותה או, להצטופף מעליה, והיא הלכה בו, כי המדרגות הם ימי חייו וכל שנשלח אליו מהם הוא מותו כשהוא הושלם וימיו פג . אם הוא נשמע ער ממחלה, והוא היה עריץ או לא מאמין, אז הסתכלתי על מה שהתגלה לו, ואם זה מעיד על טובות כמו המסגד, הפוריות, הגן, ההדחה וכדומה, אז הוא בטוח וחוזר בתשובה, והוא יורד ממה שהוא ועוזב אותו ומנתק אותו גם אם ירידתו היא כנגד מה שמעיד על גדלות גדולה וחטאים גדולים וחוסר אמון, כמו יהירות ואש גדולה מפחידה, אריה, נחש, ומלכודות גדולות , כי זה נמשך אליו ולא נלקח לפתע עד שיוחזר לו מה שמתכלה בו, והוא נענש איתו ואינו מסוגל לברוח ממנו . בניית המדרגות חודשה, כראיות לטובות מעידות על שחיתותה, אם זה היה מחלב זה היה טוב, ואם זה היה מלבנים, הוא לא אהב . חלקם אמרו : התואר הוא לעשות מעשים טובים, הראשון הוא תפילה, השני הוא צום, השלישי הוא זקאת, הרביעי הוא צדקה, החמישי הוא חג'ג ', השישי הוא ג'יהאד, והשביעי הוא הקור'. an . וכל המראקים הם מעשים טובים, כי הוא, השלום והברכה עליו, אמר : קרא ותרכך : עולה ממנה אם זה מחימר או מחלב, טוב בדת ובאסלאם, ואין בזה טוב. אם זה מלבנים, ואם הוא רואה שהוא בחדר ללא מרגרינה ואין בו שום שלום, הרי זה שלמות דתו וגובה דרגתו אצל אלוהים, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אנחנו להעלות דרגות של מה שאנחנו רוצים . ~ סירי החימר עשויים מחימר . למושל יש גובה וגאווה עם חובות, וסוחרים סוחרים עם דת, גם אם הם עשויים אבנים, כי זה הגובה של קשיות הלב . ואם זה מעץ, אז זה בצביעות ובצביעות . אם זה מזהב, הוא משיג מצב, פוריות וטוב . ואם זה היה מכסף, אז הוא היה משיג את המשרתת שלי עם המספר של כל מרגרינה, ואם היא הייתה של אפס, אז הוא היה משיג את טובין העולם הזה . מי שעולה למרקה ייהנה מהבנה וחוש שיעלו אותה . ועל התואר נאמר שהוא אדם סגפן שסגד, ומי שקרוב אליו היה זוכה לגובה ולסגפנות, כי הקב~ה אמר : ~ אלוהים מרומם את האנשים שביניכם , ואת אלה שהגיעו לידיעה בדרגות .~ וכל תואר עבור המושל הוא שנה . וסולם העץ : אדם רזה וצבוע, ועולה בו הוא בניין בכוונה, כי אלוהים אדירים אומר : ~ או סולם בשמיים והיית קורא להם בסימן .~ נאמר כי העלייה כוללת עזרה של עם עם צביעות, ונאמר כי מדובר במדריך טיולים . אם הוא עולה בה כדי לשמוע את דברי האדם, אז הוא מכה בסמכות כשאמר : ~ או שיהיה לך סולם בו הם מקשיבים, שומעיהם יבואו עם סמכות ברורה .~ אדם אמר לאבן סירין : ראיתי כאילו אני על גרם מדרגות, אז הוא אמר : אתה אדם שמקשיב לאנשים . שלום עלי אדמות הוא מחלה, והקמתו היא בריאות . טאק : רחב הוא עדות לנימוסים הטובים של אישה, וצר הוא עדות לנימוסים הרעים שלה . אם גבר רואה שהוא יושב בלהקה צרה, אז הוא מתגרש מאשתו בגלוי, ואם עמדתו על הלהקה רחבה, אז האישה משתחררת בסתר מבעלה . התפקיד הוא נשיא שאושר על ידי משק הבית ….

…ג'עפר אל-סאדיק אמר: אם היא רואה כתר על ראשה, אם אין לה בעל, היא תינשא, ואם יש לה בעל, היא תגבר על נשים רבות, ואם היא תראה שהכתר הזה נלקח מראשה, ואז בעלה יתחתן איתה, ואם הכתר נופל מראשה, אז בעלה מתגרש ממנה ….

…ומי שרואה שכתרו נופל מראשו או נלקח, אז הוא מתגרש מאשתו, והכתר נשבר, מות האישה או מישהו מביתו ….

…הוא נמצא בחלום אשתו ובנו של האיש, מותו וחייו, עושרו וכבודו, אמו וחייתו וסודו. אם החנות שלו קורסת בחלום, הוא מתגרש מאשתו, או שבנו נעלם, או שהוא מת אם הוא חולה, או שאיבד את כספו או מכר את עבדו או מת, או שהסוד שלו הופיע . ואם הוא ראה את החנות שלו טרייה ומריחה טוב, ואם הוא רווק, הוא התחתן עם אישה טובה או שנולד לו בן, ואם הוא היה חולה, הוא היה מחלים ממחלתו ומאריך את חייו, והוא עשוי להגדיל את שוויו ולהרחיב את נוכחותו, או שהוא קנה אומה יפה או בעל חיים מפואר . אולי החנות ציינה את האב ואת האם, כי הם היו הסיבה למצוא אותו ולהאכיל אותו . מה שהיה ידוע בחנותו, אם גידול או ירידה, או חידוש או הריסה, נובע מהאדם שהפנה אותו לחנות . ומי שיראה שהוא יושב בחנות, הוא ירוויח מטוב . ומי שראה שהחנות שלו נהרסה ואביו, אמו או אשתו נמצאים במצב של מחלה, אז החולה ימות . החנות היא פרנסתו של האיש ונישואיו . ומי שרוצה לטאטא את החנות שלו, הוא יעבור ממנה . ומי שרואה שהוא פורץ את דלת החנות שלו, הוא יפנה ממנה . אם יראה את דלתות החנויות סגורות, המיתון יתפשט, ואם יראה את דלתותיהן נפתחות, אלוהים יקל על דרכי המסחר ….

…אל-כרמני אמר: ~מי שראה שהוא עירום, אז הוקדש לעניין שהוא שקל בזהירות . זה הרגיש שהוא עירום בשוק או שהמרכז מתמלא באנשים וראה את איברי המין הבולט בתופעה של עם מסוים שמביט אליו והוא מתבייש באנשים שזה פגם שהסתתר מהם לא רוצה לזהות עשוי להצביע על הפרה של ההסתרה אך הרגיש שהיא מתפשטת במסגד שהוא מסיר את עצמו מחטאיו ואולי דל במסגד, ניתוק מההצגה של הדת שיש לו, כמו קריאה לתפילה, תפילה, דקלום, האימאם וכן הלאה . ומי שרואה שהוא עירום ויש לו כמה דברים שהוא מסתיר בקרב אנשים, אז הוא מפרש אדם שהיה עשיר וכספו נעלם ואת שאר הדברים שהוא מסתיר, כדי שהוא ישמור עליו וימשיך בדרך של אלוהות . הוא חש כי עירום ולא זה דבר שאיש לא ראה את תקלותיו והוא אינו חושב שהוא גילה כי היה מרפא חולה, אם כי דאג שהוא הלך בדאגתו העיקרית, אף שהוא חייב לבזבז את דתו וכי ) היה כסף זהב עשיר או מכר את ביתו או מת את אשתו, ואולי הצביע על חזרה בתשובה ואולי הוא מסולק מהעולם ומכוסה בהמשך, ואולי הוא ייפגע מכספו, ואפשר לומר לו על מה שהוא שונא ולהפשיט את הצדיק הוא טוב ומועיל, והם והסורבים יוצאים ומבזים ומכפישים את כיסויו וחושפים אותו . הוא הרגיש שלהיות ערום הוא האשים על ההאשמות של שם תמים של הפסוק, הו אתם המאמינים! וראה שהוא עירום והיה הנכס או הבעלים של העבודה שהוא מפסיק לגביו, במיוחד אם שדדת אותו כועס אם הוא ראה מה מרוצה מהלולאות ההן, הוא קל יותר מהבידוד ואולי חוסר הפאר . ואם האישה רואה שהיא עירומה, אין בו טוב בשבילה, ואם יש לה בעל, הוא מתגרש ממנה . אם זה מחשיב את זה בשוק או במרכז מלא אנשים וראה עם הראש ההוא גילה שהוא פירש את הפורענות הגדולה שלה או את בעלה או לפאר אותם או את עצמה והיא מפורסמת בכספה ולצנע בצניעות, זה לא טוב לראות שהנשים כל המשפט, בין אם בנים ובין מבוגרים ….