חולם על כותב על הקיר

…מי שרואה שהוא הולך על הידיים או על הבטן שלו, או על היד והרגל שלו, או משהו אחר מלבד הלשון, אז כל אחד מהם הוא צדק או חוסר מוסריות והמי שאליו מיוחס החבר יונחה על ידי זה וזה, ומי שרואה שהוא קשור לדת בחלום בזמן שהוא מכיר בכך ולא מכיר זאת בחיים ערים, אז אלה התוצאות של החטאים שהקיפו אותו, ופעולות של מעשים חוטאים שפגשו אותו עונש בעולם הזה, או הצרה או חלק מהפורענות בעולם הזה ….

…מי שרואה שהוא עומד על קיר או יושב בו, אז הקיר הוא אותו מצב שהוא מקים, אם הוא קרוב, הוא במצב טוב, אחרת הוא בגודל הקיר ומסוגל להיות מסוגל לזה . ואם הוא נפל מאותה חומה, הוא היה נופל ממדינתו, או שהוא היה עירום בתקווה בשבילו, או בעניין בו הוא תקוע במערכת יחסים ….

…הקיר: מי שרואה בחלום שהוא עומד על קיר, או רוכב עליו, אז הקיר הוא אדם בלתי חדיר שיש לו חוב, ויש לו כסף והוא מסוגל למדוד את רוחב, אטימות וגובה של קיר . אם אדם רואה שהחומה שלו נפלה, אז זה הופך לאוצר . ומי שרואה שנפל עליה חומה חטא חטאים רבים ומחיש את עונשו . ומי שרואה קירות בית ספר, הוא מלומד ואימאם גדול, כך שאם הוא יחדש אותם, חבריו וחייליו יתחדשו ומצבם הראשון במדינה יחזור . אם הוא רואה שהוא מחובר לקיר, אז הוא לכבוד הסרתו ככל שהוא מסוגל להצמיד אותו אליו, ונאמר : אדרבה, זה קשור לאדם רזה . אם הוא מרים חומה וזורק אותה, אז הוא יפיל אדם מפרנסתו, או שהוא ייהרס או יהרג, ואם הוא דופק את החומה, אז בעליו ימות במצוקה . נאמר : החומה היא אדם בעל סמכות דומיננטית . וחומת העיר פושטת על גברים, שליט חזק או שליט אדיר ששומר על כספו. אם הוא קופץ מקיר או מסתמך על מקל, הוא הופך מאדם מאמין לצבוע, או שהוא משאיר את עצת המאמין בעצתו של צבוע . ומי שיסתכל על קיר ויראה בו את הדוגמה שלו, הוא ימות . ומי שנופל מקיר נפל ממצבו, או מתוך תקווה . ומי שרואה את זה כאילו הוא יושב על קיר עם צמיד זהב בידו, אז הוא יגיע לגבוהה או לכבוד, לעושר ולכבוד . לראות קיר בחלום מעיד על ידע והדרכה, ראיית רשעים, שיפוט או חלוקה בין חברים . ומי שראה את הקיר נפל לבית, בעל הבית חלה . ואם הקיר נופל מחוץ לבית, זה מותו . ואם הוא נסע, הוא בא ממסעו . ומי שרואה קיר שהתחדש במקום, זה על ידי נישואי תערובת . מי שבונה חומת בוץ יעשה מעשה צדקני, והבניין לא ישבח בשכר ובטיח . אם הקיר מפוצל במקום, זוהי הגדלת המאסר במקום ההוא ….

…מי שראה את עט הכוח בזמן שכתב בטאבלט המשומר ופירש את קריאת הכתיבה, הרי שהחזון הוא כמו שכתוב, ואם הוא לא מסביר את הכתיבה אז הוא חושב על בריאת האל, ורואה העט כל עוד אין תאונה אז זה טוב, ואם יש תאונה, זה בלבול רציני או עיכוב למה שהוא התכוון לעניינים עולמיים ….

…מי שרואה משהו כתוב על סוליה מעיד שאשתו מבולבלת בענייניה ….

…מהו פסק הדין על שוכב על חלומות בתחומי השירה ואת מתנהג? שקר הוא אחד החטאים הגדולים , וזה הוא : דיווח על משהו אחר מלבד מה זה משקף אמת, המהווה : התאמה טובה למציאות אמת היא אחד הגדול של איכויות טובות , וזה הוא אחד הכיבודים של מוסר שהשריעה באה לאשר ולפקוד . זוהי יצירה נשגבת המחקה את בני האנוש , ונמנעת מהמשפילים , ולכן היה זה תיאור שהיה טמון בנביאים עליהם ועל נביאנו, תפילות ושלום , וכנגד מה שקשור לצבועים שלהם הדמיון , שמשקר, כפי שאמרנו , והטקסטים של השריעה באו יחד עם איבה של האמת והזהרה מפני שקר , כולל הדברים הבאים : אלוהים אדירים אמר : ~ הו האמינו, ירא אלוהים והיה עם האמת (119). בסמכותו של אבן מסעוד, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, בסמכותו של הנביא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום עליו, אמר : ~ אמת היא צדק , וצדק מוביל לגן עדן , ועל המשרת לחפש אמת. עד שהוא כותב אלוהים הוא חבר , ושקר הוא מוסר , וחוסר מוסריות מונחה אל האש , והמשרת הוא לחקור שקר בכדי לכתוב שקר . ” מסופר על ידי אל-בוכרי (5743) ומוסלמי (2607). הרחוב היה מורשה בעניינים שבהם מותר לשקר, אז אסמה בינט יזיד אמרה : שליח אלוהים, תפילת האל ושלום עליו ועל משפחתו, אמר: ~ אנשים, אין צורך שתמשיך לשקר , כמו ללכת לישון באש. כל שקר על בן אדם אסור למעט שלושה מאפיינים : אדם שמשקר על אשתו כדי לרצות אותה, אדם ששוכב במלחמה, שכן מלחמה היא הטעיה, וגבר שוכב בין המוסלמים כדי להתאים ביניהם . ~ מסופר על ידי אל- Tirmidhi, לא (1939). לדבר : חסן שייח אל-אלבני ב ' Sahih אל-ג'אמע .' (7723) ובסמכותו של אום כולתום בינת Uqbah, כי היא שמעה את שליח האל, רשאי אלוהים התפילות והשלום עליו ולמשפחתו, אמרו : הוא אינו שקרן שמתפייס בין אנשים, ולכן הוא מתפתח טוב או אומר טוב . נאמר על ידי אל-בוכרי (2546) ומוסלמי (2605). שקר אינו מותר ב רצינות או הומור, אבל הכל יצירה ראויה להערכה, ואין שקר תקף, כמו השוטה של ​​אפריל, למשל, למעט כפי שאמרנו, שהדיר או קרא לצורך, כפי שנקבע בחדית ', וכמו לשקר להציל את הדם הבלתי ניתן לטעות מרוצח, או כדי לבצר את כספו של גוזל. וכן הלאה . אבן מסעוד, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : ~ שקר אינו מתאים בצחוק או ברצינות .~ ( נאמר על ידי אל-בוכארי בספר אל-אדאב אל-מופרד, מס ' 387) . שקר הוא גדול יותר אם הוא מביא לפגיעה או לשחיתות, ושקר רגיל נחשב לחטא גדול . שקר בשירה, אם כי חלק מה מבקרים לבלבל אותו, אני לא איתם. שירי Timeless .. הוא בן אלמוות עבור הכנות של רגשותיה וכנות של רגשותיה, ואת הכנות של הביטויים שלה, אבל אני יכול לא למצוא הצדקה אלה שמשקרים את השיער ואת נופל בתוך חלום שהוא ראה שקר . באשר לייצוג, הוא שינה את תקלותיו ורעותיו הרבות, כך שהקדושה גוברת אם משתמשים בה ללעג, או שהיא כרוכה בעירום, בערבוב או בשקר, ועבירת השקר הזו מאושרת כשאתה אוהב סיפור לאדם שחולם בזמן שקר, וזה משמש רק להגדלת העלילה האמנותית כפי שהיא מועלה או נאמרת אור, כפי שטענו המבקרים . לסיכום, שקר בשירה או במשחק הוא דבר שהוא לא מותר ולא טוב לעשות מצד המאמין או המוסלמי, ות על המשורר והשחקן לחפש טקסטים מותרים, ובכך זו חפותו ואשמתו, מהתפשטות בקרב אנשים אסורים, ולכן זהו קלקול ושמועה של שחיתות, ולהרהר באחי, למשוררים או שחקנים רבים, אשר עשה לעצמו קו הוגן, לא הציג את מה שהוא יכול להתחרט עליו מחר, וניסה לחקות אותו בתחומך, יש שירה טובה ויפה, ויש ייצוג משמעותי וכנה ….

…האם ביטוי חזונות מבוסס על חלקים או על השערות? הביטוי של החזיונות הוא התייחסות השערה , ואת השערה הוא טועה מעונה , ואדם לא לקטוע את הביטוי, אלא כדי להיות בצד הבטוח, וכי בשל רצונו של אלוהים . לכן, עדיף שהמעבר יפרסם הצהרה האומרת : אם אתה מאמין שהחזון שלך הוא כזה וכזה , או לסיים את דבריו באמרה : מאת אלוהים (1) לכן יוסף עליו יכול להתפלל עליו השלום, אמר לשואל כאשר רצה לעבור אליו : ( והוא אמר למי שחשב שברח מהם, זכור לי עם אדונך …) וכו 'הפסוק , סרט הטוען שהוא אחד מאלה שאלוהים סמך על ביטוי החלומות , והוא נהג לבטא את התגלות תפילת האל על הנביא מוחמד שלנו, שליטו וחבריו ושלום . אלוהים יודע…

…ומי שרואה שהוא מסתכל בארמון או בהכנסותיו, הוא יתחתן עם אישה טובה, כמו גם יסתכל על התפקיד ….

…הזמנות בכתב על הקיר 100 – האימאם אל-סמרקנדי אמר : הוא הזכיר שכאשר סף הילד מת, אדם ראה אותו במשרתת, אז הוא שאל אותו מה עשה לך אדונך? הוא אמר : סלח לי. נהגתי להתפלל עם זה, וזה כתוב על הקיר, כך האיש התעורר, והביט בקיר, ואת, אם הוא נכתב על הסף של ילד – אולי הבורא יתברך ירחם עליו -: O אלוהים, הו את הדרכים, ואתם רחמנים על החוטאים, ואתם אומרים שעשרות הסוהרים, רחמו על עבדכם מכך. הסכנה הגדולה והמוסלמים כולם ביחד, והופכים אותנו בין הטובים והמצליחים, עם אלה שהתברכתם מקרב הנביאים, הצדיקים, האנוסים והצדיקים, וטובתם היא חברה שלך עם רחמים, הו רחום…

…אבן סירין אמר: מי שראה שהגג, הגג או הקיר שלו נופלים מהבית, או שהוא נשרף, אז תתרחש אסון בביתו ….

…ומי שרואה שהוא עומד על הקיר, אז הפקודה שלו לא נכונה ….

…ומי שיראה שהוא כותב לאנשים על הניירות שלהם, הוא ייקח עמדה נהדרת ….

…ומי שרואה שהוא כותב בעט בזמן שהוא אמא שלי, אין בזה שום טוב, וזה עשוי להעיד על מותו הקרוב ….

…ומי שרואה שהוא כותב עיתון או מסתכל עליו ולא קורא אותו טוב, אז הוא יירש את האמרה הכל יכול ~ זה בעיתונים הראשונים, בעיתונים של אברהם ומשה .~…

…ומי שרואה שהוא כותב מכלי, אז הוא מוגן מפני נזק .)…

…באשר לכתיבה, היא מתפרשת על ידי הדרך בה המדינה הולכת ומפיגה את הצורך, ומי שחושב שהוא כותב וההשפעה של כתיבתו לא מופיע. אם הוא מעסיק, אז הוא מפוטר, במיוחד אם לכתיבה יש ציון ….

…אם הוא רואה שהוא כותב את זה עלי אדמות, אז הוא אתאיסט ….

…מי שרוצה לכתוב ועקבות כתיבתו לא מופיעים, אם הוא היה בעל תפקיד שהוסר ממנו ונאמר כי פקודתו לא יושמה והוא ראה כמה ידועים עם ארבעה עטים בידו, ואז הוא חצה ארבע עמדות והעניין היה כך ….

…אם הוא רואה אדם שכותב את הקוראן בחימר או צדפים, אז הוא אומר בקוראן את דעתו ….

…ומי שרואה שהוא רוכב על סוסה ואז יורד ממנה, הוא מתחרט על משהו, ונאמר שהחזון של סוס הבר מתפרש על ידי אדם משוגע וההרון מתפרש בשלושה היבטים של קושי בעניינים ו סתירה לחבריו ולאישה עייפה שאינה מסכימה ופוגעת בהפרה בעניינים טובים ונאמר כי רכיבה על סוס מובילה לרכישת כסף ולירידה מכך ….

…ומי שרואה שכלב קופץ על הדוברה שלו, אז אויב של קסמים ילך אחרי אשתו ….

…וזה על פניו, ומי שרואה כי אוכל רב נמתח על מפתו בזמן שהוא יושב בחזהו, אז זה מתפרש על אחת עשרה פרצופים של תהילה, כבוד, אפוטרופסות, שמחה, ברית מילה, משתה , חדשות טובות, חתונה, מדינה, טובות ותועלת ….

ומי שרואה שהוא והחליף במיטה אחת, אז ישתף אותו בענייניו או ייתן לו מקום לשלוט בו, ונאמר שהוא או מתחתן עם אישה מבית הח'ליף או נותן לו עבד -נערה ….

…ומי שרואה שמשהו נבט על ידו כשהוא ער, אז זה לא ראוי לשבח ….

…אל-קירמני אמר, ~מי שיראה שיש לו מת על הגב, הוא ידאג לילדי המתים .~…

…ומי שרואה את זה כאילו הוא הולך לג'יהאד, הוא יזכה בניצחון, טובה , שבח וגובה טוב, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ואלוהים נתן למוג'אהדין פרס גדול על העומדים .~…

…וכל מי שראה שהאריה עליו הוא רוכב אינו מציית לו, ואם זה קרה לו, המלכים והזקנים לא הראו לו ….

…ומי שחושב שהוא יושב על שטיח קטן ומתחתיו הוא שטיח גדול ורחב, הפרשנות מעידה על הגדול, לא הקטן, אלא הקטן ….

שופט, מי שרואה את עצמו כאפוטרופוס של מערכת המשפט, אז הוא הוגן בזה. אם איש החזון היה סוחר, הוא היה פוגעני, ואם הוא וולגרי, יותר מהמידה והמשקל ….

…איסמעיל בן אל-אשאת אמר, ~מי שחושב שכתב על גבו הוא דת וצדק .~…

…ונאמר שמי שרואה שיש לו כובע טוב על הראש, עליו לעקוב אחר עבודה אם הוא כשיר לכך ….

…ומי שיראה שהוא על קיר מגדל, אז הוא יזכה בניצחון ויגיע ליעד ….