חולם על חתול צהוב

…באשר לאלג, הוא מתגלגל בדאגה ובעצב, ואם הוא שחור, אז הוא מתפרש על ידי פורענות, ואם הוא צהוב, אז הוא מתפרש על ידי מחלה ומחלה ….

…אבן סירין אמר את חזון הרוחות והתקלות בכללותן: אם הם נלקחים, אז צריך לקחת בחשבון אם הם מעטים אז זה מהיר, ואם הם נשארים, אז הם איטיים. באשר למסור, זה בשלושה אופנים. באשר לראות צהוב ממנו, זה מעיד על שינוי בצבע, ובאשר לאדום וצהוב אין שום דבר רע בלראות אותם. זה מעיד על שבחים טובים ….

…זרבג'ה : אם זה בלי זעפרן, אז זה מועיל . אם זה היה עם זעפרן, זו הייתה מחלה לאכול . כמו גם כל מה שהיה צהוב בו . באשר לכל מה שיש בו לובן של מידע ודברים אחרים, אכילתו היא פאר והנאה, למעט צירים, מכיוון שהשומן מוסר ממנו, המודרה אינה מזיקה מעט, והקיוסק הוא פרנסה בעייפות ובחולי. ….

…הוא בחלום ראש עם וערכים של בית, מדינה או כפר . ושור אחד הוא שנה אחת בשלטון . אבל זה עבור הסולטאן, הסוחר והפועל, סחר סוני . ומי שרואה שיש לו שוורים רבים, אז הוא מניח את המדינה אם הוא כשיר לכך . אם ראה שרכב ממנו שור, יובא אליו טוב ופורי . ומי שראה שהוא אכל את ראש השור היה משיג את המנדט והסמכות, אלא אם כן השור היה אדום . ואם הרואה היה סוחר שהיה מכה סחר, והשותפים היו בשליטתו . אם הוא וולגרי, הבין את פעולותיו . והשור הוא עובד, אז מי שרואה שהוא רכב על שור התגבר על עובד, ואם השור נושא מטען, אז העובד יגבה לו כסף לפי כמות המטען . אם השור היה אדום, מחלת בנו או משפחתו מתו . השור הוא מלך או אויב . אם שוחטים שור למאכל, בשרו הוא פרנסה מותרת . זה הרגיש שהוא קנה לתורא את זה לחברים משליחים ולפיקוח על האנשים את דבריו של לין חסן, אמר אבן סירין רחמי אלוהים אדירים : שוורים עג'ם, והגדיל לארבעה עשר בפרה זו מלחמה, מה שלא היה כל כך הוא פיוד, והגדול השור, בעיניו כל כך הרבה ובלתי מנוצח, ובשר וכל מי שראה שור לבן שיזכה בטוב, אם היה חוטט אותו בקרנו, מעיד על זעמו של אלוהים כל יכול, וכל מי שאכל את הבשר שור בשנתו יהיה הכרחי, ומי שרכב עליו במעלית, אם ברך השור בחלום או חניתו מתה בשנתו, ומי שנשך אותה נפגע ממחלה או מי שחרק אותו אלוהים מספק את אלוהים אדירים ילדים טובים . ומי שנפל עליו השור, הוא ייסע רחוק . ומי שרואה את השור כשהוא כלוא או חולה ונמצא במצוקה, עליו להיפטר ממנו . ומי שרואה את השור כאילו הוא חורש עבורו, אם הוא מעובד או משועמם מעיבודו והגדיל את פוריותו, ואם היה סוחר, נגרם לו הפסד ומסחרו הידרדר, ואם היה משפטן או מלומד טוב יותר . ומי שרואה את זה כאילו השור היכה אותו, אז הוא נמצא על סף גסיסה או גסיסה מאותה מחלה בה הוא נמצא . והשור מעיד על חומרה, איום וגירוש של מישהו בדרגה גבוהה מזו של אדם אם האדם שחולם עני ועבד . ומי שראה עדר פרות, הוא יושפע קשות בענייניו, ואם השור רכב על גובהו ויזכר . אם השור דיבר אליו או השור דיבר, אז בינו לבין אדם אחר הוא התנכר . ומי שרואה את זה כאילו שור גדול יצא ממאורה קטנה, אז השור רצה לחזור לאותה מאורה ושעמם לו, כי זו המילה הגדולה שיוצאת מפי האיש שהוא רוצה להחזיר אותה לאחור , אבל הוא לא יכול . ומי שרואה שהוא נוסע על שור שחור, והשור נושך ומאיים עליו ורוצה את הדבר השנוא, אז הוא הולך בים וזה מוכה על ידי סבל חמור, והוא מתחזק עם ספינתו עד שהוא כמעט שוקע ואז בורח מזה . ומי שרואה שוורים שנכנסים לעיר, זה אויבים ומעיקים, וגנבים ייכנסו אליה . ומי שרואה שור מושך אותו ומסלק אותו ממקומו, אם הוא וואלי, מסירים אותו . ונאמר : השור מציין אדם שנמצא בחושך, כי הוא נהרג או נשחט, כי המורד והמבצע עובר . ומי שרואה שרכב על שור, הוא ייפגע ממעשה סמכותו, והוא ישיג טוב בזה . ומי שיראה שהוא רכב על שור שחור, הוא ירוויח כסף, ואם הוא יראה שהוא הכניס אותו לביתו ובוטחים בו, הוא ירוויח את אותה שנה . אם לשור יש קרניים רבות, הרי שהן שנים לפי המעטים וההמון . והשור חסר הקרניים הוא איש בזוי, ספניאל עני, כמו כבשה, ובכוחו הוא כמו עובד מבודד, וצ'יף עני . אולי השור הצביע על נישואים מכיוון שחרש יותר מדי, ואולי הוא הצביע על המורד מכיוון שהוא מסעיר את האדמה ומפנה את החלק העליון למטה . ואולי הוא ציין את העבד, הבעלים והאח שיעזרו לו בחריש ולשרת את אנשי המדבר . מי שיש לו שור בחלום, ואם זו אישה, בעלה מושפל בשבילה, ואם היא בלי בעל, היא נשואה, ואם יש לה את בת אשתו, ואם מישהו שיש לו סמכות רואה את זה, הוא ינצח אותו . מי ששוחט שור, אם הוא סולטן, הורג עובד, ואם הוא פשוטי העם, אז הוא אדם שמנצח את מי שיורדים ממנו . ומי שרוכב על שור אדום או צהוב ללא מכונת רכיבה, הוא יחלה . ואולי השור התייחס לצעיר היפה משום שהוא אחד משמותיו, וראייתו מלמדת על התפרצות מרדה או על עזרה להתגבר על עניינים קשים, במיוחד עבור בעלי החריש והחקלאות . אולי חזונו הצביע על קהות ותדהמה . והשור השחור הוא שמחה והנאה . והשור השחור יחדש וירפא את המטופל ….

…ומי שרואה שהוא הקיא ושום דבר לא יצא ממנו או משהו שהוא שונא יצא ממנו, אז הוא מציין מחלה, ואם יצא כיח אז הוא התאושש במהירות, ואם הוא הקיא דם זה מעיד על מוות, ואם זה הוא צהוב אז הוא בטוח מחולשה, ואם הוא שחור אז הוא ניצל מדאגה ומצער ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אל-טיילאסאן אמר, אם הוא חדש, לבן, ואם הוא ירוק, זה מצביע על חוקר דת, ואם הוא אדום, זה מציין חובב אהבה ועשר, ואם הוא צהוב אז זה מצביע על ילד חולה, ואם הוא שחור והמחפש הוא מדען, אז יהיה לו בן שהוא שופט או נואם ….

…בסר מציין בחלום נוכחות של מים לנזקקים . ואולי האדום מהלב מציין את הדומיננטיות של הדם . אולי צהוב מציין את השליטה בצהוב ….

…אם הוא רואה שהוא בולע ציפורני ברזל : או שן, קוץ או אבן, או שהוא מייבש את זה עם החספוס והמותר בגרונו למעט אוכל ושתייה, אז הוא יסבול מכעס עד כמה שזה קשה ומחוספס בגרונו, והוא סבלני איתו עד כמה שהוא יכול לשאת זאת . ואם מה שבלע ממהות המזון או המשקה היה מחוספס בגרונו, הרי שפירושו הוא שחייו, פרנסתו והכנסתו מקשים עליו, עד כדי כך . כמו כן, אם הדרישה היא כמו מרירות, מליחות וחומציות, או חום וקור, כך שהוא נמנע מלהתיר את גרונו, אז זה מחסור בחייו ובפרנסתו, ואם הוא רואה שאין לו חלב מתוק, או משהו מתוק, אז אלה חיים טובים, חיים, מורידים ומניחים, אלא שזה יהיה משהו שנוי בהרמנויטיקה, כגון תאנים, דוב שחור ואבטיח צהוב, ודגנים שנואים בהרמנויטיקה, פולסים, זמזום וסחנה , כך שהפרשנות לכך היא דאגה ואין בזה טוב ….

…באשר לתאנים, אמר אל-קירמני, חזון התאנים מתפרש בדרכים שאם הוא צהוב, אז זו מחלה, והשחור הוא חרטה, והירוק הוא חוב בצווארו, וזה יתכן שהיה עבור המחפש אם הוא היה בזמנו לא מזיק אם זה היה מתוק ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר כי כל משקה בצבע צהוב הוא סימן למחלה, וכל מה ששותים בקלות הוא עדות לריפוי המחלה ולהימנעות מזכותו של הנזק, ואם הוא טעים ככה כך שהוא כמעט לא מטפל בזה ואז מדובר במחלה קלה שאחריה חפות. הקב~ה, ~ ויזהר, כי מיטב ההספקה הוא יראת שמים .~…

…דקל תמרים בחלום מעיד על פרנסה . אם הוא רואה חולה, הוא מציין את החלמתו . האבקה עשויה להצביע על מותו של החולה, על הכלא או על שמירת ואחסון סחורות . ומי שרואה עץ דקל, הכוכב שלו מגיע לטוב . אם הוא נהיה צהוב ולא אוכל את זה, אז יש לו סמכות והוא כועס על בעל האבקה, אז הוא מרוצה ממנו . זה כסף שקורה לו ….

…ומי שרואה את לשונו במשך זמן רב כשמתדיינים, אז הוא מנצח. ומי שרואה שלשונו קשורה מעיד על עוני ומחלות, ונאמר ניצחון ואומללות, ומי שרואה בלשונו דבר שפוגע בו או מכחיש דבר כמוהו כשהוא ער, אין זה ראוי לשבח וריבוי הלשון אינו חוכמה, היגיון ומתיקות דיבור, ומי שחושב שלשונו ארוכה, הוא עשוי לדבר הרבה ואולי לפשט אחד מזיק ומי שרואה שהוא נשך את לשונו, אז הוא מתחרט ומי שרואה שהוא מסתכל בלשונו ואז הוא נשמר מפני החלקה, ומי שרואה שלשונו שחורה, אז הוא יהיה משורר או שהוא יראה שהוא צהוב שמעיד על מחלה, ולגבי שינוי הלשון, זה לא ראוי לשבח, ומי שרואה שהוא אילם או כבד, אז זה שחיתות בדת שלו ומזה הוא ראה שלשונו מנותקת, כי הוא טוב בדת שלו ואולי קצת מדברים עליו אלא אם כן הוא נמצא במריבות, ואם הוא נמצא בזה , ואז הוא חרג מהוויכוח שלו ent ואין בו טוב, ואם הוא חולה גוסס או עם קוץ או עמדה שמעידה על מותו של סופר או המתרגם שלו ונאמר שהוא הוסר מסמכותו ונאמר שזו ו כניעה ואולי הלשון הייתה זיכרון האדם, גאוותו וכנותו…

…ורד הוא בחלום אדם עם כבוד, או הופעת נעדר . ומי שראה שקצר תגובה קיבל כבוד ואהבה . מי שקוטף ורד לבן מקבל אישה אדוקה, ואם הוא קוטף ורד אדום הוא מקבל אישה דקיקה, ומי שמריח ורד צהוב מקבל אישה חולה . ורדים רבים התקבלו . ונאמר : ורד מציין אישה שעוזבת או מתה, או סחר שנפטר, או שמחה שלא נמשכת . מי שראה זר על ראשו והיה בפרישה, יתחתן . והשושנים מעידות על חסד הזיכרון . שמן ורדים מעיד על אינטליגנציה, בהירות תודעה, קרבה לאנשים ורכות הצד . והשושנה מעידה על שמחה והנאה . ונאמר : הוורדים הם הגעתו של מטייל או הגעתו של ספר, וורד אם עץו כרות הוא דאגה ועצב . ולקטוף ורדים זה תענוג . הוורדים הצהובים עשויים לציין מחלה, האדום את היופי והקישוט, הלבן עבור הדירה, והאדום את הדינרים . ראה גם צוות שחקנים ….

…מי שרואה את זה צהוב מעיד על מחלה ומחלה הסובלת את תושבי המקום ההוא, ואם הוא רואה את זה אדום מעיד על מלחמה ודם שנשפך בקרב תושבי המקום ההוא, ואם הוא רואה את זה ירוק מעיד על שגשוג וחסד באותו מקום ….

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר כי הטורבן, יהא מהולל ומכובד, ומי שרואה שהטורבן שלו גדל או הפך לירוק, זה מעיד על עלייה בערכו, בגאווה ובאפוטרופסות שלו, ואם הוא רואה שהטורבן שלו הפך קטן יותר או מלוכלך, אז בניגוד אליו, ואם הוא רואה שהטורבן שלו הוא אדום, זה מעיד על חוסר ההגינות שלו כלפי מישהו, ואם הוא רואה את זה צהוב, אז זה מצביע על נזק ואובדן, אלא אם כן הוא נואם, שופט, או מישהו שעוטף את זה בערות ….

…נדיבות וענבים : נדיבות מעידה על נשים משום שהיא כמו הגן על שתייתו ונשיאתו והנאת טעמו, במיוחד מכיוון שהסוכר הנרקוטי של הגוף מגיע ממנו, וזה כמו קהות יחסי מין עם המיץ. בו, וזה מעיד על נישואים כי זה כמו הזרע . ואולי האיש הנדיב ציין את הסוס המועיל בגלל שפע היתרונות של ענבים, שכן הוא כמו השליט, העולם והסוס בכסף, אז מי שיש לו כרם כפי שאנחנו מתארים אותו, יתחתן עם אישה אם הוא פרישות, או שהוא מסוגל לאדם נדיב, ואז הוא מסתכל על ההשלכות שלו ומה יקרה לו בזמן הנדיבות בהשתתפות ובניהול. זה היה בפרק הזמן והאישה הייתה חולה ונספתה ממחלתה, ואם היא בהריון היא הגיעה אל שפחה, ואם קיווה לשחרור, קשר או כסף משליט או לידיים. של שליט או שליט או אישה כמו אם, אחות ואישה, זה אסור והוא לא מסוגל, גם אם חוזה הנישואין שלה לא היה עליו להגיע לאשתו אליו, ואם הוא אמיד, אז הוא עני, ואם הוא מבוקש וצביעות בשוקו ובתעשייה שלו, הוא מתורץ ועומד, ואם זה בא בזמן ובקיץ, העניין נגדו וכל זה תקף . ענבים שחורים בזמנם הם מחלה ופחד, והם עשויים להיות שוטים לאלו המחזיקים בהם על פי מספר האהבה, והוא אינו מרוויח משחור צבעו עם פגיעה בחומרו . ענבים לבנים בזמנו הם המיץ והטוב של העולם, ולעיתים הוא יקבל כסף לפני הזמן לו קיווה . ומי שרואה שהוא סוחט כרם, קח את המיץ והשאיר את מה שנשאר, שזה שהמלך צריך להשתלט על מלך המיץ בכוח . כמו כן, מיץ קנים ודברים אחרים, מכיוון שמיץ ויתרונותיו גוברים על מה שאינו מה שיש בו ממה שאינו נוגע באש, למעט מה שנבדל במהותו . נאמר שמי שהרים צרור ענבים קיבל מאשתו סכום כסף, ונאמר שהכסף הוא 1,000 דראם . ונאמר שענבים שחורים הם כסף שלא נשאר, ואם הם רואים אותם נושרים מגפנם, קר מאוד ופחד . כמה מהפרשנים אמרו : ענבים שחורים אינם אוהבים, כי אלוהים אדירים אומר : ~ סוכר ואוכל טוב .~ זכריה, עליו השלום, נהג למצוא אותו עם מרי, מכיוון שהוא לא שנא ורוב המביעים שנאו אותו . נאמר שהוא היה ליד בנו של אבי כשאביו קרא לו, והוא היה בצבע לבן, אז כשהצבע התחלף, הענבים סביבו התחלפו, ומקור השחור הוא זה . ומה שהיה פרי לא נחתך בכל החלקים, ואין לו זמן ואין חומר שמקלקל אותו, זה טוב כמו תמרים וצימוקים, וכל מה שנמצא בזמנו והוצא להורג בזמן אחרים, זה טוב בתקופתו למעט מה שיש לו שם שנוא או חדשות מכוערות, ובפרט לזמנו הוא בסופו של דבר שנוא . כל מה שמקורו מעיד על התועבה הוא ברצונו ובמצוקתו, ולעיתים הוא הוכה או חולה, כמו השניים . מכיוון שאדם, עליו השלום, פחד מעלים שלו והאשים אותו בעץ שלו, והוא היה מודאג והתחרט, אז זה היה הכרחי בכל עת, וגם העץ והנייר שלו נדרשו . כל מה שצבעו היה צהוב היה מחלה, כמו חבוש, עוזרד ואבטיח, שנזקיו מחוץ לחייו, ומלבד דאגות וצער מצהיבים . אם היה חמוץ, הוכה עם השוטים כדי לאכול אותו, במיוחד אם זה היה מספר, כי פרי השוט בסוף . והעצים שהם שורש הפרי הם מקל יבש . ומה היה שם בגזירת התועלת שלו, נשא את פרשנותו לניסוחו אם זה היה חזק יותר ממשמעויותיו, כגון חבוש ירוק בזמנים אחרים עייף, וצהוב הוא מחלה . ואפרסקים ירוקים : הכאב שלהם או של אח, ומחלה צהובה . ושיזף השיניים : בזמנו הוא מונה על ידי החברה או האגף, והירוק בשונה מזמנו הוא חוסר מזל ותאונות שפוקדות אותו, וליובש שלו בכל עת יש פרח כחול, והעץ שלו הוא איש בעל מוח שלם ופנים טובים, ונאמר אדם מכובד שהוא איש של הנאה, גאווה וסולטנות ….

…זה בחלום יציבות בדת . זה עשוי להתייחס לילדים או חוסר פעילות ממסעות או ממחלות . והגבלה מעידה על טוב לב של מי שהגביל אותה בחלום . והגבלת הכסף קבועה לעניין הנישואין . אם זה של פליז, אז הוא איתן באומללותו, ואם הוא עשוי מעופרת, אז הוא איתן בעניין של חולשה וחולשה . אם זה מחבל, אז זו יציבות בדת . ואם זה מעץ, זוהי הוכחה לצביעות . המגבלה עבור הסוחר היא מזוודות של לון, והאדם המודאג דואג לו, ולמטופל יש משך מחלתו . ומי שחושב שהוא מחויב למען האל, אז הוא חרוץ בעניין ילדיו . ומי שרואה שהוא כבול בעיירה, אז הוא המתנחל שלה . אם הוא רואה שהוא קשור בבית, הוא סובל מאישה . אם ההגבלה היא צרה, העניין צפוף מבחינתו . והגבלת הנאהבים תמיד תשמח . ואם הקשור רואה שהוא הגדיל מגבלה אחרת, ואם הוא חולה, הוא מת, ואם הוא בכלא, מאסרו ארוך . ומי שרואה שהוא קשור והוא לובש בגדים ירוקים, קומתו היא בעניין דת ורכישת שכר, ואם הוא לבן, אז קומתו היא בעניין של ידע ופסיקה, יופי ויופי, ואם הוא אדום, אז קומתו היא בעניין של כיף ושמחה, ואם הוא צהוב אז קומתו במחלה . ומי שרואה שהוא מחויב לשרשרת זהב, הוא מחכה לכסף שנעלם . ומי שרואה שהוא קשור לאיש אחר ברשומה מעיד על כך שהוא רכש חטא גדול, הוא חושש עבורו בתגובה של הסולטן על מה שאלוהים הכל יכול אומר : ( ואתה רואה פושעים באותו יום כבולים באזיקים ) , ואת הגבלה היא מלכתחילה ועוני . ראה גם fol או ראה כבל ….

…באשר לחריע, צהוב ממנו מתפרש על ידי מחלה, ואדום ממנו מתפרש על ידי מרדה, כמו גם בצבעו, ועשוי להצביע על שעשוע ….