חולם על חנות צעצועים

…חנות לראות מחסן בחלום מעיד על כך שתתנגש בכל ניסיון ובכל מאמץ שתעשה עם חברים ערמומיים וקנאים. אם בחלום אתה רואה חנות מלאה בסחורות, זה מנבא את שגשוג המצב וההצלחה . אם החנות ריקה, הדבר מנבא כשל ובעיות . אם אתה רואה את החנות שלך בוערת, זה מנבא חיוניות ופעילות בעבודה ותקופות נעימות . אם אתה נמצא בחנות ~ סופרמרקט ~ גדולה, זה מנבא שתקצור רווחים ממקורות רבים ותחיה באושר ועושר . אם חלמת שמכרת סחורה בסופרמרקט, זה מנבא שהדאגה שלך, הפעילות והעזרה לחברים יביאו לך הצלחה ושגשוג ….

…חנות החלביות והגבינה החלומית בחנות החלב והגבינה נושאת סימן טוב לזוגות נשואים ולא נשואים ….

ומי שרואה שהוא משחק עם ציפורים או אפרוחיהם, אז הוא משחק עם בנים, וציפורים זה אולי כסף ….

…אל-רהא : הטחנה מציינת את פרנסתם של בעליו וחנותו, וכל מי שחי עמו או מי שמגיש אותו ומתקן את מזונו ומתחתן איתו מאשה ועבד . אולי זה הצביע על נסיעה לסיבוב שלה, ואולי זה הצביע על המגיפה והמלחמה כדי לרסק אותה . לעתים קרובות ערבים ומשוררים מבטאים זאת מהם, כך שמי שקונה רחמים מתחתן אם הוא רוואי, או בעלה או בנה של בתו, או קונה משרת לקיום יחסי מין או לשירות, או נוסע אם הוא מטייל, ואם הוא מסכן, הוא ירוויח ממה שמספיק, כי אל-ראחה זקוק לו רק למי יש מה לטחון בו . באשר למי שמקים טחנה בה יש לטחון אנשים על מים, ים או דברים אחרים, הוא פותח חנות או חנות אם אין לו חנות, ומייצר בה את פרנסתו אם לא היה מסוגל, או שהוא יושב למען אנשים בעזרת שליט שלטון, תועלת או אמון, ויש לו תחושה של העם . לגבי מי שלוקח את הקמח בידו, הוא יתחתן, יהיה לו נוח או יקיים יחסי מין, כי שתי האבנים הן כמו הזוג, והתפר הוא כמו הזכר והחלשים . ואם היא הייתה ללא מוט, אז יחסי מין היו אסורים, ושתי נשים עלולות להגעיל, ואם לא היה לו כלום מזה, אז אולי הוא מתווך את החוזה בין זוג או שניים מבני הזוג, או שהוא נוסע לחיפוש מזונות . באשר לפגעים הגדולים אם הם נראים באמצע העיר או במסגדים, אם זו מדינה של מלחמה, אז זו מלחמה, במיוחד אם היא טוחנת אש או סלע . אחרת, זו הייתה טחנה, במיוחד אם הקרקע הייתה שעורה פטורה, או מים, בוץ ובשר רזה . כמה מהם אמרו : אלרהא על המים, איש עם הרבה כסף שזורם על הידיים, מטפל בעניינים, ומי שחיפש בו מקלט, סבו הטוב ראה רוח מסתובבת, כמות טובה של קמח . וזרם המים שנכנס לאל-רחה מכיוון הנזכר . אולי זה היה אל-ראחה אם זה היה מסע . אם זה הולך בלי חיטה, אז זה מהומה, ואם זה הופך עקום, האוכל יהיה מבושל . שני גברים אכזריים הם שותפים שאף אחד אחר לא מוכן לתקן . מסופר שאדם ראה כאילו הוא מסתובב בלי מים, אז הוא סיפר את החזון שלו במעבר חצייה, והוא אמר : החיים שלך התקרבו . הרוח השאירה ויכוח שאינו שורד . ושברו של הרהא שונה בפירושו, חלקם מצביעים על הקלה של בעל הדאגות, וחלקם אמרו שהוא מעיד על מות בעליו . ומי שיראה אותו טוחן, יהיה לו יותר עבודה קשה של אחרים . אל-רחה מציין מלחמה, כי הערבים אומרים שיש מלחמה ….

…זה בחלום שהביע הבעל והכסף . מי שיראה את פי הטבעת חסום, הוא ימות . הדוגווד הוא איש עבד . ונאמר : הוא איש קרן ומתופף . ונאמר : זה חלק מהגילוי עריות . ונאמר : הוא אדם ששומר סודות . ומי שרואה עגל של אדם, הוא ירוויח ממנו סידור . ומי חתך את פי הטבעת שלו, חתך רחם . ומי שרואה את פי הטבעת של האדם, אז הוא רואה פרצוף זועף, ואם יצא ממנו דם או צואה, כסף יצא מזה לפי זה . יציאת צואה ממצב אחר מאשר העמדה הרגילה, יציאת כסף ללא ריבית . ונאמר : הקטע האחורי הוא גבר טיפשי, והאישה האלמונית ארגנה את ניהול העולם לזה שראה . ומי שרואה את התולעים יוצאות מפי הטבעת שלו, ילדיו נפרדים . אם הדם יוצא מהחלק האחורי, זה הילדים של הילדים . ומי שמוכתם בדם שיצא ממנו, כסף אסור . ומי שיצא מפי הטבעת או מהבטן עם סמרטוט, הוא הפריד עם יחיד, שאכל מהכסף עבור משפחתו . תיק, חזה, חנות, בית, חנות או חדר ישיבות של גבר . ואולי הקטע האחורי בחלום מתייחס למה שהוא עוסק בזמן שהוא ער, כמו סכינים, מכנסיים או מחצלות שעליהם הוא יושב, או שעליהם הוא רוכב על חיה או אוכף . אולי זה הצביע על צייתנות ואי ציות של בעליו, ואולי זה הצביע על דלת סודו או על משרתו הישיר של עפרו, ואולי הוא הצביע על טיפול באבל, והוא מעיד על המרזב הנלווה לעפר הבית. , והמשוט מציין את הבית השומם שאיש אינו מבקר בו, או את האדמה הבוצית שאיש אינו מטפח , ואף אחד לא קוצר אותה, והיא מעידה על אדם הפונה מאנשים בגלל רועו ובורותו, או מקום הכפירה וחוסר מוסריות, ואולי המעבר האחורי מצביע על הפה הנמוג, ומעיד על השמחות וההנאה, ואם מי שהיה לו יד נראה בחלום עלייה רעה, הוא ציין שהוא מתכנן לזחול להילחם . ומי שרואה כי טווס הגיח מפי הטבעת שלו, ונולדה לו ילדה יפה, ואם יצא דג נולדה לו ילדה מכוערת, ואם זה היה תולעים או כינים, אז הוא הופרד מקרוביו , ואם הוא יצא ממנו כמו נחשים, אז הם בכל מקרה זרים ….

…אלסלמי אמר כי המטבל הוא תיק, חנות, בית כסף, חנות, מושב, מנוחה ויעד ….

…אל-כלב : הפרשנות שלה הייתה שונה. חלקם אמרו שהוא עבד, ונאמר שהוא עריץ טיפש שנובח . והאריות הם ערבים, והוא אויב חלש עם מעט אבירות, והכלב הוא אישה מרושעת, כך שאם נשיכתו נשנאת ממנה, ואם כלב קורע את בגדיו, אז אדם רשע קורע את התצוגה שלו . ומאכילת בשר של כלב, זה נראה לאויב שהכה מכספו, ושתה את חלבו מפחד, ומריפוד כלבים, ולכן הכלב באותה תקופה הוא חבר לבקש עזרה ולבקש ממנו עזרה. , והכלב מצביע על השומר. ואם היה לו אויב או יריב שקילל אותו, או דיכא אותו, ואם היה לו עבד שבגד בו, או שומר בגידה שלו, ואם זה היה בזמן הרעב הוא קיבל ממנו משהו, אז את מידת הנשיכה ואת הכאב שלה הוא היה מקבל אותה . והכלב הוא אישה מרושעת של עם רע . גור : נולד סאד גור חביב וחביב על משפחתו . ולבן אמונתו, ונאמר כי גור הכלב הוא ממזר, אדם שאנשיו מטופשים מהזנות, והכלב הוא טיפש, וכלב רועה הוא כסף שהוא מקבל מראשי, והכלב הוא אויב לא צודק, והכלב המוגדר היטב תומך בבעליו על אויביו, אך הוא קלוע ואין לו אבירות . נאמר כי הבעלים של חזון זה משיג כוח ומספיק בחיים, וחלקם אמרו : בפרשנות, כלבים מעידים על נזק, סבל ומחלות . והאויב, למעט במקום אחד, והוא זה שלוקח צעצועים וחוצפה, כי זה מעיד על חיים בהנאה ובהנאה, וכלב המים הוא תקווה כוזבת ומשהו שאינו מתגשם . וכל סוגי הכלבים מעידים על עם זדון . ונאמר כי אבו בכר אלסידיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, ראה בשנתו בשנת הכיבוש בין מקכה למדינה, כי שליח האל, שלום וברכה עליו, הגיע ממכה בקרב מלווים, אז כלב יצא מעליהם, וכשהם התקרבו אליה, היא שכבה על גבה, וכשהרופאים שלה זרזו חלב . הוא סיפר על חזיונותיו לשליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, והוא אמר : הכלב שלהם הלך, והוא קיבל דירהם, והם מבקשים ממך לקרובי משפחה שלך בזמן שאתה פוגש כמה מהם, ואם אתה לפגוש את אבו סופיאן בן חרב, לא להרוג אותו . ומי הופך לכלב, אלוהים למד אותו ידע רב ולאחר מכן גנב אותו ממנו, עבור הקב~ה אמר : ~וזה אומר להם את החדשות של אותו מי הגיע, ואנחנו נופרד מהם .~ מסופר שגבר ראה שנרתיק אשתו מכיל שני כלבים, ולכן הוא סיפר את ראייתו במעבר חצייה ואמר : זו אישה שרצתה להתגלח, אז הוא תירץ את האיילים, אז היא חתכה אותו בזוג. של מספריים, והאיש הגיע לביתו ומישש את הנרתיק של אשתו, והוא מצא את המספריים ….

…בתים : בית של גבר הוא אשתו הנסתרת בבית אליו הוא שוהה, וממנו נאמר כי ככה נכנס לביתו, אם הוא מתחתן, אז הוא לוקח את זה בשבילה כי היא נמצאת בו , ודלתו היא הנרתיק שלה או פניה, והארון והארון הם בתולה כבתו או בתו החורגת משום שהיא מצועפת, והגבר אינו חי עמה . ואולי הוא ציין את ביתו גם לגופו, את בית השירות את עבדו, את חנות החיטה שאמו, שהייתה הסיבה לו לחיות עם חלב לצמיחה ולחינוך, וה- cenef מציין את המשרת שעשה גורף ומכבס, ואולי הוא ציין את האישה שנמצאת איתה לבד כדי לענות על צרכיו, משוחררת מבנו ומשאר בני משפחתו . והסתכלות על אדם מנישות ביתו מצביעה על כך שנרתיק אשתו נצפה או מנוהל, והוא חזר לכך מבחינת מחסור, טיפוח, הריסה או תיקון, הוא חזר למה שיוחס לו, כמו למשל אומר : ראיתי כאילו אני בונה בית חדש בביתי, ואם הוא היה חולה, הוא היה מתעורר וגופו בריא. כמו כן, אם יש מטופל בביתו המעיד על טובתו, אלא אם כן זה הרגלו, הוא יקבור את מי שמת עבורו בביתו, אז זה יהיה קברו של המטופל בבית, שנקרא אם הוא נבנה. במקום בלתי אפשרי, או שבכל זאת הוא צויר בלבן, או שהיה בבית באותו פריחה או שתי רוחות, או מה שמצביע על ידי אסונות, ואם אין מטופל, הוא התחתן אם היה רווק, או של בתו בעל והביא אותה איתו אם היא הייתה זקנה, או שהוא קנה סוד לפי מידת הבית וסכנתו . ומי שרואה שהוא הורס בית חדש, הוא הוכה מהם והרע, וכל מי שבונה בית או קונה אותו יסבול הרבה טוב, ומי שרואה שהוא נמצא בבית לא ידוע טיח טיח שהוא נפרד מהבתים, וכשמילים מעידות על רוע, זהו קברו . ומי שראה שהוא כלוא בבית כבול וסגור בדלתו, והבית נמצא באמצע הבתים, יהיה לו טוב ויפה . ומי שראה שהוא סבל בית או תורן, הוא ייקח את מוצרי האישה . אם בית או תורן היו נושאים אותו, אישה תישא באספקתו . ודלת הבית הייתה אישה, כמו שהיא עטפה אותה, ומי שראה שהוא סוגר את הדלת התחתן עם אישה . והדלתות נפתחות, שערי הפרנסה . באשר לפרוזדור, משרת על ידיו מבצע את הפיתרון, את החוזה ואת העניין החזק . ומי שרואה שהוא נכנס לבית וסוגר את דלתו על עצמו, הוא יימנע מלהישמע לאלוהים הכל יכול, כי אלוהים אדירים אומר : ~ והדלתות סגורות .~ אם היה רואה שהוא קשור אליו, הדלתות נסגרות והבית היה שטוח, הוא היה בריא ובריא . אם הוא רואה שביתו עשוי זהב, אש פוגעת בו בביתו, ומי שרואה שהוא עוזב בית צר, הוא יוצא מהם . לבית אין גג והשמש או הירח עלו, אישה מתחתנת שם . ומי שרואה בביתו בית רחב ידיים שאינו נמצא בו, הרי היא אישה צדיקה שתוסיף עוד לבית ההוא . אם הוא מטויח או בנוי בלבנים, הרי שמדובר באישה צבועה וארסית . אם יש נחיל מתחת לבית, אז הוא אדם ערמומי . אם זה מחימר, הרי שהוא מטעה בדת . הבית החשוך הוא אישה בעלת אופי רע, בעל אופי רע, ואם האישה רואה את זה, אז זה גם גבר . אם היה רואה שהוא נכנס לבית זרוע, הם היו מכים אותו מאישה כמו רטיבות וכמה הרבה בוץ, אז זה היה מוסר ומתוקן . אם הוא יראה שביתו רחב יותר ממה שהיה, הרי שהטוב והפוריות יתרחבו עליו והוא יתקבל היטב על ידי אישה . ומי שיראה שהוא חורט בית או מקשט אותו, תהיה מחלוקת ומהומה בבית . בית מואר הוא מדריך טוב ומוסר טוב לנשים . החומה : אדם, ואולי מצבו של האיש בעולמו הוא אם הוא רואה שהוא עומד עליו, ואם הוא ייפול ממנו, הוא יוסר ממדינתו . אם הוא ראה שהוא דחף קיר, אז הוא זרק אותו החוצה ואז הוא הפיל אדם ממדרגתו והשמיד אותו . והחומה היא אדם נמנע שיש לו חוב, כסף וגורל, כמו החומה ברוחבה, בהידוק ובגובה שלה, והאדריכלות סביב זה בגלל זה . ומי שרואה קירות שבונים רשימה הזקוקה לכד, אז הוא מלומד או אימאם שמצבו נעלם . אם הוא רואה אנשים זורקים אותם, אז יש לו חברים שמטילים את ענייניו . ומי שרואה שהוא נפל על קיר או על משהו אחר, הוא עשה הרבה חטאים ומחיש את עונשו . סדק בקיר, עץ או ענף הוא גורלו של אחד מבני ביתו, ושניים כמו עגילים ושני פטמות . ומי שרואה קירות לימוד, אז הוא אימאם צודק, חבריו ומשפחתו הלכו . אם הוא יחדש את זה, הם היו מתחדשים וחוזרים למדינתם הראשונה במדינה . אם הוא רואה שהוא מחובר לקיר, אז הוא מחובר לאדם רזה, וכוחו ככל שהוא יכול מהקיר . ומי שמתבונן בקיר ורואה בו את הדוגמה שלו, הוא ימות וייכתב על קברו ….

…אבו סעיד אמר כי המטיף כשהוא לובש את הגרביים הוא חנות נסיעות ודייקמה מציג דת צרה ואספקתם, ודייקמה מראה אחרי הנרתיק או כפי שמציין החשש, מה היה הכי חכם שהוא רחוק מהנרתיק, אבל זה קיוויתי לקרבה מכיוון שזה אם צמצמת את ההשלכות של הפות ואת החדשות של כסף להגנה על מוקסינים ואם לבישת נעלי בית היא בדיוק כמו לבושם של בעלי תפקידים גבוהים, אז זה יוקרתי ויכולת חיים ….

…חיטה אם אתה רואה בחלומותיך שדות עצומים של גידול חיטה, זה מצביע על כך שהאינטרסים שלך ייקחו סימנים מעודדים . אם החיטה בשלה, אז זה אישור למזל שלך, והאהבה תהיה המלווה המאושר שלך . אם אתה רואה גרגרי חיטה צלולים וגדולים שמסתובבים בחקר החיטה, אז זה מצביע על כך שהשגשוג פתח בפניך את שעריו לרווחה . אם אתה רואה חיטה בשקיות או בחביות, הנחישות שלך להגיע לפסגת ההצלחה תוכתר בניצחון, והיא תאחד את היסודות של ענייני האהבה שלך . אם חנות החיטה שלך לא הייתה מכוסה היטב וראית את תכולתה לחה, אז זה מנבא שבזמן שאתה צובר עושר לא שכחת להגן על זכויותיך ותראה את האינטרסים שלך פוחתים בידי האויבים . אם דוקרן ישפשף את ראשה בידיים שלך ואכל אותו, היא תעמל קשה בכדי להגיע להצלחה, והיא תשיג את זכויותיך ותבטיח להן . אם חלמת לטפס על מישור תלול מכוסה חיטה ודמיינת שאתה מושך את עצמך כלפי מעלה על ידי הסתמכות על גבעולי עשב חיטה, הדבר מעיד על כך שתיהנה מהצלחה רבה וכך תוכל להפוך את עצמך למובהק בכל מקצוע שתבחר ….

…החנות אם חנות נראית בחלום בפתח הבית, הרי שהיא חברה של אשת בעל הבית, או בעלת החזון . ומי שיראה שהוא יושב בחנות, הוא יקבל את המנדט, הכבוד, הדרגה והחסד אם הוא כשיר לכך ….

…אלקייראוואני אמר : באשר לחוזה הנישואין לאישה לא ידועה, אם הקבלן היה חולה ומת, ואם הוא היה ער, הוא ערך חוזה לסולטן או היה עד לעדותו של נרצח, כי האישה היא שליט, ומין הוא כמו רצח, והזכר הוא כמו הפגיון והחנית, במיוחד זה בו הדם זורם מהמעשה . ואם ידוע או מיוחס לו או שאביה הוא זקן, אז הוא מחזיק פנים מהעולם, או בית, שפחה או חנות, או שהוא קונה סחורה, או שהוא עושה לו כסף בשביל זה מוכר על ידי עצמו . אם זמנו נדחה עד שייכנס לאישה ויענה על צרכיו, אז מה שנדחה ימהר ….

…הקופסה היא בחלום אישה או ילדת שפחה יפה, והתיבה מציינת בית של גבר, אשתו או חנות . הקרן היא נישואין לרווקים ועושר לעניים . תיבת נסיעות או שגריר ….

…הכנסייה מציינת בחלום ידע, סגפנות, פחד ובכי, ואולי זה מעיד על דאגה, צער, שקר, דהייה, לשון הרע או כפירה, שעשוע והיכרות, ומצביע על השליט בחוסר הוגנות . אז מי שנכנס לכנסייה בחלום והיה רוואי, התחתן, נולד לו בן או שטעה אחרי הדרכתו, במיוחד אם השתטח לפסלים, או השתתף בהקרבה איתם, או שהיה לו חגורה בקרבו . אולי הכנסייה הצביעה על מחסה של שדים . הסבתא וגובה הכנסייה הם עדות לחולשה בדת . ואם אדם רואה שביתו הוא כנסייה, אז ביתו הוא קהילה של אנשי תשוקות, כפירה וחטאים . הכנסייה מציינת את בית הקברות, חנות היין, בית הידע והשירה והכלא . אז מי שנכנס לכנסיה ורואה בה אדם מת כלוא עם הסוררים . ראה גם את המנזר ….

…אוצר: מי שרואה בחלום שהוא מצא אוצר, אז זה פוגע בידע, אם הוא מחפש ידע, ואם הוא סוחר אז הוא עשיר בסחר ובנדיבות, ואם הוא בעל סמכות ואז הוא משיג אפוטרופסות וצדק . ומי שרואה שהוא מצא אוצר שיש בו מעט כסף, אז נחשפת אליו מצוקה קלה, ואם יש בו הרבה כסף, אז זה מעיד על מצוקה וצער, וזה עשוי להעיד על מות הרואה . ומי שראה אוצר בשנתו היה מתעשר, ואם היה רואה שהוא פוגע בהרבה מאוד כסף, הוא היה יוצא מהעולם כמרטיר . ואם המלך רואה כי הוא מחזיק באוצרות רבים והוא מאושר מהם, הדבר מעיד על פטירת רכושו . והאוצר עשוי להתייחס לירושה או לדאגה ולמצוקה . ואולי האוצר מתייחס לאישה הבלתי נראית, או למה שאדם אוצר, וזכאת אסורה ממנו . האוצר הוא חנות רווחית . אולי האוצר מתייחס למחליף הכסף או לחיוני, ואם אדם מוצא אוצר ויש מי שמונע ממנו להגיע אליו, זה מציין את האיש הדל שמסרב לזקאט, ואם הוא היה מדען, הוא היה קמצן עם הידע שלו, ואם הוא היה תלוי הוא לא הוגן בקהילה שלו . אם הרואה הוא אישה, אז הוא מציין את תחזוקתה, ואם אין לו שום התנגדות, אז הוא מציין שהיא בזבזה את כספה . והאוצר מציין את הילד הטוב ….

…בחלום היא נשיאות, נסיעות, נישואין או עוזרת בית . מי שראה שהוא קיבל מצנפת נסע רחוק, ואז לשים אותה על ראשו היה מקבל סמכות . ואם הוא רואה את זה מלוכלך ושבור, אז הבוס שלו מכה בו והוא עצוב כמו המלוכלך הזה . אם זה נפל מראשו זה נפרד מהבוס שלו . אם צעיר אלמוני הסיר אותו מראשו, הדבר מעיד על מותו של הבוס שלו . לבישת מכסה המנוע הפוך משנה את הרגלי הנשיא . אם הוא רואה את כובע האימאם עם דלקת, אז זה מתפרש באיסלאם ובמוסלמים . מי שרואה ברדסים מלוכלכים הוא עדות לחטאים שהוא ביצע . אם האישה רואה מכסה מנוע על ראשה, אז היא תתחתן, ואם היא בהריון, היא יולדת ילד . והמנדף השחור משתלט על מערכת המשפט . ומי נתן לו את הסולטאן כנסיך כתר . ומי שראה כובע שיער לבן על ראשו, השיג כוח . ומי שרואה מצנפת של בונה, שועל או סנאי, אם הבוס שלו הוא סולטן, אז הוא לא צודק ומרמה, ואם הבוס שלו הוא משפטן אז הוא דת זדונית, ואם הבוס שלו הוא סוחר, אז הוא חנות זדונית . והקפוצ'ון מעיד על סגפנות ….

…מידה : זה הולך . והערבים מכנים את המידה משקל . והקנה המידה הוא צדק של מושל וכפיפיו ועוזריו, והטיית הלשון ימינה מעידה על נטיית השופט לתובע והטיהו שמאלה מעידה על נטייתו כלפי הנתבע, והאיזון הוא פשוט, העוול שלו מעוות, והאבן תלויה על אחד מצדיו כדי להעלות עדות לשקרים ולחוסר המוסריות שלו . נאמר כי כפי בהקדם ראיות Snagath של בתקדימים של השופט ויעילות, וראיות פְּגִימוּת משל חוסר יכולת לשלוט 0 הרגישו כאילו הוא שוקל עדות השקר מבטל Wlosa . וקנה המידה של המזייפים הוא חנות האוצר של בית הכסף 0, והאיזון שעשוי מכפות רגלי עור החמור מעיד על הסוחרים והשוק שמבצעים את האמון במסחר ….

…גלגל המים מציין בחלום את זרם הפרנסה וסיבתו, כמו חנות, תעשייה ונסיעות. אולי זה מצביע על פצעים על ידי אספקת מים במהלכם תוך השקיית הפרדסים . אולי הצביע על השקיה והשקיה . ואולי זה הצביע על הטיעון של דרך הנסיעה . אולי זה הצביע על הגרון כי זה הרגל של הגוף . אולי זה הצביע על חיי הבריאה אם ​​היא ציבורית, או על חיי הבונה שלה אם הם פרטיים . גלגל המים הוא חיים טובים למי שבבעלותו, ובלבד שהמים לא יגלו מהמהלך המוגבל שלהם על האדמה, ואם הם גולשים ממסלולם ימינה ושמאלה, חשוב, עצב ו בוכה . כמו כן, אם גלגל המים מועבר דרך הבתים והבתים, הרי מדובר בחיים טובים אם המים שלו טהורים ורעננים . ונאמר : מי שבבעלותו מים זורמים יזכה למנהיגות ולהטבה . ומי שרואה סיר מלא בזבל וזבל, ושטף אותו והוציא מה שיש בו, אז הוא פקוק . ומי שראה מים זורמים מכפות רגליו נחשף לטפטוף . ומי שראה גלגל מים זורם עם מים מחוץ לעיר ובתוכו בחריץ עם מים צלולים, ואנשים משבחים את אלוהים הקב~ה ושותים ממימיהם וממלאים את כליהם מהם, והם היו במגיפה שהתפנתה אותם מהם, ואלוהים כל יכול סיפק להם חיים, ואם הם היו בקשיים, אלוהים אדירים ייתן להם שגשוג עם גשם מתמיד . ואם מי גלגל המים חומים, מלוחים או היוצאים מגלגל המים המזיקים לעם, הרי זה רוע שמוצג בפני אנשים ומפיץ ביניהם מחלה כללית כמו קור בחורף וקדחת ב קיץ או חדשות לא נעימות על מטיילים . ומי שרואה אשת מים כעבדת לגינה שלו והייתה רווקה שהוא התחתן איתה, או שקנתה משרתת שתינשא לה, אם יש לו אישה או משרתת, היא נכנסת אליו בהריון אם היא שתתה את אדמתו או את הפרדס שלו . גלגל המים של הדם בבית מעיד על שחיתות האישה באותו בית . ומי שיראה שגלגל המים יצא ממסלולו ופגע באנשים, אז אלה יהיו חדשות רעות . והמלצרית עשויה להיות האישה . ומי שרואה גלגל מים מנותק, זה חרם בינו לבין אישה . ונאמר : הרואה שהוא מאחורי וו ימות . ומי שרואה שהוא שואב מגלגל מים, הוא ייפגע בטוב, וינהל חיים טובים . ומי שרואה שהוא שותה מים מתוקים מנחל או מנהר, אז הוא יסבול מחיים טעימים ומחיים ארוכים, ואם מדובר במים אפלים או מים, חייו הם בחרדה ובפחד או במצוקה . ונאמר : זו מחלה ככל ששתה ממנה . אולי הזרמים מצביעים על ורידי הגוף שהגוף צומח על ידי השקיה ….

…וחזון הפער באלכסנדריה הוא להשיג חנות ולהפיק תועלת, להגיע למטרות ולהקל על העניינים ….

…דונגיל : זה המינימום, ודמיונו לשליח אללה עליו השלום כאשר עמד בהם . אבק הוא מים, כי זה מאדמת האדמה, והסקרנות של מה הבריאה נפטרת ומחיה איתו, כולל עצמות, חימר, גרעינים, קש וכדומה, שזה בפרשנות, כסף . מי שרואה את עצמו על אשפה לא מפריעה, התבונן במצבו ובמה שמתאים לו במעשיו, ואם הוא חולה או חושש להיעלם בגלל אחת הסיבות, מבשר אותו על הישועה או על עלייתו לעולם ש דומה למזבלה . אם הוא רואה זאת, עני מתעשר לאחר עוניו, ומרוויח כסף לאחר הצורך שלו, גם אם יש לו מישהו שמקווה לירושתו, הוא יורש זאת, כי הזבל הוא מאיסוף אחרים ולא מהכנסותיו. . זבל הוא כמו כסף שנאסף מכאן ומכאן ללא אדיקות או שחיטה, בגלל שפע מה שהוא מכיל מבלבול, לכלוך וזוהמה . אם הוא היה רווק, הוא התחתן . האתות היו הזיפים והקש מכל עבר, והם נקנו מכל מקום, והושאלו מכל בית . אם לא, אז חנות הזבל היא החנות והחנות שלו, ולא מבוטל שהוא מחליף כסף, כימר או יבבה, או מישהו שמתייחס למשרתים ולמקצוע כמו תנור . ואם ראוי לו לשפוט, את המלך, איסוף ומעצר אנשים, הוא אחראי לכך, והכסף מגיע אליו, וההטבות ניתנות לו, לחבות ולירושה, כי זבל אינו מובא למזבלה, אלא לאחר הטאטא . גורף מעיד על קנס, הכחדה ומוות . אולי זבל שייך למלך, בית הכסף שלו, ולשופט יש בית אמין ובעל הפיקדונות שלו . באשר למי שקורא במזבלה, אם הוא שליט, הוא מבודד, אם הוא חולה, הוא מת, ואם הוא עני, אז הוא נעשה עני ….

…ומי שרואה שביתו נהרס או נהרס בחלקו, אז אדם ימות בו או שבעליו יסבול מאסון גדול או מתאונה מחרידה, והחזון של הריסת מבצרים ומגדלים הוא חוסר חוב ופגם בחיים , והריסת קשתות מבצעת עניין נורא שממנו ייגרם נזק לקבוצה גאה, וייתכן שמדובר בשחיתות בדת, ונאמר הורס בית, חנות וכדומה, חוסר כסף ואשליה במשימות העולם הזה ….

…הסולם נמצא בחלום המעיד על מידה, ושניהם מעידים על אמונה וצדק בדיבור . ומעיד על ביטול החוב וקיום הנדר . מאזן העבודה מעיד על המהנדס והבנייה . וקנה המידה של הטחנה מעיד על האדם האצילי בנפשו הצנועה ברוחו, הבעתו ותנועתו . וסולם העצם נולד מזמן או מטומטם . ומאזן המושק הוא אזהרה מפני רשלנות ושואף לתת דין וחשבון על נדרים . והסולם בא לידי ביטוי על ידי השופט, המאזניים נשמעים על ידי השופט, והמצלתיים זהים לאלה שביניהם מופרדת מערכת המשפט . ומי שרואה קנה מידה יורד עליו משמיים, הוא מחפש אמת . ונאמר : המצילים הם פסיקת השופט, אם הם מספיקים ושלמים, אז השופט שלם בפסיקה, ואם הם מעטים ואינם שלמים, הרי השופט אינו מסוגל לפסוק, ועמוד הטור. האיזון הוא אותו שופט, הבורג הוא המנדט שלו, החוט והשרשרת הוא עוזריו וסוכניו, והלשון היא לשונו, וידיו נשמעות, ואם הידיים מנוקבות אז השופט Erecha . ומי שרואה שהוא שוקל כסף, הוא שומע את עדות השווא ומחליט בזה . ומי שרואה שיש לו סולם ביד, אז הוא על הסונה . איזון התחייה מעיד על הופעת סודות, ביסוס ויכוח, שמחה והנאה, ניצחון על אויבים, צדק והגינות . הסולם מעיד לחלוטין על כל מי שמחקים ומודרכים למענו, כמו העולם, הסולטאן והקוראן, ואולי הוא מצוין על ידי בעליו . ומאזן המזייפים הוא חנות האוצר ….

…הכנסייה : מעידה על בית הקברות, בית הזונה, חנות היין, בית הבגידה והכפירה, בית כלי הנגינה, הקינות והשירה, בית האבל, השחור והיללות, ועל הגיהינום המגורים של אלה שלא צייתו לאדונו ולבית הסוהר, ומי שרואה את עצמו בכנסייה, אם הוא נמצא בה זוכר את אלוהים אדירים או בוכה או שהוא מתפלל לכעבה, ואז הוא נכנס לבית הקברות כדי לבקר את המתים או להתפלל בבית הלוויה . ואם היה בוכה בבכי או היה בהריון עם סימני דאגה, הוא היה נכלא . אם הוא רואה אדם מת בגיהינום, אז הוא כלוא עם הסוררים . אם הוא נכנס אליו חי כמואזין או אחרי הקוראן, אם הוא היה בג'יהאד, הוא והלווים איתו הביסו את מדינת האויב, ואם הוא היה במטרופולין הוא נכנס לעמו באי ציות או כפירה ו אתאיזם, אז הוא עודד אותם, זכר אותם וערך אותם לרגל, וביצע בהם את טיעון האל . ואם הוא מישהו שרואה אותם ומתפלל בתפילותיהם ועושה את מעשיהם, אז אם הוא היה אדם שערבב אנשים עם אמונה, כפירה, זנות, יין או חטא גדול, כגון שירה, התזמורת והכאת עניבה ותוף, במיוחד אם היה משתטח איתם לצלב כי זה מעץ . ואם אישה השתתפה בחתונה שהייתה בה נבלים ותופים, אז היא התערבבה איתם, או בהלוויה עם סדקים, שחורות, אבל וייללות, אז היא שיתפה אותם ….

…הפרשנים אמרו : אם העץ מציין את עבודת בעליו ואת דתו ואת עצמו, הרי שמאמרו מעיד על אופיו, יופיו ובגדיו ואנשיו על שושלתו, אחיו ואמונותיו . לבה מציין את סודותיו ואת מה שהוא מסתיר ממעשיו, קליפתו מעידה על מראהו, עורו וכל מה שמעטר אותו מעבודותיו, ומימיהם מעידים על אמונתו, אדיקותו, ממלכתו וחייו של כל אדם לגורלו ואולי הם סידרו את זה בניגוד להסדר הזה, והזכרתי אותו בים . מי שרואה את עצמו מעל עץ או את רכושו בחלום, או שזה נראה על ידו, אני מסתכל על מצבו ומצב העץ שלו, ואם הוא מת בבית האמת, אני מסתכל על המאפיין של עץ, ואם העץ גדול, יפה וטוב, אז המתים בגן עדן ואולי זה עץ של ברכה וטוב ואם זה עץ מכוער עם קוצים, שחורות ומסריחות, אז זה בייסורים, ואולי זה עץ הזקום שהפך אליו בגלל חוסר האמון שלו או בגלל השחתת הטעם שלו, ואם הוא רואה את המטופל ההוא, הוא עובר לאחד משני העניינים בהתאם לגורלו ולמידת העץ שלו. מבקש נישואין, או אישה לבעל, שאחד מהם השיג בעל על פי מצב העץ ומראהו, אם הוא לא היה ידוע, או על גבי הדפס אודות אופיו, שושלתו ומהותו אם היה ידוע, וכן אם הבעל של כל אחד מהם בחיים ערים היה חולה, אז הסתכלתי באותה תקופה באותה תקופה. אותו עץ שהיה בבעלותו או ראה את עצמו על גבי זה עם הזמן, מים זרמו בו, כך שהמטופל שקט, הבריאות התקדמה בגופו וסימני חיים הופיעו על גופו, ואם הוא בניהולו, אז המטופל הולך לאלוהים הכל יכול והוא הולך לאבק ולהרס . ואם הוא ראה את זה בחנות שלו או במקום מגוריו, אז זה אינדיקציה לרווחתו ולפרנסתו, ואם זה היה בדרישתו, אז הוא הרוויח . אמנם בניהולו, הוא הפסיד והפך לעניים . ואם הוא רואה את זה במסגד, זה מעיד על דתו ותפילותיו . אם זה בניהול הזמן, אז הוא מתעלם מדתו, הוא לא מתפילותיו, ואם זה ברצונו, אז האדם צדיק וחרוץ, עובדיו השלימו את צייתנותו . באשר למי שיש הרבה עצים, הוא עוקב אחר קבוצה של אפוטרופסים שראויים לו, או אמירות, מחוז, פתווה, או מנהיג של מהראב, או מנהיג על ידידותו, קפטן על ספינה, או חנות של יצרן שמתחת לידו, ועל זה וכדומה . לגבי מי שרואה את הקבוצה שלה בבית, זה גברים או נשים, או שניהם נפגשים שם לטוב ולרע, ואם הוא רואה את פירותיה עליו ואנשים אוכלים ממנו, אם פירותיו מעידים על טוב ופרנסה אז זה הוא חג ושולחנות האוכל האלה נמצאים בו, ואם פירותיו לא אוהבים מעיד על צער, אז זו הלוויה הם אוכלים בו אוכל, וכמו כן אם יש אדם חולה בבית, ואם פירותיו אינם ידועים, ואז הסתכלתי, ואם זה היה בבואם של עצים, האוכל שלו היה בשמחה, ואם זה היה בניהולו, זה היה אסון, במיוחד אם היו רמזים להעיר את אחד משני העניינים . באשר למי שרואה עץ שנפל, כורת, נשרף או נשבר על ידי רוח חזקה, הרי הוא גבר או אישה שייגוועו או ייהרגו, וההרס נגזר על ידי מהותה או מיקומה ועל ידי עירנותה מראיותיה, ואם היא בביתו, הסיבה לכך היא גבר או אישה שהם מתים או מבני ביתו, וקרובתו ואחיו, או שבוי דם, מוג'אהיד או מטייל, ואם היא נמצאת במסגד ואז הוא גבר או אישה מפורסמים שנהרגים או מתים מוות מפורסם . אם זה עץ דקל, אז הוא גבר בעל גבריות גבוהה עם סמכות או ידע, או אישה של מלך, או אם שליט, ואם זה עץ זית, אז מלומד, מטיף, א חולף, שליט או רופא, אז בדרך זו הוא חוצה את שאר העצים על פי מידת המהות, התועלת, הנזק, השושלת והאופי שלהם . ומי ראה שהוא נטוע עץ שהיה תלוי, הוא בעט כבוד או מחשבה על עצמו אדם בהתאם ל המהות שלה, משום שאנשים אומרים : אז, אם הוא שתל אותו, אם הוא עשה את זה . כמו כן, אם הוא זורע זרע, אז הוא תולה או לא, אז הם הם, ונטיעת הכרם תזכה לכבוד, ונאמר שמי שראה בחורף גפן בהריון או עץ נחשב לאישה או אדם שכספו נעלם, או שהוא חושב שהם עשירים ….

…הכובע : נסיעה רחוקה או נישואין לאישה, או קניית משרתת, הנחתה על ראשה, הכאת שליט ושליט, והשגת טובות מנשיא או מכוחו של ממונה, והסרתו היא פרדוקס בשבילו בוס, ואם הוא רואה את זה שבור או מלוכלך, אז הבוס שלו פוקד אותו באותה המידה . אם זה מוסר מראשו על ידי צעיר לא ידוע או סמכות לא ידועה, הרי שמותו של הבוס שלו וההפרדה ביניהם על ידי מוות או חיים . אם הוא רואה ברטלה על ראשו, הוא חי בסגירת הבוס שלו . אם הוא לבן, אז זה יקרה לשליט אם הוא לובש אותו, ואם לא, אז הדת שלו היא מוכרת לפיה . ומי שרואה מלך נותן לאנשים קלנים, אז הוא מכהן על הנשיאים על העם ונותן להם את המדינות . לבישת מכסה המנוע הפוך שינתה את ראשו מהרגלו . אם הוא רואה את מכסה המנוע של האימאם כגוף או פאר, אז באיסלאם מדריך אלוהים אדירים, ועם המוסלמים היקרים להם . אם היה קר כמו שהצדיקים נהגו ללבוש אותו, הוא כמוהם ועוקב אחר עקבותיהם על פני השטח . ומי שרואה את עצמו כיפה או אירוע מלוכלך, זו עדות לחטאים שהוא עשה . אם אישה תראה מכסה מנוע על ראשה, היא תתחתן אם היא כזו . ואם הייתה בהריון, היא ילדה ילד . ומי שרואה מצנפת של דרדס, סנאי או שועל, אם הבוס שלו הוא סולטן, אז הוא לא צודק ומרמה, ואם המפקד שלו הוא משפטן אז הוא דת זדונית, ואם הבוס שלו הוא סוחר אז הוא חנות זדונית, ואם הכובע הוא מפרוות כבשים, הוא תקף . אדם הגיע למעבר החציה ואמר : ראיתי כאילו אויב שלי הוא פקיה עם בגדים שחורים וקפוצ'ון שחור, בזמן שהוא רוכב על חמור שחור . אז אמר לו : מכסה המנוע השחור שלו הוא הנחת השיפוט והשיפוט, והבגדים השחורים יפקדו אותו, והחמור השחור טוב, ומדינה עם קשר שהוא מקבל, והמטפחת היא משרתת . ומה שהוא רואה בו הוא צעיר, חידוש, יופי או שלווה, כי היא המשרתת ….

…ומי שרואה שהוא נכנס למקום של זה, אז זה ביטחון, נחמה ואדיקות מוגברת, ונאמר שמי שראה שהוא חי קצת מזה, או שהוא יגרום לו לחיות גם בערות או יעשה מעשה צדקני, ואם הוא היה כשיר לעשות משהו אז היה משתלט עליו או מתחתן עם מישהו או מסכים איתו בדת או מבצע חג'ג 'בשנתו או בונה חדר אמבטיה או תעלה או חנות וכדומה ….

…חמור אם אתה חולם שחמור נושך לך בפרצוף, זה מצביע על כך שאדם מושחת ומושחת יעליב אותך מבחינה חברתית . אם תשמע קטטה רחוקה הממלאת את החלל בעצב ובקדרות, אז תקבל עושר ותשתחרר מהשרשראות השנואות עם מותו של מישהו קרוב לך . אם אתה רואה את עצמך רוכב על חמור, תבקר במדינות מוזרות ותגלה תגליות במקומות קשים למעבר . אם אתה רואה אחרים רוכבים על חמורים, הדבר מעיד על כך שהם יקבלו מורשת קטנה וחייהם יהיו קשים . ואם חלמת שמספר אבות ותיקים נוסעים על חמורים, אז זה מצביע על כך שהשפעת הנצרות תמנע ממך לדחוף אותך בפזיזות להתעלות מעל זכויות האדם וחובותיו כלפי האדם . אם אתה נוהג עם חמור, זה מצביע על כך שתקדיש את כל האנרגיות והאומץ שלך להתמודד עם הניסיון הנואש של אויביך להביס אותך . אבל אם אתה מאוהב, אישה רעה תגרום לך צרות . אם חמור בועט בך, המשמעות היא שאתה בתפילות אסורות שמדאיגות אותך מאוד, ותפחד מבגידה . אם חלמת שאתה שולף חמור מהצווארון שלו, פירוש הדבר שתהיה לך מושכות העניינים ותפתה נשים בדרכך המחמיאה . אם אתה רואה ילדים רוכבים על חמורים, זה מעיד שהם יהיו בריאים וצייתנים . אם אתה נופל מחמור או שחמור פוגש אותך בשטח, אז זה מעיד על מזל רע ואכזבה בעניינים עולמיים, או על סכסוכים או פרידה של יקיריהם . אם אתה רואה חמור מת בחלום שלך, אז זה מעיד על סיפוק הרצונות שלך על ידי התמסרות לחוסר מוסריות וחוסר מוסריות . אם אתה חולם שאתה שותה חלב חמורים, הדבר מעיד על כך שמשאלה משונה תתגשם גם אם על חשבון חובות חשובות . אם בחלומותיך אתה רואה חמור מוזר מסתובב בין עמודיך או על אדמת הבניין שלך, אז תירש רכוש יקר ערך . אם חלמת להיות בעל חמור, מתנה או רכישה הגיע אליך, אז תקבל קידום ברמת העבודה או החברה, ואם אתה רווק, תקשור לנישואין מתאימים . אם אתה חולם על חמור לבן, הדבר מעיד על עושר קבוע וודאי, המאפשר לך להמשיך בהנאה או בלימודים הקרובים לליבך . באשר לאישה זה מעיד על כניסתה לחברה שתמיד חלמה עליה . בהיווצרותה הנפשית, אישה מחזיקה בתכונות של ציות ועקשנות, אשר חלה באופן מושלם על איכויות החמור, שכן שניהם צומחים מאותה חנות, כלומר מהטבע האם, ובהתאם לכך הם שומרים על קשר זה . הצורה המכוערת ביותר של חמור בחלומה אינה אלא מטאפורה לאופיה של האישה לשתוק בעת התראה, או להיפך כאשר האושר מולה לחלוטין ….

…הוא נמצא בחלום המעיד על הסתרת העניינים, ואולי המלווה מציין סודות בפני בן הזוג, והאישה שמסתירה את ענייניו על אדם מגן עליו מפני התבוננות באחרים, ואם הוא מורה, הוא מציין להעלות את הסטטוס של מי שהתייחס אליו, כמו אישה, ילד או בית . הכיסוי הלא ידוע הוא דאגה לאלה שראו אותו בחלום, ואם הוא נמצא בפתח חנות, אז זה דאגה לחיים . ואם זה בפתח בית, הרי זה דאגה של העולם, והצעיף הישן לא נמשך . ומי שרואה כיסוי שנקרע משמחה ומגיע להנאה, והסוד השחור הוא מכסף, והצעיף בפתח המסגד הוא על ידי הדת . ההסתרה הידועה שנראית בחלום אינה פוגעת ולא מועילה . וההינומה במקום אחר במקומות הם ועצב, ובמקומותיה אין פירוש לזה, ומי שרואה צעיף שאינו דלת או כניסה או במקום מחריד הוא דאגה גדולה וחזק פחד, אז ההשלכות שלו יהיו טובות ובריאות, ומה גדול יותר וחלש חזק וחמור יותר, ומה שהוא דק יותר קל וחלש יותר . ואם הוא רואה שהטוניקה נחתכת או נעלמת איתה, אזי דאגה ועצב מוסרים מדעתו . והווילון, אם גבר יחיד רואה זאת, אז הוא מתחתן עם אישה שמסתירה אותו מפני חטא, עוני וצורך, וכמו כן אם לאישה אין בעל . הכיסוי בדלת הבית מודאג מהנשים . הטוניקות השחוקות ארעיות . הטוניקות החדשות ארוכות . הטוניקה שנקרעה זמן רב היא ענף דחוף, והרוחב נקרע, רוחב בעליו נקרע . הטוניקות השחורות הן של המלך . והטוניקות הלבנות או הירוקות מחמוד אל-עקבה . אם האדם המבוקש, המפוחד, הנמלט או שנעלם רואה רעלה על המיטה, הרי שזה כיסוי עבורו . וככל שהטוניקה גדולה יותר, כך הדאגה שלו הייתה גדולה יותר ויותר מכוערת . שפע הווילונות בחלום הוא עדות לחוסר האפשרות של תנאים . אולי הווילונות מצביעים על ההסתרה בעניינים, וחשיפתם מהווה עדות לגילוי . ראה גם סודיות ….

…המסגד הוא בחלום איש מדען . ומי שרואה שהוא בונה מסגד, זה מעיד על טוב ועל סונה, קשרי קרבה והנחת צדק אם הוא כשיר לכך . ומי שרואה מסגד שמתפקד היטב הוא אדם שאוסף איתו אנשים ומתחבר ביניהם בטוב ובטוב . ואם הוא רואה מסגד שנהרס, אז הוא ימות שם, מלומד ראשי שיש לו דת וסגפנות . אם הוא יראה שאדם לא ידוע מתפלל במסגד והאימאם של המסגד חולה, הוא ימות . ואם היה רואה שביתו הופך למסגד, היה מכה בצדקות, סגפנות וכבוד . ואם הוא רואה שמסגד הפך יונה, אז אדם נסתר מתעב . והמסגד מציין את השוק והמסחר . מי שבונה מסגד כקורבן לאלוהים הכל יכול קובע את האמת, מחייב את הטוב ואוסר את הרע, ואם הוא מלומד שמלחין ספר, אז אנשים נהנים מהידע שלו, ואם הוא עשיר הוא משלם לזכאת הכסף שלו , ואם הוא רלוונטי, הוא התחתן, ואם היה נשוי, נולד לו בן, וזכרו הטוב הופץ, ואם היה עני היפטר, ורק אסף אנשים בטוב, ועזור להם לציית לאלוהים . אם הוא בונה אותה באופן שלא מותר לבנות, או אם המיהראב סוטה ממנה לכיוון אחר, אז זה מעיד על רוע . הוא הרגיש שהוא בונה מסגד אטווגה בדת או עלייה לרגל, או בנייה נמשכת כמו אמבטיה או בית מלון או חנות או אחרת . ומי שרואה שהוא מקגיר ​​מסגד, הוא תומך יתום, ואם הוא גדל במסגד, אז הוא מגדיל את חובו ממעשה טוב או נימוסים טובים . אם החנות עברה והפכה למסגד, היא ציינה את הרווחים המותרים, או שהמותר היה מעורבב עם האסור, או שהמשיל היה משולב במים בלבד . והמסגדים הנטושים מצביעים על רשלנותם של חוקרים, על ביטול העניים הטובים ועל איסור הרע, וזה מעיד על הסגפנות המנותקת מהעולם, ומי שרואה שהוא נכנס לדלת המסגד, מתגאה בכך השתטחות, ואז הוא מבורך בתשובה, אמר הקב~ה : ( ונכנס בדלת בהשתטחות ואמר, אנו סולחים על חטאיך ). ומי שרואה שהוא מגיע למסגד ומוצא שהוא סגור ופותח לו, אז הוא ממנה איש חוב ומציל אותו ממנו ומשפר את שבחו עם האנשים, וכל מי שרואה שהוא נכנס למסגד בזמן שהוא ואז נוסע מנתק את קרבתו בעצמו, הוא מונע מהם לתמוך בו . ומי שרואה שהוא נפטר במסגד מעיד על ניצחון על האויבים, כי אלוהים אדירים אומר : (הוא אמר : מי שפגע בסדרם, נשתמש בהם כמסגד ) , והכניסה למסגד הגדול במכה מעידה על ביטחון מפני פחד וכנות של הבטחה . ראה גם אלג'מי ….

…לכלוך : מציין אנשים, כדור הארץ, ויש לו עקביות של פרנסת הבריאה, והערבים אומרים : אדם יהיה מאובק אם הוא עשיר . ואולי מסומן על ידי עוני, מוות וקבר, כי זו מיטת המתים . והערבים אומרים : אדם גדל אם הוא עני . הוא אומר : ~ או נזקק המאובק ~ זה חופר את האדמה ונכרה אדמה, זה היה חולה או שיש לו חולה, שקברו, למרות שהוא נסע, הוא חפר את נסיעתו, והאדמה הרוויחה אותו ואת כספו ועניין, מכיוון שהמכה באדמה עוברת, הפסוק : ~ ואחרים הם מכים על האדמה .~ ואם הוא אישה המבקשת לנישואין, אזי הארץ היא אשתו, החפירה היא כריתת יערות, המקל הזכר והעפר את הכסף של האישה או את דם התירוץ שלה . ואם הוא דייג, אז החפירה שלו היא בגידתו לציד, ואדמתו היא הרווח שלו ומה שמועיל לו, אחרת חפירתו נדרשת במרדף אחר רווח, מרמה או תחבולה . העיקרון הבסיסי של חפירה הוא זה שנחפר לשביעית מהקצף על מנת ליפול לתוכו, ולכן נדרשת חפירה מרמה לשם כך . באשר למי שעפר את ידיו מעפר, או בגדו מעפר או איתו על הקרקע, אם הוא עשיר, כספו אבוד והוא זקוק להשפלה ולצורך, ואם יש לו חוב או שיש לו פיקדון, הוא מחזיר את זה למשפחתו ומסיר את כל זה מידו, וצריך אחריו, גם אם זה חולה, היד שלו הקטינה את היתרונות של העולם הזה, נשללה מכספו ונלכדה בעפר . ולהכות את האדמה בעפר, מעיד על ספקולציה עם רווח, והיכה בה בחגורה או במקל, מעיד על נסיעה נאה, וחלקם אמרו : ללכת בעפר, לחפש כסף, ואם הוא אוסף או אוכל אותו, הוא אוסף כסף וכסף עולים על הידיים שלו, ואם האדמה מיועדת למישהו אחר, הכסף מיועד למישהו אחר. אם הוא נושא משהו מלכלוך, הוא יזכה להטבה ככל שנשא, ואם הוא יטאטא את ביתו ואסף ממנו לכלוך, אז הוא בוגד עד שהוא לוקח כסף מאשתו, ואם הוא אוסף את זה חנות, הוא צובר כסף מפרנסתו . ומי שרואה שהעפר מתנקז, זה כסף שקורה לו, כי העפר הוא שלך וכסף, ואם הוא רואה שהוא סחף אבק על גג ביתו והוציא אותו, הרי זה עזיבת כספה של אשתו , ואם בשמים יורד גשם, אז טוב שזה לא לעתים קרובות . וכל מי שממוטט את ביתו והיכה אותו מעפרו ואבקו, הוא הכה כסף מירושתו, ואם היה שם עפר על ראשו, היה מכה בכסף מעיוות וחולשה . ומי שרואה כאילו אדם מערבב עפר בעיניו, אז החתי מוציא כסף על החתי כדי ללבוש עליו משהו או להשיג ממנו את המיועד . אם הוא רואה כאילו השמים גשם הרבה לכלוך, אז הוא מייסר, ומי שגורף את החנות שלו ומוציא את העפר עם מטלית, הוא פונה ממקום למקום ….

…ומי שיראה שהוא הורס בית, בית, חנות ישנה וכדומה, אז הוא יקבל הרבה טוב ….

…מסגדים : המסגד מציין את העולם הבא מכיוון שהוא מחפש בו, בדיוק כמו שמזבל האשפה מציין את העולם, והוא מציין את הכעבה מכיוון שהוא בית אלוהים, והוא מציין את המקומות המשלבים רוח, תועלת, תגמול ועזרה , כמו בית השליט, מעגל הזיכרון, העונה, הריבאט, שדה המלחמה והשוק מכיוון שהוא שוק להבא . ואז כל מסגד מציין את דרכו בגודלו, בתהילתו ובמהותו . מי שבונה מסגד בחלום, ואם הוא ראוי למערכת המשפט, הוא ישיג אותו, וכמו כן אם זה נושא הפתווה והוא עשוי לציין בעולם עבודת סיווג שימושית, ובעיתונים ל קוראן שהוא כותב, וברווקות על נישואין ונישואין, ולתלמידי הכסף והעולם על בניין שהוא בונה עליו התשואות והיתרונות שנמשכים. כמו חדר האמבטיה, המלון, החנות, התנור, הספינה וכדומה, בגלל התגמול הנוכחי במסגד עם שפע הרווחים בו בתפילת הקהילה, ואנשים מגיעים אליו מכל עבר, ו הזן אותו ללא אישור . ומי שהתעורר בהשפיע על העולם ועל כספו, או שהשפיע על חייו שלאחר המוות בדחיפותו, הפתגמים הזוכים חזרו לרווחים וההטבות שבעולם הזה עבורו, או לעתיד ולתגמול בעתיד שהוא דרישתו בהתעוררותו . באשר למי שהורס מסגד, הוא יוצא נגד מי שבנה אותו, והוא עשוי להסיק את וולגריות מצבו על ידי מי שבונה אותו במקומו או גורם לו לקרות במקומו לאחר הריסתו, אז אם הוא בונה חנות שהוא מעדיף את העולם על פני הבאים, ואם הוא בונה אמבטיה, חובו מושחת בגלל אישה, ואם הוא חופר בור במקומו, הוא חוטא למי שהוא הונאה כפייתית, או עבור למען קבוצה שהפרידה בינו לבין ידע, טוב ומעשים, או למען שליט שפיטר אותו, או צדיק שהרג אותו, או מקום בו הייתה לו חופשה או נישואין חוזים, הוא השחית ו ביטל אותו . ואם יראה את עצמו נשלל מבגדים במסגד, יופשט מהמתאים לו מסימני המסגד, ואם זה בימי חג'ג ', אז יבצע את חג'ג' ברוך השם, במיוחד אם הוא נותן את הקריאה לתפילה, ואם הוא אשם, הוא יוצא ממה שהוא נמצא בתשובה ובציות, ואם הוא מתפלל בזה על בסיס תשובה וצייתנות. מצב שאינו כיוון כיוון התפילה לנוכח הסערה, משום שהוא מסור לחיפוש העולם בשוק שווקים ובעונה של עונות, בה הוא מקופח ממה שהוא קיווה לו, וב הוא מאבד את כל מה שקנה ​​ומכר בגלל השחתת תפילתו ואובדן עמל . זה עשוי להצביע על השחיתות של מה שנכלל ברשלנותו של האסור והשטף אם הוא מתקיים על ידו .. באשר למסגד הקדוש, זה מעיד על עלייה לרגל למי שמכחיש זאת או נותן אישור, גם אם זה לא נמצא את ימי חג'ג 'עם מהותו בזה והראיות שלו, כי הכעבה שהעלייה לרגל נמצאת בו . זה עשוי לציין את הבית האסור של הסולטאן שרוצה אותו מהכנסתו שהוא בטוח, את בית העולם, את המסגד של מדינה ואת השוק הגדול של עניינים גדולים ואסורים, כמו שוק החליפין והצורפים בגלל המספר הרב של בירורים הנדרשים בה ומה נכנס לאנשיה אסורים, מחסור וחטא, כמו גם כל האסור על ידי מה שיש בה אנושי האפוטרופוס נדרש להימנע מלעשות דברים אסורים, מפני הסגת גבול על בעלי חיים, ומפגיעה בגרימת נזק ….