חולם על חידוש נדרים לחתונה

…באשר לסוס, מי שרואה שהוא על סוסה עם האוכף והרסן עליו בזמן שהוא צועד עליו לאט, אז הוא יכה בסמכות ובכבוד ככל שהוא מסוגל לסוסה, ואם הסוסה היא נחוש יותר, אז ההקלה שלהם והשמחה פוקדת אותו מהסמכות ואמרו שהשחור יהיה חזק, ואם הוא בלונדיני אז הם ועצב בדת, ואם זה צהוב אז זה מחלה הוא פוקד אותו בסמכות, ואם הוא מסנוור, הוא מפורסם בכך. ומי שרואה שהוא רוכב על סוסה ובאוכף, רתמה או ברכיים זה מחסור, זו ירידה בסמכותו ובכבודו, ומי שרואה שיש לו סוס קשור, אז הוא פוגע בכבוד ובכבוד כלשהו, ​​ו מי שרואה שיש לו סוס קשור, הוא מנצח את האויב שלו ומי שרואה שהוא רוכב על סוסה בלי רסן, אין בזה שום טוב בדת ובעולם, ומי שרואה שהסוסה רצה, זה כבוד בשבילו, ומי שרואה שהוא נפל מסוסה או ממישהו אחר וירד ממנה, אז מעמדו יורד ומושפל, וירידתו עשויה להיות אם יחזור אליו שהוא מוציא את כספו ומי שרואה את זה הוא ירד מהסוס שלו ורכב מלבד זאת, הוא הופך ממדינה למדינה אחרת, ומי שרואה שהוא אוכל בשר של סוס, יהיה לו שם טוב וזכר בקרב העם, וכל מי שרואה סוס אוכף ללא רוכבים, הן נשים שנפגשות להלוויה או לחתונה, ומי שלא יהיה רואה שהוא תחליף לאדם שמוכר לסוסה, ואז האיש הזה מגיע למה שהוא מבקש בעניין חוב או בעולם, ואם האיש לא ידוע, אז הוא אויב בכל מקרה…

…שמות הסוסים הם הסוסים, אחד מהם הוא הסוס, הסוסה, הסוס והסייח, וביניהם קדיש, דרגש ואבן . מי שרואה איתו סוס בחלום מעיד על רוחב פרנסתו, ועל ניצחונו על אויביו . אם ראה שהוא רוכב על סוס, והוא מתאים לרכיבה על סוס, הוא קיבל כבוד וכסף, ואולי הוא התיידד עם אדם כסוס, ואולי הוא נסע ושהמסע הזה נגזר מהפרסים . אם סוס היה מוגן מפני אויבו, ואם היה מדובר בנדוניה, ניתן לילד יפהפה, ואם הוא היה ברזון הוא לא חי לא עשיר ולא עני, ואם הוא היה אבן שהוא התחתן איתו, אם הוא היה אישה רווקה. עם כסף וצאצאים, והמקור מכובד ללא גזעיים . אולי הפרסים הצביעו על משכן הבנייה . והמטאורים מהוללים ומנצחים את האויבים כי הם בין סוסי המלאכים, והחשובים ביותר הם דאגות, והבלונדיני, המסותה הוא ידע, אדיקות ודת, ומי שרוכב על אדם מת רשאי לשתות יין כי זה הוא אחד משמותיהם . ומי שנוסע בסירה למישהו אחר שהגיע למעמדו או לעבודת השנה שלו, במיוחד אם הוא סירה ידועה ומתאים לרוכב שלו . והאבן היא אשתו. לחלופין, החל על גודל המתחם השני . ואם הוא נפטר כשהוא יורד, הוא מתנכר לה, הולך או נבול במקרה שירד על האדמה עם דם, אז הוא עוסק בניאוף איתה . האבן מציינת את קשר הכסף והתשואות, והאבן ההרוסה היא אישה דתייה עשירה במוניטין וזיכרון . ואשת הפגישה מפורסמת ביופי ובכסף . והבלונדינית משמחה ופעילות . ולמטאור יש חוב, ומי שרואה שהוא רכב עליו ללא אוכף או רסן, הוא מתחתן עם אישה ללא גגיות, ונשרים הקירח של גן העדן וסוסת הסמכות . הבלונדינית היא מלחמה, ומי שרואה סוס אוכף ללא רוכבים, הן נשים שנאספות להלוויה או לחתונה . פרסי בחלום הוא אדם או ילד של אביר, סוחר או עובד שיש לו אביר בעבודתו ובמסחרו . והסוסה היא בת זוג, כך שמי שרואה שיש לו סוס שמת בביתו הוא הרס האיש . אם הוא רואה שהוא רוכב על סוסה שמפתה מוג'אהיד, והולך עליו באיטיות בבגדים המתאימים לרכיבה, אז הוא מכה בכבוד, כוח, סמכות ואבירות בקרב אנשים, והאויבים אינם מגיעים אליו רע, ו אם הוא סוחר, הוא אמין והוא נמצא בחיים נוחים . אם הוא אדהם, אז הוא הגדול ביותר בגורל ובכבוד, כי הוא כסף, סמכות ושליטה . אם הוא מת, זה יותר בבידור ובהתלהבות, ויותר בלחימה ושפיכת דמים . ומי שרואה שהוא מכר את סוסו, אז הוא יעזוב את עבודתו על פי בחירתו . ומי שרואה שהוא שוחט את סוסו ולא רוצה לאכול את בשרו, אז הוא מקלקל את פרנסתו מרשות . ומי שרואה שסוסה לא ידועה נכנסת לארץ או לבית שאינו מכיר את בעליו, אז נכנס לאותו מקום איש ישר, שיש בו סכנה באנשים כמו סכנת הסוסה . ומי שרואה שהסוסה האלמונית עוזבת את מעמדו, הוא משאיר זקן עם מוות או נסיעה . ומי שרואה שהפרשים מתרוצצים בסיבוב, וגם נכנסים לארץ או למחנה, זה יהיה גשם וגשמים זלעפות שיפגעו באותו מקום . ומי שרואה שהוא בן לוויה של אדם ידוע, אז הוא יגיע לאותו אדם למה שנדרש מעניין דתי או עולמי, או שלגבר יהיה חסיד, בן זוג או יורש אחריו . אם הוא אדם לא ידוע, הוא בכל זאת אויב . ומי שרואה שסוס רמס או הולך עליו, אז הוא מבודד מסמכותו או מעבודתו, או שהוא משתבש ומושפל במשהו, ואנשים נושכים אותו בלשונם . ומי שרוכב על מריצה, או בעלים עליו, או קנה אותו, והיה אישה רווקה, התחתן עם אשה מכובדת, מבורכת, אם הייתה לה נדוניה, אז בן היה מוכה ממנה . אם האיש נשוי, או מישהו שלא ממתין להינשא, הוא מכה בכפר או באחוזה, אשר יועילו לו בפרנסתו . ומי שרואה שהגלגל שלו מת, נגנב או אבוד, אז האירוע הזה הוא עם אשתו . ומי שרואה שברכתו היא תוצאה, הוא יפיק את פרנסתו ויגדיל את כספו . ומי שיראה שהוא שותה את חלב הדביבון, הסולטן יקרב אותו לעצמו ויקבל ממנו טוב . ומי שרואה הרבה את שיער הסוס שלו, עושרו וילדיו יגדל, ואם הוא שליט, צבאו יגדל . סריס מציין משרת . והדוב ללא כבל הוא אישה מזנה, כי היא הלכה איך שהיא רצתה . וסוס הדואר קרוב למי שרכב עליו בחלום . חולשת הסוסה עשויה להצביע על חולשת יוקרה ….

…באשר לחתונה, מי שרואה חתונה שאין בה שעשועים, זה מעיד על טוב, ברכה והנאה, במיוחד אם יש בה עדויות שמעידות על טוב, ואם הוא רואה כנגד זה, אז זה לא מחמוד. ומי שרואה שהחתונה בבית שיש בו חולה מעיד על מותו ואמר שחלקם שונאים לראות את החתונה בחלום, במיוחד אם היה בה משהו משעשוע וכל השמחות שיש בה אסונות וצער….

…יללה מציינת בחלום את המטיף . שמיעת הייללות מעידה על פתיחת קוניף שממנו מריחים את הריח המסריח . נאמר : קולות יללות של כלבים . וקול הקול היילל הוא קול האש, הטמבורין והמצלתיים מייללים . אולי זו הייתה עדות לחתונה עם כלי נגינה ופזמונים . ואבל יש לשבח את האבלים המפליגים . ומי שרואה מקום בו הוא מתאבל, יש שינוי, חוסר מזל והתבוננות לא טובה, שמנותקים משילוב חבריו . ומי שרואה שהוא אבל על אדם מת, זה מעיד על שמחה והנאה . בכי הוא לעורר מרדנות מבכי, וזה עשוי להעיד על הנחיה מוטעית מהדרכה, או על כפירה מדת . אולי הבכי מתייחס לחליל או לחליל לבכי . האבל על חזונה מעיד על שינוי התנאים, הרס הבתים והמעשים הרעים, באומרו עליו השלום : ( יללה היא מלאכת בורות )….

…חתונה אם השתתפת בחתונה בחלומך, תגלה במהירות שאירוע שמתקרב אליך יגרום לך למרירות ולעכב את הצלחתך . אם ילדה חולמת שהחתונה שלה היא סוד, אז חלום זה בהחלט לא מתאים לאישיותה מכיוון שזה אומר שהיא עלולה ליפול . אם היא נכנסה לנישואין עולמיים או לנישואין רשמיים, הדבר מעיד שהיא תעלה בהערכה של הסובבים אותה, וההבטחות והשמחות הרצויות לא יישללו ממנה . אם היא תאמין בחלומותיה שיש התנגדות מצד משפחתה, היא תגלה כי העמותה שלה תגרום טינה בקרב קרוביה . אם היא חולמת שמאהבה התחתן עם אחר, אז זה מנבא כי פחדים לא מוצדקים יגרמו להיצרות ואילו אהובה ימלא נאמנה את הבטחותיו . אם אדם חולם שהוא נשוי, זהו סימן עצוב, מכיוון שהוא אינו יכול להימנע ממוות אלא רק על ידי נס . אם החתונה הייתה עליזה ולא היו כהנים עם פנים חיוורות ושק שחור להטיל נדרים קדושים, אפשר לצפות להיפך . אם ילדה חלמה שהיא ראתה אדם שלובש בגדי אבל בחתונה שלה, זה מצביע על כך שהיא תחווה סבל רק בחיי הנישואין שלה . אם היא תראה זאת בחתונה של ילדה אחרת, היא תתאבל על צערו של קרוב משפחה או חבר . ואתה יכול לסבול מסבל ומחלות במקום בו אושר ובריאות מסומנים . פולשות והפתעות מטרידות עלולות לשבש את טיולי ההנאה שאחרים עורכים או עורכים, ובמידה רבה לאחר החלום הזה ….

…כל משקה צהוב בחלום הוא מחלה . אם הוא שותה משקה בזמן שהוא שונא אותו ולא נותן לו, אז הוא חולה במחלה קלה ואז נרפא . ואם אדם רואה שהוא שותה סירופ דבש, תפוח או אס, אז לעשירים יש טוב ולעניים רעים . ותועלת סיידר . ומי ששתה בחלום משקה למען מטרה, מעיד על היעלמותו, אם היה קיים, אחרת שתייתו מעידה על התרחשותה של אותה מחלה . משקה משלשל הוא סימן לנדיבות או להראות סודות . ומה שמרגיע את כאב הראש של המשקאות מעיד על חסד לאויבים, ועל תשלום מתנגדים עם פוליטיקה טובה . ומה שנראה צבע מעיד על שמחות, תענוגות וטובות . ושתיית הוורדים והג'ולפים מעידה על חוסר אמון במי שמבטיח . ומי ששתה משקה לא ידוע בחלום מעיד על וודאות מוגברת והגשמת נדרים, במיוחד אם זה היה משקה ריחני, ואם זה משקה מסריח, זה הצביע על חוסר האמונה של ברכות וכפירה מהדת . אם הוא רואה שהמתים נותנים לחיים משקה טעים וריחני, אז הוא מצווה אותו לעשות את הטוב ואסור עליו לרע, ומציין שהמת נמצא בשמיים . אולי המשקה הלא ידוע מתייחס למשקה של אנשי האמת ואנשי הטיפול . אולי משקה עם כוס מעיד על שתיית כוס מאנון ….

…אם אתה חולם שאתה שומע את אנחת הים הבודדת, זה מנבא שתוכל לחיות חיים מדכאים וסטריליים נטולי אהבה וחברים . חלומות הים מעידים על ציפיות שלא מומשו . אמנם נהנים מעונג גופני, אך קיימת כמיהה פנימית מוחצת להנאה שהגוף אינו יכול לפגוש . אם אישה צעירה חולמת שהיא מחליקה בחן מעל הים עם אהובתה, אז החלק שלה הוא שתקוותיה הבתוליות יתגשמו במתיקות, והשמחה תעמוד על המשמר בפתח הגשמת נדרים שלא משתנים ….

…הסולם נמצא בחלום המעיד על מידה, ושניהם מעידים על אמונה וצדק בדיבור . ומעיד על ביטול החוב וקיום הנדר . מאזן העבודה מעיד על המהנדס והבנייה . וקנה המידה של הטחנה מעיד על האדם האצילי בנפשו הצנועה ברוחו, הבעתו ותנועתו . וסולם העצם נולד מזמן או מטומטם . ומאזן המושק הוא אזהרה מפני רשלנות ושואף לתת דין וחשבון על נדרים . והסולם בא לידי ביטוי על ידי השופט, המאזניים נשמעים על ידי השופט, והמצלתיים זהים לאלה שביניהם מופרדת מערכת המשפט . ומי שרואה קנה מידה יורד עליו משמיים, הוא מחפש אמת . ונאמר : המצילים הם פסיקת השופט, אם הם מספיקים ושלמים, אז השופט שלם בפסיקה, ואם הם מעטים ואינם שלמים, הרי השופט אינו מסוגל לפסוק, ועמוד הטור. האיזון הוא אותו שופט, הבורג הוא המנדט שלו, החוט והשרשרת הוא עוזריו וסוכניו, והלשון היא לשונו, וידיו נשמעות, ואם הידיים מנוקבות אז השופט Erecha . ומי שרואה שהוא שוקל כסף, הוא שומע את עדות השווא ומחליט בזה . ומי שרואה שיש לו סולם ביד, אז הוא על הסונה . איזון התחייה מעיד על הופעת סודות, ביסוס ויכוח, שמחה והנאה, ניצחון על אויבים, צדק והגינות . הסולם מעיד לחלוטין על כל מי שמחקים ומודרכים למענו, כמו העולם, הסולטאן והקוראן, ואולי הוא מצוין על ידי בעליו . ומאזן המזייפים הוא חנות האוצר ….

…ומי שרואה שזה הגיל של חלק מהסורות, אז זה מעיד על חידוש החומה במקום ההוא ….

…ומי שרואה שהטבעת עשויה כסף, אז היא מעידה על שמחה לבעליה, אך בכוח ונאמר כי חזון הטבעת מעיד על שמחה ונוחות, וטבעת הזהב על אצבעו של אדם היא חידוש אצלו דת ובגידה בטיפולו ….

…המואזין הוא בחלום אינדיקציה לתומך בחסד, או המתווך, או האדם העוסק בחתונות, קונסיירז 'המלך או המתקשר בכלא . אם הקריאה לתפילה הושלמה, וזה היה במהלך חודשי החאג ', אז אולי זה מעיד על החאג' . ואולי הקריאה לתפילה הצביעה על גניבה . אם האישה נתנה אישור בצריח המסגד, הופיע בארץ חידוש גדול . ואוזני הנערים הצעירים תפסו את המלך, במיוחד אם הקריאה לתפילה לא הייתה בזמן . והמואזין הלא ידוע זהה לסולטן על צאנו ….

…בחלום זה מציין כנות בדת, ישועת האסיר, הגעת המטייל, ריפוי חולים, נישואי רווק, הדרכה, תשובה, ידע, קוראן ומזונות חוקיים . האדם ומה שעשוי ממנו הם ברכה וברכה . ואיך העונה היא פונקציה של עדי העונה או חידוש המנדט . ומי שמלא במתיקות הוא מחמאות, שקרים ומילים טובות . טיגון המתיקות הוא חברה מועילה . וההיגיון של הדבש הוא מזונות קלים או עמדה בזויה . וטעם נעים הוא עדות לגובה, לגובה ולהסרת דאגות ומחלות . והיו מודעים לכך שכל מתוק מגדיל את האדם על ידי אכילת מחלה, כך שאכילה בחלום היא עלייה במחלות, אלא אם כן המתוק הוא שמרים, ריבה או מיץ, כך שהוא עשוי להצביע על ריפוי . של מחלות . אין טוב בזה שצרך בחלום או נכנס אליו פאלוטיג ', כי זה עשוי להצביע על מחלה של הפלג' . ממתקים הנחשבים בין המאכלים העשויים מארבעה מרכיבים : צל, סוכר, המן והתמרים, ואם אדם אוכל כל אחד מהם, מדובר בחיים ותענוג טובים, והצלה מסיכון שמקורם היה חמדנות . ומתיקות מעידה על פרנסה חללית ומילים טובות . זה עבור המאמינים מתיקות האמונה ועבור הרשע מתיקות העולם ….

…הכתר הכתר בחלום מציין את הידע, את הקוראן ואת המלך . אולי לבישתו מעידה על חידוש המדינה, או על כפיית האויב . אם אישה תראה את הכתר על ראשה, היא תתחתן עם גבר רזה, עשיר או חזק . ואם הייתה בהריון, היא ילדה ילד . ואם אדם רואה כתר על ראשו, אז הוא יזכה לכוח זר, ואם משהו שמתקן אותו נכנס לשלום דתו, אחרת יש בו משהו שמתקלקל, כי לבישת זהב לא נעימה בשריעה לגברים . הכתר עשוי להיות אישה, בעלת כוח רב, עשירה ואמידה . ומי שראה את זה והיה אסיר בכלא הסולטן, הוא היה יוצא ומכבד את פקודתו כשם שציוויו של יוסף עליו השלום היה עם המלך, אלא אם כן היה לו ילד נעדר, אז הוא לא ימות עד שראה אותו והוא יהיה הכתר שלו . הכתר המשובץ בחומר עדיף על כתר מוזהב בלבד . והכתר הוא מלך הפרסים או הסולטאן . ואם אישה ראתה שעל ראשה כתר זהב, משובץ בתכשיטים, ואם אי פעם התחתנה עם אדם שיש לו עולם ועושר, ורק היה ראוי, מחלה קטנה הייתה זרה, אם הוא היה מזהב רק אז הוא היה בעל שייח 'קשיש, ואם היה לה בעל, היא תלד בן שישלוט באנשי ביתו . אם סולטן רואה שהוא חבש כתר זהב ואז לא מאמין או זונה, אז ראייתו אבודה . אם הוא חובש כתר זהב ומהות, הוא יזכה בסמכות זרה ויאבד את דתו . ונאמר : מי שרואה שיש לו כתר על ראשו והוא כשיר לכך, אז ההנהגה שהוא משיג על עמו . אם אישה רואה שהכתר שלה נחטף ובעלה חולה, אז בעלה גוסס ….

…ראיית ברק בחלום בלבד מעידה על הדרכה לאחר הנחיה, ואולי זה מעיד על סנוור מבט, ואם המחפש חולה, הוא חושש מהמוות . אולי סיפור הברק בחלום צוטט בגילוי סודות והפצת חדשות . אולי חזונו הצביע על החדשות הטובות על בואם של הנעדרים, על חידוש הפרנסה או על הקלה במצוקה . אולי ראיית ברק מעידה על שינוי בתנאים ממצוקה לישועה, ומישועה למצוקה . אולי חזונו הצביע על ניצוץ חרבות וחניתות . ומי שראה ברק, וחזונותיו היו באוקטובר, חזונותיו הצביעו על המערבולות, ואם בחודש נובמבר זה היה מעיד על פוריות וטובות רבה, ואם זה היה בדצמבר, אולי היה חושש ממחסור בתשואות, ואם זה היה בינואר חששו מהשתילה בסוף. בפברואר זה עשוי להצביע על טוב בזריעה, ואם זה היה בחודש מרץ, זה הצביע על ירידה בכל התשואות, ואם זה היה באפריל, זה טוב ושמח ותשואות, ואם זה היה בחודש מאי, זה הוא מסכן עבור כמה פירות, ואם זה היה ביוני זה סימן לטל מועיל, ואם זה ביולי, אין טוב ולא רע, ואם זה בספטמבר, זה סימן לפוריות ולטובה, וכמו כן באוגוסט . ראיית ברק בחלום מעידה על פחד מהסולטאן או מכות שוטים, ואולי הבטחות טובות מהרשות ומהצחוק והאושר של הקהילה . ומי שרואה ברק מכה באורותיו, אם הוא נוסע, הוא יכה על ידי גשם או פקודה מהסולטאן, ואם הוא חקלאי שצמא, הוא נטע אותו, אז הגשם יורד עליו . אם אביו, אדונו או רשותו הם בשליטה עליו ואינם מקדישים אליו תשומת לב, הוא מקבל זאת, ואם יש גשם עמו מעיד על הכיעור של מה שנראה לו . ומי שרואה שהוא אכל משהו מברק, אז יענה לו אדם בצדק ובטוב . ומי שרואה איתו ברק ואין גשם, ויש לו הבטחה, הוא לא ישיג זאת . וברק מעיד על פחד מהסולטאן ומאיומו והבטחותיו . ונאמר : ברק מעיד על תועלת ממקום רחוק . ומי שראה ברק שורף את בגדיו, אשתו תמות אם היא הייתה חולה ….

…אם הוא רואה שהוא גדל או ירד באדנהן או שינה את הנוסח שלו, אז הוא מדכא את העם עד כדי תוספת או ירידה . ואם הוא קורא לקריאה לתפילה ברחוב, אם הוא אחד מאנשי הטוב, אז הוא מצרף לטוב ואוסר על הרע, ואם הוא בין אנשי השחיתות אז הוא מכה, ומי שרואה כאילו הוא קורא לקריאה לקיר, ואז הוא קורא לגבר לפיוס, ואם הוא נותן את הקריאה לתפילה על בית אז משפחתו תמות, ואם הוא יקרא לתפילה מעל הכעבה, אז הוא מופיע חידוש, והקריאה לתפילה בפנים הכעבה אינה ראויה לשבח, ומי שקורא לקריאה לתפילה על גג שכנו מסגיר את שכנו למשפחתו . וכל מי שקורא בקרב עם שלא ענה לו, כי בקרב אנשים יש חושך, כי אלוהים אדירים אמר : ~ ואז מי שהסמיך בקרבם הוא שקללת האל היא על הצוררים .~…

…באשר לגמלים, מי שרואה שהוא רוכב על גמל לא ידוע, אז הוא נוסע קרוב, ונאמר שמי שראה שהוא רוכב על גמל, נאמר שהוא יפגע בשליט, ואם הוא היה חולה הוא מת, ואם היא ראתה אותו אישה בלי בעל נשוי, ואם בעלה נסע, הוא בא אליה, ומי שראה שהוא ירד מגמל, הוא חלה ומי שראה שהוא נלחם אם הוא ראה שהוא מנצח גמל, אז הוא היה עושק אותו, הוא היה עושק אותו, ואם הוא ראה בפתח ביתו הוא אילום בו, אז הוא ארונו, ומי שרואה שהוא נכנס לגמל ממקום של מצוקה ולא מסוגל להיכנס אליו ממנו, אז זה חידוש. גמל מניב חלב במסגד, מפה או גן ילדים, שכן זו שנה פורייה. ומי שרואה שיש אנשים שהרימו גמל, צרה תיפול עליהם מהשמיים באי מוסריותם, והגמל בפירוש עשוי להיות אישה. אם הוא רואה שהוא הכה בגמל או בברכיו, הוא יתחתן עם אישה מצליחה, ואם הוא רואה שהוא חולב אותה, הוא יקבל כסף מאישה וכל מי שרואה שהוא אוכל בשר של גמל או גמל , ואז הוא חולה ומי שרואה שיש לו גמלים רבים שבבעלותו, אז הוא עוקב אחריות על האנשים, ואם הוא רואה שהוא חולב את זה, יהיה לו כסף מהסולטאן. אם מה שנחלב הוא דם, אז זה כסף אסור או דבש, אז זה מותר ומי שרואה גמל שנכנס לכפר או לארץ גמלים אינם ידועים, ולכן הם נכנסים לאותו מקום כאויב, זרימה או מחלה ומי שרואה גמלים או רמיסת גמלים אחרים, הוא יוכה במצוקה, פחד והשפלה, ואם הוא יראה שהוא הכה מעורות הגמלים, הוא יוכה בכסף…

…מכות בשוטים בחלום הן מילים רעות, ואם דם זורם ממנו אז מדובר באובדן כסף . והכאת פנינים היא החיים מתים . להכות בחרב היא עדות לניצחון על האויבים . ומכות בבית השחי של חלקים ממנה בין משפחתו לקרוביו . המכות טובות וידועות למכות . ואם הוא רואה שמלאך מכה אותו, אז הוא יתלבש, ואם הוא מכה אותו על הגב, הוא משלם את חובו, ואם הוא מכה אותו על נכותו, הוא יתחתן איתו . מכות מטיפות, כך שמי שרואה שהוא מכה אדם על ראשו, הוא רוצה שראשו ילך . אם הוא מכה אותו בעפעף עינו, הוא רוצה להפר את דתו . אם הוא משך את להבי עפעף, אז הוא רצה ממנו חידוש, כך שאם הוא מכה אותו על גולגולתו, מי שיפגע בו יקבל אותו . והכאה היא תחנון : אז מי שרואה שהוא מכה חמור הוא הרוכב שלו, אז הוא לא אוכל אלא אחרי שהוא קורא לאלוהים הכל יכול ושואל אותו . אם הוא ראה שהוא הכה אדם, עליו להתפלל נגדו . והוא הכה חוץ מהאישה שמתחת לידו בגלל תועלת המכה עבורם . ואם ראה שהוא הוכה, הרי זו ראיה טובה, אם המכה לא הייתה כמה מלאכים או חלק מהמתים, והוכה בהליכה היא עדות רעה משום שהוא מעור, וזה מכה עם קנה, ואם הוא רואה שהוא מכה מישהו אחר אז זה מועיל יותר עבורו מאשר אם מישהו אחר מכה אותו . ונאמר : מכות ומלקות מוסברים כבידיעה שהמכים יודעים נימוסים טובים . ומכים במסע חלומי . מי שיראה שהוא פוגע בקרקע, הוא ייסע . ומי שהיה לו מאה ריסים בשנתו, אז הוא עשה זנות או דואג לזה . מלקות של ארבעים ריסים הן של יין, ומלקות של שמונים ריסים היא השלכת גברים הנשים . ומי שרואה אדם מת מכה בו, והמת מת כועס, מכיוון שמי שהוכה עשה חטא או פתר נגדו, וכי המת נמצא במשכן האמת, הוא אינו מסתפק אלא במה אלוהים רוצה . והכה את החיים למתים בכוח בדתו . ונאמר : מי שראה אדם שמת שהכה אותו השתפר מנסיעה, ונאמר : מי שהכה אדם מת ישלם את חובו, והמכה אדם ללא גירוד או בגדים כואבים אם זה בתוך עונת החורף . הכאת החיה היא משמעת למי שאינו ראוי לחיה, ולמי שאינו ראוי לבורות ותוקפנות ….

…חלווי חזונו בחלום מעיד על חלום, על סיום הנישואין ועל חידוש העמדות והילדים . אלחלאווי הוא אדם צדיק ואדיב אם הוא לא לוקח את המחיר, ואם הוא לוקח את המחיר, אז הדיבורים משפיעים על כסף . לחלאווי יש מילים מתוקות ונימוסים נחמדים . נאמר : זו מלאכת הידע . ונאמר : הוא אדם שמשתוקק לגרום לאיבה בין אנשים ולרכילות ….

…בגדים דקים : חידוש הדת, ואם ראה שהוא שם אותם על בגדיו, הדבר מעיד על מוסריות וטעות בדת . אם הוא לובש אותה מתחת לבגדיו, זה מעיד על אישור מיטתו בציבור, או שהיא טובה יותר מפרסומו, וכי הוא מקבל טובת הצלה ….

…כינים הן בחלום עולם עם כסף, ואם הכינים היו בחולצה החדשה זה היה חידוש המנדט . אם החולצה לבושה, אז זה חוב שיש לחשוש ממנו . והכינים על האדמה הם אנשים חלשים, ואם הם צובטים אותם, הם דוקרים חלש . ומי שרואה כינה עפה מחזהו, אז משרתו או הילד או בנו נמלטו ממנו . ולכינים יש חיילים ואויבים, ולשרים הם צ'אקרים, ולמשטרה יש עוזרים, לחוקרים יש סטודנטים ולאנשים חולים יש מחלה ארוכה . אם היה רואה שהוא זורק כינה חיה, הוא היה עושה משהו בניגוד לסונה . כינים רבות הן ייסורים, והאנשים הם ילדים ועם קל דעת שמטפלים בהם לרעה, או שזה טוב, חסד, ברכה, והצלה מצערים ודאגות . אם ראה כינים רבות, הרי שזו עדות למחלה ארוכה, אובדן ועוני, ופרג ', שנגרם ממצוקתו והצלתו ממצוקתו, הרג אותה . ומי שתופס כינים מבגדיו משקר לו שקר מגונה . מצביטת כינים אנשים חלשים זורקים עליהם מילים ….

…רעידת אדמה היא בחלום פחד מסמכות . ונאמר : רעידת אדמה היא תאונה המתרחשת על ידי המלך הגדול ביותר, ואם היא כללית, אז התאונה היא כללית . אם מראה הר רעד או רעד, או הסיר את מקומו, ואז התיישב במקומו, הרי שהוא שליטתו של אותו מקום . ומי שרואה ארץ שהתערערה וכת אחת נחרבת בה וקבוצה אחרת נמסרת, אז הסולטן היה יורד לאותה ארץ ומענה את אנשיו . נאמר : זה מעיד על מחלה קשה . ואם רעידת האדמה פוגעת בארץ, המלך מדכא את נתיניו . ומי שרואה את האדמה רעדה, והשמיים מוטרדים, אז יושבו אנשי העיר ההיא בסמכות, והם יסבלו ממחלות ומחלות בעצמם ובעושרם . ואם אדם רואה שהאדמה זזה בחלום, אז זה מעיד על התנועה והחיים של החזון איש . ומי שרואה שהאדמה רעדה, אז זה אסון שמשפיע על אותה הארץ מסמכותה, או שהאזור חשוף לארבה, ברד, בצורת או פחד גדול . ואם אתה רואה רעידת אדמה בחלום, זה מעיד על פאניקה, פחד וחדשות מטרידות . ואם אישה בהריון ראתה אותה, היא ילדה . רעידת האדמה עשויה להצביע על הפרעה באנשים, ואם הקירות מתמוטטים, יתרחש מוות אמיתי, והיא עשויה להצביע על כך שהמחפש גוסס . והרטט של האדמה הצחיחה הוא עדות להמלצתה ולגידולה על ידי עיבוד . אולי זה הצביע על תחיית המתים . רעידת האדמה מעידה על נסיעה בים, או ריקוד ושמחה, או הפרעה בנסיעה בים . אולי רעידת האדמה הצביעה על מצוקת הבעלים . אם רעידת האדמה הייתה בפרדס, הדבר העיד על שפע הצמחים ועל שפע פירות הקיץ, וזה הצביע על מרדה של תושבי הכפרים . אם הוא ראה אותה בחלום, והחזון היה בחודש מאי, זה מעיד על מאבק המתרחש בין אנשים וסכסוכים מתמשכים . ואם הוא ראה את זה בחלום, והחזון היה ביוני, זה היה עדות להשמדת הרשעים, ואם היה זה יום, הדבר הצביע על חידוש עמדות החוקרים . אם הוא ראה אותה וזה היה ביולי, זה הצביע על מותו של אדם גדול . ואם הוא ראה את זה וזה היה באוגוסט, זה הצביע על אויב שבא לארץ ההיא . ואם הוא ראה את זה וזה היה בספטמבר, זה מצביע על אדם מוזר שמגיע לארץ ההיא, והוא מקבל כאבים שבעקבותיהם המוות . אם הוא ראה אותה וזה היה באוקטובר, זה מעיד על המחלה ועל בטיחותן של נשים בהריון . אם הוא ראה אותה וזה היה בנובמבר, זה מעיד על נפילת נשים בהריון . אם הוא ראה זאת, וזה היה בדצמבר, זה הצביע על התרחשות של מחלה קשה ומוות בביטחון מצד האויב . אם הוא ראה אותה, וזה היה בינואר, זה הצביע על מות הנוער . אם הוא ראה אותה וזה היה בפברואר, זה הצביע על רעב ונפילת נשים בהריון . ואם הוא ראה את זה וזה היה במרץ, זה היה עדות לשגשוג ….

…דגלים : על הבגד זהו מסע לחאג 'או מערבה, ובגדי החלוק מציינים את השגחת האפוטרופסות לאלו שהיו בקרב אנשיה, במיוחד עבור אנשי הטיפוח והחרוש, והפוריות של את הסונה עבור מי שלא היה בקרב בני עמה . על נשים להגדיל את התהילה וההנאה . ומי שייתן צוואה יקבל כסף מסמכותם של לא ערבים או דהימים . בגדי ההליכה מעידים על השוטים, ואנו מבקשים מפלט אצל אלוהים מהם . והשתקן טוב והעלה את המוניטין שלו, והמנגינה שונה לגביו, חלקם אמרו שזו האישה, וחלקם אמרו שזו האש, וחלקם אמרו מחלה, וחלקם אמרו זה אפוס . נאמר שהדוקר מעיד על חג'ג ', והם נבדלים לגבי הצהוב של זה, חלקם שנאו את זה, וחלקם אמרו כי חרסינה צהובה לא שונאים ולא משבחים, והאדום היה חידוש עולמי של זה שלבש את זה ….

…גבס הוא בחלום סימן להנצחת הכבוד והתפקיד, מצבם הטוב של בעלים וילדים, איתנות בדת וידע, עבודה ושבחים טובים, ריפוי מחלות, חידוש בגדים וחוזים נכונים, כמו גם סיד, ואם הוא רואה שבין אדוני הסגפנות והאדיקות, הוא עדות לזיהום עם האסור, ולהרוויח מחשדות, לעמוד עם אופנות, להזניח את הסונה ולצביעות בדת ….

…לגבי הריצה והאויב, בין אם הוא היה רוכב או הולך, זה מעיד על להיטות ותאוות בצע. אם ראה שהוא עומד לצד ריצתו או אויבו, הוא היה מרוצה ולא נוטה לחמדנות. חלקם אמרו שמי שיראה שהוא רץ או רץ וידע את העניין שהוא מבקש, הוא יבין את זה במהרה וירוויח את זה, ואם הוא היה רוכב זה מעיד על חידוש נסיעתו…

…השתטחות תודה מציינת בחלום את הרמת הפורענות, את חידוש הפרנסה ואת התמורה מחזון החזון למחפש זאת . ואם הוא משתטח לה 'בהכרת תודה כשהוא זקן ונמצא בצרה, ואין כיפוף בגבו, אז הוא אדוק, עם כסף וחסד, והוא עשיר ולא זקן ….

…הכובע : נסיעה רחוקה או נישואין לאישה, או קניית משרתת, הנחתה על ראשה, הכאת שליט ושליט, והשגת טובות מנשיא או מכוחו של ממונה, והסרתו היא פרדוקס בשבילו בוס, ואם הוא רואה את זה שבור או מלוכלך, אז הבוס שלו פוקד אותו באותה המידה . אם זה מוסר מראשו על ידי צעיר לא ידוע או סמכות לא ידועה, הרי שמותו של הבוס שלו וההפרדה ביניהם על ידי מוות או חיים . אם הוא רואה ברטלה על ראשו, הוא חי בסגירת הבוס שלו . אם הוא לבן, אז זה יקרה לשליט אם הוא לובש אותו, ואם לא, אז הדת שלו היא מוכרת לפיה . ומי שרואה מלך נותן לאנשים קלנים, אז הוא מכהן על הנשיאים על העם ונותן להם את המדינות . לבישת מכסה המנוע הפוך שינתה את ראשו מהרגלו . אם הוא רואה את מכסה המנוע של האימאם כגוף או פאר, אז באיסלאם מדריך אלוהים אדירים, ועם המוסלמים היקרים להם . אם היה קר כמו שהצדיקים נהגו ללבוש אותו, הוא כמוהם ועוקב אחר עקבותיהם על פני השטח . ומי שרואה את עצמו כיפה או אירוע מלוכלך, זו עדות לחטאים שהוא עשה . אם אישה תראה מכסה מנוע על ראשה, היא תתחתן אם היא כזו . ואם הייתה בהריון, היא ילדה ילד . ומי שרואה מצנפת של דרדס, סנאי או שועל, אם הבוס שלו הוא סולטן, אז הוא לא צודק ומרמה, ואם המפקד שלו הוא משפטן אז הוא דת זדונית, ואם הבוס שלו הוא סוחר אז הוא חנות זדונית, ואם הכובע הוא מפרוות כבשים, הוא תקף . אדם הגיע למעבר החציה ואמר : ראיתי כאילו אויב שלי הוא פקיה עם בגדים שחורים וקפוצ'ון שחור, בזמן שהוא רוכב על חמור שחור . אז אמר לו : מכסה המנוע השחור שלו הוא הנחת השיפוט והשיפוט, והבגדים השחורים יפקדו אותו, והחמור השחור טוב, ומדינה עם קשר שהוא מקבל, והמטפחת היא משרתת . ומה שהוא רואה בו הוא צעיר, חידוש, יופי או שלווה, כי היא המשרתת ….

…הקריאה לתפילה בחלום מציינת את העלייה לרגל אם הקריאה לתפילה היא בחודשי חג'ג ', והיא עשויה להצביע על רכילות באופן שמעורר תנועה, ניידות והכנה למלחמה, והיא עשויה להצביע על גניבה, או על גובה התואר, המיקום המכובד, הגובה והמילה הנשמעת, והאישה לסינגל . אולי הוא ציין את החדשות הנכונות . ואם הקריאה לתפילה שאינה הקיבלה, או הקריאה לתפילה בשפה שאינה ערבית, או עם זו שחורה, הוא עשוי לספר לנו על שקר ורכילות . אולי זה הצביע על הבעה והח'ריג'ים במדינה ההיא . המואזין הוא הקורא לטוב, המתווך, או קבלן הנישואין, שליח המלך או גבותיו, או המתקשר בצבא, ואם האישה נתנה אישור בחלום במינטר המסגד, הופיע חידוש גדול בארץ, ואם אוזני הנערים הצעירים השתלטו על המלך, במיוחד אם הקריאה לתפילה הייתה בשעה הלא נכונה . ומי שראה שהוא קורא למשואה והוא כשיר למדינה, הוא קיבל מנדט ככל שהגיע לקולו ובסופו של דבר היה איתו, ואם הוא לא היה ראוי למדינה, רבים מאויביו הפכו לנשיא עליהם, גם אם הוא היה סוחר שמרוויח במסחר שלו . הקריאה לתפילה עשויה להצביע על תחינה, צדקנות, ציות ועשיית טוב, או בטיחות והצלה מעלילות השטן . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בבאר, ואם הוא במדינה לא מאמינה, הוא קורא לאנשים לשיטת הדת, ואם הוא נמצא בארצות מוסלמיות, אז הוא מרגל, וייתכן שיש לו היה הבעלים של כפירה שהוא קורא לה אנשים . ומי שרואה שהוא קורא לשיחה והוא מוסלמי, אז הוא מצרף לטוב . ומי שרואה שהוא מתקשר לשיחה ואף אחד לא עונה לו, אז הוא מעם של עוולים . ומי שראה שהוא קורא על גג שכנו, הוא היה בוגד בשכנו על אשתו . ומי שרואה שהוא קורא על גג הכעבה, אז הוא כופר או מעליב את חבריו של הנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . ומי שרואה שהוא מדקלם את הקריאה לתפילה בשכיבה, אז אשתו מתגרה באנשים ומרגיזה אנשים בלשונה, גם אם הוא היה רוואי, הוא התחתן . ומי שראה שהוא מתקשר בשוק, הוא מרגל גנבים . ומי שראה שהוא קורא לפתחו של הסולטאן, הוא יעיד על האמת . הקריאה לתפילה בסמטאות ובשווקים מעידה על חיים טובים, ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה בקרון, הוא מואשם בגניבה . הקריאה לתפילה עשויה להצביע גם על עזיבת בן הזוג . ומי שראה שהוא קורא למקום בו עידן המקום נהרס והיו בו הרבה אנשים . ומי שיראה שהוא מתקשר לשירותים, יהיה לו חום . הקריאה לתפילה או הרמת קול לזכרו של אלוהים אדירים מעידה על קרבה לזקנים, במיוחד אם הקריאה לתפילה היא בקול יפה, ואנשים מקשיבים לה . אך אם הקריאה לתפילה שונתה, או שהוא התעסק בזה, או שהוא שינה את זכרו של אלוהים אדירים, או אם הנחשף נחשף, הדבר מעיד על פזיזות ומצוקה גרועים . ומי שרואה שהוא מכנה את הקריאה לעם שנאסף יחד, אז הוא קורא אנשים לאמת והם לא צודקים . ואולי הקריאה לתפילה מעידה על הבנה בדת . הקריאה לתפילה עשויה להיות תפילה להזמנה בסמכות הסולטאן . ומי שרואה שהוא נותן את הקריאה לתפילה ולא משנן את הטקביר ולעודד, אז הוא יצטער על אויבו . ומי שרואה שהוא קורא בשמיים ואנשים ענו לו, אז הוא קורא לאנשים לטובה והם עונים לו . ומי שרואה שהוא נתן את השיחה פעם או פעמיים, ונשאר ומתפלל על פי תפילות החובה, אלוהים אדירים יספק לו את חג'ג 'ואת אומרה . ומי שרואה שהוא קורא לקריאה לתפילה על גבעה שהושפעה ממנדטו של אדם שאינו ערבי, ואם הוא אינו כשיר למדינה, הוא יכה בסחר רווחי או במלאכה גדולה. הוא קורא לגברים לפיוס . אם האישור חל על בית, משפחתו תמות . ומי שרואה ילד קורא, אז הוריו חפים משקר ושקר . ומי שראה שהוא קורא להנאה ולמשחק, אלוהים שדד אותו מדעתו . מי ששומע את הקריאה לתפילה בשוק מעיד על מותו של אדם מהשוק . מי שמרוויח במזבלה יזמין אדם טיפש להתפייס, וטיפש לא יקבל את זה ממנו ….

…תפקיד : התפקיד, זה תפקיד שמוביל, מה זה נפל מההריסה או מצמצום או יכולת או טוב או רע, אז הוא חזר למשפחתה ובראשה ולתושביה . הקירות הם גברים והתקרות הן נשים, כי גברים הם מגיני הנשים, כי הם מעליהם, ודוחפים אותם לגרוע מכולם, אז הם כמו כוח, אז מה שאישר את משמעותו, הוא חזר אותו ועבד על זה . ביתו של האיש מציין את גופו, את חלוקתו ואת עצמו, מכיוון שהוא יודע זאת ומכיר אותו. זהו תפארתו, זיכרונו, שמו ומעיל משפחתו, וזה עשוי להצביע על כספו בו הוא נמצא בכושר, ואולי זה מעיד על לבושו לכניסתו אליו, ואם היה זה גופו, דלתה היו פניו, ואם הייתה זו אשתו, זו הייתה דלתה הקלה שלו, ואם זה עולמו וכספו, אז הדלת שלה הייתה הדלת שהוא גרם ומזונותיו, ואם זה הבגד שלו, אז זה הדלת הייתה הצווארון שלו . אם הדלת לבד, היא עשויה להתייחס לראש הבית, והפרט שנפתח ונסגר, והפרט האחר עשוי להתייחס אליו לאשתו החובקת אותה בלילה, ופונה ממנה בעת כניסה ויציאה במהלך היום, ובו מסכמים את הזכר ואת הנקבה בצורה ובסגר, זה שבו הסגר הוא הזכר, וזה שבתוכו הלולאה היא הנקבה, אשתו, כי המנעול מוכנס לתוך זיז הוא זכר, והצורה הכוללת אם הוא מתפרק היא כמו זוג, וזה עשוי להצביע על שני בניו של בעל הבית, זכר ונקבה, ושני האחים והשותפים בבעלות על הבית . באשר למשקוף הדלת וסיבוביה וכל מה שנכנס אליה בלשון, שהוא לאישה ולעובד, ולגבי רשימותיה, זה עשוי להצביע על ילדים זכרים או עבדים, אחים ומשרתים . באשר לרגליו וטבעת הדלת, הם מצביעים על רשות בעליו, גבותו ומשרתו, ומי שרואה דבר מכך, ירידה, התרחשות, עלייה או חידוש, זה רגיל לתוספת על ידי הגדלת הראיות והראיות לערנות . באשר לבית הלא ידוע מלבד הידוע, זהו משכנו של הבא, כי אלוהים אדירים קרא לזה בית ואמר : ~ והבית ההוא הוא הבא ~. כמו כן, אם ידוע שיש שם המציין את הבא, כגון משכנה של עוקבה או משכנו של שלום, אז מי שרואה את עצמו בו והיה חולה, מוביל אליו בשלום והוא חופשי מהפיתוי והרע. של העולם הזה, ואם הוא לא חולה, זו בשורה משמחת עבורו, בהתאם להיקף עבודתו, מחאג 'או ג'יהאד או סגפנות, פולחן, ידע, צדקה, קשר או סבלנות על רקע אסון. הוא הוביל אליה, ולמען מי הוא הטיף חזון מוגבר וראיות ערניות, ואם ראה איתו בספרי חלומות שעליהם למד, אז הידע שלו הוביל אותו אליו . ואם יש בו מתפלל, אז הוא הגיע לתפילותיו, ואם היה לו סוסו וחרבו, הרי שמאבקו הגיע אליו, אז על המשמעות, ובאשר להתעוררות, הוא מסתכל במפורסמים ביותר במעשיה עם עצמו והכי קרוב בשנתו לשאר ציותו, אם הם היו רבים, הבשורה הטובה הייתה בחלום . לגבי מי שבנה בית שאינו ביתו במקום ידוע או לא ידוע, בדוק את מצבו, ואם הוא חולה או שיש לו אדם חולה, הרי זה קברו, ואם אין דבר מכך, אז זה עולם שמועיל לו אם הוא נמצא במקום ידוע, ואם הוא בנה אותו בחלב וחימר, זה היה מותר, ואם זה היה עשוי לבנים, טיח וסיד, זה היה אסור למען האש ש הדליק את עבודתו . ואם הוא בנה את הבית במקום לא ידוע ולא היה חולה, אם זה היה עם חלב אז זה מעשה טוב שהוא עושה למען הבאים, או שהוא עשה את זה . ואם הם בתמורה, אז הם מעשים ראויים למעצר שהוא מתחרט עליהם בהמשך, אלא אם כן הוא חוזר להרוס אותם בחלום, אז הוא חוזר בתשובה מהם, ובאשר לבית של מבנה לא ידוע, אדמה, מיקום ואינדיבידואלי משפחות על התפקיד, במיוחד אם הוא רואה בו אנשים מתים שמכירים אותם, אז זה משכנו של הנולד. הכנסתו, אז הוא מת אם הוא לא יוצא מזה, ואם הוא נכנס ועוזב אותה, אז הוא נמצא על סף מוות ואז בורח, ומי שרואה שהוא נכנס לבית חדש עם מתקנים שלמים והיה בין הבתים במיקום ידוע, אם הוא עני הוא מתעשר, ואם הוא עשיר הוא מתעשר יותר, ואם הוא חרד שחרר אותו, ואם הוא היה ציית, הוא חזר בתשובה, ועל פי טובתה ויכולתה , אם הוא לא הכיר את בן-זוגה, אם היה לה בן-זוג, אז זה היה בעליה, ואם היא הייתה מוצקה, זה מותר, ואם היא הייתה מטויחת אז זה היה אסור . ויכולת הבית היא רוחב ונדיבותו של עולמו, צרותו, צרות עולמו ואומללותו, ונמצא שהוא מחדש את עבודתו, ומסדיר את דתו, ולגבי הידוקו, הוא דיוק ניהולו, ומטרתו היא אושרו, והבית עשוי מברזל לאורך החיים של בעליו ומדינתו . ומי יוצא מביתו כועס, הוא ייכלא, כי אלוהים בכבודו ובעצמו אומר : ~ והוא נעלם מהבית שלו בכעס .~ אם הוא רואה שנכנס לבית שכנו, הוא נכנס לסוד שלו . אם הוא אדם לא מוסרי, אז הוא נבגד על ידי אשתו ופרנסתו . בניית בית לפרישות היא אישה מוגבהת שהוא מתחתן איתה, וכל מי שרואה בית מרחוק משיג עולם רחוק, ואם הוא נכנס אליו מבניין ובוץ ולא היה נפרד מהבתים והבתים, אז זה עולם שקורה לה . ומי שרואה שהוא עוזב את הבניינים, מדוכא או משתנה, אז הוא עוזב את עולמו או את מה שיש ברשותו על פי היקף המצוין על ידי פני יציאתו . מסופר שאיש תושבי תימן הגיע למעבר ואמר : ראיתי כאילו אני נמצא בבית ישן שלי וזה הרס אותי . הוא אמר : אתה מוצא ירושה, ועד מהרה קרוב משפחה נפטר וירש ששת אלפים דירהם . ואחר ראה כאילו הוא יושב על גג בית צלוחיות, והוא נפל ממנו עירום, אז סיפר על חזונו במעבר חצייה ואמר : אשה מבית המלך יפה, אבל היא מתה מוקדם יותר, וזה היה כך . בתי הבית הם נשות בעליו, הסגנונות והסמרטוטים הם גברים, מרפסות הבית הן כבוד העולם וההנהגה, ואוצרו הוא האפוטרופוס על כספו מאנשי ביתו. , בריאותו נמצאת בעיצומה של מדינה עולמית, פני השטח שלה הוא שמו, גובהו, ובית האימאם אל עדל הוא פער מחורי המוסלמים, והריסת בית המלך המחוזק היא חוסר סמכותו . העובדה שהאיש היה על גג לא ידוע השיגה מעלית וביקשה את עזרתו של אדם בכיר, והוא ביקש עזרה . הנוצרים אמרו: ~מי שראה את זה כאילו הוא גורף את ביתו, הוא היה מוכה בצער או מת פתאום, ונאמר כי טאטוא הבית הולך להיעלם, ואלוהים יודע מה נכון ….

…חדר תפילת עיד לראות את אולם התפילה בחלום מציין שמחות ותענוגות, הסרת דאגות ושגשוג, ריפוי חולים ושחרור מהכלא . אולי חידוש אולם התפילה הצביע על חזרת בתשובה של הרשע והתגיירותו של הכופר, ירידת הגשם, הניצחון על האויבים, הגשמת הנדר ונישואי הרווקים . אולי חזונו הצביע על אבטלה ומיתון ועל המגפה בגמלים, פרות וכבשים . זה מציין את החרדות והייסורים, את הצער ואת גירושי בני הזוג ואת המסעות הרחוקים . ואולי מעיד על ידי מינוי ופיטורי הבוסים, וההצלה מהכלא, והקלה מעייפות, וחיסול חובות וכי המת השלים את חייו ופרנסתו . ואם הוא חוב, יתבקש מה הוא חייב מהחוב ….

…היום כניסת היום לאדם היא הקלה בדאגות וצער . וזה מעיד על חידוש הבגדים, הבעלים והילדים, הופעת הוויכוח, התגלות העיוורים, הצלת הכלואים, והופעתם של הנעדרים ….

…הוא נמצא בחלום אשתו ובנו של האיש, מותו וחייו, עושרו וכבודו, אמו וחייתו וסודו. אם החנות שלו קורסת בחלום, הוא מתגרש מאשתו, או שבנו נעלם, או שהוא מת אם הוא חולה, או שאיבד את כספו או מכר את עבדו או מת, או שהסוד שלו הופיע . ואם הוא ראה את החנות שלו טרייה ומריחה טוב, ואם הוא רווק, הוא התחתן עם אישה טובה או שנולד לו בן, ואם הוא היה חולה, הוא היה מחלים ממחלתו ומאריך את חייו, והוא עשוי להגדיל את שוויו ולהרחיב את נוכחותו, או שהוא קנה אומה יפה או בעל חיים מפואר . אולי החנות ציינה את האב ואת האם, כי הם היו הסיבה למצוא אותו ולהאכיל אותו . מה שהיה ידוע בחנותו, אם גידול או ירידה, או חידוש או הריסה, נובע מהאדם שהפנה אותו לחנות . ומי שיראה שהוא יושב בחנות, הוא ירוויח מטוב . ומי שראה שהחנות שלו נהרסה ואביו, אמו או אשתו נמצאים במצב של מחלה, אז החולה ימות . החנות היא פרנסתו של האיש ונישואיו . ומי שרוצה לטאטא את החנות שלו, הוא יעבור ממנה . ומי שרואה שהוא פורץ את דלת החנות שלו, הוא יפנה ממנה . אם יראה את דלתות החנויות סגורות, המיתון יתפשט, ואם יראה את דלתותיהן נפתחות, אלוהים יקל על דרכי המסחר ….

…אם האיוואן הוא חלקי, אז זה מראה הצדק, או חידוש הבעלות, שכן הוא מצביע על כסף, ילדים וכבוד . אם האיבן בנוי מחלב, זה מציין אישה כפרית שיש לה חוב, ואם הוא בנוי בטיח, אז זה עולם מוגבל, ואם הוא בנוי בשכר, אז זה כסף אסור או צבוע אישה ….