חולם על האב המת קורא לי

…מה עדיף לומר שיש לי חזון או חלום? כתובת בוכרי נכונה : הדלת : חזון האל , ומשמעות הדבר בכלל ומוזכרת בחדית ' : ~ חלומות אמיתיים של אלוהים וחלום השטן ~ וניכר שזה אומר : מה שנוסף לאלוהים אינו אמר שיש לו חלום שמתווסף לשטן נאמר שיש לו חזון, מעשה לא חוקי מבוסס על אופטימיות ולא כולם נקראים חזון, הגיע בראיון אחרון ( התגלות שלוש ) ואז הזכיר את המאמינים המודרניים המכונים כל סוג החזון של שם , והן לטובת האופטימיות שלום מילים עליו ~ ראייה טובה של אלוהים ~ של רומן : ~ חזון טוב ~ אז הוא קרא לזה חסן…

ומי שרואה שהוא עשוי מחבוש, אם הוא חולה, הוא ימות, ואם הוא בריא, עליו לנסוע ולהתפאר בנסיעתו בגלל גזירת השם ….

…האם יכול לקרות לי משהו מאושר, ואז, ימים אחרי שזה קרה, אני רואה חזון שקשור אליו? ת : כן, זה אפשרי, אך סביר להניח שבגלל שאני רואה לך חזון טוב, זה יוצא ימים, חודשים או שנים אחר כך , להיות בחסד ובהנאה ….

ומי שרואה שאביו חי כשהיה אבי הבגדים, הוא היה גרוש, אז זה התרחשות של מדינה, הרבה גאווה, רווח וסדירות של עבודה ….

אם היה רואה שהוא התחתן עם אדם טוב, הוא היה מכות בעקבים ממי שעשה טוב ….

ומי שרואה שהוא נכנס מאחורי אדם מת לבית לא ידוע, אז לא יעזוב אותו, ואז הוא ימות ….

ומי שרואה שהמנוח עירום ומערומיו נחשפים, אז הוא מציין את עזיבתו את העולם הזה עירום ממעשים טובים, ואם הוא מאנשי הטוב והצדק, אז זה מנוחה בשבילו ….

ומי שרואה שהמנוח נמצא במצב שדורש ממנו להיות בערות, אז הוא מתגלגל על ​​אחד עקביו או על שמו או על מקבילו, ונאמר שמי שראה שאדם מת עושה משהו עבודות היד ואם הסוג שלו חביב אז הוא טוב בזכותו, ואם הטיפוס שלו ראוי למעצר אז אין בו טוב ….

ומי שרואה שאדם מת נכנס לביתו בשמחה, אז הוא מציין את התגמול, הנדיבות והתגובה לתחנונים על הנפטר מקרב משפחתו ….

ומי שרואה שנתן לו דבש, יש לו כסף מצד השלל שממנו זה לא נספר ….

…כמו כן, אם ראה כתר או אחיות על המתים והראה אותו יושב על מיטה, וראה בגדים ירוקים על המתים, הוא ציין כי מותו הוא סוג של עדות, כשם שראייה כזו מעידה על המצב הטוב. של המתים בהמשך, אז זה מעיד על המכשול שלו בעולם הזה ….

ומי שרואה שיש לו יחסי מין עם אדם בעל גורל גדול בזמן שהוא ידוע, אז מעשה טוב יינתן על ידי הרואה מימיו של אותו מת ….

אם הוא רואה אדם שוטף את בגדיו, עדיף למת מאשר למכונת הכביסה ….

…ומי שרואה שהמת נותן לו חולצה חדשה או בגד נקי, הוא יזכה לפרנסה כמו ימי חייו, ואם ייתן לו פרות, אז זה ישיג טוב ותועלת ….

…ומי שרואה שהמת מת נותן לו אוכל, אז הוא ירוויח פרנסה מנקודה שבה זה לא נחשב ….

ומי שראה שהוא נתן לו אבטיח, הם לא ציפו לו ….

ואם הוא רואה שהוא עושה מעשה רע, אז הוא אוסר עליו לעשות מעשים רעים ולעזוב אותם ….

…אם היה רואה כאילו לקח את ידו, אז כסף היה נופל לידו מפנים חסרי סיכוי ….

סוראט אל-ג'ין מציין את ביטחונו של הקורא מפני רוע הג'ין ומספק השראה והבנה

ומי שרואה שהוא מתחנן נגד אדם, אז הוא מביס אותו בדיבור, ואם הוא מתפלל נגד עצמו, אז הוא לא מודה לחסדי ה ' ….

ומי שרואה שהוא מתפלל בשנתו, זה מעיד על הזנחה של משהו ….

סוראט אל-נור מעידה על ודאות ואור בלב ובקבר, ידע וחוכמה

סוראט אלמן מציין בפני קוראיו את הנימוסים הטובים, סגפנות, אדיקות, חוסר אנוכיות, מזל מכל הבריאה, יראת אלוהים אדירים, הצלה מעונש האל ביום תחייתו ואושרו

ומי שראה שילד קטן מתקשר, היו אלה מילים כוזבות נגד הוריו ….

…ומי שרואה שהוא קורא בתורה יזכה בכוח, טוב ותועלת. בלי ספר, אז הוא שולל בשקר על האמת ואוהב את הנוצרים. מי שרואה שהוא קורא את הזבור מתוך הספר בוחר במעשה הטוב. אם הוא קרא את זה מגב הלב מעיד על הצביעות שלו ועל הצביעות שלו. במיוחד אם הוא קורא מהספר ומי שרואה שהוא קורא עיתונים מגב הלב, אז הוא מציין את חייו בעם בצביעות. ומי שרואה שהוא כותב עיתון או מסתכל עליו ולא קורא אותו טוב, אז הוא יפקוד את מורתה, ומי שיראה מבנה בביתו ויש לו אישה בהריון יבוא…

…באשר למוות, מי שרואה שהוא מת ואנשים בוכים עליו, או שטפו אותו ועטפו אותו, נשא אותו על הארון או טמן אותו בקבר, כל זה מעיד על השחיתות של דתו, וזה קיוויתי שלנפטר זה יש את הזכות לדתו אלא אם כן הוא נקבר. אם הוא נקבר, אלוהים נפגש מלבד תשובה אלא אם כן הוא ראה שהוא חי ועזב את הקבר לאחר הקבורה, הוא חוזר בתשובה ומי שרואה שנאמר לו שמעולם לא מתת, אז הוא ימות קדוש מעונה, ומי שרואה את זה הוא מת ומה שגופת המת חייבת, ומי שרואה שהוא מת ומה שיש עליו הוא גופת המת, ואף אחד לא בוכה עליו, לא נשטף ולא היה אפוף, הוא נוסע. הוא ראה שהוא יצא מארץ עקרה לארץ פורייה, ואז היה עובר מכפירה לסונה, ואם היה רואה שהוא יוצא מארץ פורייה לארץ עקרה אז הוא היה עובר מסונה לכפירה ומי שיהיה ראה שהוא שופך את ידיו מהעפר אז הוא יהיה עני, ואם הוא היה חולה הוא מת ומי שראה שהוא מת בקברים במשך זמן רב, הוא נוסע רחוק ומלווה את הבורים ואנשי המוסר. , וכל מי שרואה שהוא מת ואז חי, הוא נוסע רחוק ואז חוזר, ומי שרואה שהוא מת ונשא על צווארם ​​של אנשים, ואז הוא מכה בשליט ומבצע את פקודתו אבל מקלקל את דתו והוא קיווה לטוב מאוחר יותר אלא אם כן הוא נקבר ומי שרואה שהוא מת הוא לא ראה קבר, תכריכים, לוויה או בכי, כי זה נחמה לחזון הראייה שנמצא בו ומי שרואה שהוא עטוף כמו שהמת מת עטוף, אז זה המוות שלו, ומי שרואה שהפרנסה מתה ות כאשר חי, ואז הוא מתפטר, אנו מחפשים מפלט אצל אלוהים מכך. ומי שרואה שהאימאם מת, שחיתות מתרחשת בדת הרואה, וחלקם אמרו שמי שראה שהאימאם מת, אז אותה מדינה חוזרת לשחיתות וסובבת עם מה שהוא הורס ומי שרואה את אחד מהוריו מת, אז עולמו נעלם ומצבו מקולקל, ואם הוא אחד מתלמידי הנ~ל, עבודתו תושעה, ואם יראה שאחיו נפטר, אם הוא חולה, הרי זה מותו או מותו של אחד ההיבטים שלו. באחת מעיניו ובאחת מידיו, ומי שרואה שאשתו נפטרה, היא הורסת את הענף שלו, ונאמר שהוא יתעשר וייהנה מכסף מהפתרון, ומי שראה שבנו מת, הוא יינצל מאויבו, ומי שראה כי בתו מתה, אז הוא נואש משמחה. אבן סירין אמר כי מותו של הילד הוא ביטחון מפני אויב והירושה ומות הילדה היא חזרה מהתקווה בו היא שמחה, מות הילד ומות האב, מבלבל את העניינים בגלל פרנסתו ו מות האם. חוסר הגישה למטרות והשגתם ועצב ומי שרואה את אחד מקרובי משפחתו נפטר, זו ירידה ביכולתו, מוות האישה הוא גן עדן ומות האישה ההרה טוב מאוד ו טוב בשבילה. מהמקום שהוא לא מקווה לזה, ומי שרואה שאישה בהריון נפטרה, היא תלד בן זכר הוא היה מרוצה ממנו ואולי המוות הצביע על גירושין, ומי שראה שידוע נפטר בזמן שהוא התאבל עליו, ואז התרחש מזל לשניהם, ומי שראה שהוא מת בקרב עם, הוא היה מסתבך במעשיהם ונאמר שהוא ימות ככפירה או שהוא נסע לטיול, הוא לא ישוב ממנו ומי שראה שהוא נושא אדם מת היה מכה בכסף אסור ומי שרואה שהוא גרר את הנפטר על הקרקע, אז הוא מקבל חטא, ומי שרואה שהוא העביר את המתים לקברים, אז הוא עושה את הזכות, ואם הוא לקח את זה לשוק הוא ענה על הצורך שלו והסחר שלו הושקע, ומי שרואה שמדען מת, הוא מציין את פסול הידע והשריעה במקום ההוא, ומי שרואה שמישהו מה אנשים של חדשנות הוא מת, ואז הוא בק בהשמטת עריצות רבה יותר ומי שרואה כי אומן מת, זה מעיד על דיכאון של עבודתו, ומי שרואה שמשרתו, משרתו או משרתו נפטרו, אז הוא חסר את תפארתו, אלא אם כן יש לו מישהו אחר, ואז הוא עוצר כמה דברים, ומי שרואה שחברו נפטר, או שהרואה מת או מאבד את חברו, ומי שרואה שהחיה שלו מתה אין בו טוב, ואם יש לו דברים אחרים, הוא קל יותר, ומי שרואה שמשהו מן החיה מת בזמן שכיבה, ואם יש לו כלב או טופר, זה מעיד על ניצחון האויבים, במיוחד אם סוגו מזיק והציפורן מעידה יותר ואולי על בטיחות וביטחון, חלקם אמרו שאם הם ראו שקשיש לא ידוע מת, זה מצביע על כך שסבו לא מייצר ממנו שום דבר שהוא התכוון אליו, הוא מצא בו, ומי שרואה שאישה לא ידועה מתה, שלו העולם מופרע…

…הוא הערב והערב, וראייתו עשויה להצביע על פחד, ואולי בשיא הגורל, הנשיאות, ההתקדמות, הצורך בסגן טוב ואוסר . אולי היא הצביעה על הגבה, על האב, האם או הפרופסור. אם בחלום הוא הפך לאימאם והתפלל עם אנשים שפנו אל הצ'יבלה בטוהר מוחלט, לא יותר ולא פחות, בה, ואם הוא ראוי לאפוטרופסות, לפסיקה, או להתמודד עם מה שמועיל לעם, זה יקרה לו, וייתכן שהוא נכנס בעצמו בערבות או בחסות קבוצתית או שהוא השתתף בעם שמקווה לטוב מהם, ואם הוא התפלל עם אנשים אחרים מלבד הקיבלה, הוא בגד בחבריו וקנה את הכפירה שלו , וייתכן שהוא ביצע משהו אסור והעם מבקש ממנו את זה איתו, ומי שרואה שהוא מצווה על עם בתפילה אז הוא עוקב אחר מצב בו הוא מסתגל לאחר שנשיקתו ישר, תפילתו הושלמה, או שהוא מזמין אנשים או אוסר עליהם . ומי שרואה שהוא מוביל אלמונים במקום לא ידוע ולא יודע מה לקרוא, אז הוא לכבוד המוות . ואם אישה רואה שהיא מובילה תפילת גברים, היא מתה כי היא לא מתאימה להנחיית התפילות, אז זה רק כשהיא מתה לפניהם כשהם מתפללים עליה . כמו כן, אם הוא רואה אדם שאינו מהראם שאינו יודע להתפלל או לקרוא, אז הוא מוביל עם, וכל מי שרואה שהוא מתפלל בעם העומד בישיבה, אז הוא לא עובר על זכויותיו, אבל הם נופל בזכויותיו, או שחזונותיו מצביעים על כך שהוא מתחייב לעם חולה, ואם הוא מתפלל איתם בישיבה בזמן שהם עומדים ויושבים אז הוא לא מתקצר בעניין שהוא משתלט עליו, אם הוא מתפלל עם עם שעמד וישיבה, אז הוא ממלא אחר פקודת העשירים והעניים, ואם הוא מתפלל איתם בישיבה בזמן שהם יושבים, אז הם מקללים על ידי טביעה או גניבת בגדים או עוני . אם הוא רואה שהוא מתפלל עם נשים, אז הוא מקיים את הפקודה של עם חלש. אם אם העם בצד שלו, או שהוא שוכב ולבש בגדים לבנים, והוא מכחיש את עמדתו, והוא לא קורא בתפילתו או אומר טאקביר, אז הוא ימות ואנשים יתפללו עליו . אם המושל רואה את עצמו מוביל את העם, הוא מבודד וכספו נעלם . מי שמתפלל עם גברים ונשים ישיג שיפוט בקרב העם אם הוא ראוי לכך, אחרת הוא יוכל לתווך ולהתפייס בין אנשים . וכל מי שרואה שהוא השלים את התפילה עם העם, המשימה שלו תתמלא, ואם תפילתו נקטעת, האפוטרופסות שלו נקטעת ופסיקותיו ודבריו אינם מיושמים, ואם הוא מתפלל לבד והעם מתפלל באופן פרטני, ואז הם בחוץ . ואם הוא מתפלל תפילה מיותרת, הוא נכנס לערבות שלא תפגע בו, ואם העם הפך אותו לאימאם, אז הוא יירש ירושה . אם הוא חושב שהוא מוביל אנשים, ולא קורא טוב, אז הוא מבקש משהו והוא לא מוצא אותו . ומי שמתפלל עם עם על גג, אז הוא יעשה טוב לאנשים ויהיה לו מוניטין מבחינת ההלוואה או הצדקה שלו ….

…פרופסור אבו סעד, שאלוהים ירחם עליו אמר : העיקרון הבסיסי ביחס לחזון האדם המת, ואלוהים יודע הכי טוב, הוא שאם אתה רואה אדם מת בחלום שלך עושה משהו טוב, אז הוא קורא לך לעשות את זה, ואם אתה רואה אותו עושה דבר רע, אז הוא אוסר עליך לעשות משהו ואומר לך לעזוב את זה . ומי שרואה את זה כאילו הוא מוציא את קברו של אדם מת, אז הוא מחפש את חייו של אותו מת במקרה של חייו בדת ובעולם, כדי שיוכל לעקוב אחר חייו שלו . אם היה רואה את המת בחיים בקברו, היה מקבל צדק, חוכמה וכסף כדין . ואם הוא נמצא מת בקברו, אל תחסל את הכסף הזה . כמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הגיע לקברים, הוציא אותם וחיפש אותם חיים או מתים, זה מעיד על התרחשות של מוות קטסטרופלי באותו מחוז או עיירה, ואלוהים יודע הכי טוב . מפרק זה, סוגיות רבות עולות בפרק השלושים ותשע ושלושים ושמונה, ולכן מי שאוהב אותם, שיחפש אותם שם ….

…האב, האב, הוא הכוונה בחלום, והדבר הטוב ביותר שאדם רואה בחלום הוא הוריו, סביו או סבתו . ומי שרואה את אביו בחלומו, והוא נזקק, פרנסתו הגיעה אליו ממקום שאינו נספר, או שמישהו רציני בכך, ואם הוא נעדר, הוא ייתן לו אותו, ואם הוא היה בזה הוא לא נפטר ממנו, ומי שראה שאביו מאכלס אותו בצורה קונסטרוקטיבית, והוא גידל את הדגים שלו, ואז הוא ישלים את עבודותיו של אביו. היא הייתה אותו בדת או בעולם ….

…באשר לראות את המתים, להתערבב איתם, לקחת מהם ולתת להם, מי שרואה שמת חי, אז יקרה שמחה ואושר. ומי שרואה שהוא החיה את המתים, אז הוא מברך כופר ולא רואה מי שמת חי ואז מבקש ממנו שמתה והוא אמר לא, אבל היית בחיים, זה מעיד על מצבו הטוב ב~הבא ~, ומי שרואה שאדם מת כועס, אז זה מעיד שהוא נתן צוואה ולא פעל לפי רצונו. ומי שראה שאדם מת צוחק, הוא מבשר, מציין שצדקה הגיעה אליו וזה מקובל, ומי שרואה שאדם מת במצב טוב בזמן שהוא לובש את בגדיו, אז הוא מציין שמותו טוב בשביל מוֹנוֹתֵאִיזם. הוא חי בזמן שהיה במסגד, מכיוון שהיה בטוח מעונשו של אלוהים אדירים, ומי שראה שהוא מתחבר עם המתים אז נסע רחוק, ומי שראה שמת מת צחק ואז בכה, זה מעיד על כך הוא מת מחוץ לדת האיסלאם, ומי שרואה שאדם מת השחיר את פניו, זה מעיד שהוא מת כלא מאמין. הוא ראה שאדם מת סיפר לו על העניין שלו, כי כמו שאמר, כי המתים בבית האמת אינם מדברים אלא אמת. ומי שרואה שלאדם מת יש כתר, תכשיטים או טבעות, או מה שמעטר אותו, או שהוא רואה אותו יושב על מיטה, אז הוא מציין את טובת תורו, ומי שרואה שאדם מת לובש בגדים ירוקים, זה מצביע על כך שמותו היה סוג של עדות, ומי שראה שאדם מת יערער על כך בזמן שהוא לא היה מסוגל לעשות זאת או שהוא היה מטיף לה במילים של G. Laze, זה מצביע על כך שהוא חטא. לכן עליו לחזור בתשובה לאלוהים, ואולי האדם המת הוא במיוחד, ומי שרואה שהמת הוא עירום ומערומיו חשופים, אז זה מעיד על עזיבתו את העולם הזה עירום ממעשים טובים, ואם הוא מאנשי צדק, ואז הוא מריח את זה ומי שרואה מת עם בגדים מלוכלכים או חולה, הוא אחראי לדתו זה בינו לבין אלוהים אדירים, במיוחד בלי העם, ומי שרואה שאדם מת עסוק בלעשות טוב עבודה, אז הוא טוב בזכותו בהמשך, ו אם עבודתו ראויה להאשים אז נגד זה, ומי שרואה אדם מת שחי ותפס את מקומו, אז מי שעוקב אחריו מקבל אפוטרופסות ומי שרואה שאדם מת מתלונן על ראשו, אז הוא האחראי להזנחתו ענייני ההורים, ואם הוא מתלונן על צווארו, הוא אחראי לבזבז את כספו או את ידידות אשתו, ואם הוא מתלונן על ידו, הוא אחראי על אחיו או בן זוגו או על שבועה שנשבע בה שקרן ואם הוא התלונן על בטן אז הוא אחראי לזכויות האב וקרובי המשפחה, ואם הוא התלונן על רגלו אז הוא אחראי להוציא את כספו שלא ברוך השם ואם הוא מתלונן על הירך שלו, ואז הוא אחראי על כריתת רחם, ואם הוא מתלונן על רגליו, הוא אחראי למות חייו בשקר, ומי שרואה שאדם מת מתפלל עם החיים, הם נופלים במה שמוטל על ה מ 'של ציות, ומי שרואה שהוא נכנס מאחורי המתים בבית לא ידוע אז הוא לא עשה הוא יוצא מזה, הוא מת, ומי שרואה שהוא נוסע עם אדם מת כי העניין שלו מבולבל ממנו ומי ראה אדם שמת שהכיר אותו וברך אותו ושאל אותו, כי לא מת באותה שנה ומצביע על טובתו וטובת מצבו של הנפטר, ומי שרואה שמת ידוע מת שוב ומותו בוכה, הוא יתחתן עם חלק ממשפחתו והוא יהיה כלה ביניהם, אחרת אדם ימות אם אין לו סיבה. מות עמיתו או שמו, ומי שרואה שמת מת נאנק ומצבו אינו זהה, זה מעיד על עבודתו הרעה והתגמול על מעשיו המכוערים. ומי שרואה שקבוצת מתים במקום אוכלת משהו, הדבר ההוא יקר ומי שחושב שהוא מחבק את המתים כשהם על כרית, חייו יתארכו….

…הקוראן נמצא בחלום שהביע המלך או שופט המוסלמים . אז מי שרואה את הקוראן נשרף, אז מלך או שופט ימותו . ומי שרואה שליט שכותב קוראן, הוא יראה צדק ויתמוך בשריעה . אם השופט רואה שהוא כותב קוראן, הוא קמצן בידע ויוקרה . ואם המדען רואה שהוא כותב קוראן, אז הוא מרוויח בעסקיו . אם מלך רואה שהוא מגיע למושף, הוא מת, ואם השופט בולע מושף, הוא מקבל את השוחד . אם המלך יראה שהוא מחק קוראן, הוא מוציא מארצו, ואם השופט מחק אותו, הוא ימות . ומי שמחזיק או קונה קוראן ילווה את פסיקתו . ומי שרואה שהוא קורא קוראן מהנביא, שיהיה עליו תפילת ה 'ושלום, הוא ישנן אותו בעל פה . ומי שאוכל את הקוראן עוזב הוא יאכל את השוחד . הקוראן הוא חוכמה שאדם יכול להשיג . ומי שרואה שהוא כותב קוראן במו ידיו, הוא משלב דת, ידע ועבודה ומועיל לאנשים . ומי שרואה שהוא קרע את הקוראן בידו, אז הוא אדם אסיר תודה, ומי שרואה שהוא יצר משהו דומה בקוראן כשהוא ער, זה מעיד על חורבן דתו . ומי שראה איתו קוראן זכה לסמכות וידע . הקוראן הוא אישה, בעל או בן . ואם הרואה חולה, חף ממחלתו, ואולי הוא ניצח את אויביו, ואם הוא לא מציית, הוא חוזר בתשובה ואולי ירש, ואם הרואה על כפירה ואשליה, אז אלוהים אדירים הזהיר אותו של ספרו . אולי ראיית הקוראן מסמלת חדשות מוזרות ונפלאות דברים, חדשות טובות ואורך החיים של מי שגלש בה . אולי הקוראן מתייחס לאמרגן, לגן הילדים, לגנים ולמקומות התפילה, ולאלה שנדרשת ציות, כמו המלך, האב, המורה והמורה, ובשבועה כנה וצדיקה, ואם הוא רואה שהוא אוכל את הניירות של הקוראן, ואז הוא כותב את הקוראן תמורת תשלום . אם הוא רואה שהוא מכר קוראן, עליו להימנע מחוסר מוסריות . הקוראן הוא מורשת, אמינות, מותרת וכוח . ומי שראה שקנה ​​קוראן, הוא נהנה מטוב ויכולת, וידעו הופיע בעם . שריפת הקוראן היא שחיתות בדת . אם הוא רואה שהקוראן נלקח ממנו, אז הידע שלו מוסר ממנו ועבודתו בעולם הזה תקטע . ומי שרואה שהוא לובש קוראן, אז הוא עוקב אחר המנדט או מחקה אמון, או שהוא נושא הקוראן . ומי שרואה שהוא רוצה לאכול את עלי הקוראן, אז הוא יקרא את הקוראן הרבה . ראה גם את הקוראן הקדוש ….

…באר מים בחלום, אישה צוחקת וזקופה . אם אישה רואה באר, אז הוא איש בעל נימוסים טובים . והבאר הוא כסף או מדע, או איש גדול או כלא, או הגבלה או הונאה . ומי שרואה שהוא חפר באר ויש בו מים, הוא מתחתן עם אשה עשירה ומתעתע בה, כי קידוח הוא רמאות, ואם אין בו מים, אין לאישה כסף, ואם הוא רואה שהוא שתה מהמים שלה ואז הוא מכה כסף מרמאות . ואם הוא רואה באר ישנה ביישוב, בבית או בכפר שממנו שואבים היצואנים והמגיעים עם החבל והדלי, יש אישה, או בעל אישה, או ערכיה, ואנשים מרוויחים ממנו בפרנסתם, ויש לו זיכרון טוב בכך . אם הוא ראה שהמים שוצפים מהבאר הזאת, אז הוא יצא מזה, ואז הם היו עצובים ובכו במקום ההוא . ואם הוא רואה שהוא חופר באר להשקות פרדס, אז הוא לוקח תרופה שאיתה הוא מקיים יחסי משפחה עם משפחתו . אם הוא רואה את הבאר שלו עולה על גדותיה עד שהמים נכנסים לבתים, אז אם זה יכה בכסף זה יהיה אסון עבורו, ואם הוא ייצא מהבית, הוא בורח מהם ועובר מכספו באותה מידה שהוא עזב בית . אם הוא יראה שהוא נפל לבאר מים, אז הוא מתנהג עם אדם עריץ שאינו צודק, והוא ייפגע מזימתו ומעשהו הפסול, וענייניו יהיו קשים עבורו . אם המים צלולים, אז הוא עובד עבור צדיק שמסתפק בו . אם הוא יושב על באר, מתייחסים אליו כאל אדם ערמומי, והוא ניצל ממזימתו . אם הוא רואה שהוא נופל או נשלח לבאר, אז הוא נוסע . והבאר, אם אדם רואה זאת במיקום לא ידוע, ויש בו מים מתוקים, הרי זה עולמו של האדם, ובו הוא יתברך, חי, יחי חיים כמו מים , ואם אין בו מים אז חייו נגמרו . קריסת הבאר היא מות האישה . אם הוא רואה שרגליו משתלשלות בבאר, אז הוא זומם עם כספו כולו או חלקו . אם הוא יורד בבאר ומגיע למחצית ממנו, אז הוא קורא לזה ואז הוא נוסע . אם הוא שומע את הקריאה לתפילה באמצע הבאר, הוא מבודד, גם אם הוא שליט, והוא מפסיד גם אם הוא סוחר . ונאמר : הרואה באר בביתו או בארצו, הוא יזכה בשפע בפרנסתו, יקל לאחר מצוקה, ויתרום מבחינת זה לא נספר, כי ראה שהוא נפל לבאר דרגתו ומולו נופלת . אולי הבאר מעידה על האב והילד, המנומס והקבר, ההונאה ומילוי הצרכים, המסע והדרישה, המחסור והנדיבות . ולכל באר יש פרשנות : באר הבית מעידה על בעל הבית או על חנותו, על אשתו או על משרתו, או על כספו, מותו או חייו . הבאר השבורה תשבש את הנסיעה והתנועה . והבאר ברחובות מעידה על המסגד או על חדר האמבטיה, ואולי הבאר מעידה על האישה הנואפת אליה מגיעים כל אחת . והבאר החמה מעידה על המשמר שלה . ובארת הדרך מעידה על הפות אחרי המצוקה . ובאר גלגל המים מעידה על העולם בו אנשים מסוימים שמחים, ואחרים עניים, ואולי זה מעיד על בית הידע ובתי הספר לתלמידים . ואם אדם ראה את באר זמזאם בנתיב או במדינה ידועה, הוא היה מביא לאותו מקום אדם שיועיל לעם בתחנייתו או בחסדו . אולי זה הצביע על הניצחון של תושבי אותה מדינה על אויביהם ועל שפע ברכתם, ואולי הגשם המועיל ירד עליהם כשנזקקו לכך . אם הוא ראה שהוא עומד על באר ושואב ממים טהורים וטובים, אם הוא היה מלומד הוא קיבל ממנו באותה מידה שהוא צייר, אם הוא היה עני הוא הרוויח כסף, ואם הוא היה רווק, הוא התחתן, ו אם אשתו בהריון, היא מביאה ילד במיוחד אם הוא מצייר דלי, אחרת יש לו סיבה לוותר על אודות אנשים ולהתלהם אליהם . ואם הוא חיפש צורך, הוא מילא את צרכיו, ואם הוא מקווה לנסוע, הוא היה נוסע והוא היה מרוויח בנסיעותיו יתרונות גדולים . אם הוא ביקש בקשה שקרתה לו, ואם קיווה לתקווה, הוא הבין זאת, ואם הבאר קרובה לשוחד, הוא היה אדם נדיב, ואם הוא זרוע רחוק, הוא היה אדם קמצן, ואז מי הבאר הצביעו על פוליתאיזם וחוסר אמון באלוהים הכל יכול . הבאר עשויה להצביע על ספק בנוגע לדת, משום שהיא הפוכה מביר ריב . ומי שרואה שהוא מסתכל בבאר, אז הוא חושב ומסתכל על אישה . מי שרואה כי בארו מקופלת, ואשתו חולה, או בתקופה שלאחר הלידה, היא תינצל ותפטר אותה ממחלתה ….