חולם על האב המת אוכל איתי ארוחת ערב

…המנעול והמפתחות : לגבי מי שפותח מנעול, אם הוא רלוונטי, אז הוא יתחתן, ואם זו קצבה לכלתו, אז הוא יתגרש ממנה, אז המפתח מוזכר, והמנעול הוא שלו אשתו . כמו שאמר המשורר : עשה זאת בסלא … וקיבל את מתג הנעילה רק כדי להיכלא וינז'ו אותו להתפלל, אלוהים אדירים אמר : ~ הכיבוש טספוואווה הגיע ל ~ 0 כל שהוא יביא לניצחון . ואם יש מחלוקת שיש בו ניצחון ושיפוט, אלוהים אדירים אמר : ~ פתחנו בפניך פתח ברור .~ ואם הוא נמצא בעוני ואינו מסוגל לפתוח עבורו מהעולם את מה שמשתמש באישה, או מחברה או מנסיעות, אז עצור . ואם הוא היה שליט והוא לא היה מסוגל לשפוט, או שמופתי לא היה מסוגל להוציא את הפתווה שלו, או חולף ושאלה הייתה קשה לו, נראה לו שהוא סגר עליו ועשוי להבדיל בין זוג נשוי או שותפים, נכון או לא נכון, בהתאם למידת החזון . באשר למפתח, זה מצביע על התקדמות בסמכות, כסף, חוכמה וטוב . ואם המפתח לגן עדן הגיע לסמכות רבה בדת, או בעבודות צדק רבות, או שהוא מצא אוצר או כסף המותר כירושה . חסימת המפתח לכעבה מונעת סולטן או אימאם גדול, ואז באופן זה במפתחות . המפתחות הם כוח, כסף וסכנה גדולה, והם המושכות . אלוהים אדירים אמר : ~ יש לו יסודות שמים וארץ .~ פירושו סמכות השמים והארץ ואוצרותיהם . כמו כן, אמר בקארון : ~ כל עוד המתגים שלו כל כך עזים או עוצמתיים .~ הוא מתאר את כספו וכספותיו . מי שיראה שהוא פגע במקש או במפתחות, הוא יכה בכוח או בכסף עד כדי כך . ואם הוא רואה שהוא פותח דלת עם מפתח עד שהוא פותח אותה, אז המפתח הוא אז תחנון שיש לענות לו ולהוריו או לאחרים בו, ועל ידי זה הוא נענה לבקשתו שהוא מבקש, או שהוא מבקש עזרה של מישהו אחר וזוכה בה . האם אינך רואה שהדלת נפתחת עם המפתח כאשר הוא רוצה, גם אם המפתח לא נפתח מעצמו, והוא נהג לבקש עזרה בעניין זה על ידי מישהו אחר ? כמו כן, אם הוא יראה שהוא פתח מגדל עם מפתח עד שיפתח אותו ונכנס אליו, אז זה יהפוך להקלה גדולה ולטובה גדולה עם תחנון ועזרת אחרים עבורו . והמנעול : ערב, סגירת הדלת על ידי מתן ערב, ופתיחת המנעול היא שחרור ויציאה מאחריות . וכל סגירה שהם, וכל פתיחה היא פרג ' . ונאמר שהמנעול מסמל נישואין, ונאמר שפתח המנעול הוא הקריאה, ומפתח הברזל הוא איש עם חוסר מזל גדול, ומי שרואה שהוא פתח דלת או מנעול, יעניק ניצחון אל הקב~ה ואומר : ~ הניצחון הוא מאלוהים פתח קרוב .~…

…שורד את אלוהים 78 – בסמכותו של איברהים בן סעד בן סייפי אלמכזומי, שהיה חברו של עבאיד אבן קותם בן עבאס, הוא אמר : הוא שלח אלי את עוביד אללה בן קות'ם, שהיה הנסיך של מכה בצהריים, ו הוא שהה בבארת מיימון בביתו של לבבה בינט עלי – אבן עבדאללה בן עבאס – אשתו והיא הייתה איתו אז באתי כשהוא מבועת והוא אמר : הו אבו איסמעיל, כלומר ראיתי את אלוהים כאהבה באמרה שלי , הוא יצא אל פנים של אדם מהקיר הזה ואמר : בעוד החיים והרבים הם טובים, נשא את טובתם על מקלות, אני מת . הוא אמר : אמרתי : לא, אלוהים הוא מהשטן , הוא אמר : לא , על ידי אלוהים , הוא אמר : אמרתי : ויאי אחרים , הוא אמר : מי? אמרתי : אולי לאחרים , הוא אמר אם אתה מציג את הילדה Blababh על , הוא אלוהים הטוב של איתי , אני נשבע, אמר מה נשארנו חודשים בלבד או עד למותה של הדלת שלו . הוא אמר לי : הו אבו איסמעיל , זה מה שאמרתי , הוא אמר : ואז בנינו שנשלחו לכאלה , זמן ווטיח אמר : אלוהים יגיע לפרצוף המסוים הזה, הוא אמר : בזמן שהשכונה תפסה קנס אחורה ימינה בכבודם ובעצמם טובות אני אלוהים מת . הוא אמר : לא, ברוך השם . הוא אמר : אין שום דלת להסביר לי . הוא אמר : נשארנו חודש בערך ואז נפטר . רועי אלבקאה אמר גם עובייד – אללה בן קטם – שהוא באותו יום ולמכה – אמר : ראיתי בחלום שאדם עומד בין הידיים שלי, הוא אמר : בעוד שהשכונה והקנס הנכון לאחור תפסו את שגשוגם בלוטס. : חשבתי שזה נוגע לי כל כך , ואמרתי : קנה לעצמי, ואז אמר לבאבה בינט עלי עלי עבאס, אשתו, אמר : היא בסדר איתי והיא זו שמתה . ואני נשאר שניים או שלושה חודשים כך אז מתי , ו להתיישב אחרי חודשים בערך. אם Bmak עשוי לאהוב את הידיים, הוא אמר : אז אמור למי ששומר על מחלוקת שעברה כוננות לאחרת, כאילו קדי הארית בן אבי תענוג שהוא הזכיר אותם Vetodjaa אותו ואמר לו : הגן עליך אלוהים, הנסיך , הוא אמר : הוא מת, אבל הוא מת ….

…אבו יעקוב אישאק בן בדראן אל-פקיה אמר לנו במכה, בסמכותו של איברהים בן אלעראר, בסמכותו של אבן אבי אל-דוניה, בסמכותו של מוחמד בן אל-חוסיין, בסמכותו של סעיד בן חאליד בן זייד אל-אנסארי, בסמכותו של גבר מבצרה שלומד בקברים, אמר : השתתפתי ביום אחד בקבר, והקרבתי את ראשי אליו, ואז שתי נשים הגיעו אליי בשנתי, ו אחד מהם אמר : הו עבדאללה, אלוהים התחנן בפניך שלא להסיח את דעתנו מהאישה הזו ולא לצמוד אלינו איתה . הוא אמר, התעוררתי בבהלה ואז הובאה הלוויה של אישה, אז אמרתי שהקבר מאחוריך, אז שלחתי אותם לקבר ההוא . כשהיה לילה, הנה שתי הנשים היו בחלומי, אחת מהן אמרה : שאלוהים יגמל אותך עבורנו, כי בילית זמן רב מאיתנו . אמרתי : מה העניין של חבר שלך? אל תדבר איתי כמו שאתה מדבר איתי. היא אמרה : זה מת ללא צוואה, וזכותם של אלה שמתו ללא רצון לא לדבר עד יום התחייה ….

…האב, האב, הוא הכוונה בחלום, והדבר הטוב ביותר שאדם רואה בחלום הוא הוריו, סביו או סבתו . ומי שרואה את אביו בחלומו, והוא נזקק, פרנסתו הגיעה אליו ממקום שאינו נספר, או שמישהו רציני בכך, ואם הוא נעדר, הוא ייתן לו אותו, ואם הוא היה בזה הוא לא נפטר ממנו, ומי שראה שאביו מאכלס אותו בצורה קונסטרוקטיבית, והוא גידל את הדגים שלו, ואז הוא ישלים את עבודותיו של אביו. היא הייתה אותו בדת או בעולם ….

…באשר לראות את המתים, להתערבב איתם, לקחת מהם ולתת להם, מי שרואה שמת חי, אז יקרה שמחה ואושר. ומי שרואה שהוא החיה את המתים, אז הוא מברך כופר ולא רואה מי שמת חי ואז מבקש ממנו שמתה והוא אמר לא, אבל היית בחיים, זה מעיד על מצבו הטוב ב~הבא ~, ומי שרואה שאדם מת כועס, אז זה מעיד שהוא נתן צוואה ולא פעל לפי רצונו. ומי שראה שאדם מת צוחק, הוא מבשר, מציין שצדקה הגיעה אליו וזה מקובל, ומי שרואה שאדם מת במצב טוב בזמן שהוא לובש את בגדיו, אז הוא מציין שמותו טוב בשביל מוֹנוֹתֵאִיזם. הוא חי בזמן שהיה במסגד, מכיוון שהיה בטוח מעונשו של אלוהים אדירים, ומי שראה שהוא מתחבר עם המתים אז נסע רחוק, ומי שראה שמת מת צחק ואז בכה, זה מעיד על כך הוא מת מחוץ לדת האיסלאם, ומי שרואה שאדם מת השחיר את פניו, זה מעיד שהוא מת כלא מאמין. הוא ראה שאדם מת סיפר לו על העניין שלו, כי כמו שאמר, כי המתים בבית האמת אינם מדברים אלא אמת. ומי שרואה שלאדם מת יש כתר, תכשיטים או טבעות, או מה שמעטר אותו, או שהוא רואה אותו יושב על מיטה, אז הוא מציין את טובת תורו, ומי שרואה שאדם מת לובש בגדים ירוקים, זה מצביע על כך שמותו היה סוג של עדות, ומי שראה שאדם מת יערער על כך בזמן שהוא לא היה מסוגל לעשות זאת או שהוא היה מטיף לה במילים של G. Laze, זה מצביע על כך שהוא חטא. לכן עליו לחזור בתשובה לאלוהים, ואולי האדם המת הוא במיוחד, ומי שרואה שהמת הוא עירום ומערומיו חשופים, אז זה מעיד על עזיבתו את העולם הזה עירום ממעשים טובים, ואם הוא מאנשי צדק, ואז הוא מריח את זה ומי שרואה מת עם בגדים מלוכלכים או חולה, הוא אחראי לדתו זה בינו לבין אלוהים אדירים, במיוחד בלי העם, ומי שרואה שאדם מת עסוק בלעשות טוב עבודה, אז הוא טוב בזכותו בהמשך, ו אם עבודתו ראויה להאשים אז נגד זה, ומי שרואה אדם מת שחי ותפס את מקומו, אז מי שעוקב אחריו מקבל אפוטרופסות ומי שרואה שאדם מת מתלונן על ראשו, אז הוא האחראי להזנחתו ענייני ההורים, ואם הוא מתלונן על צווארו, הוא אחראי לבזבז את כספו או את ידידות אשתו, ואם הוא מתלונן על ידו, הוא אחראי על אחיו או בן זוגו או על שבועה שנשבע בה שקרן ואם הוא התלונן על בטן אז הוא אחראי לזכויות האב וקרובי המשפחה, ואם הוא התלונן על רגלו אז הוא אחראי להוציא את כספו שלא ברוך השם ואם הוא מתלונן על הירך שלו, ואז הוא אחראי על כריתת רחם, ואם הוא מתלונן על רגליו, הוא אחראי למות חייו בשקר, ומי שרואה שאדם מת מתפלל עם החיים, הם נופלים במה שמוטל על ה מ 'של ציות, ומי שרואה שהוא נכנס מאחורי המתים בבית לא ידוע אז הוא לא עשה הוא יוצא מזה, הוא מת, ומי שרואה שהוא נוסע עם אדם מת כי העניין שלו מבולבל ממנו ומי ראה אדם שמת שהכיר אותו וברך אותו ושאל אותו, כי לא מת באותה שנה ומצביע על טובתו וטובת מצבו של הנפטר, ומי שרואה שמת ידוע מת שוב ומותו בוכה, הוא יתחתן עם חלק ממשפחתו והוא יהיה כלה ביניהם, אחרת אדם ימות אם אין לו סיבה. מות עמיתו או שמו, ומי שרואה שמת מת נאנק ומצבו אינו זהה, זה מעיד על עבודתו הרעה והתגמול על מעשיו המכוערים. ומי שרואה שקבוצת מתים במקום אוכלת משהו, הדבר ההוא יקר ומי שחושב שהוא מחבק את המתים כשהם על כרית, חייו יתארכו….

…ומי שרואה שיש לו יחסי מין עם אישה מתה ידועה, אז הוא ישיג טוב ומה שהוא מקווה שיושג במונחים שלא נספרים, ואם המת הוא אדם ידוע אז גם טוב יקרה. יש לו יחסי מין עם אשתו המנוחה, כך שאין בו טוב, ומי שרואה שאדם מת מקיים עמו יחסי אישות, זה מצביע על כך שהפרשת כספי המת הגיעה למחפש….

…ומי שרואה שיש לו יחסי מין עם אישה מתה ידועה, אז הוא ישיג את הטוב וישיג את מה שהוא מקווה מנקודה שבה זה לא נספר, ואם המת הוא אדם ידוע, אז יתקבל טוב לכך אדם, צדקה, שכר וצדקה מן הרואה, ואם המת היה אדם לא ידוע שלא הכיר אותו, הרי הוא ניצחון וניצחון על האויבים ….

…פרופסור אבו סעד, שאלוהים ירחם עליו אמר : העיקרון הבסיסי ביחס לחזון האדם המת, ואלוהים יודע הכי טוב, הוא שאם אתה רואה אדם מת בחלום שלך עושה משהו טוב, אז הוא קורא לך לעשות את זה, ואם אתה רואה אותו עושה דבר רע, אז הוא אוסר עליך לעשות משהו ואומר לך לעזוב את זה . ומי שרואה את זה כאילו הוא מוציא את קברו של אדם מת, אז הוא מחפש את חייו של אותו מת במקרה של חייו בדת ובעולם, כדי שיוכל לעקוב אחר חייו שלו . אם היה רואה את המת בחיים בקברו, היה מקבל צדק, חוכמה וכסף כדין . ואם הוא נמצא מת בקברו, אל תחסל את הכסף הזה . כמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הגיע לקברים, הוציא אותם וחיפש אותם חיים או מתים, זה מעיד על התרחשות של מוות קטסטרופלי באותו מחוז או עיירה, ואלוהים יודע הכי טוב . מפרק זה, סוגיות רבות עולות בפרק השלושים ותשע ושלושים ושמונה, ולכן מי שאוהב אותם, שיחפש אותם שם ….

…הקוראן נמצא בחלום שהביע המלך או שופט המוסלמים . אז מי שרואה את הקוראן נשרף, אז מלך או שופט ימותו . ומי שרואה שליט שכותב קוראן, הוא יראה צדק ויתמוך בשריעה . אם השופט רואה שהוא כותב קוראן, הוא קמצן בידע ויוקרה . ואם המדען רואה שהוא כותב קוראן, אז הוא מרוויח בעסקיו . אם מלך רואה שהוא מגיע למושף, הוא מת, ואם השופט בולע מושף, הוא מקבל את השוחד . אם המלך יראה שהוא מחק קוראן, הוא מוציא מארצו, ואם השופט מחק אותו, הוא ימות . ומי שמחזיק או קונה קוראן ילווה את פסיקתו . ומי שרואה שהוא קורא קוראן מהנביא, שיהיה עליו תפילת ה 'ושלום, הוא ישנן אותו בעל פה . ומי שאוכל את הקוראן עוזב הוא יאכל את השוחד . הקוראן הוא חוכמה שאדם יכול להשיג . ומי שרואה שהוא כותב קוראן במו ידיו, הוא משלב דת, ידע ועבודה ומועיל לאנשים . ומי שרואה שהוא קרע את הקוראן בידו, אז הוא אדם אסיר תודה, ומי שרואה שהוא יצר משהו דומה בקוראן כשהוא ער, זה מעיד על חורבן דתו . ומי שראה איתו קוראן זכה לסמכות וידע . הקוראן הוא אישה, בעל או בן . ואם הרואה חולה, חף ממחלתו, ואולי הוא ניצח את אויביו, ואם הוא לא מציית, הוא חוזר בתשובה ואולי ירש, ואם הרואה על כפירה ואשליה, אז אלוהים אדירים הזהיר אותו של ספרו . אולי ראיית הקוראן מסמלת חדשות מוזרות ונפלאות דברים, חדשות טובות ואורך החיים של מי שגלש בה . אולי הקוראן מתייחס לאמרגן, לגן הילדים, לגנים ולמקומות התפילה, ולאלה שנדרשת ציות, כמו המלך, האב, המורה והמורה, ובשבועה כנה וצדיקה, ואם הוא רואה שהוא אוכל את הניירות של הקוראן, ואז הוא כותב את הקוראן תמורת תשלום . אם הוא רואה שהוא מכר קוראן, עליו להימנע מחוסר מוסריות . הקוראן הוא מורשת, אמינות, מותרת וכוח . ומי שראה שקנה ​​קוראן, הוא נהנה מטוב ויכולת, וידעו הופיע בעם . שריפת הקוראן היא שחיתות בדת . אם הוא רואה שהקוראן נלקח ממנו, אז הידע שלו מוסר ממנו ועבודתו בעולם הזה תקטע . ומי שרואה שהוא לובש קוראן, אז הוא עוקב אחר המנדט או מחקה אמון, או שהוא נושא הקוראן . ומי שרואה שהוא רוצה לאכול את עלי הקוראן, אז הוא יקרא את הקוראן הרבה . ראה גם את הקוראן הקדוש ….

…הקאנון, אם בחלום, עשוי מברזל, הכוונה היא לאישה מבית של אנשים צדיקים וחזקים . ואם זה מאפס, אז זה ממשק הבית של בעלי החפצים בעולם וקישוטיהם . ואם זה מעץ, אז זה ממשק הבית של בעלי המזוודות שבהם צביעות . ואם זה היה עשוי מגבס, אז זה בית של אנשים שמחקים את הפרעונים . אם זה מחימר, אז זה בית של בעלי דת . והקנון מציין את המדינה . ומי שרואה אש בוערת בקאנון או בתנור, זה מציין את ילדי החזון . והקנון מציין את ערכי הבית, כך שמי שרואה שהוא מדליק אש בקאנון ללא אוכל, אז הוא מרגיז אדם במילים של רכילות או מריבה . אם הגורל הוא ערך הבית, אז האישה היא בעלה . הקאנון עשוי להתייחס לאישה ולגורל לבעל, שכן היא שורפת זאת במילותיה בזמן שהוא מטגן ומתנודד במהלך רתיחתה . אם הקאנון ריק מאש, זה מעיד על דאגה ומצוקה, ואם יש בו אש, הרי זה הגשמת הצרכים והפרנסה . והקנון יכול להתייחס למנורה, לדוכן ולכסא שלאחר הלידה, ולהצביע על השגת הדברים ולהקל על הקשים, ואולי האב או האם או האישה ההרה, או הבית למי שירד . אולי הקנון מתייחס לחודש קנון . מי שבבעלותו תותח או רואה אותו מתחתן אם הוא בפרישה, ואם הוא לא מאמין, הוא הופך למוסלמי, ואם הוא לא מוסרי, הוא יחזור בתשובה מכיוון שהוא מקום האש, והאש היא הפחדה הדרכה ….

…מכות בשוטים בחלום הן מילים רעות, ואם דם זורם ממנו אז מדובר באובדן כסף . והכאת פנינים היא החיים מתים . להכות בחרב היא עדות לניצחון על האויבים . ומכות בבית השחי של חלקים ממנה בין משפחתו לקרוביו . המכות טובות וידועות למכות . ואם הוא רואה שמלאך מכה אותו, אז הוא יתלבש, ואם הוא מכה אותו על הגב, הוא משלם את חובו, ואם הוא מכה אותו על נכותו, הוא יתחתן איתו . מכות מטיפות, כך שמי שרואה שהוא מכה אדם על ראשו, הוא רוצה שראשו ילך . אם הוא מכה אותו בעפעף עינו, הוא רוצה להפר את דתו . אם הוא משך את להבי עפעף, אז הוא רצה ממנו חידוש, כך שאם הוא מכה אותו על גולגולתו, מי שיפגע בו יקבל אותו . והכאה היא תחנון : אז מי שרואה שהוא מכה חמור הוא הרוכב שלו, אז הוא לא אוכל אלא אחרי שהוא קורא לאלוהים הכל יכול ושואל אותו . אם הוא ראה שהוא הכה אדם, עליו להתפלל נגדו . והוא הכה חוץ מהאישה שמתחת לידו בגלל תועלת המכה עבורם . ואם ראה שהוא הוכה, הרי זו ראיה טובה, אם המכה לא הייתה כמה מלאכים או חלק מהמתים, והוכה בהליכה היא עדות רעה משום שהוא מעור, וזה מכה עם קנה, ואם הוא רואה שהוא מכה מישהו אחר אז זה מועיל יותר עבורו מאשר אם מישהו אחר מכה אותו . ונאמר : מכות ומלקות מוסברים כבידיעה שהמכים יודעים נימוסים טובים . ומכים במסע חלומי . מי שיראה שהוא פוגע בקרקע, הוא ייסע . ומי שהיה לו מאה ריסים בשנתו, אז הוא עשה זנות או דואג לזה . מלקות של ארבעים ריסים הן של יין, ומלקות של שמונים ריסים היא השלכת גברים הנשים . ומי שרואה אדם מת מכה בו, והמת מת כועס, מכיוון שמי שהוכה עשה חטא או פתר נגדו, וכי המת נמצא במשכן האמת, הוא אינו מסתפק אלא במה אלוהים רוצה . והכה את החיים למתים בכוח בדתו . ונאמר : מי שראה אדם שמת שהכה אותו השתפר מנסיעה, ונאמר : מי שהכה אדם מת ישלם את חובו, והמכה אדם ללא גירוד או בגדים כואבים אם זה בתוך עונת החורף . הכאת החיה היא משמעת למי שאינו ראוי לחיה, ולמי שאינו ראוי לבורות ותוקפנות ….

…מי שרואה שהוא משפיע על דג רך אחד או שניים : זה משפיע על אחת או שתיים נשים . אם ראה שהוא הכה פנינה אחת או שתיים בבטן הדג, הוא היכה מהם נער אחד או שניים . אם הוא היכה את בטנה בשומן . זה משפיע על הכסף והטוב ממנו . כך גם בשר דגים . ואם היו עוד דגים, זה היה כסף . אם הוא רואה שהוא הכה דג מלוח שהוא אוכל לאחר שהוא בא בידו ומחזיק אותו, אז הוא מוכה על ידי מטרה דיבוקית, משרתת או בבעלות, והוא סובל ממנו באותה מידה שהוא קיבל מהמלוח דגים, אכלו אותו או היכו אותו . כמו גם דגים קטנים וכבירה מלוחה לא המשובחת ביותר בה . ואולי טבע האדם סותר את הדג המלוח, אם היה רואה אותו בשנתו יהיה לו כסף וטוב, אם הדגים היו זקנים . זה היה הדג בו משה עליו השלום אמר לילדתו : הבאנו את ארוחת הצהריים שלנו מלוחה גדולה, אז משה נכנס בדאגה . אם הוא רואה דג חי מסתובב במקום לא ידוע, אז אם הדג הוא תמצית של נשים או משרתים, אז אולי משרת או משהו דומה לו יהפוך לשלילת פקודתו מעולמו או לגינויו . אם הוא ראה דג שיוצא משופכו, אז תהיה לו ילדה שפחה, ואם הוא ראה שהדג יוצא מפיו, אז הוא מדבר מילים שמבולבלות עליו . באשר לאכילת דגים טריים, זה קלקל וטוב, כי זה מהדיג ….

…פטריות לראות פטריות בחלום מציין כי תמהר לחפש עושר בדרכים בלתי מוגבלות להפיג אותו בהנאות ובעיות. אם אתה חולם שאתה אוכל ארוחת בוקר, זה מנבא שאתה תהיה מעורב בקשר אהבה שיביא לך השפלה ובעיות . אם בחורה חולמת על פטריות, זה מנבא את זלזולה בערכים למען הנאות מטופשות ושקריות ….

…ומי שרואה שהוא מתפלל את הסעודה האחרונה, אז הוא מטפל בקרובי משפחתו ומקבל הנאה בשבילו, ונאמר כי רמאות ובכי היו קורים לו כי אלוהים אדירים אמר: ~ והם באו לאביהם ארוחת בוכה .~…

…אל-תוראיה : הוא איש תקיף שרואה דברים בעתיד, כי אם הם יתפרצו מחר, זה תחילת הקיץ . ואם ראשי האנשים קמו בבוקר, זה באמצע הקיץ, ואם ארוחת הערב פורצת, זו תחילת החורף . אם זה מעיד על השחיתות של הדת, אז הוא כומר . אם זה מעיד על סחר, הוא רואה . אם הוא רואה שהנברשת נפלה, אז זה מוות של הבקר ואובדן הפירות . הנברשת נגזרת מ- regolith, ואומרים שהיא מציינת את המוות בשמה ….

…בחזון הנביאים והשליחים בכלל ובחזון מוחמד בפרט שמעתי את אבו בכר אחמד בן אל-חוסיין בן מהראן אל-מקרי, הוא אמר : קניתי משרתת שלדעתי טורקית, והיא לא דע את לשוני, ואני לא יודע את לשונה, ולחבריי היה שכן שמתרגם ממנה, אמר, אז יום אחד היא ישנה, ​​אז הבנתי בזמן שהיא בוכה והיא בוכה ואומרת : הו אדוני, לימד אותי את פתיחת הספר, אז אמרתי לעצמי, אני מסתכל על הזדון שלה, אתה יודע את הלשון שלי ולא מדבר איתי, אז החברים שלי התכנסו ואמרו לה : לא ידעת את לשונו ואת הזמן , איך אתה מדבר איתו? והמשרתת אמרה : ראיתי בחלומי איש כועס והרבה אנשים היו מאחוריו בזמן שהוא הלך, אז אמרתי מי זה? הם אמרו משה, עליו השלום . ואז ראיתי אדם שהיה טוב ממנו ועם אנשים בזמן שהוא הלך, אז אמרתי מי זה? אז הם אמרו מוחמד עליו השלום והברכה, אז אמרתי שאלך עם זה, אז הוא הגיע לדלת גדולה שהיא שער גן עדן, אז היא דפקה והיא נפתחה עבורו ובשביל מי הוא נכנס, ואני ושתי נשים נשארנו, אז בדקנו את הדלת והיא נפתחה, ונאמר שלמי שטוב לקרוא את פתיחת הספר ניתן אישור, אז הם קוראים ונותנים להם אישור, ונשארים אני . אז הוא לימד אותי את פתיחת הספר, אמר, ולמדתי אותו בקושי רב, וכששמרתי אותו הוא נפל מת . פרופסור אבו סעד, שאלוהים ירחם עליו, אמר : חזון הנביאים, שיהיה עליהם תפילת אלוהים, הוא אחד משני דברים, הן חדשות טובות והן אזהרה . ואז יש שתי שביתות : אחת מהן היא שהוא רואה נביא במצבו ובמראהו, שכן זו עדות לטובתו של אדם החזון, לגאוותו, לשלמות מעמדו ולניצחונו על מי שנמצא נגדו, והשני רואה אותו משנה את המצב בפנים זועפים. נביא, מצביע על כך לבגוד מזכיר ואת האמנה כדי להוקיע את פסוק : ( אכפת הדברים Nqdahm הברית ואי האמון של הפסוקים של אללה ולהרוג את הנביאים שלא בצדק ). זה בסך הכל, ולגבי הפרטים : אם היה רואה את אדם, עליו השלום, במראהו, היה מגיע למנדט גדול אם היה ראוי לכך . כי אלוהים אדירים אומר : ( אני ח'ליף עלי אדמות ) , ואם הוא רואה שהוא דיבר איתו, הוא יקבל פתק של הקב~ה באומרו : ( ואדם ידע את כל השמות )….

…חזון של ג'וברייה מרתק את אל-הארית 'כי שליח האל – שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום – יתחתן איתה 59 – בסמכותו של חיזאם בן הישאם בסמכות אביו שאמר : ג'וברייה בינט אל-הארית' – שאלוהים יהיה מרוצה ממנה – אמר: ראיתי שלושה לילות לפני כניסתו של הנביא – שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום – כאילו הירח יתגשם מי שיימלט עד שייפול לאבן שלי, חשבתי שאגיד אחד העם על כך עד שהגיע שליח האל – שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . כשעלבנו את החזון התחננתי לחזון. כשהוא שחרר אותי והתחתן איתי, אני נשבע באלוהים מה שאמרתי על עמי, כך שהמוסלמים היו אלה ששלחו אותם, ואין ערבים אלא עוזרת של בני דודי. אני מודה לאלוהים – הכל יכול – (2)….

…ש : האם לראות את השליח, אלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אפשרי? האם מי שראה את השליח, תפילת אלוהים ושלום עליו, בעמוד כלשהו, ​​האם ראה זאת באמת? כן , ואולי הדוגמאות החשובות ביותר לראייה טובה, חזון הנביא עליו השלום הופנה על ידי האימאם בוכרי והמילה המוסלמית מהדיאת אבו הוראירה אמרה : שליח אללה עליו השלום : ~ מרני ב יש חלום רני, השטן הוא לא איתי ~(1). בשנת הרומן שלו, ~ מן רני בתוך חלום Vsarani ער או כאילו ערנות רני הוא לא אל השטן עלי . בשנת הרומן, הוא אמר עליו השלום :~ מן רני היה דעתו של תקין , ~ אבן סירין אמר : אם רה בצלמו (2 ). העובדה שמדענים נבדלו במשמעות השלום עליו : מרני בחלום היא ראתה אותי … ~ אבן אלבקלאני אמר : פירושו שהראייה שלו נכונה לא בודגט ולא דומה. השטן , ונתמך אמירת רומן ~ היה הדעה של תקין ~ נאנח חזון הוא נכון , וזה היה האבן סירין לו נחתך אדם שהוא ראה את שלום הנביא עליו, אמר : בשורה לי כי ראיתי אם הוא תאר תכונה שהוא עשה לא יודע, הוא אמר : אתה לא רואה אותו . אמר אבן חג'אר ושרשרת השידור שלו אותנטית (3). אחרים אמרו : אבל התופעה המודרנית פירושה שהוא ראה את זה תופס לא מפריע למנוע את זה . אחרים אמרו : ככל הנראה אומר עליו השלום : ~ איבד את ראני או הימין ראה את השטן בתמונה ~, אם דעתו של המתואר מכירה אותו בחייו, מאחורי הסכסוך היה פרשנות חזון של Araaa למעשה , וזה נכון שהוא רואה למעשה, אם זה היה על היכולת שלו ידוע או אחרת . חוקרים אחדים אמרו : בחרו נביה בוראת יתברך כי אנשים רואים אותו לתקן את כל הכנות ולמנוע את השטן לדמיין נוצר פן שוכב על לשונו בשינה כמו הפרת אלוהים הרגל של שלום הנביאים להיות עליהם את נס , וכפי בלתי אפשרי כי השטן דמיינתי בצלמו של ערנות , אם חתם חשד האמת עם שקר לא Aathag מה שהביא מחשש תפיסה זו Vhamaha אללה מן השטן Nzgh ו Osuste ושינון ו קדה (4), אמר האימאם אבן חג'ר : זה נראה לי שמה שמשמעותו של רני בחלום מתכון כלשהו היה פליקטבהר וידע שהוא ראה אמת התגלות שהיא מאלוהים, לא הטעות שהיא החלום, השטן הוא לא בשבילי (5) ~ אבל המשמעות של ~ אל כאילו רני ב ערנות ~ הוא כפוף המילים : אחד של אותם : כי מה פירוש האנשים בזמן ובאמצעים שלו כי שנת רה ו לא נדדתי לעזור לו בורא יתברך על הגירה ואז לראות את השליח בעליל . שני שאלה : הוא רואה ה דואר אשרור כי החזון של ערנות של העולם הבא ; כי הוא רואה בחיים שלאחר המוות את כל האומה מרה בעולם ולא ראה . III : הוא רואה את החזון הבא של עצמו בתוך הקרבה של אותו ולקבל Chweath וכך ________________________________ (1 ) מסופר על ידי בוכרי כמו הפתיחה (12 /383 ) הדלת וראיתי את השלום הנביא עליו בתוך חלום , ואת בתור מוסלמי בתוך הגרעין (15 /24 ). (2 ) סופר על ידי בוכרי כמו הפתיחה (12 /383 ) דלת וראה את שלום הנביא עליו בתוך חלום , ואת בתור מוסלמי בתוך הגרעין (15 /26 ). (3 ) ראה : אבן חג'אר – אופ (4) אבן חג'אר – אופ – (12/389) והפניה קודמת גרעינית – (15/25). (5) אבן חג'אר – התייחסות קודמת – (12/389). ** צוטט על ידי ד~ר פאהד אל-אוסאימי…

…היבטים שיש לקחת בחשבון בעת ​​ביטוי חזונות : השרטוט הבא ממחיש בצורה פשוטה את ההיבטים של ביטוי החזון : צד הקוראן / היבט החדית / צד השפה הערבית / צד הסמל בזמן החזון / החזון מה זה? כאשר הוא מספר את החזון אליו, האדם המביע אותו מסתכל על היבטים שונים שהסברתי בציור הקודם ומציין כי החלקים העליונים קשורים להגייה, והקטעים בתחתית קשורים לאיש המילים או ל האדם של החזון והזמן בו נראה החזון . תנו לנו לתת פה דוגמה של מה אל בוכארי מסופר Sahih שלו : על סמכותו של אבו Sa`id אל-Khudri, אמר : שליח של אלוהים, שאלוהים יברך אותו ולהעניק לו שלום, אמר : (( בעוד ישנתי ראיתי אנשים מציגים עליהם חולצה, חלקם הגיעו לשדיים, וחלקם הגיעו לשדיים שמתחתיו, ועומר בן אל-חטאב עבר עם חולצה עליו. הוא גרר אותה )) , הם אמרו : מה נתת לזה, שליח אלוהים? הוא אמר : (( דת )) פתח אל-בארי 12/413 _ אל- Nawawi 15/159 Messenger, אולי התפילות של אלוהים עליו השלום כאן, חצה את החולצה עם הדת, והוא ביקש לומר : עשיתי למה השליח, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, יביעו כאן את החולצה עם דת? אם נסתכל על הקוראן, עדיין יש לנו את השאלה הזו. אמר הקב~ה : { ולבוש האלוהות, עדיף. } [אל- עראף : 26] לכן, השליח, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, ביטא זאת כאן עם הדת, כיוון שיש קשר ביחס למשמעות. והרחק ממנה כל רע . אז השליח, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, כאן, על ידי בחינתו בראייה, פירש אותו מההיבט החזק ביותר בו, שהוא הקוראן הקדוש, ודוגמאות לכך רבות, כולל : ביטוי של הספינה כגאולה, עץ עם צבועים, אבנים עם אכזריות הלב, אכילת בשר של אדם בהיעדרו, ישנוניות בביטחון … ואחרים . הוא מביא דוגמאות אחרות לאפשרות לפענח את החזונות דרך הסונה המטוהרת, כך שראיית עץ דקל עשויה לחצות את המאמין כדי להשוות את השליח לגבר מוסלמי עם עץ דקל, ולדבר על אבן עומר, שליח האל. יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, אמר : (( אחד העצים הוא עץ שעליו אינם נופלים, ודמותו של מוסלמי, אז דבר איתי. מה זה? ואז העם נפל לתוך עצי העמק, עבדאללה אמר : אז הוא נפל במוחי שזה עץ התמר ואני בחיים . ואז הם אמרו: ~ספר לנו מה זה, שליח אלוהים . ~ הוא אמר : זה התאריך . [ פת אל-בארי 1/145] _ וכשראה בקבוק מים עובר ליד האישה אל דברי השליח, יהי עליו תפילת אלוהים ושלום, כפי שהוכח באל-סאהח (( רחום, אינשג'ה עם צלוחיות )) [ פת אל-בארי 10/538 ] , _ ולראות בגד חוצה את הדת כשליח, אלוהים יברך אותו, אמר שהוא מסר את הבגד שראה לעומר בזמן שהוא גרר את זה עם הדת . אז מכאן אוכל להבהיר לקורא האצילי [ שלבי הבעת החזון ]. בצורה הבאה : החזון נחשב והיבטיו נשקלים במונחים של : א – סמלים וביטויים של החזון האם יש להם מה לעשות עם : הקוראן הקדוש – סונה של הנביא – השפה הערבית ו נגזרותיו, ואז ב – החזון איש מבחינת : מעמדו החברתי, מינו ותפקודו, ואז ג – זמן החזון / האם הוא מודרני או ישן , קיץ או חורף . . . ודוגמה נוספת היא מה שמספר המוסלמי בסהיח שלו בספר ההתגלות : בסמכותו של אנאס בן מאליק, אמר : שליח אלוהים, יהי עליו תפילת אלוהים ושלום : (( ראיתי לילה אחד בזמן הישן ראה את זה כאילו אנחנו בביתו של עוקבה בן רפי, אז הגענו לבטב אבן טאבב, והעברתי את המעלית אלינו בעולם הזה ואת התוצאה. יש לנו בהמשך, ושהדת שלנו הייתה טוב . ~~ שים לב כי Messenger, אולי התפילות של אלוהים עליו שלום, הביעו את החזון הזה, ואתה מוצא את זה לידי ביטוי בו מצד השפה הנגזר שלה מבלי לקשור את הביטוי להיבט של הקוראן, ואת לדוגמא, ואת זה אנו מבחינים באמצעות התבוננותך בביטוי . השליח, יהי רצון שתפילת אלוהים ושלום עליו, הוא המכשול הראשון לחזון : עם תוצאה טובה במציאות וזה בהמשך, ראשון גבוה יותר בחזון : על ידי גובה וניצחון, וזה בעולם הזה, והראשון של אל-רותאב מראטב אבן טאבב : עם יציבות הדת ושלמות פסיקותיה. על כך, ואלוהים יודע הכי טוב, הנביא הקדוש, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, ביטא זאת ליציבותה ולשלמותה של הדת ולסיום פסיקותיה . והוא לקח מהמילה משמע טוב גם יציבות . ואם נשאל על הסיבה לביטויו מהשליח הקדוש, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, מההיבט הלשוני והאטימולוגי שלו, אז התשובה היא : מכיוון שהוא חזק יותר בחזון הזה מאשר בהיבטים אחרים , וה המבטא והנה שליח האל מאת התובנה והידע שלו, שהוא מהידע של אלוהים, ולכן הוא לא מבטא את הרצונות שהביע מצד זה . לכן, כאשר הם מספרים להם את החזון, העוברים מחפשים את הצד החזק יותר או את הצד הטוב של החזון דרכו הם טורפים חזון זה. לקורא האציל לא ברור שנטייתם לחזון היא לדעת את ביטויו באמצעות התבוננות והתבוננות בו ….

…אכילה אם אדם אוכל בחלום בכלי שנוא, כמו כלי כסף או זהב, הדבר מעיד על עודף חובות, ואכילה בקרב אנשים היא רצון . לעיסה של מה שבולע מעידה על רשלנות בהשתכרות ובעבודה . בליעה של הלעיסה מעידה על חוב ומאיץ את המונח, שכן אי אפשר לטעום את מה שטוב יותר מכפי שהוא מעיד על טובת הפנים, ואם זה הופך למרירות או לחמיצות, הדבר מעיד על שינוי הבעלים והעסקים . אם הוא אוכל ביד ימין, הוא עוקב אחר הסונה, ואם הוא אוכל ביד שמאל, הוא מציית לאויב שלו ומייבש את חברו, ואם הוא אכל מידם של אחרים, הוא מספק צניעות ואמון, ואולי מחלה וחוסר יכולת לקחת ביד . ואם הוא אוכל בצבע נמוך, ערכו יירד, ואכילת דלעת היא עדות להדרכה ובעקבות הסונה וההבחנה . ומי שרואה שמישהו אחר מזמין אותו לארוחת צהריים, חזונותיו מעידים על מסע רחוק, ואם הוא יזמין אותו לאכול, הוא ינוח מעייפות . אם הוא מזמין אותו לארוחת ערב, הוא מרמה אדם ומתעתע בו לפני שהוא עצמו מרמה אותו . מי שיראה שהוא אכל אוכל והצטרף אליו, הוא ישאף לעסוק במקצועו . ומי שרואה שהוא אכל את בשרו בעצמו, הוא אוכל מעושרו ואוצרותיו . אם הוא אוכל בשר של מישהו אחר, אם הוא גולמי, אז הוא עוקף אותו או עוקף אחר אחר . אם הבשר מבושל או צלוי, אז הוא אוכל כסף של אנשים אחרים ….

…חזון של אום חביבה שהשליח, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, יתחתן איתה . בסמכותו של אום חביבה, שאלוהים יהיה מרוצה ממנה, היא אמרה : אני רואה בשינה כאילו הוא בא לומר לי, אמא של המאמינים, אז נחרדתי ואמרתי לה כי שליח האלוהים, רשאי אלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, יתחתן איתי. היא אמרה : אז מה זה עכשיו שהאידה שלי הסתיימה, ולא הרגשתי אלא את שליח הנגוסים בבאבי מבקש אישור. התבסס על בגדיו לצביעתו נכנסו עלי ואמר : המלך אומר לך כי שליח השלום אללה עליו כתב לי כי אמרתי Ozojk : להשתמט אלוהים של קנס ואמר : אתה אומר את המלך ואת כל לארגן הנישואין שלך ….

…מהם המאפיינים של מחפש הביטוי או מחפשי הראייה? ראשית : אם החזון הועבר, אז הדובר או נושא החזון חייבים להיות נאמנים בשידור, ולהיות שליט בו, לדעת את ניסוחו ואת זמן ראייתו, כאילו היה בעליו לחלוטין, ולהגיד לי החל ממצבו של בעליו, או להיות מודע למצב בעליו כשנשאל אודות . שנית : אם החזון שייך לבעליו, אז אני מעדיף שהוא יודיע לי החל ממועד החזון. מיום או שבוע, קיץ או חורף … וכו ', וליידע את שמות אלה שראה בחלום, ולהבהיר את מצבו המשפחתי; זמן הראייה, ומעמדו התפקודי, שהם כלים הכרחיים עבורי, ואלוהים יודע הכי טוב . כבוד השייח 'ד~ר סעד אלשרי, חבר מועצת המלומדים הבכירים , אישר לי בשיחה איתי בתכנית הטלוויזיה שלי באחד הפרקים שיצאתי במהלך שידור התוכנית שלי באל-רעיה. ערוץ , שאני צריך לשאול את אלה ששואלים על חזונותיהם שכוונתם היא לא לבטל את הפגמים של כך וכך. , אם כפי שניתן לראות חלום, עבור למשל , אמר בתוקף שלו : הוא מצא לומר שראיתי כל כך ואת כל כך, או כך וכך זה עובד היטב, כמו גם , על עניין של נקמה ולחשוף Alamaaib , וזה משהו זה אולי לא מוצג , אבל נדרש לכיסוי תקלות של מוסלמים ונשים מוסלמיות , והתועלת הנפלאה הזו הכריזה עליהן כיוצא בהן באופן אישי פורץ אותנו בסימן ….

…אל-אספור : איש ענק עם סכנה וכסף גדולים, סרק ואנשים שאינם מכירים את זכויותיו, מזיקים לציבור הרחב, נוכל בענייניו, מלא בהנהגתו, אדם שהיה אדם טוב והוא אמרו שהוא אישה רחומה יפה, ואמרו שגבר נהנה ואנשים צחקו עליו, ונאמר שהוא ילד זכר . וממלך העופות הרבים הוא מממן את האפוטרופסות של עם שיש בו סכנות, ונאמר שהציפור היא מילים טובות, והגריבה היא ילד קטן . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו יש לי פודל בזמן שאני ציד ציפורים ומקיש כנפיים ומשליך אותם לתוכו . הוא אמר : אתה מורה לספר משחק בנים . עוד סופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : היא ראתה כאילו הטבלתי ציפור, ורציתי לשחוט אותה, אז היא דיברה איתי ואמרה : אל תשחט אותי . אמר לו : בקש סליחה מאלוהים, כי נטלת נדבה ואין זה מותר לך לקחת אותה . הוא אמר : חס וחלילה שאני אקח צדקה ממישהו . הוא אמר : אם אתה רוצה, אמרתי לך כמה . הוא אמר כמה? הוא אמר : שישה דירהם . אמר לו : אתה צודק, ומאיפה ידעת? הוא אמר : מכיוון שאנשי הציפור הם בני שש, כל איבר הוא דירהם . ונאמר שאדם בא לאבו בכר אלסידיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, ואמר : ראיתי כאילו יש ציפורים וציפורים רבות בשרוולי, אז גרמתי להוציא אחד אחרי אחד, ו לחנוק אותו ולזרוק אותו . הוא אמר : אתה איש שכל, אז פחד מאלוהים וחזור בתשובה אליו ….

…המנעול הוא בחלום איש אמון . ונאמר : המנעול הוא אישה בתולה למי שהתמודד עם זה . אם האסיר יראה שהוא פתח מנעול, הוא יימלט מהכלא, ואם האדם הנוגע בדבר יפתח מנעול, דאגתו תוסר . ונעילת כמה, ויכוח וכוח . מנעול הוא אדם שסומכים עליו לשמור פיקדונות . וכל סגירה נוגעת, וכל פתח הוא פרג ' . מנעולי ברזל הם סמל של פענוח ודגל . מנעולים מעידים על רשלנות. אמר הקב~ה : ( האם הם לא מתחשבים בקוראן, או בלב מנעוליהם ). המנעול הוא ערב . מנעולי הברזל הם סימן לתחזוקתם של אלה המעידים על כך, ועל דת הטקסט, ואולי זה מעיד על גאווה וגובה . ומנעולי עץ מעידים על צביעות, היסוס באמירה וקבלת שוחד ….

…נדיר אמר עבדאללה בן עומר, שאלוהים יהיה מרוצה משניהם, הייתי ילד צעיר ורווק בתקופת שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אז הייתי נשאר במסגד, ומישהו שראה חלום אמר לו לשליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אז אמרתי, אלוהים, אם היה לי משהו טוב איתך, אז הראה לי חלום ששליח אלוהים יעבור אלי שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום וישנתי וראיתי שני מלכים שבאו אלי אז הם יצאו איתי לדרך והוא פגש אותם מלך אחר. הוא אמר לי שלא תתבונן שאתה צדיק. אז הם שיגרו אותי לאש, ואם זה היה מקופל כמו באר, היו בו אנשים שהכרתי כמה מהם, אז לקחו לי את אותה הזכות. כשהזכרתי את זה לחפסה, אמרתי את זה לנביא, עליו השלום. הוא בירך אותו ואמר : עבדאללה הוא אדם טוב אם היה מתפלל הרבה בלילה . ואז עבדאללה, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, נהג להתפלל לעתים קרובות בלילה ….

…ראייה או אכילה של אפרסק בחלום מעידים על מחלת ילדים, אובדן בעבודה וחוסר יכולתך להגיע למסיבות ערב או לביקורים מהנים . אך אם חלמתם על פירות אפרסק על עץ, תגיעו למצב שאותו ייחלתם לאחר צרות וסיכון רב לבריאות וכסף . אם אתה חולם לראות אפרסק מיובש, האויבים מתכננים לגנוב אותך . אם בחורה חולמת שהיא קוטפת אפרסק טעים מעצים הנושאים פירות רבים, היא תזכה לחתן עשיר וחכם במהלכיו אם תשתמש ביופיה ובכישוריה . אם הפירות ירוקים, תמצאו שנאה מקרובי משפחה ותאבדו את טריותם בגלל מחלה ….

…החזון של ג'והים בן אל-סולט בהריגת מנהיגי קורייש 57 – אבן אישאק הזכיר שכאשר יורישא יורד אל ג'וחאפה, ג'והים בן אל-ליט בן מוכרמה בן אל-טאלאב בן עבד מנאף ראה חזון ואמר : אני ראה את מה שראה הרדום, ושאני בין הרדום והער, כשהסתכלתי על אדם שהגיע אלי עד סוס הוא עמד עם גמל בשבילו ואז אמר : הוא הרג את אוטבה בן רביע, שייבה בן רביע, אבו אל-חכם בן הישאם, אומיה בן חלף, כך וכך, וכך וכך. גברים רבים שנהרגו ביום באדר מאצילי קוריש, ואז ראיתי אותו הוכה בליבת הגמל שלו ואז שלחתי אותו לצבא, אז מה שנשאר לא נותר דבר ממסתור הצבא חוץ מדמו פציעה זלוף, אמר : להגיע אביו של בורות, אמר : זה הוא גם הנביא האחרון של הביקוש הילדים ילמדו מחר מן המנוח אם נפגשנו (1). * במהלך הרומן (2): Krisha איבן ויחנו ערב Nzloha נאה Atruon של מים, כולל האיש באני Muttalib אבן עבד Manaf אמר לו העמודים בן Juhaym סל מלח הוא לשים Juhaym ראשו Vogfe אז לפאניקה, הוא אמר שלו חברים : ראיתם את האביר שעמד על האמור לעיל? אז הם אמרו : לא, אתה משוגע, אז הוא אמר : אביר עמד בעבר לעברי ואמר : אבו ג'אהל, יוטבה, שייבה, זומאח, אבו אל-בחרי ואומייה בן חלף נהרגו, אז הוא מנה אצילים. בין כופרי קוריש, אז אמרו לו חבריו : השטן שיחק איתך . והחדית 'של ג'והיים הועלה לאבו ג'אהל והוא אמר : קיללת אותנו. בני אלמוטאליב שוכב, עם השקר של בני האשם. תראה מחר מי נהרג . החזון של ג'והים בן מלח התגשם, כאשר כל מי שראה אותם מת בחלום ….

…אחמד 73 קדימה של פאדל – מוחמד בן רוזס אמר : שמעתי את פינויו של יחיא – או מתווך אלבן – אמר : מאזרט כמה אנשים מימי עמידה מביאים את עצמם לוונלונה, כולל שנאת Vsrt לביתי ואני ללא שמחה אז Vkdmn לארוחת ערב של אשתי, אמרתי לה : אני אל תאכל, וראת גדל וראיתי את הנביא – שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום – בשינה בתוך המסגד ובמסגד יש שני מעגלים, אחד מהם הוא אחמד בן הנבל וחבריו והשני בו נמצא אבן אבי דואד וחבריו. הוא עמד בין שתי הטבעות והצביע ביד ואמר ( למי שלא מאמין בזה ) והצביע על המעגל של אבן אבי דואד ( שהופקדנו על זה עם שאינם מאמינים והוא התייחס לפרק בו אחמד בן הנבל (2)….

…זה הסיוע לאדם בתעשייה העולמית שלו . האצבע בהרמנויטיקה היא ילדים, בעלים, אבות ואמהות, כסף ומלך . מי שראה שאצבעותיו מגדילות תוספת טובה, שמעידה על הגידול במה שהזכרנו, והמחסור שלו הוא ירידה אצל אלה שציינו זאת . ואולי הוא מנותק או שהתועלת שלו בחלום תושעה בגלל חוסר היכולת להועיל לאבות, לאמהות או לילדים, או אם כספו נעלם, או שחיותיו מתות, או רכושו מושעה, או התעשייה שלו מותש . אצבעות עשויות להתייחס לנציגי המלך, הנבדלים בשורותיהם ובתועלתם . ומי שרואה שהוא נושך את קצות אצבעותיו בחלום, אם הוא חולה, הוא ימות . ומי שראה שאצבעותיו מנותקות, או שרק חולשה ירד עליהן בחייליו, ילדיו, קרובי משפחתו או מכריו . אצבעות יכולות להתייחס לחמש התפילות היומיות, כך שהאגודל הוא לתפילה, האצבע היא לגב, האמצע הוא אחר הצהריים, האצבע היא למגריב, הזרת היא לארוחת ערב, והאמצע נועד לתפילה כי רצוי להתארך, הטבעת לגב, והוורוד לשעות אחר הצהריים מכיוון שזה בסוף היום . אם האצבעות הן כסף, אז הציפורניים הן זאקאט, ואם האצבעות הן חייל, הציפורניים הן הנשק שלהן ומספרן . קשרי האצבעות הם חוזה הכסף והאצבעות הם ימים, חודשים או שנים . אצבעות יכולות להתייחס לילדי האח, ומי שהוא כתף הוא אח, והאצבעות הן כמו ילדים, שזה כסף . ומי שרואה אדם חותך לו אצבע, הוא פוגע בו בכספו . ומה שקרה לאצבעות הטוב או השחיתות קשור לתפילות החובה או לאח . אורך האצבעות מצביע על עלייה בתאוות בצע, ואם הוא רואה אצבע שגברה באצבעותיו, זו עלייה בקרבתו או בתפילתו או בידיעתו, ואם הוא רואה שאחת מאצבעותיו עבר למיקום אחר, ואז הוא מעכב את התפילה עד זמנו של האחר . ומי שראה שהוא שזור את אצבעותיו יחד, היה אוסף את תפילותיו בבת אחת, ואולי קרובי משפחתו יתכנסו בעניין להתייעצות ושיתוף פעולה . ונאמר : שילוב האצבעות מבלי לעבוד ביד הדוקה . ונאמר : זה מעיד על חברותא או נישואי תערובת והתכווצות, ואולי זה מעיד על ביטול תנועות ומסיח את הדעת מהתפילה, ונאמר : אצבעות יד ימין הן חמש התפילות היומיות, וקצרן מעיד על חסרונות ועצלות ב אותם, ואורכם מעיד על קיום התפילות, ונפילת אחת מהן מעידה על נטישת התפילה . ומי שראה כאילו הוא נושך בן אדם, זה מעיד על נימוסים רעים של הננשך . ומי שרואה כאילו חלב יוצא מהאגודל שלו מהאגודל שלו ודם על האצבע בזמן שהוא שותה מהם, אז הוא צריך לגשת לאם של אשתו או אחותה . פיצוח האצבעות מעיד על הופעת מילים מכוערות מקרוביו . אם האימאם רואה עלייה באצבעותיו, הדבר מעיד על עליית חמדנותו, דיכויו וחוסר ההגינות שלו . ואצבעות יד שמאל הם ילדי האח והאחות . צביעת אצבעות גברים בחינה היא עדות לשבחים רבים, וצביעת אצבעות אישה עם חינה מעידה על חסד בעלה כלפיה ….

…לסיכום ספר זה ובתגובה לרצונם של רבים, אלה דוגמאות למה שהבעתי מחזיונותיי : רצונות רבים הגיעו וביקשו ממני להזכיר חלק מהחזונות שהבעתי ואז הם התגשמו והייתי רוצה כאן לא לאכזב את אלה שמחזיקים בבקשות האלה, אבל אני גם רוצה להבהיר משהו שאני מתלהב מסודות. לכן, לא אזכיר את שמות אנשי החזון, וגם לא אזכיר את החזונות שבהם עשויים להיות דברים מאוד מיוחדים, למשל, ואני מתנצל מראש בפני כל מי שקרא נושא זה והתנגד לו בקרב אנשי החזון עצמם . 1 / שואלת אמרה שדודתה רואה שיש עליה צמידי זהב, והטרידה אותה, אז אמרתי לה : אם אתה מאמין לחזון שלך, זה יכול להיות זיהום פשוט בצינור הנשימה וזה יתרפא בעזרת ה ' . והיא אמרה, תהילה לאלוהים, באמת יש לי טרכאיטיס, שאלוהים יגמל אותך . 2 / מתקשר אמר שאני רואה אדם שאני מכיר דופק בדלת . אז אמרתי, איך קוראים לו? מוחמד אל-וואהאיבי אמר, אמרתי שברוך השם יהיה לו בן, אז הוא אמר, היה לי חסד האל. אמרתי : קראתי לו מוחמד? הוא אמר שכן, אז אני מודה לאלוהים . 3 / אחד השואלים אמר לי שאני רואה שאני ציד עזים, או ברווזים, אז אמרתי ברוך השם שהיא תציע לילדה טובה, ואביה יהיה מוזיאן. הוא מספר לי אחר כך, כשרציתי להתעסק, הלכתי ומצאתי גבר שמסוגל לקרוא לתפילה במסגד השכונתי בו מתגוררת הילדה, ולכן הוא אביה של הבת . 4 / שואל אמר לי שראיתי שאני אשלם כיסא למלך פאהד – שאלוהים יברך את חייו – אז אמרתי שאתה מועסק עם עבודה עם משכורת כזו ואחרת, היא אומרת, ומהמשנה הבאה ביום שהיא התקבלה לעבודה עבור קצת פחות, והיא לא האמינה שהיא תועסק . 5 / רופא אמר לי : בעלי רואה שהוא אף פעם לא יוצא מתחת לרכבו . אמרתי, אתה הולך לנסוע? היא אמרה שכן . אז אמרתי, ברוך השם לאל, למען הבטיחות, אבל אני מקווה לבדוק את המכונית מלמטה, במיוחד את הטור שמסתובב מתחת למכונית, ולא ידעתי את שמה, והיא אמרה לי אחר כך, בעלי נכנס מכונית ומצא פגם במקום שציינת לנו . 6 / אישה אמרה, אני רואה שחתכתי את שערה של בת צעירה שלי, ושיערה מגיע עד לירכיה, אז אמרתי: האם אתה מאלה שמילים על בנות? היא אמרה, ~כן, אז אמרתי, עשה את הסונה בברית מילה, ואל תפחית אותה יותר מהגבול שנקבע .~ 7 / אב התקשר לעלי ואמר שבנו רואה שהטוחנת האחורית שלו פוגעת בו, אז אמרתי שבנך סובל מאכזריותו של המורה למדעים, אז יכולתי לשאול אותו, והוא ענה שכן, אז אמרתי : שבח היה לאלוהים, ראה את המורה, והוא עשה זאת . 8 / אמר לי אדם : אני רואה שאני עולה על הגג בבית, ואני רואה סולם ואני עולה . אמרתי לו שמישהו חוקר ושואל עליך, ואולי פנית לבתו, וכשראיתי אותו לאחר זמן מה, הוא אמר לי שמה שציינתי עליו קרה . 9 / אישה אמרה שראיתי שאני מניקה ילד, וכמות החלב יצאה משדי בכוח ופגעה בקיר . אז אמרתי שאני חושב שיש לך בעיה עם חלב ההורמון, ואתה תתאושש ותיכנס להריון, ברוך השם . היא אמרה זה מה שאתה אומר, תודה לאל . 10 / אדם אמר לי שאני רואה את אחותי ואני רואה את השמש זורחת משקיעה . אמרתי, הבטחתי לה ועזבתי אותה, אז אמלא את מה שהבטחתי לה . הוא אמר, הבטחתי לה לבצע את אומרה ואני לא יכול . 11 / אישה אמרה שאני רואה שאני שוחט כבשה . אז אמרתי שזה נדר שלא מילאת, אז תעשי את זה . והיא אמרה שכן . 12 / אישה אמרה שאני רואה שאני מסתכל על הכעבה והיא נהרסת . אמרתי, 'אתה במדינה מערבית ואתה תמיד חושב לעזוב אותה, אבל אתה לא . היא אמרה זה מה שאתה אומר על ידי אלוהים . 13 / איש התקשר ואמר שאני רואה שאני ציד ציפור חינם וקיבלתי גמל יקר, ועליתי להר ומצאתי אנשים שהציעו לקנות את הציפור, אז אמרתי שהיא לא למכירה, הוא הזכיר את שאר החזון . אז אמרתי שאתה רודף ומתרגל ציד? ואתה אח של אחד הנסיכים, והגשת מענק אדמה והעניין ייצא לך, ואז יש שיציעו לך לקנות אותו, אז תחשוב היטב לפני שאתה מוכר . לדבריו, ~אני אוהב לצוד, ואני יוצא אליו ואני עוקב אחר זמן נדידת הציפורים. הגשתי לאחד הנסיכים בקשה למענק קרקע ולא יצאתי עד עכשיו ~. אז אמרתי, השבח לאל . 14 / אחת המתקשרות ראתה אישה מגיעה אליה, והיא הזכירה את שמה . 15 / איש התקשר אליי ואמר שראיתי את גבריאל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, עף . אז אמרתי: ~האם אתה עובד בעבודה שקשורה לתעופה?~ הוא אמר, ~כן, אני לומד טיסה~, אז אמרתי שסיימתי 600 שעות טיסה ונשארו לך חצי, אז הוא הזכיר מספר בקרוב מאוד, השבח לאל . 16 / רציף: היא אמרה שאני רואה שאני מוציאה מפי שני מיתרים לבנים ושחורים , אז אמרתי לה : לפעמים את באה מהשטן עם אובססיה כלשהי, וספקת לגבי הדת, אז פחד מאלוהים . והיא אמרה, על ידי אלוהים, שלפעמים אני מקפידה על סופר-רמות בנוסף לתפילות החובה, אבל לפעמים אני מקווה ואשאיר הכל עד לתפילה …. אז תתפלל בשבילה שאלוהים יאשר אותם על הדת 17 / אדם אמר : אבי שנפטר בא אלי ואמר לי : אל תשמיד את משואות המסגד, אז אמרתי : כן, אמרתי : אל תעשה את זה, זה לא מותר . 18 / איש אמר לי : אני רואה שאני מקיף ולא שלם . אמרתי : אתה מתכוון להכפיל ולא לעשות את זה? הוא אמר : כן . 19 / שואל התקשר ואמר : אני רואה שאני מסתובב ומוחי לא איתי !! אמרתי : אתה מכיר אדם שלקח את דעתך אבל מתמרן בך , אז היזהר , והיא אמרה : זה מה שאתה אומר , ואלוהים יגמול לך היטב , והנה היתרון של אזהרה על המשמעות הרעה בחזונות מסוימים , והשפעתה על חיי בעליו . 20 / אדם אמר : אני רואה שאני אוכל אורז ויש כאלה שגונבים !! אז אמרתי לו : זה הפרויקט שלך, ואתה אומר את הרעיון של אדם לא ישר . הוא אמר : כן , מה שאמרת קרה . 21 / איש קשר עם תכנית ואמר לי : ראיתי את השמש ואת ירח כדור הארץ, וזה היה לפני החודש הקדוש של הרמדאן , ב 1428 של , אמרתי לו : זהו הבדל בין אנשי החזון , ואת האנשים בחשבון בקביעת כניסת החודש , היו מה קבלתי כמה בהתכתשות בין שני הצדדים ! 22 / גבר אמר לי : ראיתי שהוצאתי גוף גוף מהפה בלי כאב , אז אמרתי : זה ילד שמעצבן אותך , והוא אמר : כן, כלומר . 23 / אישה אמרה : אני רואה נחש בפה של ורד , אז אמרתי : בעלך מבטיח לך ומצליח , ואתה מתפלל בשבילו? היא אמרה : כן , זה מה שאמרתי , אז הזהרתי אותה ופחדתי מאלוהים ….

…זה כסף אסור בחלום . מי שרואה שהוא שוכב בדם, אז הוא מסתובב עם כסף אסור או חטא גדול . אם הוא רואה דם על חולצה ממקום בו הוא לא יודע מה מקורו, אז הוא משקר לו מהמקום שהוא לא מרגיש . אם הוא רואה את חולצתו מוכתמת בדם של חתול, אז טקסט מונח עליה . אם חולצתו מוכתמת בדם של שבעה, אז כוחו של העוול והמרמה טמון בו . אם חולצתו מוכתמת בדם איל, אז ישקר לו אדם מכובד, עשיר ובלתי-סביר, ולאחר השקר הוא מקבל כסף אסור באותה מידה כמו כמות הדם וזרימתו מהעור, ואם הוא נעדר , הוא חוזר ממסעו בשלום . ומי שרואה שהדם יוצא מגופו, והוא רואה את פצעי גופו, זה משפיע על הבריאות בגוף ועלייה בכסף, גם אם הוא נעדר בשלווה ויזכה לטוב, צדק והנאה . אם הוא רואה ששתה דם אנושי, זה כסף ותועלת, והוא ניצל מכל משפט, פורענות ומצוקה . ונאמר : מי שיראה שנפל לבאר דם, יבחן בכסף אסור . וכל הרואה עמק דם במקומו, ישפך שם דמו . ומי שרואה דם שיצא ממנו ללא כוונה או כוסות רוח או פציעה, כסף יצא ממנו באותה מידה כמו אותו דם אם יש לו כסף, ואם הוא עני, הוא ירוויח כמוהו . אם נראה דם בצנצנת, קשור בסמרטוט, זהו הקשר הווסת . הדם מעיד על חייו ועוצמתו של בעליו, כספו, זה שעוזר לו ותומך בו, בין אם בין ערב ובין אם מלך, וכל מי שמסתיר אותו מלבוש או מכל שבח או לשון הרע מגיע אליו . ואולי זה הצביע על הזרע שלו, שמחליש את יציאתו . ואולי הוא התייחס לכסף ולאסור שאכל אותו, ואם דם מוגזם יצא ממנו בחלום מעיד על חוסר היעילות של מי שהיה מרוצה ממנו מאב, בן או בן זוג, או מחסור בכספו , או מכר משהו מבגדיו, או ההבדל בין אישה או אהוב אחר . דם של אדם מציין את השד שלו שממנו זורם זרם הדם, בעוד שהוא נמצא בביתו כמו אויב . פליטה מוגזמת של דם היא מצוקה, ופליטתו במידת הצורך בחלום היא מנוחה וגסיסתם . הדם של הווסת של רווקה הוא בעל, ואישה בהריון הפלה מחזור, ומחלה נואשת מחזור . ומי שרואה שדם מכתים אותו, אז יוצא ממנו כסף אסור ….