חולם על דקירה ידנית

…אבו סעיד אמר כי המטיף חולצה גבר אישה, גבר נשים אומר, ~האם אתה מתלבש כפי שאתה מלביש אותם ~ ומפר את סינומי וקורא לעוני שכיח שהם , הפרה של כיס החולצה ידנית, אם כי הוא ראה שחזון קמסה רבים הראה רבים היתרונות שהושגו מכאן והלאה פרס גדול, וזה נאמר החולצה להתפרש הרווחים של אדם, בפרנסתו, דתו, אשתו ואת הרומן שלו ….

…גירוד : דקירה ודיבור ….

…קובבה : הגב, הכוח, העוצמה וההקלה, וגבר חצוף טוב יותר מסוגו . מי שרואה עליו קבב של דקירה, משי או ברוקדה, אז זה כוח שתוקף אותו כמו סכנת העוצמה בחיפויו וחדותו, אלא שכל זה לא מוצא חן בעיניו בדת, כי הוא לא מלבוש המוסלמים, למעט במלחמה עם כלי נשק, אין בזה שום דבר רע . לאל-קבא יש את המנדט של בעליו ופרג 'בכל המקרים ….

…חזונו של אסעד בן זרעא 54 – בסמכותו של חראם בן עותמאן אל-אנסארי, שאמר : אסעד בן זרארה מהלבנט הגיע לסוחר בן ארבעים איש מעם, והוא ראה חזון שהוא יבוא אליו. ואמר : אם הוא יוצא במכה עם אבא אומאמה אז עקוב אחריו, ומה זה שאתה יורד לבית וחבריך יימלטו הוא נדקר בעין, אז הם ירדו לבית והמגפה איכלס אותם, וכולם פגעו למעט אבו אוממה וחברו היו דקירה בעין (2) . מה שראה והפך מוסלמי – אולי אלוהים להיות מרוצה ממנו – היה להתממש ….

…איברהים, עליו השלום, חזונו בחלום מציין טוב וברכה, פולחן וריבונות, פרנסה ואלטרואיזם, טיפול בצאצאים צדיקים, מצרף טוב ואוסר על רע, ידע והדרכה, והפקרת המשפחה והקרובים על מנת לציית לאלוהים הכל יכול . אלוהים אדירים . חזונו מעיד גם על האב הרחום, וכי אברהם עליו השלום הוא אבי האיסלאם, והוא זה שהרעיל אותנו במוסלמים . אולי החזון שלו הצביע על כך שהוא ייפול למצוקה ויהיה בטוח מהם . זה עשוי גם להצביע . לראות אותו על מה שהוא מקווה לטוב או לחקיקה, או לשמר את הטוב, ולהפקיר את האחים הרעים . מה שאדם ראה שהוא נגע בו מעיד על אהבתו של אלוהים אדירים, בדיוק כפי שחזונו מראה על חג'ג ' . ואם אישה תראה את איברהים, עליו השלום, בשנתה, היא תסבול מצוקה של חלק מילדיה, אך אלוהים אדירים חס על אותו ממנה . ומי שהופך בחלום אברהם, עליו השלום, מעיד על פורענות האויבים, אך הוא מנצח . והוא עשוי להניח מדינה או אימאם שלו ולהיות צודק בה, או שהוא יחיה לאחר ייאוש, ואולי שליחי הזקנים הביאו לו בשורה משמחת . ומי שרואה את אברהם, עליו השלום, הוא כובש את אויביו, או שהוא מקבל אישה מאמינה, או נתון בקשיים ובמצוקה מצד מלך ואז בורח מכך . ומי שראה אותו מזמין אותו אליו וענה לו על ידי הטלביה, והוא מיהר אליו, מעמדו יעלה . אם הוא ראה אותו, הוא התקשר אליו אך לא ענה לו, או שהוא ראה אותו מאיים עליו, או מאיים עליו, או רואה זועף, אז הוא יכול להיות מאחורי החאג 'עם אפשרות לכך, או שהוא יהיה מזניח את התפילה, או דקירה נגד האימאם, או צבוע, ואם הוא רואה בו כלא מאמין, הוא מחבק את האיסלאם, או חוטא שחוזר בתשובה, או שהוא מזניח. כדי להתפלל חזר אליו . ומי שהופך לדמותו של אברהם, עליו השלום, או יניח את בגדו, הוא ייפגע . אולי החזון שלו הצביע על כך שעצב וחרדה נעלמו, וטוב והדרכה פוקדים אותו . ונאמר : כשראה את אברהם, עליו השלום, הפריע לאב ….

…חנית לראות חניתות בחלום מסמל מלחמה, סכסוכים ומחלוקות, ומציין תסמיני דקירה ורווח לא חוקי . וניצחון הרואה על יריביו . והחנית היא המקבילה של המלך בתפקיד המדינה . והחניתות מציינות את הרפורמטור של הצבועים ואנשי העיוות . והחניתות מבינות את המשימות הגדולות ואת השלל הגדול . והחנית בחלום היא מקל מהלוטה, תעלה מצינורית וקו טעות . והחנית היא אישה או ילד או תעודת אמת או נסיעה . מי שיראה שיש לו חנית ביד, הוא יוליד ילד צעיר . אם החנית הייתה בסינאן, אז בנו היה שומר על העם . שבירת חנית היא באג אצל הילד . וכל שבר לא מספיק טוב בשביל זה . ומי שרואה בידו חנית בזמן שהוא רוכב, אז הוא כוח של גובה ותפארת . אם החנית יוחסה לסולטן ואז נשברה, אז תאונה מתרחשת בסמכותו . ואם זה מיוחס לאח, אז זה מצער אצלו, כלומר אם זה נשבר וזורק אותו ולא ניתן לתקן . ואובדן השן הוא מות אחיו או בנו, וגם המזרק . והחנית היא אח או בעל שמגן על בעליו . ומי שרואה בידו חנית בזמן שהוא מעביר אותה בשוק, אז יהיה לו בן זכר, ואם ישים אותה מאחורי דלתו או יכסה אותה ביד, אז אשתו יולדת משרתת . והחנית בלי ברזל היא בת לאישה ההרה, ולילדה ההיא היו בנות לפי מספר הקשרים של החנית אם הרואה ספר אותה . ומי שרואה סולטן נותן לו חנית, הוא מקבל מנדט . ואם החנית הייתה דגל, למדינה היה מוניטין . ומי שרואה אדם דוקר אותו בחנית, הוא פוגע בו בלשונו, ודוקר את כבודו . ואם מלך רואה שחניתו הרחיקה לכת, הרי שהוא מחשיך את צאנו . ומי שראה שהוא נדקר ברומח ודם זרם ממנו, הוא יזכה בתגמול על מה שהכה מהחלוץ . ונאמר : גופו בריא וכספו בשפע . אם הוא היה נעדר, הוא היה חוזר למשפחתו בשלום . ומי שחושב שהוא נפצע מחנית והפצעים נעשים קשים יותר, אז הפצוע מכה מהפצוע כסף אסור, כך שאם החנית נחתכת בבשר או איבר, וזה הופך לידי העבריין, ואז הוא מכה מהנפגע משהו שהוא ראוי לחייב . ומי שיראה שהוא נלחם באויבים בחניתו, הוא ישיג כסף שלא כדין ….

…באשר לפלבוטומיה : אם מישהו רואה זקן, אז הוא זורק אותו, הוא שומע מילה מחבר . אם זה ייצא מזיעת דם, זה יתוגמל . אם לא יצא ממנו דם, הרי נאמר שהוא נכון והמפריד יוצא מהחטא . אם הוא מכבה אותו באופן פרדוקסאלי, אז הוא מפסיק לדבר עליו, ואם הוא עוצר אותו לאורך זמן, אז הוא מגדיל את המילים ומכפיל אותן, ואם הוא רואה שהוא צעיר אז הוא מפנה אותו לאורכו, אז הוא שומע מאויבו דקירה לעברו ומגדיל את כספו . ומי שרואה את זה כאילו הצעיר מפנה אותו, אז זה מותם של כמה מקרובי משפחתו . אם הצעיר שובר אותו זמן רב ודם יוצא ממנו, אז הוא מכה אותו מהסולטאן ולוקח ממנו כסף כמו הדם שיצא ממנו . אם מלומד מפנה אותו ויצא ממנו הרבה דם בקערה או בצלחת, אז הוא חולה וכספו הולך לילדים ולרופאים, כי הצלחת היא הרופא . אם הוא שובר אותו ואינו רואה שום דם או שריטה, הוא שומע מילים מקרוביו המיוחסים לאיבר זה, ככל שסבל מכאב . אם הוא מתעב דם שיוצא, אז הוא חולה ופוגע בכספו, ואם במצפונו פלבוטומיה מועילה לו והדם יוצא ממנו בסכום ידוע ומוסכם, אז דתו תקפה וגופו הוא גם בריא באותה שנה ….

…ונאמר שמי שראה שהוא נדקר בחנית וזורם ממנו דם או משהו אחר, אז זה ישפיע על בריאות הגוף ועל שפע הכסף, ואם הוא נעדר, הוא חוזר למשפחתו בשמחה, זאת אם הוא לא ראה כאבי דקירה ושום דם לא זרם על הקרקע ….

ומי שרואה שהוא אוכל דייסה, אז הוא במצב טוב, וכל מי שרואה שהוא אוכל בצלחת וספג את מה שיש בה, חייו נגמרו, ואם נשאר משהו ממנה נשאר ממנו החיים עד כדי כך, ומי שרואה שהוא מלקק קערה או אצבעותיו, אז הוא נקבר ונדחה, ומי שרואה שהוא לועס אוכל או לעיסת מסטיק, הוא ירבה דבריו הם על עניין, ומי שרואה שהוא אוכל ליד שולחן, אז הוא ירוויח טוב ופרנסה, ואולי השולחן הוא שדה למלחמה ומפגש, והמפגש עליו הוא יד דקירה, ונאמר מי שראה שהוא ליד שולחן הוא התחתן, ואם הוא לא אכל על זה, זה היה בתולין ומי שראה שהוא החליף אוכל בין הידיים עם אוכל שאינו צמח האדמה, אז חסר לו ועובר להשפלות ולהשפלה

…שולחן הוא ברכה בחלום, מענה להזמנה ורצון לחיות . וציין את הניצחון על האויבים . והשולחן הוא פרנסתו של מי שהיה שלו . והשולחן הוא אדם גדול וצדיק אשר נדיב, ואם הוא רואה כיכרות לחם רבות ואוכל טוב עליו, הרי זה שפע חיבת האחווה . אם הוא ראה שהוא אוכל הרבה אוכל, זה מעיד על אריכות הימים שלו . אם השולחן היה מורם, הוא היה נגמר מהחיים . ומספר המושכות הגדול שעל השולחן מציין את המספר הרב של ילדים . אם שני מתנגדים נאספים ליד השולחן, הדבר מעיד על מלחמה, במיוחד אם האוכל הוא ראש או צליל צלוי . השולחן הוא שדה המפגש, והארוחה היא דקירה בידיים . והטבלה מציינת דת . ומי שיש לו גברים ליד השולחן, הוא יחבר את האנשים בהנאה ….