…התגמול על קללת המלווים 84 – הוא אמר : אלקייראוואני אמר : שייח 'מאנשי אל-פאדל אמר לי : אבו אל-חסן אל-מטאליבי, האימאם של מסגד הנביא – שיהיה תפילת אלוהים ושלום אותו – אמר לי : הוא אמר : ראיתי נס במדינה. אדם קילל את אבו בכר ואת עומר והם אמרו : הו שליח אלוהים זה שפוגע בנו ובאספנה, אמר לי שליח אללה – עליו השלום -: (( אתה זה, אבו קאיס )) ? אמרתי לו : הלאה, ויש לי מנגנון שהופנה עד כדי ידו כללה את אצבעותיו ואת הרחבת הגורמים שלה ומרכזית והתכוונתי לעיניי, הוא אמר : שיקרתי, אז אלוהים שם את עיניך והניח את אצבעותיו בעיניי, והתעוררתי משנתי בזמן שהייתי במצב הזה. הוא נהג לבכות לטובת העם והודיע ​​על חזרה בתשובה 85 – בסמכותו של אבו חטים אלזרי בסמכותו של מוחמד בן עלי, אמר : ישבנו במכה במסגד הגדול, אז גבר עמד חצי -black וחצי לבן ואמר : אנשים אה O נחשבים פיי Vanni לך להרים את שני שיח'ים Achtmanma בעוד אני באותו הלילה ישן אם אתה בא אל נתונים הוא הרים את ידו Vltm פניי, לי אמר : אויב O של אלוהים, פאנק לא אתה מקלל את אבו בכר ועומר – שיהיה אללה מרוצה מהם – הפכו ואני במקרה הזה (1)….

…חרצית היא בחלום חברה או אישה יפה . ומי שיראה שהוא הרים חרצית ממרגלות ההר, המלך ייתן לו עוזרת . ונאמר : החרצית מעידה על קרבתה של האישה החזונית ….

…שתי הרוחות נבדלות בחלום על פי הריח והשימוש שלהן, שכן הן מעידות על הקלה על דאגות, מעשים טובים והבטחה כנה . אם האדם המת נותן את הבזיליקום החי או רואה אותו איתו, אז זה מעיד שהוא בשמיים . ובזיליקום ליחיד הוא אישה, ולאישה יש בן, או ידע שמאפיין אותו, או שבח יפה . אולי הכנסת בזיליקום לאדם בחלום מעידה על דאגה ומצוקה, ואולי מעידה על מחלה משום שהיא מוצעת לחולה . מפגש המים והירק בחלום הוא עדות למעבר הדאגות . וליונה אין טוב לראות את זה אם היא נכנסת לחולה, כי זה מעיד על מותו כי יש לו אמבטיה ובשר . כמו כן, כל הרוחות מצביעות על כך שהמוות קרוב, ועשוי להצביע על מגיפה . ואל-בזיל אל-סתארי מציין מה האדם צריך בשביל לכתוב . ואם בזיליקום נובט במקומו, הרי זה נאום גברי יפה ונעים . וליקריץ בזיליקום נולד זכר . ומי שרואה זר בזיליקום על ראשו, יוסרו מתפקידו אם הוא שליט . המוכר של שתי הרוחות דואג . אם שתי הרוחות נראות מנותקות, זה מעיד על כל חרדה ועצב, ואם הן נראות במקומותיהן, זה מעיד על נחמה, בעל או ילד . ומי שרואה את רעננה הרים לשמים בצד אחד של הארץ, זהו מותו של חוקר הצד ההוא . במקום זאת, בזיליקום מציין ילד אם הוא גדל בגינה . וזה מציין את האישה אם זה נאסף בצרור . וזה מציין את הפורענות אם היא נותקה ממקומה אם לא היה לה ריח . ונאמר : בזיליקום היא אישה, טובתה טובה, והיא מריחה כמו אהבתה אליה . אם נראה בזיליקום שטוח בביתו של אדם, הרי זה שבח עבורו . אם אדם זורק אדם אחר עם שני סלים, אדם אחר יעצור אותו, ומי שנאסף ביניהם נכנס לצער . ומי שרואה מישהו אחר יושב במסגד ומסביב לאגן, זה היעדרו ומזכיר לו משהו שלא נמצא בו . וריהאני בחלום הוא אדם שמרוצה מאסונות, סבלני על הגורל ….

…הדשא של החלום הזה מבשר דברים רבים וטובים במציאות . זה מבטיח חיים מאושרים ומשגשגים מאוד עבור איש העסקים, וצבירה מהירה של כסף ותהילה עבור סופרים ואמנים . האוהבים מבטיחים מסע בטוח דרך ים האהבה המשתולל . אם אתה רואה הרים מחוספסים מעבר לרצועת הדשא הירוק, זה מאותת על צרות רחוקות . אם אתה עובר חלקת דשא נבולת בזמן שאתה הולך על הדשא הירוק, המשמעות היא מחלה או בלבול בעבודה . כדי שחלום יהיה שלם, עליו להיות נקי ממכשולים או זיהומים . אבל אם אתה חולם על דשא נבול, אז מקווים להפך ….

…וג'אבר אל מג'ריבי אמר כי חזון האריות מתפרש על ידי הסולטן והלביאה על ידי האישה, מי שרואה שהוא חולב את האריה, אם הוא נמצא בשירות הסולטאן, אז הוא ממשיך בכספו, ו אם הוא סוחר, הכסף שלו גדל, ואם הוא נפוץ, הרווחים שלו גדלים, ואם אישה רואה שהיא מגדלת בן אריה, היא מיילדת או מיילדת לבן הסולטאן, אפילו אם זה גבר שהוא יהיה נותן חסות או הערב שלו ….

…נהיגה היא בכפיפות חלומית בזמן עוקבים . אם אדם הוביל אותו, הוא מבוקש על ידי הרג או פציעה של אדם . ואם הוא מוביל על ידי אריה או ציפור שבורה, הרי שזו השפלה הפוקדת אותו משליט, או מכת שתוקפת אותו ממחלה ….

…ומי שרואה אריה ובורח ממנו והאריה אינו רואה אותו ולא מרגיש אותו, אז הוא מתפרש ברכישת ידע וחוכמה, ומי שרואה את האריה נכנס לעיר, אז זה מתפרש על ידי שינוי רכושו אם זה לא צודק, ואם זה צודק, זה מתפרש בידידותו למלך עמיתו ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר: ~מי שיראה אריה משתולל החוסם את הדרך לאנשים, זה יפרש את דיכוי הקהילה .~…

…אבו סעיד, המטיף, אמר הפרווה) מראה הכוח ופרוותם של אריות, סייבל ושועלים אינו מחמוד מכיוון שהם מיוחסים לחושך, וזה עשוי להצביע על מראה אריה ….

…חדר האמבטיה : מציין את האישה שתמוסס איתו את המיזרה, והאדם נלקח איתו כאשר זיעתו יוצאת, כיוון שזרעו נופל ברחם, וזה כמו פות . ואולי הוא ציין את תפקידם של אנשי הגיהינום ואנשי הרשע, הסכסוך והדיבור, כמו תפקידם של הנואפים ובתי הכלא, ותפקידם של השליטים והאספנים על אשו ודיכויו או הטרור של משפחתו ושל שערים טובים ממנו ושפע המים הזורמים בו . ואולי מצוין על ידי הים והחולי, ולעזאזל . מי שרואה את עצמו בחדר אמבטיה או מישהו אחר רואה אותו בתוכו, ואם הוא רואה אותו מת, אז הוא נמצא בתוך האש והאינטימי, כי הגיהינום הוא תפיסתי ויש לו שערים שונים, ובו האינטימי והסמוק, ו אם מטופל יראה זאת, אסתכל על מצבו, ואם הוא רואה שהוא מחוץ לבית החום לבית הטהרה, ומחלתו היא ערה חופשית, קמתי . אז מי ששוטף ויצא מזה, הוא יצא שלם . אם מחלתו הייתה הצטננות, היא גברה וחששה ממנו . אולם אם הוא שוטף ולובש בגדים לבנים, בניגוד להרגלו, ונוסע בסירה שאינה מתאימה לו, כלומר לשטוף אותו, לעטוף אותו ואת ארונו . ואם זה היה בחורף, ההתכווצות הפחידה אותו . אם הוא רואה שהוא נמצא בתוך בית החום, אז הוא נגד מה שהוזכר קודם לכן ביציאה, אז תתייחס לשיקול, והבית האמצעי יהיה לחולים שישבו בו, מה שמעיד שהוא מתווך במחלתו עד שהוא נכנס או עוזב, אז זה נסיגה או התאוששות . ואם הוא לא היה חולה, והיה לו מריבה או צורך בבית של שליט, שליט או שליט, פסק הדין עבורו ועבורו מבוסס על מידת החום או הקור שקיבל בחדר האמבטיה, או חלקלק או ריסוס . אם כל זה, והאיש היה רוואי, יתחתן או השתתף בחגיגה או הלוויה, והיה בזה רעש או רעש, דאגות וצער, כמו זה שבשירותים, אחרת תהיה לו סיבה בשבילו כסף העולם עם שליט בגלל זרימת מים וזיעה, שזה כסף . זיעה עשויה להצביע על דאגה, עייפות ומחלות, במיוחד בעננות ובטמפרטורה של חדר האמבטיה . אם פשטו אותו מבגדיו, הרי שזה אצל אשתו, ולמען משפחתה ובשביל משפחתה, יבוצע בו מה שהאמבטיה קוראת . אם הוא בבגדיו, העניין הוא מנקודת מבט זרה או כמה עניינים אסורים כמו האם, הבת והאחות, כך שגם תנאיו נחשבים, ודרגותיו ומקומות מגוריו מועברים, ומה הוא נפגש או נפגש ברשותו בחדר האמבטיה, והעברתו בו ממקום למקום . ואם הוא רואה שהוא נכנס אליו דרך תעלה או אנרגיה קטנה בדלתו, או שיש בו אריה, לביאה, בהמה, עורבים או חיים, אז הוא אישה שנכנסת אליה בעיטור, והוא פוגש איתה את אנשי הרוע וחוסר המוסריות בקרב העם . כמה מהם אמרו : חדר האמבטיה הוא בית של נזק, ומי שנכנס אליו נפגע מהנשים . יונים נובעות משמם האינטימי, שכן הן בשר חזיר, ויונים הן גיס או קרוב משפחה . אם היו משתמשים בו מים חמים הנשים היו נלחצות, ואם הם היו המומים ונכנסים לשירותים, הם יצאו מעננה . אם הוא מתיישב בחדר האמבטיה, אז הוא שובר את האישה ומכריז על פקודתו, כי האמבטיה היא המקום בו נחשף ה~אווה ~ . אם הוא יבנה אמבטיה, אז הוא יבצע מגונה ויתעב אותו בכך . אם חדר האמבטיה חם ורך, אז משפחתו, חתנו וקרובי נשיםיו מסכימים, עזרו לו וירחמו עליו . אם הוא קר, הוא לא מתערבב איתו ולא מרוויח מהם . ואם היה לו חם מאוד, הם היו מחוספסים, והוא לא ראה אותם מרוצים מחומרתם . ונאמר שהוא ראה שהוא בבית החם . כי אדם בוגד בו עם אשתו, והוא שואף לעצור אותו, ולכן הוא לא מתכונן אליו . אם האגן מלא והמים זורמים מהבית החם לבית האמצעי, אז זה יכעיס אותו על אשתו, ואם האמבטיה מיוחסת לזעם העולם, ואם הוא קר, אז האדם החזון לקוי ועם מעט הכנסה, וידו אינה מגיעה למה שהוא רוצה . ואם הוא חם, רך ואוהד, אז ענייניו הם של אהבה, והוא יהיה אוהב המדינה, שרואה בו הקלה ושמחה . ואם חם מאוד, אז זה יהיה פורה, ולא יהיה לו מידה, והוא לא ישבח את העם . ונאמר כי מי שראה שהוא נכנס לשירותים הוא עדות לקדחת מצמררת . אם הוא רואה שהוא שתה מים חמים מהבית החם, או שפך אותם או התרחץ איתו באופן שאינו כביסה, אז זה דאגה, מצוקה, מחלה ואימה, כמו המים החמים, ואם הוא שתה אותם מהבית האמצעי, אז זה חום מוצק . אם משקה מבית קר, אז הוא צייר, ואם הוא רואה שהוא שוטף את עצמו במים חמים ורוצה לנסוע, אז הוא לא צריך לנסוע . אם הוא נשכר על ידי אדם המבקש את טובתו, אז אין לו סעד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ ואם הם מבקשים עזרה, הם יטופלו במים כמו זמן זמן .~ אם משולבים האמבטיה, הכיבוי והנורה, קחו את האמבטיה והאמבטיה ועזבו את האמבטיה, כי זה חזק יותר בפרשנות . אם הוא רואה יונה לא ידועה במקומו, אז יש אישה שאנשים יצפו בה . וכמה מהם אמרו : מי שראה את זה כאילו הוא בונה חדר אמבטיה, הוא הקל על עצמו . והוא סיפר שאדם ראה כאילו הוא החליק לשירותים, אז הוא חתך אותו במעבר חצייה, והוא אמר : אתה כל כך גרוע . הוא הראה לו שהוא החליק לשירותים, ורגלו נשברה ….

…הנקבה היא המקום של צמח השיער . שתי הנקבות עשויות להתייחס לבני הזוג, ההורים או הגבות שבדלת . אולי זה מציין את תיק הכסף, או את האפוטרופוסים שאינם תקפים להתחתן אלא איתם . אולי האשך הצביע על הרימון . ומי שיראה כי האשכים שלו נותקו, או שהוא לא מוצא חן בעיניהם, אז אויביו יזכו בו ניצחון ככל שהשיג באשכיו . ונאמר : רק גברים נולדים לו . ונאמר : הוא יורש כסף מכספי דם . ומי שיראה שאשכיו גדלו עבורו, הוא ישמר, כדי שאויביו לא יגיעו אליו רע . ונאמר : יש צאצאים רבים . ומי שרואה כי אשכיו בידי אויביו, אויביו יגיעו אליו באותה המידה . האשכים עשויים להצביע על קרובי משפחה, כמו שתי אחיות, שתי בנות, שתי נשים, או אם ודודה, כך שמה שקרה בהן הוא תאונה אצל אחת מהן . אם הוא ראה את האשכים מנותקים, אם היו לו שני חולים, היא מתה, ואם היו לו שתי נשים, הם מתו או עזבו אותם . האשכים עשויים לציין את הכסף, ואם הוא רואה אותם מנותקים, הוא נדרש בכסף שלקח ממנו אלפיים או מאתיים או שני דינרים, ואם לא היה לו שום דבר מזה, צאצאיו יחתכו כבוי, ופרנסתו לא הייתה אפשרית, וברכת האל נלקחה ממנו . ומי שרואה את האשך השמאלי שלו מופק ממנו, ילדו ימות, ולא נולד לו ילד, ואם הוא ראה שהוא נתן אותו בטוב ממנו, ייוולד לו ילד . והאשכים עשויים להצביע על מרדף ותנועות . האשך מציין על מה האדם ישן ממיטתו או מכרית מתחת לראשו . אם האישה רואה שיש לה שתי נקבות, יתכן שהיא ילדה תאומים . ואם אדם רואה שהאשכים שלו נותקו ממחלה עם מחלת אריה או שועל, ואולי הוא התגרש מאשתו, מכר את שפחתה, איבד את ילדיו, פיצל את שלו, את שק או את תיקו ואיבד את כסף, ואם היה מקומם, משקלו ייפסק ….

…מי שרואה את ראשו חתוך בעיירה או ביישוב או בשער, אז ראשי העם מגיעים למקום ההוא, ואם הוא רואה שהוא אוכל מהם או לוקח משהו, זה הרווח של כסף ותועלת, ומי שרואה שהראש שלו גדול, אז זה גידול בכספו ואם יש לו תפקיד אז גידול בגאווה, ואם זה אחרת כל כך טוב בכל מקרה, ומי שרואה שראשו קטן, אז ההפך מהמקרה, ומי שרואה שראשו הוא כמו ראש של פיל, סוס, אריה, פרד או חמור, אז זה ראוי לשבח, ואם זה כמו ראש גמל, בקר, צאן או חזיר , אז זה לא מחמוד וכמה מהם אמרו שהוא ראה את ראשו כראש בהמה. מותר לאכול אותו, ולכן אין בו שום דבר רע, ואם זה דבר שאסור לאכול, אז אין בו טוב. וכמה מהם אמרו שלראות ראשי בעלי חיים זה כסף וראש. אם זה ממה שאוכלים, אז הכסף הוא אישה, ואם זה ממשהו שלא ניתן לאכול, זה אסור. תועלת, כמו גם אם שילב אותו במה שלא צריך להיות כמוהו בהתעוררות…

…אל קירמני אמר כי חזון האריה מתפרש על ידי הסולטאן, מי שרואה שהוא הכה בראשו של אריה, אז הוא יגיע למדינה, דרגה גבוהה, כסף וברכה, במיוחד עבור מי שאכל זה ….