חולם על אנשים מתים צוחקים

אם הוא רואה אותו מתרחק ממנו או מתנגש עמו, כאילו הוא מכות אותו, הוא מציין שהוא חטא, ואומרים שאם הוא ראה אדם מת הוא הכה אותו, אז הוא דורש חוב ….

אם הוא רואה אדם מת מתלונן על ראשו, אז הוא אחראי לרשלנותו בעניין הוריו או הבוס שלו, ואם הוא מתלונן על צווארו, הוא אחראי לבזבז את כספו או למנוע ממנו ידידות עם אשתו . אם הוא מתלונן על ידו, הרי שהוא אחראי על אחיו, אחותו או בן זוגו, או השבועה שנשבע בשקר . אם הוא מתלונן לצידו, הוא אחראי לזכותה של האישה . אם הוא מתלונן על הבטן, הוא אחראי על זכויות האב וקרובי המשפחה, ועל כספו . אם הוא רואה שהוא מתלונן על האיש שלו, אז הוא אחראי לבזבז את כספו ללא הנאתו של אללה . אם הוא רואה אותו מתלונן, את הירך, אז הוא אחראי לחמולתו וכורת את רחם, ואם הוא רואה אותו מתלונן על רגליו, אז הוא אחראי להרס חייו בשקר ….

ומי שרואה שאדם מת התגרש, אך לא דיבר אליו ולא נגע בו, חזונותיו מעידים על כך שהוא מרוצה ממנו, כי צדקתו הגיעה אליו לאחר מותו ….

ומי שרואה שאדם מת חי בזמן שהוא מסגד, אז הוא בטוח מייסורי אללה ….

מי שרואה שאדם מת חי, זה יהיה טוב ומאושר, במיוחד אם האדם המת מבולבל ….

ומי שרואה שאדם מת עשיר, אז טוב לו עם אלוהים אדירים, ומי שרואה שאדם מת נעשה עני, אז הביטוי שלו הוא נגד זה ….

אם אתה חולם שאתה מבקר בשלושה גופות בחיפוש אחר מישהו, זה אומר שאתה תהיה המום מהידיעה על מותו של חבר או קרוב משפחה . ואם אתה רואה שם כמה גופות, המשמעות היא שבעתיד הקרוב תושפע מצער ועצב ….

ומי שרואה שאדם מת מקיים עמו יחסי אישות, זה מצביע על כך שהפרשת כספי המת הגיעה למחפש ….

ונאמר שמי שרואה אדם מת לובש בגדים טובים הוא סימן שאלוהים מרוצה ממנו, ואם הוא רואה אותו אחרת, אין בזה טוב ….

…אם הוא רואה את המתים עם בגדים מלוכלכים, או כאילו הוא חולה, אז הוא אחראי על דתו בינו לבין אלוהים אדירים, במיוחד ללא העם ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר: ~מי שרואה שהוא שוטף את המתים, אז איש דת מושחת חוזר בתשובה על הידיים שלו .~…

ומי שרואה שהוא מת בבית הקברות, ומאמין שהוא מת הרבה זמן, אז הוא ייסע רחוק וילווה את הבורים ואת אנשי המוסר והשחיתות ….

ומי שיראה שהוא מחפש את האמת של אדם מת, הוא יחפש את הביוגרפיה שלו במקרה של חייו ….

ומי שרואה שהוא נוסע עם אדם מת, הוא מבולבל מזה ….

ומי שרואה אדם מת לובש בגדים מלוכלכים או כאילו הוא חולה, אז הוא אחראי על דתו בינו לבין אלוהים אדירים, במיוחד ללא העם ….

מי שמדקלם את סורה אן נאס מוגן מפני חוסר מזל ומוגן מפני השטן וחייליו ולחישותיהם . אבו סעד, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : העיקרון הבסיסי ביחס לחזון מסוג זה הוא שהמעבר מנהל את חזון המספר נגדו בפרק זה, ואם הפסוק שהוא ראה שקרא היה פסוק מבטיח של רחמים, הוא היה נותן לו רחמים, חסד, ביטחון ואושר, ואם זה עונש, הוא הזהיר אותו לחטוא שמגיע לו. והוא יעץ לו לנטוש את החטא שהוא מעורב בו, או שהוא התכוון לבצע אותו ….

…אם הוא יראה שאנשים יוצאים לג'יהאד, הם יסבלו מניצחון, כוח וגאווה ….

אם הוא רואה שהוא שופט בקרב העם, ולא טוב לו להמציא את הצדק והלא הוגן בפסקי הדין שלו, והוא לא עושה צדק, כי אם הוא היה מושל שהודח, ואם היה נוסע, הוא היה חוצה את הכביש, אחרת ברכותיו של אלוהים עליו משתנות באסון שהוא יוכה בו ….

…ומי שרואה את אחד מכרכי הפגמים של האנשים ואת הטמטום שלהם, ומה שאין לו שום תועלת או קורא ממנו משהו, אז הוא נעלב מהעם וידוע ביניהם בביוגרפיה המחפירה. תאונה רעה כשהיא ערה היא בכל מקרה טובה, ואם משהו מכחיש, אז זה לא מחמוד ….

באשר לאנשי הפשעים, הם מתפרשים בדרכים או שעושים הכל על פי חומרתו, ואז מזכירים את הביטוי של כל אחד ( משהו ) שמתאים לפרק ולפרק שלו במשמעויות שונות ….

…ומי שרואה את ראשי האנשים חתוכים במדינה, או בתיקייה, או בבית, או בשער, ראשי העם יבואו לאותו מקום ויתאספו בו ….

…הרוח, חזונו בחלום מציין את הסמכות שבכוחו וסמכותו על היצורים שלמטה . ואולי הרוח הצביעה על רכושם של הסולטאן וחייליו, על פקודותיו ועל תקריות חייליו ועוזריו . הרוח הייתה משרתו של שלמה עליו השלום . אולי זה הצביע על ייסורים ומזיקים בעוצמתו כשהוא נסער, במיוחד אם מדובר בצרעה, משום שהרוח היא שנספתה איתה, ומכיוון שזו הייתה רוח שלא אבקה . ואולי הרוח מעידה על פוריות ופרנסה, ניצחון וניצחון, במיוחד אם זה מהרוחות המפוארות בגלל טובת הצמח, שהוא נוער וערבי, וזה נקרא קבלת נוער מכיוון שהוא נמצא מול הצרעה . הרוח עשויה להצביע על מחלה ומחלה אצל אנשים, כגון הצטננות וכאבי ראש . אז מי שרואה רוח שנושאת אותה ונושאת אותה ללא אדיקות, פחד, חושך או ערפל, אז הוא הבעלים של אנשים אם הוא אחד מאלה שנמצאים בה, או מי שמקווה לו . ואם גדל . הרוח הלכה איתו, מפוחדת, מפחידה, משוטטת בדאגה, או שהיה בה חושך, אבק והפרעה, אם הוא היה בספינה שהוטרפה, ואם הוא היה בבעיה, היא גברה, אחרת היו לה אסונות ותאונות, או שהפקודות של הסולטאן או השליט יצאו איתו . אם הוא רואה את הרוח מאבקת את העץ והורסת את החומה ומעיפה אנשים, בעלי חיים או אוכל, אז זה סבל גדול בקרב אנשים, כמו מגפה, חרב, מוות, פשיטה, שבי או רוח רעילה . והרוח ברעם היא כוח לא צודק בכוח . מי שנשא את הרוח ממקום למקום פגע בסולטנה, או נסע שממנו לא ישוב . הרוח הרכה והצלולה היא טובה ומברכת, והרוח הסוערת היא דיכוי הסולטאן, והרוח עם האבק היא עדות למלחמה . והרוח היא בשורה טובה מאלוהים אדירים . הרוח עשויה להיות ברכה מאותו מקום, ואם יש בו חריקה, היא מייסרת וחומרה . אם סולטן רואה שהוא יוצא לקרב בזמן שהרוח מתקדמת, אז הוא מנצח . אם הרוח תפגוש אותו הוא ייפצע . אם הוא רואה שרוח סוערת נושבת במקום, אז אנשיו מקבלים פחד ומצוקה על פי עוצמת הרוח וכמותה. אם העצים נעקרים, המלך יכעס על אנשי אותו אזור וישמיד אותם . ורוח הנערות היא רחמים . ואם הוא רואה רוח חזקה שנושבת זה חוסר מזל, ואם הוא רואה רוח שעוקרת עצי דקל, אז אנשי הארץ ההיא נהרגים על ידי המלך . הרוח של הדרום מצביעה על ההתרחשות של אסון, מחלה או מוות במקום זה, ואת זה נאמר : זה גשם בריאה, אם הוא רואה את הרוח נושבת בשקט, הוא מציין את האישור של אנשים רעים שאין להם דעה . והרוחות הטובות, אם הן נושבות מכיוון ידוע, מעידות על חדשות טובות ורחמים . והרוח מעידה על הדרישה לצרכים . ורוח סבא היא ניצחון ורוח הצרעה מאכילה . אולי הילדות הצביעה על הקלה בדאגות וצער וריפוי מחלות . ואולי טוב לב הוא סימן לנסיעה רווחית . אם הוא רואה רוח אדומה בחלום, הוא מעיד על אי ציות להורים ….

ומי שרואה שהוא מת עם עם, הוא יתפס במעשיהם, אז שהוא יסתכל על זה, ונאמר שהוא מת לכפירה או לנסוע למסע, והוא לא חוזר מזה ….

…אם הוא רואה אם ​​לאנשים ולא קורא טוב, אז הוא מבקש משהו שהוא לא יכול למצוא ….

…הוא הערב והערב, וראייתו עשויה להצביע על פחד, ואולי בשיא הגורל, הנשיאות, ההתקדמות, הצורך בסגן טוב ואוסר . אולי היא הצביעה על הגבה, על האב, האם או הפרופסור. אם בחלום הוא הפך לאימאם והתפלל עם אנשים שפנו אל הצ'יבלה בטוהר מוחלט, לא יותר ולא פחות, בה, ואם הוא ראוי לאפוטרופסות, לפסיקה, או להתמודד עם מה שמועיל לעם, זה יקרה לו, וייתכן שהוא נכנס בעצמו בערבות או בחסות קבוצתית או שהוא השתתף בעם שמקווה לטוב מהם, ואם הוא התפלל עם אנשים אחרים מלבד הקיבלה, הוא בגד בחבריו וקנה את הכפירה שלו , וייתכן שהוא ביצע משהו אסור והעם מבקש ממנו את זה איתו, ומי שרואה שהוא מצווה על עם בתפילה אז הוא עוקב אחר מצב בו הוא מסתגל לאחר שנשיקתו ישר, תפילתו הושלמה, או שהוא מזמין אנשים או אוסר עליהם . ומי שרואה שהוא מוביל אלמונים במקום לא ידוע ולא יודע מה לקרוא, אז הוא לכבוד המוות . ואם אישה רואה שהיא מובילה תפילת גברים, היא מתה כי היא לא מתאימה להנחיית התפילות, אז זה רק כשהיא מתה לפניהם כשהם מתפללים עליה . כמו כן, אם הוא רואה אדם שאינו מהראם שאינו יודע להתפלל או לקרוא, אז הוא מוביל עם, וכל מי שרואה שהוא מתפלל בעם העומד בישיבה, אז הוא לא עובר על זכויותיו, אבל הם נופל בזכויותיו, או שחזונותיו מצביעים על כך שהוא מתחייב לעם חולה, ואם הוא מתפלל איתם בישיבה בזמן שהם עומדים ויושבים אז הוא לא מתקצר בעניין שהוא משתלט עליו, אם הוא מתפלל עם עם שעמד וישיבה, אז הוא ממלא אחר פקודת העשירים והעניים, ואם הוא מתפלל איתם בישיבה בזמן שהם יושבים, אז הם מקללים על ידי טביעה או גניבת בגדים או עוני . אם הוא רואה שהוא מתפלל עם נשים, אז הוא מקיים את הפקודה של עם חלש. אם אם העם בצד שלו, או שהוא שוכב ולבש בגדים לבנים, והוא מכחיש את עמדתו, והוא לא קורא בתפילתו או אומר טאקביר, אז הוא ימות ואנשים יתפללו עליו . אם המושל רואה את עצמו מוביל את העם, הוא מבודד וכספו נעלם . מי שמתפלל עם גברים ונשים ישיג שיפוט בקרב העם אם הוא ראוי לכך, אחרת הוא יוכל לתווך ולהתפייס בין אנשים . וכל מי שרואה שהוא השלים את התפילה עם העם, המשימה שלו תתמלא, ואם תפילתו נקטעת, האפוטרופסות שלו נקטעת ופסיקותיו ודבריו אינם מיושמים, ואם הוא מתפלל לבד והעם מתפלל באופן פרטני, ואז הם בחוץ . ואם הוא מתפלל תפילה מיותרת, הוא נכנס לערבות שלא תפגע בו, ואם העם הפך אותו לאימאם, אז הוא יירש ירושה . אם הוא חושב שהוא מוביל אנשים, ולא קורא טוב, אז הוא מבקש משהו והוא לא מוצא אותו . ומי שמתפלל עם עם על גג, אז הוא יעשה טוב לאנשים ויהיה לו מוניטין מבחינת ההלוואה או הצדקה שלו ….

ומי שרואה משרתת המציגה את עצמה בפני העם כבריון, אז היא תהיה מרדה שאדווה במקום ההוא, ובאשר לאמנציפציה, גיל ההתבגרות והסטירה, היא מתפרשת בשכונה בניגוד למה שהוזכר קודם לכן בעבדים ….

…גברים הם בין האנשים. ראיית זכר בחלום מעידה על סגולה ויכולת, וכי אלוהים אדירים העדיף את הזכר על פני הנקבה. אמר הקב~ה : ( אז הזכר הוא כמו חלקן של שתי הנקבות )….

ואם הוא מקרב פשוטי העם שאינו מסוגל עוול, הרי זה אסור ועשוי להקל על צער, ואם בעל החזון עשיר, הוא משלם לזכאת על כספו ….

…צחוק בחלום מעיד על שמחה ואושר אם זה לא מצחקק או שוכב על כאב הגב, ואם זה, אז זה מעיד על בכי . אם הצחוק היה מבדיחה, אז זה מעיד על חוסר הנדיבות של הבדיחה כשהוא ער . כמו גם צחוק מסימולציה, זה עדות ליפול לאסור . ונאמר : מי שיראה שהוא צוחק, הוא יתן חדשות טובות לילד . ומי שרואה בצחוק שלו חיוך, זה טוב . ומי שרואה את האדמה צוחקת, הפוריות תהיה במקום ההוא . אם אתה רואה את המתים צוחקים, אז הוא רך בהמשך . וצחוק . קלילות ופזיזות, במיוחד של גורלי הגורל, שכן הם מעידים על בידודם ….

…אל-ווינד : מציין את הסמכות בפני עצמה בכוחה ובסמכותה ביצורים בלעדיהם, עם תועלתם ונזקם . אולי זה הצביע על מלך הסולטאן, על חייליו, על פקודותיו, על תאונותיו, על עובדיו ועוזריו, והיא הייתה משרתת שלמה, עליו השלום . אולי זה הצביע על ייסורים, מזיקים ומזיקים מכיוון שהם התרחשו כשהם השתוללו, והעצים הרבים שנפלו וטבעו מספינות בתוכם, במיוחד אם זו הייתה צרעה, ומכיוון שהרוח שנספתה, היא חזרה איתה , ומכיוון שזו רוח שאינה מאביקה . ואולי הרוח הצביעה על פוריות, פרנסה, ניצחון, ניצחון ובשורות טובות, כי אלוהים אדירים שולח אותם בידי רחמיו וחוסך ספינות הפועלות על פי פקודתו, אז מה דעתך אם הן מרוחות אבקה, כשהן חוזרות מ אותם מטובם של צמחים ופירות, שהוא ילדות והוא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, אמר. : ~ כבשתי נוער ונספה . הוא חזר עם הצרעה .~ והערבים מכנים קבלה של ילדות משום שהיא תואמת את הצרעה, ואם לא הוסקו הקבלה והצרעה אלא בשמה, זה מספיק . אולי הרוח מצביעה על מחלות ומחלות ומשתוללת אצל אנשים, כמו הצטננות וכאבי ראש, וביניהם מה שאנשים אומרים בזה שזו רוח משתוללת, כי זו מחלה שנוצרה על ידי אלוהים אדירים כאשר רוח נושבת ומשתנה אוויר. או מופרדים . מי שרואה רוח שנושאת אותה ונושאת אותה ללא פחד, פחד, חושך או ערפל, אז הוא הבעלים של אנשים אם מתאים לו לעשות זאת, או שהוא מתמודד עליהם והם צוחקים על שירותו בתפארת, או שהוא נוסע בים שלם אם הוא מאנשי אותו או מי שמקווה לו, או שהענף שלו מושקע אם זה היה איטי . או תחתיו רוח שנושאת אותו ומגביה אותו, ומספקת פרנסה אם הוא עני, ואם הוא מעלה אותה והולך איתה, היא נשלפת והוא מפחד וחרדה איומה . או שהיה בו חושך, אבק, הפרעה וחוש, ואם הוא היה בספינה, הוא ניזוק ממנו, ואם היה במחלה הוא גדל על ידיו, אחרת הוא יפגע מרעידות אדמה ותאונות, או שהוא צא בה, או שהפקודה של הסולטאן או השליט מסתיימת בזה למה שהוא הגיע בחלום . אם שום דבר מכל זה לא היה נפגע ממצב מאובק עם רוחות ורעידות אדמה מטרידות . אם הוא רואה את הרוח במקרה זה עוקר עצים ומשמיד קירות, או מעופף אנשים, בעלי חיים או אוכל, אז זה סבל כללי בקרב אנשים, או מגפה, חרב, מרדה, פשיטה, שבי, רומן , עוול וכדומה . אם הרוח הכללית שתקה או שמדובר ברוחות האבקה, אז אם העם היה בעוול, במצוקה, במגיפה או נצור על ידי אויב, תנאיהם השתנו, ענייניהם נעו וענייניהם הוקלו . רוח רעל היא מחלות חמות . והרוח עם הצהוב היא מחלה, והרוח עם הרעם היא כוח לא צודק בכוח . ומי שנשא את הרוח ממקום אחד למשנהו, הוא היכה בשליט או נסע ממנה לא שב, כי אלוהים אדירים אמר : ~ או שהרוח תיפול איתה במקום רחוק .~ נפילת הרוח על עיר או צבא, ואם היו במלחמה, הם נספו, והרוח הרכה והבהירה טובה וברכה, והרוח הסוערת היא דיכוי הסולטאן, והרוח בעפר היא סימן למלחמה ….

…ציפור היא בחלום אדם עם כיף וסיפורים, אנשים צוחקים עליו וזה מעיד על ילד זכר . ומי שיראה שהוא שחט ציפור, יהיה לו בן חלש שהוא פוחד מהמוות . ונאמר : הציפור מציינת איש מריב, שיש לו הרבה כסף, ויש לו הנהגת רמאי בעניינים . והציפור מציינת אישה יפה . וקולות הציפורים מעידים על מילים טובות או על מחקר מדעי . והעופות הרבים הם כסף ללא עייפות עבור אלה שאוהבים אותם בחלום . והציפור היא אדם גדול, אז מי שרואה שהוא הכה ציפור או את מלכו, אז הוא יוכל לעשות אדם גדול, ומי שרואה שהוא שחט אותה, הוא ירוויח את מה שרצה מאותו האיש . אם הוא רואה שהוא קטף מנוצותיו או אכל מבשרו, אז הוא ייפגע מכספו . ומי שרואה שיש ציפור בידו או בכלובו, אז היא עפה ולא חוזרת אליה, ואז הילד שלו מת . ומי שרואה שהוא תופר עיני ציפורים, הוא שולל את הנערים ומוליך אותם שולל . ומי שרואה שציפור נכנסת לטבעת, ואם יש לו ילד, אז היא נופלת לבאר . ומי שראה שהוא מלך ציפורים רבות, היה מממן וממלא אחר מנדט על עם עם סכנות . וציפורים מעידות על מפגש, היכרות ואהבה עם המשפחה והקרובים בשמחות או חטאים, תבוסה ונפרדות . ראה גם את הציפור ….

…צחוק אם חלמת שאתה צוחק ומרגיש עליז, פירוש הדבר הצלחה בהתחייבויותיך ובחבריך המבריקים מבחינה חברתית . צחוק ללא מתון על נושא מוזר מעיד על תסכול ואובדן הרמוניה בסביבתך . אם אתה שומע ילדים מאושרים צוחקים, זה אומר שמחה ובריאות עבורך . אם אתה צוחק על אכזבתם של אחרים, הדבר מעיד על כך שתפגע בכוונה בחבריך כדי לספק את הרצונות האנוכיים שלך . באשר לשמיעת צחוק לעג, זה מעיד על מחלה ואכזבות ….