חולם על אני תאו מים

…ומי שרואה שהוא שואב מגלגל מים, הוא יסבול טוב ככל שהוא מצייר ….

…ואם הוא רואה בו מים טהורים, הרי זה חי ממי שאינו נעים, ואם הם מטונפים או מזוהמים, הרי זה מרמה ומתעתע, וזה נגרם על ידי דאגה וצער, ולגבי אל-אחביה, היא אישה שמסתירה סוד ….

…ומי שרואה שאשת מים רצה בגינה שלו, ואם הוא רווק, הוא מתחתן, ואם הוא נשוי, אשתו תישא אותו ….

…ומי שחושב שיש מים או חלב בבקבוק שהוא שותה ממנו, אז הוא מציין את הכסף מאותו משרת. באשר לקערה, אם היא ריקה, היא אינה ראויה לשבח, והיא עשויה להצביע על חסימה, ואם יש משהו שאוכלים ומשתמשים בה, אז היא מתפרשת על ידי נסיעה והשגת טובות ותועלת ….

…ומי שיראה שהוא לקח מים מהים, היה מונע מהם לבטא זאת נגדו ….

…ומי שרואה שהוא שתה מים טובים מהים, אז הוא ירוויח כסף בדרך אסורה, וכסף מתוק מותר ….

…ומי שרואה שהוא מבקש תום ואינו מוצא מים, העניין שהוא מבקש קשה לו, אך מקווים לו מחסדי ה 'להקל עליו ….

…נהר מים בגן עדן, שהוא עדות לפרנסה ….

…אבו סעיד, המטיף, אמר: ~מי שרואה שהוא שותה מים קרים, אז זה עליו להכות בכסף מותר .~…

…ומי שרואה בית מים, זה מעיד על ריקנות בדבר אסור, ולגבי מעשי האדם בו, זה הוצג בפרקי השתן והצואה בפרק כא, ובתי המטבח מתפרשים כמבקשים להרוויח פרנסה ועוצמת הדברים, ובאשר לחוק, זה משני צדי ראש הבית ואישה נכבדה ….

…האם יכול לקרות לי משהו מאושר, ואז, ימים אחרי שזה קרה, אני רואה חזון שקשור אליו? ת : כן, זה אפשרי, אך סביר להניח שבגלל שאני רואה לך חזון טוב, זה יוצא ימים, חודשים או שנים אחר כך , להיות בחסד ובהנאה ….

…פחד מאלוהים 103 – בסמכותו של חייט המוסלמי, שאמר : גבר אמר לאבן אל מוסייב : הראיתי לי שתן בידי, אז הוא אמר, ~ירא אלוהים~, אם אישה אסורה באה במגע עם אתה, אז תראה, ויש אישה בינה לבינו הנקה . 104 – ואחר הגיע אליו ואמר : הו אבו מוחמד, אני רואה כאילו אני שתן בתוך מטע זיתים. הוא אמר : הביטו תחתיכם, אישה מתחתיכם, שנישואיה אינם מותרים לו . 105 – על הסמכות של המוסלמים אל-Khayyat, אמר : גבר – כלומר סעיד בן אל-Musayyib – אמר לו כי ראיתי יונה כי נפלה על המגדלור של המגדלור של המסגד, והוא אמר : מתחתן אל-חג'אג ' בתו של עבדאללה אבן ג'עפר אבן אבי טאליב (5). אל-חג'ג 'נישא לבינת עבדאללה בן ג'עפר, אז עבדול-מאליק בן מרואן כתב לו בכוונתו להתגרש ממנה, ולכן התגרש ממנה . 106 – בסמכותו של אלח'יאט המוסלמי, הוא אמר : אדם בא לאבן אלמוסייב ואמר : אני רואה שעז מגיעה מהדק את הקפל, והוא אמר : תשחט אותו, הוא אמר, שחט, הוא אמר. : אבן האום Sala'a מת, אז מה עד שהוא הגיע כי הוא מת, מוחמד אבן עומר אמר – האמצעי Allowavdy – היה בנו או Slae איש של אנשים נאמנים של העיר מחפש אנשים 107 – A אדם בעל הבנת בן Musayyib הוא רואה בשינה את קונה נלחם באש, הוא אמר : אם ראאם לאשר לא ימות אפילו ירכב על הים וימות נהרג, הוא אמר : הוא רכב על הים יירפא באבדון ויהרג יום חדש (2) עם חרב (3). 108 – מן עובייד בן בהיפוקמפוס – אללה אבן Nawfal אמר : שאל את הילד לא ליצור לי, אמרתי את בנו של Musayyib : אני יכול לראות שהוא מכניס ביצים אבן, בנו של Musayyib אמר : עוף Agamy לשאול סיבה אל הפרסים, Vtsrit אמר פולד Li היה לא Azld לי (4). 109 – בסמכותו של אל-חיאת המוסלמי, הוא אמר : אדם אמר לאבן אל-מוסייב : הו אבו מוחמד, ראיתי כאילו אני יושב בצל, אז קמתי לשמש , אז אבן אל- מוסייב אמר : אלוהים, אם היית צודק, היית יוצא מהאיסלאם, אבו מוחמד, יצאתי עד שנכנסתי לשמש והתיישבתי. הוא אמר : אתה שונא את חוסר האמון, הוא אמר : אז הוא יצא בזמן עבד אל-מאליק בן מארוואן ונלקח בשבי, והוא נאלץ לא להאמין, אז הוא חזר ואז הגיע למדינה והוא היה ניתנה הבחירה בכך (5). 110 – בסמכותו של חלב אל-אקילי, הוא אמר : סעיד בן אלמוסייב בא לבוא ואמר : הו אבו מוחמד, ראיתי קסמים על פניו כאילו משה נלחם בפרעה, אז הוא אמר לו : מי המנצח ? הוא אמר : משה ניצח את פרעה. הוא אמר וצעק בקולו העליון : ~אבן מארוואן וורד הכעבה נספו – שלוש פעמים .~ ואז הכיר את בעל העיר, אז הוא יצא עד שעמד על ראשו ואז אמר : אתה מאחל למותו של מפקד נאמנים. אני מקווה שאלוהים יהרוג אותך לפניו. סעיד אמר : הסיפור שלך יתגלה לתשעה ימים , הוא אמר : הם נשארו רק תשעה ימים עד שהגיע נוסע עם מותו והיילוד לקח את בנו ….

…לפעמים אני רואה חזון טוב בחלום ואני מרוצה ממנו , אבל אין לי שום הוכחות לכך כשהוא ער. אז על מה זה מצביע? החוקרים הזכירו שאם מה שאדם רואה לפעמים, הוא לא מוצא את זה כשהוא ער, ולא מוצא שום דבר שיצביע על כך, אז זה נכלל בסעיף חלומות הצינור, וזה בעיקר בגלל פעולת הנפש לפני לישון עם זה, אז אם אדם ישן הוא עשוי לראות משהו שמעיד על כך, וזה לא מזיק ולא מרוויח (3)….

…מדוע אני שואל לפעמים על זמן החזון? שאלה זו נשאלת לי ללא הרף, וחשוב לי מאוד להבהיר מה הוא הסתיר בכל שאלה; כדי שכולם יידעו שאנחנו מתחילים מנקודות התחלה איתנות ואיתנות, ושאנחנו מדברים – ברוך השם – עם ידע, ואין ספק שלמדע הזה יש זהות לגיטימית, והוא שונה מאלה שמפרשים חזונות או חלומות מ במונחים פסיכולוגיים גרידא, וזו שיטה שקיימת בשפע, במיוחד בקרב מרפאים. פסיכולוגים, שאלוהים יעזור להם ויהיה להם טוב . ואני אומר כאן : מה שנראה בעוצמת החום שונה ממה שנראה בעוצמת הקור מכיוון שהאש בראשונה ראויה להאשמה, ובשנייה היא ראויה לשבח, וכמו כן כשמתבטא כי אש ראוי לשבח בחורף, ולגנאי בקיץ בעיקר . וזה בחורף שמפגיש אנשים סביבה והופך לנעים להם, בזמן שהיא מוסרת בחום, כך גם הפירות, לראות אותם נאכלים בזמן הבשלות שלהם הוא מאוד ראוי לשבח, והביטוי המשמח עבור המחפש, אך אם חזון נאכל בזמן שאינו הבשלתו, לראייה יכול להיות קונוטציה גרועה עבור המחפש, והיה נהוג שאכילת פירות תהיה טעימה ושימושית בזמן הבשלתם, אך עליו לדעת שהביטוי כאן עשוי להיות שונה לחלוטין, תלוי במצב הרואה, או במקצועו, מינו או גילו, למשל, וכן הלאה מי שרואה שהוא לובש בגדי חורף בזמן החורף הביטוי הטוב ביותר הוא זה שרואה את זה הוא לובש את זה בזמן של חום גדול, ומי שרואה שהוא עושה חג'ג 'בזמן חג'ג', למשל, שונה ממי שרואה שהוא עושה חג'ג 'בזמן אחר . לפיכך אתה מבחין בסיבה לשאול על זמן החזון למעבר, אך לעיתים אין שום חזון בחזון המוביל אותי לשאול על זמנו, ולכן אינני שואל, או שיש בדברי החזון סימן שמעשיר אותי מהשאלה, אז שאלו את הנושא הזה…

…1 – זמן לביטוי : שימו לב כאשר חלק מהמעברים שלאחר הבעת חזון האומר : ייפול חזון זה לאחר כזה, בתוך ימים או חודשים או שנים, וחלקם מגזימים עד שתמצאו תאריכים דומים לפעמים. , למשל : ייפול החזון שלך ביום השלישי לחודש השלישי הוא אחרי שלוש שנים, וחלקם אומרים : זה ייפול בתאריך כזה חודשים לפניו או חודשים אחריו, אז זה לא מתחיל כמו הקודם . לאחר מחקר שלי בנושא זה ומצאתי כמה טקסטים קבועים, אני מראה לך תגובה על מה נפתח אלוהים אומר : The הראשון בספרייה : בשנת הסיפור של יוסף , מיימת ראה שלום Bosevh להיות עליו רבאח ופצע את אביו אמר לו אבי : כשיוסף אמר לאביו אאופט ראיתי עשרה כוכב לכת ואת השמש ואת הירח ראיתי אותם משתחווים ( יוסף : 4 ). החוקרים אמרו : חזון זה הושג לאחר ארבעים שנה , כאשר אלוהים איחד מחדש את יוסף את הוריו ואת אחיו, אחד עשר , וסגד לכל ברכתו וערצתו כשהקוראן חתך את סיפורו . הוא אומר : הוריו על כס המלכות ונפלו בשפל ואמרו, אבי, הפרשנות הזו של החזון שלי עלולה להפוך את זה באמת לאדוני ישפר אותי כי הוא הוציא אותי מהכלא ובא אליך מהבדואים אחרי זה עם שטן נשלף ביני לבין אחיי, אדוני נחמד מה שהוא רוצה, הוא היודע, החכם ( יוסוף : 100 ). אם החזון הזה של יוסף, ילד צעיר בן שבע שנים הושג במצרים פשוטו כמשמעו , יוסף ישב על כסאו, הרכין את הוריו ואחיו משתחווים ומציין כי חזון יוסף הוא חזותי שאינך צריך להביע , אבל ליפול גם היו רואה , וזה חשוב כאן הוא כי הפרשנות של החזון מתעכבת ארבעים שנה כפי שמעידה על ידי ראיון עם סלמאן הפרסי אמרה : ~ בין החזון יוסף ארבעים שנת הביטוי שלו, ~ אבן חג'ר אמר אחריו . המספרים של אל-טברי , אל-חכים ואל-בייחאקי עם שרשרת מספרים תקפה (1). שנית מדריך : בשנת הסיפור של יוסף גם , אחרי שהוא נכנס לכלא , את המלך ראה חזון הבהילו אותו וביקש Aoolha לו כאשר אנשי המדע ואת המדינה סביבו ומחזיקה של פגישות E ואמר להם כי ~ המלך אמר , אני רואה שבע פרות שמנות שהוא יאכל שבע רזות ושבע סנבלט חאדר והאחרון, הקראסטי, הו ציבורי, אנא יעץ לי לגבי החזון שלי, אם אתה רוצה לראות את החזון מבטא (43). ( הם אמרו חלומות מקטרת, ו אנו לא מפרשים חלומות בשני עולמות. ~(44) ( יוסף 44 43) האמת היא שהתשובה של אלה דומה לתשובתם של חלק מהציבור שלא מהסס לענות על הבעת חזונות. הם אומרים, עבור דוגמה : מוות, ארוך, החיים , ואת זעקת צחק וזה יכול להגיד לאלוהים בלי ידע , או למצוא אותם ככה הערת שוליים בדאן התשובה ואז זה ביקש מהם פנו ימינה ושמאלה כדי לברוח, או בחיפוש אחר ששלח לו את שאלה . מה חשש כי יוסף בעוד שמעבר החזון ענה וזמן בחר אומר הוא היה שבע שנים יותר קשה לטפח את מה שקצר את ספיר Vdhiroh שרק מעט ממנו אתה אוכל) 47 () לבוא אחרי שבעה אוכלים קשה מה שנתת להם רק מעט מתשנון () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . יוסף , הזכיר T כי חזון יושג בתוך תקופה של חמש עשר שנים , חלום שבו הוא לְהַסִיק שמח יוסף של אותם ארבע עשר שנים של אמירת מלך שבע פרות שמנות , ושבע פרות להישען , ואת החוקרים אמרו : דברי יוסף : ) tm מגיע אחרי שנה שבה אנשי אגאת וזה עסרון ( ( יוסף : 49 ) לא הראה לו את החזון , אבל זה מה שאלוהים לימד את יוסף וביטוי טוב (2). מדריך שלישי : אנאס בן מאליק, אללה יהיה מרוצה ממנו שהשליח של אללה עליו השלום נכנס או שהילדה היא חראם מילחן , וטאם , והאם אסורה תחת פולחן שקט ונכנסה לשליח אללה עליו השלום ביום וואתמת ואז התיישבה טבלה ראש – כל בודק מה זה הורג כינים – וונאם שליח אללה עליו השלום ואז התעורר בצחוק , היא אמרה : אמרתי : איזה אידגק או שליח אללה? הוא אמר : ~ אנשים מהעם שלי, הציעו לפולשים שם האלוהים שרוכב על ת'בי הים הזה . ועל ים ת'ביה כל נסיעה חזרה אמצע – מלכים במשפחה או כמו מלכים במשפחה , ~ אמר : אמר : אמרתי : הו שליח אלוהים, התפלל לאלוהים שיהפוך אותי לאחת מהם, הוא קרא לה ואז הניח את ראשו והוא ישן ואז התעורר בצחוק, היא אמרה : אמרתי : מה שידג 'אל שליח האל אמר : ~ אנשים מהעם שלי, הציעו למען הפולשים אלט אלוהים, ~ הוא אמר בראשונה, היא אמרה : אמרתי : הו Messenger של אלוהים, מתפלל לאלוהים שעושה לי אותם, אמר : אתה מן השניים הראשונים ~ , Frckpt או ילדת חראם Milhan הים על הזמן של סיד Vsrat עבור Daptha כשאני יצאתי לים Vhlkt . מוסכם על דבר מוסלמי (3). לאחר חיפוש ממושך בסיפור זה מצא כי חזון הזמן היה לאחר הפרידה של חג'ג ', והופעת החזון הייתה בתקופתו של עות'מאן בן אפאן, אז הם התקינו את הים ברצף עות'מאן, לכיוון קפריסין וסראט לדפטה קתי ונקברו שם, וזה כמו שאמר בן אבן בפתיחת השנה עשרים ושמונה . הזמן הוא בין החזון לביטוי שמונה עשרה שנה, אלוהים אני מכיר . שימו לב לזמן הזה בין הופעת הראייה למרחק ההבעה . אז תגיד לי אתה חושב מי מבקש חזון Vtakbrh רואה את הבעת הפנייה, וגם אז הפתיע אותו לאחר תקופה של הים בלילה, הוא אומר לך : אמרתי : כזה וכזה יקר, ועכשיו חודש, שני חודשים, או שנה תעבור, וזה לא התגשם כאילו מצבו הוא : אתה טועה ! ! ! כן . . הקו מגיע מהמעבר, אך החזון עלול להתעכב. ~ ואם הדבר מוזכר, אני אומר כאן : יש לבחון את מאמץ המעבר לקבוע זמן לזמן התרחשות החזון ואת עבודת הנפש ועייפות, מה צריך זמן לבוא, אבל החזון יכול לעיתים להתעקש לשאול על הזמן, אז אם אמרתי לו ואמרתי לו : אלוהים יודע אפילו הרחק מעצמך את מבוכת הטעות, תופתע מאנטקסק אומר : הוא אמר לי את המעבר ולא קיבל ובכן , וחלקם לועגים באומרם : מה יש לעיל . אחרי המצגת הזו אני אומר : מי צודק לדעתך? ________________________________________ (1 ) ראה : פת אל – בארי אבן חג'אר – אופ – ( 12/377 ). (2 ) אבו בכר אלג'יריה : ~s Acer פרשנויות גדולות של דברי עליון ו Bhamch הנהר הטוב Acer פרוש, אני 4 /1420 של – , ספרנות וממשל . ( עמ ' 578 ). (3 ) סופר על ידי בוכרי את ספרו של דלת ביטוי ההתגלות במהלך היום בשני מקומות (11 /72 ) , (391/12 ) – אופ – ו מסופר על ידי מוסלמים, כמו גרעיני (13 /58 ) בבית הספר של האמירות של~ דלת הוא העדיפה את הפלישה בים – התייחסות קודמת -. ** צוטט על ידי ד~ר פאהד אל-אוסאימי…

…באפלו אם אישה חולמת שהיא הורגת הרבה תאו, היא תפתח בפרויקט ענק . אם תממש את כוח הרצון ותוותר על תענוגות חומריים, הוא יוקלל על ידי גברים, והוא עשוי לקבל חסד כל עוד ירצה . תאו שנראה בחלום מנבא אויבים עיקשים וחזקים אך טיפשים . הם יכריזו על התנגדותם אליכם באומץ, אך עם דיפלומטיה תשרדו מצוקות רבות ….

…באפלו : הוא כמו שור שלא עובד, וזה אדם שיש לו חסינות למקום הקרן . תאו נקבות הן כמו פרות, כמו גם החלב, הבשר, הקליפות והאיברים שלהן . הוא אדם אמיץ שלא חושש מאף אחד. הוא סובל מפגיעה באנשים שמעבר לכוחו . אם אישה רואה שיש לה קרן כמו קרן תאו, אז היא משיגה אפוטרופסות, או שמלך מתחתן איתה אם היא ראויה לכך . אולי זה פורש על ערכיו ….

…בחלום הוא נשיא יצירתי, חזק ומלכותי, אמיץ עם עור, שלא חושש מאיש, וסובל נזק לאנשים שמעבר לכוחו . אם אישה רואה שיש לה קרן כמו קרן תאו, אז היא משיגה אפוטרופסות, או שמלך מתחתן איתה אם היא ראויה לכך . התאו הוא אדם מפחד, הרבה הונאה והרבה דיבור, מסעות תכופים ביבשה ובים, ויש לו שליטה על האויבים . וזה עשוי להצביע על עמל וחתירה, או התעללות . אם משתמשים בו בחריש או בסיבוב, זה מעיד על רצון וצורך . תאו הנקבי הוא כמו פרות בכל מצבן ….

ומי שרואה שהוא אוכל עם הח'ליף בקערה או מאכיל אותו במשהו, אז יסבול צער ככל שאכל ….

ואכילת תאנים : חרטה, אשליה ומצוקה, חרטה ודאגה לאכול תאנים . ….

ומי שראה שהוא שותק לבקש סליחה, הוא ציין את צביעותו, כי הקב~ה אמר: ~ ואם נאמר להם, בואו, שליח אלוהים היה מבקש סליחה בשבילכם, הם סובבו את ראשם .~…

ומי שראה שהוא מדלל או דופק, ושיער נבט בראשו, מה שמעיד על עלייה בהדר, הוד וטוב ….

ומי שרואה את זה כאילו הוא אוכל לחם עם גבינה, הפרנסה שלו מוערכת, ונאמר : מי שאוכל לחם עם גבינה, חולה פתאום . ועל הסרום נאמר שהוא חוב השולט בחומציות שלו, ונאמר שזה כסף שנרדם, סכום קטן תופס את מקומו של הרבה כסף, שהוא מקבל לאחר עבודה קשה . והטנדר הוא כסף מטורף טעים ….

ומי שרואה שמה שאוכלים מוציא מהים, אז הוא ירוויח פרנסה מפתרון ….

ומי שראה שהוא שבר את צום בכוונה, הוא היה מתעייף במהלך מסעותיו, והוא היה מסתבך ….

ומי שיראה שהוא בחר בת שפחה, תהיה לו סמכות וטוב ….

ומי שרואה שהוא רוכב על המנוף שלי, זה מעיד על עוניו ונפילתו לגלות ….

ומי שרואה שאחד מהם לבש אותו או ייתן לו משהו מסחורות העולם הזה, זה יתברך והשתדל ביום התחייה ….

אל-קירמני אמר: מי שחושב שהוא מעביר עליו רגש, אם הוא ספוילר, אז הוא חוזר בתשובה וחוזר לאלוהים הכל יכול, ואם הוא טוב, ענייניו העולמיים והדתיים יתוקנו, חרדתו תשוחרר, צערו מתגלה והוא בטוח מפחד ….

ונאמר שמי שרואה שהוא עומד על פני ים, אז הוא יפגע במשהו מהסולטאן שהוא לא רוצה ….

ומי שרואה שהוא שובר את הצום בזמן שאינו הזמן, אז הוא מגבה אנשים או שקרים, ואולי מצביע על מחלה או נסיעה, כי אלוהים אדירים אומר: ~ כל מי מכם העדים לחודש, שיצום אותו, וכל מי חולה או במסע ” פסוק ….

…באשר לתאו אמר אל-קירמני: מי שראה שיש לו מספר תאו, אז הוא נתון באפוטרופסות על עם גדול אם הוא כשיר לכך ….