חולם על אליל האדון גנאשה נשבר

…אם הוא ראה את הירח נעלם, העניין שהוא ביקש מטוב או מרע עבר ונפטר . אם הוא רואה זאת, העניין בתחילתו . ומי שיראה את הירח המלא זורח במקומו בשמים, שר המלך יועיל לאנשי המקום ההוא . ומי שיסתכל על הירח ויראה בו דוגמא לפניו, הוא ימות . ומי שיראה את זה כאילו הוא נצמד לירח, הוא יקבל את הסולטאן היטב . ומי שרואה כאילו הירח כהה יותר והמבקש מלך, צאנו יפגע בו ויכחיש את פקודתו . ומי שרואה את הירח הופך לשמש, כי המחפש ייפגע בטוב, בכבוד ובכסף מצד אמו או אשתו . מי שרואה את הירח מסכים עם הירח, והוא מציין את המטיילים, הנווט והאסטרולוג בגלל הלחות והתנועה שלו, ומכיוון שהאסטרולוג יודע מה הירח צריך . נאמר כי אבן עבאס, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, ראה בחלום כאילו ירח עלה מהארץ לשמים עם שני גדילים, ולכן הוא אמר זאת לשליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, והוא אמר : זה בן הדוד שלך, הוא מתכוון לעצמו בשבילו את מיטב התפילה ואת הברכות הטובות ביותר . ומסופר שאישה הגיעה לאבן סירין בזמן שהוא מוזן, ואמרה : ראיתי כאילו הירח נכנס לנברשות, וקורא קורא לבוא אבן סירין, אז ספר לו את החזון שלך . ואז תפס את ידו מהאוכל ואמר לה : אוי לך, איך ראית? ואז היא חזרה אליו, והוא הפך את צבעו, והוא קם בזמן שלקח את הבטן, ואחותו אמרה מאליק? ואז הוא אמר, טענתי שאני מת לשבעה ימים, אז הוא מת בשביעי . ואדם ראה כאילו הביט בשמים והביט בירח, אך הוא לא ראה אותו, והוא הביט על האדמה וראה שהירח דעך . הוא סיפר על חזונו במעבר חצייה ואמר : אם האדם שהיה לו חזון זה היה אדם, אז היה לו כימיה וזהב, כך שכספו יאבד, ואם הוא היה עני, הוא ייפול לחורבן . ואם אישה תראה זאת, בעלה ייהרג . ובא אבן סירין ואמר : ראיתי כאילו הירח נמצא בביתנו . הוא אמר : הסולטאן יורד במצרים שלך . והסתר הירח בהינומה עובר במהלך השמש . סהר : מציין גם את המלך, השבוי, המנהיג, הפרזנטור והיילוד המגיח מהרחם שמתחיל בצרחות ובחדשות הדחופות, הכיבוש הבא מהצד ממנו הגיח, והמורד והחוץ אם הוא עולה מחוץ למקומו, או שיש חושך איתו, וגשם עם דם או מרזבים שזורמים בלי גשם . ועם כניסתם של הנעדרים, ועם עליית המואזין מעל המינרט, צמצמו 262 הכותבים את אנשיהם, ואם זו כלה אז הכוכבים הם נשותיה . מי שרואה שני ירחים נלחמים בשמיים עם כל אחד מהם מככב, זה הבדל או מלחמה בין שני מלכים או שני שרים או שני גדולים גדולים, והנעדר מהם מובס, זה מעיד על ידי הצד שלו אופק ומקומו בשמיים, כך הוא נוסף למלך המלך ההוא עלי אדמות . כמו כן, אם הוא רואה שני כוכבי לכת נלחמים בכוכבים שעוקבים אחר כל אחד מהם . אם אין איתם כוכבים, והוא רואה את זה באופיו או בביתו, ויש לו שתי נשים או בני זוג, ההבדל ביניהם הוא בלשון או ביד . ואם אישה או שפחה רואים זאת, או אם הוא רואה אותם נלחמים מעל ראשו או נופל, הבעל או האדון נלחמים עליהם גם עם אחיו או עם איש מכובד מסוגו . זה עשוי להצביע אצל המשרת על מריבה המתרחשת בין מוכרו לקונה שלו, וזה עשוי להצביע באישה על רוע המתרחש בין שני בניה או בין שתי בנותיה או בין אביה לבעלה, או בין בעלה ובנה…

…הכעבה : אולי זה מצביע על תפילה כי זה הקיבלה של המתפללים, וזה מציין את המסגד ואת המסגד כי זה בית האל, וזה מציין את מי שעוקב אחריו ומונחה על ידי הדרכתו וחזר אל שלו מצווה ואינו סותר אחרים, כגון האיסלאם, הקוראן, הסונה, הקוראן, הסולטאן, השליט, המלומד, האב, האדון, הבעל, האם והאישה, וזה עשוי להצביע על גן עדן. כי זה בית האל . גן העדן הוא הבית שלו והוא יכול להגיע אליו . וזה עשוי להצביע על מה שמסגדים ומסגדים מבחינת עונות השנה, קבוצות, שווקים ושיקום . מי שרואה את הכעבה, את ביתו יחפשו אנשים ויהיה צפוף בדלתו בגלל סולטן שיכול להשיג אותו או ידע שהוא מלמד, או סולטן או נזיר מכובד, בכיר . ואם היה עבד, אז שחרר אותו אדוניו, כי אלוהים אדיר שחרר את ביתו מידי הגבורים . אבל אם הוא בסביבתה או מבצע אחד מהטקסים שלה, אז הוא משרת סולטן, מלומד, מתפלל, או אביו או אמו, או אישה או אדון עם עצה, צדק, עמל ועייפות . ואם ראה שהוא נכנס אליה, הוא יתחתן אם הוא היה רווק, והתאסלם אם הוא לא מאמין, והוא שב לתפילה ולצדק אם הוא לא היה מודע, ולציית להוריו אם הוא לא ציית . אחרת, הוא נכנס לביתו של סולטן, שליט או משפטן לעניין שמוכיח על ידי הגדלת שנתו ותנאיו בערותו, אלא אם כן הוא חושש כשהוא ער, כי הוא בטוח ממי שהוא רוצה . ואם הוא חולה, אז זה מותו וניצחונו, במיוחד אם בחלום הוא נישא אליה בזקן שקט מבלי לדבר או ללבוש בגדים ללא לבוש, אז הוא יעזוב את העולם ויענה לקריאתו של אלוהים אדירים ולהוביל, ברוך השם, לשמיים . אבל אם הוא ראה אותה במדינה או ביישוב, אם החזון היה ספציפי לזה שראה אותו, והוא לא ראה קבוצה של אנשים איתו כשראה את זה, אז תסתכל על מצבו ואם הוא היה מחכה שהאישה תקבל את נישואיה והוא היה צריך לחכות לה, ואז העניין שלה התקרב והיה קרוב לבואה, במיוחד אם הוא ראה אותה ביישוב שלה או ביישוב שלו, ואם הוא נכנס לזה בזמן שהוא נמצא אותו, זה ניתן לו, ואם הוא ייכנס אליו, הוא ייכנס אליה בביתה מהר יותר בגלל הקרבה של הכעבה אליו אחריה והקושי שבמרחק שלה, ואם הוא רואה את זה הוא היה מודע מדתו או שנזנח להתפלל, אז זו אזהרה ואזהרה מפני שהוא יעזוב את מה שהוא צריך לעשות כדי לכוון את זה אליו במקומו, וכמו כן, אם הוא אחד שמחויב לבצע את חג'ג 'ו התעלם ממנו, הוא איבד את זיכרונו כשלעצמו וחייב אותו לבוא אליו, ואם שום דבר מזה והחזון של האנשים הפשוטים היו ההתכנסות סביב זה בחלום והרעש שלה בחלומות, ואז או שליט צודק מגיע לפניהם, או שליט או אדם מלומד או אימאם זכר שמגיע לרגל של אנשים או נוסע רחוק , או עוזב את ביתו לאחר תאונה שקורה לו או חובה המחייבת אותו או שמת מת אליו, ואז אנשים הולכים אחריו ומקיפים סביבו מתפללים עבורו ומברכים אותו וכן הלאה ….

…הקב~ה בחלום אמר לאבו אל- קאסים, חוסין בן הרון, עכו, אמר : ספר לנו אבו יעקב אישאק בן איברהים אוזאי, אמר : ספר לי עבדול רחמן בן וואסל אבו זרח אלחדרה, אמר : ספר לנו אבו עבדאללה אלטיסטרי, אמר : אני ראיתי בחלום כאילו התחייה קמתי וקמתי מהקבר שלי, ובאתי עם דובון ורכבתי עליו, ואז הוא עלה לשמיים, והיה בו גן עדן ורציתי ללכת למטה, ואמרו לי שזה לא המקום שלך, אז הוא עלה אליי לשמים, בכל שמים יש גן עדן, עד שהייתי גבוה יותר בשתי גבהים, וירדתי, ואז רציתי לשבת והייתי אמר : האם אתה יושב לפני שאתה רואה את אדונך, הנעלה, המלכותי? אמרתי : לא, אז קמתי והם הלכו איתי, אז הנה, מאת אלוהים הקדוש ברוך הוא, אדם, שלום עליו, לפניו, שלום עליו, וכשאדם ראה אותי, הוא הושיב אותי עם זכותו, יושב לעזרה, ואמרתי, אלוהים, שהשיח 'יסלח לך, אז שמעתי את אלוהים אדירים אומר : קום, אדם, סלח לנו עבורך . בוא עלי אל-חסן בן מוחמד אל-זובארי אמר לנו, הוא אמר שמוחמד בן אל-מוסייב אמר לנו, הוא אמר שעבדאללה בן חניף אמר לנו, הוא אמר שאחיין של בישר בן אל-חראת אמר לי, הוא אמר : אדם בא אלי ואמר: האם אתה בישר בן אלחרת? אמרתי : כן, היא אמרה, ראיתי את האדון הכל יכול בחלום אומר : אתה בא כאדם , אז אמור לו: אם הייתי משתטח אלי על גחלים לוהטות, לא הייתי נותן תודה כשהייתי מראה שמך לאנשים . אחמד בן אבי עמרן אל-סופי סיפר לנו על מכה, שאלוהים הכל יכול שמר עליה. הוא אמר שאבו בכר אלטרסי אמר לי, הוא אמר : עות'מאן אל-אחוואל, תלמידו של חרז, אמר לי אבו סעיד, וכששלישי הלילה חלף, הוא צעק עלי, עות'מאן, קום, אז קמתי ונשרפתי . הוא אמר לי : אוי לך, ראיתי את השעה כאילו אני בהמשך, ותחיית המתים קמה, ואני עמדתי לפני אדוני, והייתי רועם, ולא נשאר שיער אלא שהוא מת , אז הוא אמר: אתה זה שמתייחס אלי בשמיעה לסלמה ולבוטהיינה, אלמלא ידעתי שאתה אמיתי בזה, הייתי מייסר אותך אני לא מתייסר על ידי אף אחד מהעולמות ….

…עור אנושי : אז זה מתייחס לכל מי שמוגן על ידיו ומוגן מפני הגרוע ביותר, כגון הסולטאן, האב, הבעל, האדון, העולם, דת, לבוש, מגן, בית, בית, כסף, ו חסד אלוהים והסתרתו, כך שמי שנפגע בו יחזור למי שיעיד עליו . ועורות שאר בעלי החיים למעט עושר אנושי ונטישה, כי הוא נשאר אחרי בעליו ….

…אם חקלאי חולם שהוא מגלה חסידותו כלפי האדון, או עבור משפחתו, פירוש הדבר קציר פגושים ושכנים שלווים . באשר לאנשי עסקים, החלום הזה מנבא שהונאה לא תביא שום רווח . אם בחורה חולמת שהיא אדוקה, זה כולל את צניעותה ובעלה אוהב ….

…הלב נמצא בחלום אומץ האדם וציוויו, רכותו ועזותו, עדינותו וקיומו, שבחו ונימוסיו, ואם הוא רואה פאניקה בלבו, אז הוא מונחה לאמת, כי אלוהים אדירים אומר : ( גם אם זה מפנה את לבם, הם אמרו : מה עשה האדון שלך למשל ? הם אמרו : The אמת ). הלב הוא רכושו של הגוף ומי שמבצע אותו בדתו ובעולמו, סודו ופתיחותו . ומי שראה שלבו יורד מחזהו, דתו תהיה טובה . ונאמר : לבבות מתפרשים על ידי נשים . מי שראה את לבו מנותק וחולה נרפא ממצוקתו . והלב מציין את אשתו של האדם שיש לו חזון, כי היא מנהלת כל מה שיש לגבר . הלב הוא הדת והאינטליגנציה של האדם . מי שרואה עין בלבו, אז הוא שנינותו, הבנתו, נכונות הדת והדיבור הטוב שלו . ואולי הלב מתייחס לאדון או לנסיך האדם . ומי שראה שלבו נחטף מחזהו, ליבו התעופף מפחד או משחיתות חובו . ומי שרואה את ליבו שחור, הוא אבוד, אשם שעיוור את חושיו . ואם היה רואה את לבו מנותק והוא אחד מאנשי הפחד והסיגוף, ליבו היה עם אלוהים אדירים, הוא לא יסיח את דעתו מפחדו ממנו . והלב מידה . והסולטאן הפך את צבאו . ומי שרואה שלבו פועם, הוא ישאיר מריבה, נסיעות או נישואים ….

…האלה, היא מתפרשת באמצעות שעשועים ועבודה עם דבר שאין לו תועלת או תוצאה, ואם מטופל יראה זאת, הוא יחלה קשה ועלול למות. נאמר כי חזון האדון בקרב אנשי הצדק עשוי להתפרש על ידי חג'ג 'משום שהוא אחד מכליו ומשמש לעתים קרובות בארץ החיג'אז ….

…דוקטור : מלומד בו בדת, והוא מציין כל רפורמטור ועוסק בענייני דת ובעולם, כגון המשפט, השליט והטיף שהטיפו לו משחה ודרבק, ודוגמת המנומס , האדון והבורסקאי שעשה רפורמה בעורות בעלי החיים . זה גם מצביע על כוסות רוח בגלל נפח הריפוי . מי שרואה שופט או מדען יחזור לרופא שהוא מאוד ידידותי ועוזר . ומי שרואה רופא יחזור כשופט או משפטן, ואם הוא מוסלמי חכם, הוא הגדיל את זכרו, דרגתו גדולה והתואר שלו בתעשייה שלו גדול, ואם אחרת ניתן לו אסון, ו אולי הוא יאבד מישהו באדיקותו בגלל בורותו ואומץ ליבו, משום שהוא הרעיל בחלום את מה שאין לו . ומי שרואה רופא שמוכר תכריכים, שישמור עליו, כי הוא מעטה בוגד ברפואה שלו, במיוחד אם התכריכים שהוא מכר מקופלים, אז זה מעיד שהוא שולל ברפואה שלו וטעות הציבור הרחב בה , ומי שרואה רופא שמחזיר שיזוף לעורות הוא עדות לפיקחותו ולמספרם הגדול של אלה שזוכים בידיו. אלא אם כן הוא רואה שהשיזוף שלו מושחת ורקוב, אז הוא בור ורקוב ….

…רחמה היא בחלום אדם טיפש מטונף אם רואים אותו בלילה . אבל אם זה נראה במהלך היום, זה מצביע על מחלה . ומי שיראה שהוא לקח רחמים, הוא ייחשף למלחמה, ודם רב יזרום בה, ואולי מחלה קשה . ומי שיראה אבנים רבות, הוא ייכנס לעיירה שאנשיה ילכו למחנה צבאי . אם הוא רואה אדם חולה בביתו הוא ימות, או שהוא יהיה קרוב למוות בגלל מחלתו . אל-רחמה לבורסקאים וכלי חרס היא עדות לטובה ותועלת, ולרופאים ולמטופלים זה סימן לרוע . אל-רקם מציין אויבים, אנשים בטלים ואנשים ששוטפים את המתים, או הולכים לקברים . ואל-רקם מציין גנבים, להקה, בדידות, הרס האדון ודיבור מגונה ….

…עץ אגוז, שכן הוא אדם עיוור, דל, אומלל, וכמו כן פריו, הוא כסף שאינו יוצא אלא בעמל וברמאות. כמו כן, אם הירח של בעליו מסוגל להשיג את מבוקשו, ומקורו של כל מה שאסור ומושחת, אם הוא רואה שהוא על עץ אגוז, אז זה קשור לעיוור ענק, ואם הוא יורד מזה, מה שבינו לבין אותו אדם לא יושלם . אם הוא נופל ממנו או מת, אז הוא נהרג על ידי אדם ענק או מלך, ואם זה נשבר על ידי זה, אותו אדם עצום נספה, והנופלים מתים אם הוא ראה שהוא מת כשנפל, ואם הוא לא מת כשנפל, אז הוא ישרוד . כמו כן, אם הוא רואה שידיו או רגליו שבורות מכך, הוא נמצא על סף הכחדה ומגיע לסבל רב, אך הוא שורד לאחר מכן . כמו כן, כל עץ נהדר עובר דרך אגוזי מלך, ומייחס במהותו אגוזי מלך לקסיס ….

…קשת קשת היא בחלום אדם שגידל אותו מלבד אביו . ומי שראה קשת בידו, חדשות טובות הגיעו אליו . הקשתית דוברת אמת ומגיבה למי שאינו מציית לאלוהים כל יכול, ואם זה נכון, הוא יבצע את פקודתו ויקבל אותה . ואם הציפורן הייתה עשויה מקל, אז זה שקר, ואם הציפורן היא חץ, זה איש רב מילים, אז זה נכון, אז הוא עושה את מה שהוא אומר, ואם הוא נשבר, אז זה נשמר בדבריו, ואם הפיתול הוא מזהב, זה מסר לאישה, והפרדת התיקון היא בהרמוניה, כוח ובלבול הפנומברה, הפחד של השליח לעצמו בביצועיה . ומי שרואה שהוא זורק קשת, מייחסים לו רכילות ורכילות, ואם הקשת היא ללא נוצות, אז השליח הוא לעג . ראה גם חץ ….

…ומי שרואה שכתרו נופל מראשו או נלקח, אז הוא מתגרש מאשתו, והכתר נשבר, מות האישה או מישהו מביתו ….

…צניחת הרסן אם אתה רואה את רתמת הרסן בחלומותיך, זה מנבא שתכבוש ותגבר על כל מכשול להתקדמותך או לאושרך . אם נשבר או שהחשדות נשברים, תאלץ לעשות ויתורים לאויבים . אל- Saghima : Hodeidah חצה בפה של הפרסים מן הרסן ….

…אבן סירין אמר: מי שרואה שמשהו נשבר עבורו, אז זה אירוע מזיק ואובדן במידה שהדבר הזה יקר לו או לערכו, ואם הוא זה שעושה משהו אחר, אז הנזק נגרמת על ידו והביטוי כאמור לעיל ….

…הפרשנים אמרו : אם העץ מציין את עבודת בעליו ואת דתו ואת עצמו, הרי שמאמרו מעיד על אופיו, יופיו ובגדיו ואנשיו על שושלתו, אחיו ואמונותיו . לבה מציין את סודותיו ואת מה שהוא מסתיר ממעשיו, קליפתו מעידה על מראהו, עורו וכל מה שמעטר אותו מעבודותיו, ומימיהם מעידים על אמונתו, אדיקותו, ממלכתו וחייו של כל אדם לגורלו ואולי הם סידרו את זה בניגוד להסדר הזה, והזכרתי אותו בים . מי שרואה את עצמו מעל עץ או את רכושו בחלום, או שזה נראה על ידו, אני מסתכל על מצבו ומצב העץ שלו, ואם הוא מת בבית האמת, אני מסתכל על המאפיין של עץ, ואם העץ גדול, יפה וטוב, אז המתים בגן עדן ואולי זה עץ של ברכה וטוב ואם זה עץ מכוער עם קוצים, שחורות ומסריחות, אז זה בייסורים, ואולי זה עץ הזקום שהפך אליו בגלל חוסר האמון שלו או בגלל השחתת הטעם שלו, ואם הוא רואה את המטופל ההוא, הוא עובר לאחד משני העניינים בהתאם לגורלו ולמידת העץ שלו. מבקש נישואין, או אישה לבעל, שאחד מהם השיג בעל על פי מצב העץ ומראהו, אם הוא לא היה ידוע, או על גבי הדפס אודות אופיו, שושלתו ומהותו אם היה ידוע, וכן אם הבעל של כל אחד מהם בחיים ערים היה חולה, אז הסתכלתי באותה תקופה באותה תקופה. אותו עץ שהיה בבעלותו או ראה את עצמו על גבי זה עם הזמן, מים זרמו בו, כך שהמטופל שקט, הבריאות התקדמה בגופו וסימני חיים הופיעו על גופו, ואם הוא בניהולו, אז המטופל הולך לאלוהים הכל יכול והוא הולך לאבק ולהרס . ואם הוא ראה את זה בחנות שלו או במקום מגוריו, אז זה אינדיקציה לרווחתו ולפרנסתו, ואם זה היה בדרישתו, אז הוא הרוויח . אמנם בניהולו, הוא הפסיד והפך לעניים . ואם הוא רואה את זה במסגד, זה מעיד על דתו ותפילותיו . אם זה בניהול הזמן, אז הוא מתעלם מדתו, הוא לא מתפילותיו, ואם זה ברצונו, אז האדם צדיק וחרוץ, עובדיו השלימו את צייתנותו . באשר למי שיש הרבה עצים, הוא עוקב אחר קבוצה של אפוטרופסים שראויים לו, או אמירות, מחוז, פתווה, או מנהיג של מהראב, או מנהיג על ידידותו, קפטן על ספינה, או חנות של יצרן שמתחת לידו, ועל זה וכדומה . לגבי מי שרואה את הקבוצה שלה בבית, זה גברים או נשים, או שניהם נפגשים שם לטוב ולרע, ואם הוא רואה את פירותיה עליו ואנשים אוכלים ממנו, אם פירותיו מעידים על טוב ופרנסה אז זה הוא חג ושולחנות האוכל האלה נמצאים בו, ואם פירותיו לא אוהבים מעיד על צער, אז זו הלוויה הם אוכלים בו אוכל, וכמו כן אם יש אדם חולה בבית, ואם פירותיו אינם ידועים, ואז הסתכלתי, ואם זה היה בבואם של עצים, האוכל שלו היה בשמחה, ואם זה היה בניהולו, זה היה אסון, במיוחד אם היו רמזים להעיר את אחד משני העניינים . באשר למי שרואה עץ שנפל, כורת, נשרף או נשבר על ידי רוח חזקה, הרי הוא גבר או אישה שייגוועו או ייהרגו, וההרס נגזר על ידי מהותה או מיקומה ועל ידי עירנותה מראיותיה, ואם היא בביתו, הסיבה לכך היא גבר או אישה שהם מתים או מבני ביתו, וקרובתו ואחיו, או שבוי דם, מוג'אהיד או מטייל, ואם היא נמצאת במסגד ואז הוא גבר או אישה מפורסמים שנהרגים או מתים מוות מפורסם . אם זה עץ דקל, אז הוא גבר בעל גבריות גבוהה עם סמכות או ידע, או אישה של מלך, או אם שליט, ואם זה עץ זית, אז מלומד, מטיף, א חולף, שליט או רופא, אז בדרך זו הוא חוצה את שאר העצים על פי מידת המהות, התועלת, הנזק, השושלת והאופי שלהם . ומי ראה שהוא נטוע עץ שהיה תלוי, הוא בעט כבוד או מחשבה על עצמו אדם בהתאם ל המהות שלה, משום שאנשים אומרים : אז, אם הוא שתל אותו, אם הוא עשה את זה . כמו כן, אם הוא זורע זרע, אז הוא תולה או לא, אז הם הם, ונטיעת הכרם תזכה לכבוד, ונאמר שמי שראה בחורף גפן בהריון או עץ נחשב לאישה או אדם שכספו נעלם, או שהוא חושב שהם עשירים ….

…משמש : מחלה, ואכילה ירוקה ממנה נותנת לך צדקה בדינרים וחפה מפשע, ואכילה צהובה ממנה היא הוצאה של כסף במחלה . אם הוא רואה את זה כאילו הוא אוכל משמש מעץ, אז הוא מלווה אדם מושחת ורב דינרים . נאמר כי קטיף משמשים מעץ התחתן עם אישה שהחזיקה כסף מירושה . אם הוא רואה כאילו חלק מהסולטנים בחרו משמש מעץ התפוח, אז הוא מכניס את צאנו לכסף שאינו טעים . ועץ המשמש הוא אדם עם מחלה רבה . חלקם אמרו, אלא הוא גבר חוזה עם משפחתו, שטוח עם אנשים, נועז ולא פחדן . אם היא הייתה נערצת מההריון שלה, זה מצביע על גבר עם הרבה דינרים, ואם הוא היה משמש ירוק, אז היא הייתה גבר עם הרבה חולות . ומי ששובר ענף מעץ שלו, הוא מכחיש או מכחיש כסף מאדם, או משאיר תפילה או צום, או מקלקל כסף שאינו שלו . אם ענף נשבר מעץ אחר שאינו פורה, שייקח כמקל, הוא ירוויח ממנו הנאה . כל אשר פירות ופירות צהובים הם מחלה, ומה חמצמץ הם ועצב, וירוק מהם אינו מחלה ….

…הקוביה היא בחלום עוזרת בית, משרתת או מדברת, כך שמי ששותה מהקלח ירוויח מכסף לצידם . ואם ראה שהוא נשבר, זה מות המשרתים ונערות העבדים ….

…עמידה בערפאה : זה עשוי להצביע על צום, מכיוון שמה שנדרש ממנו הוא לעמוד ולצפות כאשר השמש שוקעת ושחר שחר, ומשלמים ממנה אם השמש שוקעת . אם השחר נשבר עליו ואינו עומד שם, אז הוא מתגעגע לחאג ', כמו האדם הצום, עם צוםו, הוא רואה את תרדמת השמש . אם הוא נעדר, מותר לו לאכול ולשתות . ואכילה היא סיבת החיים והתנועה שמשלמת מי שעומד בערפה . אולי העמידה בערפה הצביעה על הפגישה עם אהובת הקברים ואלף הזרים . מכיוון שאדם, שלום עליו , נפגש בערב לאחר ההפרדה עם Arafah, ובגלל זה הוא נקרא Arafah, כי הם למדו להכיר אחד את השני . מי שיעמוד איתו בבוא הלילה עד אור הבוקר יגיע ממי שמחפש צרכים עם המלכים ואחרים, הוא יבין מה נדרש . הבנתי . ומי שמגיע אליו במהלך היום הקרוב, הוא לא יקבל את מה שהוא מקווה ואסר על מה שהוא מבקש, במיוחד שהמילה פרת היא בשם ערפאת . וערפה עשוי לציין את עונת השוק ומועד המכירה . אם היה עומד בזה עם רדת הלילה הוא היה מרוויח ומרוויח בקנייה ומכירה של זה . ואם עמד על אחוז ההצבעה בשעות היום, הוא הפסיד בכך . יום ערפאה עשוי להצביע על יום שישי מכיוון שהם מסכימים על הכשרון, פגישת הבריאה וחובת ההטלה . זה עשוי להצביע על יום הפסקת מלחמה . עשוי להצביע על מיקום הקהל במהופך ואלוהים יודע הכי טוב…

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר, ~מי שראה שהוא שבר משהו מסוגי השעשועים, זה רפורמה במצב והימנעות מחטאים וחזרה בתשובה ממעשים גנאי וכל מה שהיה טוב לדת ולעולם, ואז לשבור את זה ראוי להאשים כל מה שהוא מלבד זה נשבר על ידי מחמוד, ונאמר כי לשבור את מה שמלכות המלכים עושה מחיי הלילה זה לא מחמוד . ~…

…השוט הוא בחלום סימן למילוי צרכים וכפיית האויב . אם שוט שירד מהשמים הצביע על שנאה ויסורים . השוט הוא סולטן, ואם השבר נשבר בעת מכות הסולטן ילך, ואם הוא מתפצל הסולטן יוכפל . אם הוא ראה שהוא הכה את חמורו בשוט שלו, אז הוא קורא את אלוהים כל יכול בפרנסתו . אם הוא מכה בסוס שרכב עליו, אז הוא קורא לאלוהים למשהו שקשה לו . ואם הוא רואה שהוא מכה באדם ומרגיש כאב, אז הוא יתמרד ויתחרט, ואם הוא לא יפגע בו, אז הוא לא מקבל את ההטפה . אם דם מטפטף ממנו כשהוא מכים, אז זה לא צודק, ואם זה לא זורם אז זה נכון . אם הוא היה מוכה, עורו היה מפוצל מהמכה, וחטאו יוכפל . ואם השוט עקום בעת מכות, השכל עקום, או שהאיש שמשתמש בו מרופט . ומי שרואה שהסולטן היכה אותו בשוט שלו, אז זה דרהם למספר השוטים ….