חולם על אבן שיש לבן

…מלח לבן : דירהם ועין . ודירהם מלח טוב בהם ואנדרטה ….

…ומי שרואה שהוא אוכל משהו שיש בו לבן ממאכלים מבושלים ואחרים, הרי זו תהילה ותענוג ….

…ומי שרואה ספר לבן שאין בו שום כתיבה שהתקבל מהנעדר, אז זה לא מחמוד, ונאמר שהספר הלבן נראה בלי לכתוב, הוא מתפרש בשתי דרכים, מבקש צורך או לא ממלא את זה ….

…ומי שרואה דרהם לבן בכף ידו, זה מעיד על כך שקרה ילד ….

…ומי שרואה את זקנו לבן ויש בו מעט שחור, אז הוא בשלוש דרכים. אם הוא נעדר, אז הוא מחבב אותו, והוא עשוי לבוא לפניו או שנער זכר יבוא אליו או כל חייו ….

…אבן סירין אמר שקדים מעידים על ברכה, פרנסה, סכסוכים וקשיים, וייתכן שזה היה סימן לידע אם זה היה לב ….

…באשר ללפיס לזולי, אמר אבן סירין כי הוא מתפרש בצער ובעצב, ואכילתו מעידה על מחלה ועל הופעת נגע באיבריה ….

…ומי שרואה שהוא תלה אבן מצווארו, אז יקרה רשע ומאוהב ….

…אבן סירין אמר כי חזון הבושם, אם הריח שלו מריח מהעולם, אז הוא מתפרש על ידי הגדלת הידע והרווח ממנו, ואם הוא עשיר, אז הוא נעשה עשיר יותר ואנשים מרוויחים ממנו ….

…ומי שרואה שהוא שובר אבן, זה שובר את לבו של צבוע קשיח לב, כי אלוהים אדירים אומר, ~ הם כמו אבנים או חמורות יותר .~…

…וזה מתפרש בדרכים ואמר אבן סירין : מי שיראה שהוא נכנס אליו, הוא יקדים את העם, יופיע עם ידע, והוא יצליח ויהיה בטוח מפני רוע האויבים ….

…באשר לפיל, הוא מתפרש בגובהו . אבן סירין אמר: מי שרואה שהוא נוסע בוילה בלילה, הוא יתחתן עם אישה, ואם הוא ירכב ביום, הוא יסרב לכך, או ימכור את עוזרת ביתו ….

…אבן סירין אמר כי הקיר מתפרש כאדם בעולם הזה ….

…מי שרואה שיש לו קרן, זה מונע ….

…ומי שרואה ספל שהתרוקן ממה שיש בו, בין אם הוא שותה אותו או מכוס אותו, אז יתפרש ברגע שהוא מגיע, ואם יש בו משהו שהוא שונא את הטעם, אז זה יתפרש על ידי מוות .)…

…ואם יראה שיש בו כבשים, יתפרש כהשגת כסף ושלל ….

…ומי שרואה שיש לו שם ספציפי, הראשון שנגזר את שמו ….

…ומי שרואה שיש לו זנב, קרן או פרסה, כמו חמור, צינור או מקור, זה הכל טוב וטוב ….

…מי שרואה שיש לו חפירה, זה כוח ….

…האוזן היא מקום המודעות, ובחלום היא מעידה על הילד, הכסף והתפקיד, ואולי האוזן מעידה על ידע, שכל, דת, המלך, המשפחה והשבט שאדם מתייפייף איתו . האוזן מציינת את השמיעה, כך שמי שרואה ששמיעתו גדלה או השתפרה, או שהאור יוצא ממנה או נכנס אליה, זה מעיד על הדרכתו וצייתנותו לאלוהים הכל יכול וקבלת פקודתו . ואם הוא רואה אותו בחלום כקטן, או שריח רע בוקע ממנו, הדבר מעיד על האשליה שלו מהאמת, ועל העמידה כאשר מה שמחייב את תיעובו של האל הכל יכול . וכריתת האוזן היא סימן לשחיתות . אולי האוזן הנוספת מתייחסת לאוזן של האדם במה שהוא רוצה, ואם זו אוזן טובה אז מה שהוא רוצה זה טוב . שפע הקריאה לתפילה מעיד על אומנויות המדע, או שאינו מוכיח מקרה אחד . אולי האוזן מציינת מה תלוי בתכשיטים, ואם אוזנו הפכה לאוזן של בעל חיים, עמדתו הוסרה, קדושתו פחתה ומוחו דעך . אם הוא רואה שהוא מכניס את אצבעותיו לאוזניו, זה מעיד שהוא מת כחדשן, ואם המחפש הוא כפירה ואשליה, אז הוא רואה שהוא שם את שתי אצבעותיו באוזניים, זה מעיד על מותו ועל שלו נחישות לעזוב את מה שהוא עושה, או שהוא הופך למואזין . והיתר המלך הוא המרגל שלו . ונאמר : האוזן היא אישה של גבר או בתו או מישהו אחר, ואם הוא רואה שמשהו חסר לה, אז זה קרה . ומי שחושב שהוא שומע טוב הוא עדות להבנתו, ידיעתו, תקפותו, דתו וודאותו . ומי שרואה שהוא חירש, אז יש לו שחיתות בדתו . ומי שיראה שיש לו חצי אוזן, אשתו תמות . ומי שרואה שאוזנו מנותקת, אז אדם מרמה את אשתו או את בתו, ואם האוזן מוחזרת בתוקף כמו שהייתה, אז הם חוזרים בתשובה וענייניהם קבועים . ומי שרואה שהוא אוכל מלכלוך אוזניו, הוא יתקשר עם הצעירים . ומי שיראה שיש לו אוזן אחת, הוא ימות בקרוב . אם הוא רואה שיש לו טבעת תלויה באוזניים, אז הוא יתחתן עם בתו והיא תלד אותו בן, ונאמר : האוזן היא הדת, אז מי שרואה שהוא מילא את אוזניו עם משהו, חזונותיו מעידים על חוסר אמון, ומי שרואה אוזניים רבות, הוא נגרע מהאמת ואינו מקבל זאת . ונאמר : אם אדם רואה שיש לו אוזניים יפות וסימטריות, הוא ישמע חדשות טובות, ואם הן לא יפות, הוא ישמע חדשות רעות . ומי שיראה שיש שתי עיניים באוזניים, הוא יהיה עיוור . וזה שנאמר : מי שרואה שיש לו שיחה רבה לתפילה, זו היא מבורכת עבור אלה שרוצים להיות אדם לציית לו, כגון נשים, ילדים , ואת ממלוכים, וכפי לעשירים, זה מצביע על חדשות טובות כי מגיע אליהם אם הקריאה לתפילה יפה, אחרת זו חדשות רעות . באשר לממלוכים ולמתנגדי הנתבע, הם מצביעים על כך שהעבדות שלו נמשכת, והוא מתיר ומציית, וזה מעיד על התובע כי פסק הדין מחייב אותו ….

…השד הוא בחלום אישה של גבר או בתו, אז היופי שלה הוא היופי שלה, השחיתות שלה היא השחיתות שלה . ומי שרואה אישה תלויה על שדה, היא ניאוף, ויולדת ילד שאינו בעלה . אם גבר רואה חלב בשד שלו, אם הוא עני הוא עשיר, ואם הוא לא נשוי, הוא מציין שיהיו לו ילדים . ואם צעירה רואה את זה, זה מעיד שהיא תיכנס להריון ושההריון שלה יתרחש, גם אם היא בגד עשיר שחסר וקלקל את כספה . ואם היא הייתה בתולה מודעת, זה מעיד על החתונה שלה . אם היא הייתה צעירה, רחוקה מזמן הנישואין, זה הצביע על מותה . ומי שרואה שהוא יונק אישה שמכירה אותו ולא מכיר אותה, זה מעיד שהוא יחלה זמן רב, אלא אם כן יש לו אישה בהריון, אז זה מעיד שיש לו בן . ואם אישה ראתה את החזון הזה, היא תלד ילדה . אם הוא רואה ששדיו גדלו במתינות ונראים טוב, הם מצביעים על ילדיו ועל דברים שבבעלותו . ואם הוא רואה אותם נופלים, זוהי עדות למות ילדיו . ומי שראה זאת ולא נולד לו ילדים, הדבר מעיד על חסרונו ועצבו, במיוחד ביחס לנשים . אצל נשים מניקות זה מעיד על אופקי האדם המניק . שד גדול מציין מה מצוין על ידי שד שהיה עצם . ומעיד על נשים מוסריות . ומי שראה ששדיו פוגעים בחזהו, הדבר מעיד על כך שהוא זקן מאוד, שמגיעות אליו חדשות רעות ממי שמכיר אותו . אם גברים ונשים צעירים זה מעיד על אהבה . ומי שרואה שיש לו חזה אחד גדול והגיע לאזור הערווה, הוא ניאוף עם נישואין אסורים, או שיש לו חתונה אסורה, והשדיים בחלום הם בנות, אז מה שקרה בהן מתפרש אצל בנות . ומי שרואה שחזה גדל לו יחד עם השדיים שלו, זה יותר מנערה . ומי שרואה שחסר לו חזה, זה מות בתו . וחלב בשד הוא גידול בכסף וזה מתייחס לילד, אז מי שרואה שיש חלב בשדיים, הוא מתכבד שיש לו תוספת מינימלית שמביאה אותו או את מי שבבעלותו . כמו כן, אצל נשים, אם החלב המופק על ידי אדם יונק, הוא ננעל, ודלת סגורה מעליו, ואין בו שום נזק לתינוק המניק, אז מדובר בהשפלה ובצער . ונאמר : אם אדם ראה שיש חלב בשד שלו, אז אם הוא בפרישה, הוא התחתן ונולד לו בן . אם הוא היה עני, הוא ציין את בשארה, ואם הוא היה צעיר, זה מעיד על חייו הארוכים . והצעירה, אם היא רואה זאת, מעידה על הריונה ולידה, ואורך חזהו של גבר עד שהם פוגעים בחזהו הוא עדות לגחמה שאינו מסופק על ידי אלוהים אדירים . ולפני כן : זו עדות למותם של ילדים, ואם לא נולד לו ילד זה מעיד על עוני ועצב . אורך שדיה של אישה מעבר לגבול הוא עדות למטרת הצער . חזה של גבר מעיד על איכותו, מצבו, בריאותו ומחלתו . ושד של גבר עשוי להתייחס לאחים, לוויה, ילדים ובעלים שאינם מועילים להם . שד של אישה הוא עדות להפך, בהתחשב בהוראת האל הכל יכול . אם הוא רואה ששדיו כמו חזה של אישה, והחלב נוטף ממנו, הוא מציין שהוא עומד על ילדיו, וכי הוא מתחיל לעשות את מה שהנשים זקוקות בעמלתן, וזה עשוי להצביע על דת, או יש לו מחלה בה הוא מתבייש באנשים ואז הוא ראה אותו מפורסם בזכות זה . ואם . השדיים הפכו לנחושת או לברזל, דבר המצביע על אובדן ילדים וכשל בסיבות או הריון . השד על החיה הוא בעל, והשד על האישה העקרה נולד לאחר ייאוש ממנו . ואולי השד של הבתולה התייחס לג'יהאד, לבוש או לכסף המעוטר . ולתינוק או לילדה יש ​​מחלות, מחלות ופצעים . שד יחיד לאישה רווקה הוא נישואין, כך שאם מים או חלב יוצאים ממנו, היא מאבדת את בנה או אחותה . והשד אישה ניאופה . הוא חצה את השד עם ביצי יען או אלטרג ' . ייתכן שהם בבעלות שדיים, ואמרו להם : הם היו אבא ואמא . והשד מעיד על בקבוק יין אם הוא מכיל חלב . נאמר : השד הוא אדם נדיב ….

…אם הוא רואה שיש לו זאב, אז זה ילד וקרוב משפחה שהוא יקר להם ….

…ומי שרואה ביצה לא ידועה, ואינו יודע באיזו ציפור מדובר, אז הוא יפרש בכך שישא אותו לאישה יפהפיה כמו אותה ביצה ….

ונאמר שמי שראה שהוא מקבל פיסת נייר ריקה, כסף יגיע אליו, וזה עשוי להצביע על כך שהוא לא יקל על עצמו, כי אם הצורך יושקע, זה כתוב בעיתונים ….

…באשר לעין : החוב והתובנה של האיש שבעזרתם הוא יכול לראות הדרכה ואשליה . אם הוא רואה עיניים רבות בגופו, הוא מצביע על עלייה בטובתו ובדתו . אם הוא רואה שקיבתו התפצלה והוא רואה עיניים בבטנו, הרי שהוא כופר, כי אלוהים אדירים אמר : ~ אלוהים לא עשה אדם משני לבבות בבטנו .~ אם הוא רואה בעיניו עיניו של אדם מוזר אחר, לא ידוע, הראייה שלו מצביעה על כך שעיניו נעלמו, ומישהו אחר ידריך אותו בדרך . אם ידוע על האיש, אז החולם יתחתן עם בתו, והיא תיטיב איתו . אם ראה שעיניו נעלמו, ילדיו מתו, ומי שראה שהוא עיניים עיוורות בזמן שהוא מנוכר, הוא ציין את מידת גלותו עד שמת . אם היה רואה כאילו עיניו מברזל, הוא היה חרד מאוד שיוביל להרס כיסויו . אם הוא יראה שפקח את עיניו לגבר, הוא יבדוק את העניין שלו ויעזור לו . ואם הוא רואה כאילו ראה אותו רשע, אז הוא שונא אותו, ואם הוא רואה כאילו הוא שומע בעין ומסתכל באוזן, אז הוא מסיע את משפחתו ואת בתו לחטוא . ומי שרואה על כף ידו עין של אדם או עין של בהמה, יינתן לו כסף בעין . ומי שרואה כאילו הסתכל בעין והוא אוהב את זה ומחא כפיים, אז הוא עושה משהו שפוגע בדתו . ודת עין שחורה . כפירה כחולה-אל, ואל-שהלה מפרה דת . וירוק הוא דת שסותרת דתות . אם הוא רואה עין או עיניים בלבו, אז הוא טוב בדת ככל שהוא קל . אם היה רואה שהוא מבצע זנות בעין, הוא היה מסתכל על נשים . אם הוא רואה שעיניו שזופות, אז הוא מסתכל בחשדנות באשת חברו, חדות הראייה טובה לכל האנשים, וכל מי שיש לו ילדים ורואה חזון זה מעיד על כך שהם חולים, כי ילדים הם כמו העיניים אהובים . אל-חג'ג 'בן יוסף ראה כאילו עיניו נפלו לחיקו, אז אחיו מוחמד ובנו מוחמד התאבלו עליו . חלק מהיהודים ראו נערה שפחה בשמיים או נערה שפחה, ולכן הוא סיפר את חזונותיו על ברהמי, והוא אמר: ~זה יפגע בכסף מהסחר .~ אם יצרן יראה זאת, יהיה לו כסף מהייצור שלו . והריסים : בפרשנות והגנה על הדת . כי זה חזק יותר לעיניים מאשר לגבות . נאמר כי צדק ושחיתות הם בגלל הילד והכסף . אם הוא רואה ששולי עיניו רבים וטובים, אז דתו אינה ניתנת לפגיעה . אם הוא רואה כאילו הוא יושב בצל שולי עיניו, אם הוא בעל דת וידע, אז הוא חי בצל דתו . אם הוא הבעלים של עולם, אז הוא לוקח כסף של אנשים ומסתיר, ואם הוא רואה כאילו אין לו סלסול בעיניו, אז הוא מבזבז את שאריות הדת . אם אדם קטף אותו, אז אויבו מייעץ לו בדתו . אם הוא רואה כאילו שיערו לבן, הדבר מעיד על מחלה הפוגעת בו מהראש, העיניים, האוזניים או הטוחנת . מסופר שאדם בא לאבן סירין, ואמר : ראיתי כאילו אני אוחז בזקן והלוותי אותו עד שמגרתי אותו . הוא אמר : אתה אוכל את ירושת דודך, ואין לו יורש מלבדך. אם אתה אוכל מזה משהו, אתה יורש עד כדי כך . ומי שראה שזקנו לבן, מבריק, הוא היה זוכה לגאווה בפניה, בשמה ובזיכרון הארץ, כיוון שזקנו של אברהם, עליו השלום, היה לבן . אם הוא רואה שהיא זר, אז הוא מכה בפניו ובכבודו . אם הוא רואה שהוא כהה וטוב יותר ממה שהיה בערות, והוא שחור בערות, אז זה מכה ביוקרה, גאווה, כבוד ויופי . אם הוא רואה שהוא אפור ועדיין יש משהו שחור, אז הוא מכובד . אם לא יישאר דבר משחורו, אז הוא יחסר וילך לקראתו . ואבן סירין בא לאיש ואמר : ראיתי שזקני לבן, ואני מלבין אותו כך שהפיגמנט אינו מחובר אליו, והאיש היה צעיר עם זקן שחור, ולכן אמר : לבן הוא חוסר ברכוש שלך ואתה רוצה לכסות אותו, והוא ידע על כך . הוא אמר : אושרר ….

אם הוא רואה ידע בחלומו, זה מעיד על התאסלמותו, כי אלוהים אדירים אומר : ~ וזה ידע לשעה, אז אל תנוח עם זה .~ ידיעת אישה היא בעל . והידע המיוחס לעולם הסגפני, אם הוא אדום אז זה הקלה ותענוג . ואם הוא שחור, נראה ממנו . ונאמר שדגלים שחורים מעידים על גשם כללי, דגלים לבנים מצביעים על גשם, ודגלים אדומים היו מלחמה ….

ומי שרואה שהוא מתחנן נגד אדם, אז הוא מביס אותו בדיבור, ואם הוא מתפלל נגד עצמו, אז הוא לא מודה לחסדי ה ' ….

ג'עפר אל-סאדיק אמר כי חזון של חלב אדם מצביע על שלושה היבטים של פרנסה מותרת, כסף לילדים, מצוקה ועצב מבחינת פרנסה ….

…באשר לביצים : אם הן נראות בקערה, הן מסומנות על ידי המשרתות, כי אלוהים אדירים אומר : ~ כאילו היו ביצים שנוצרו .~ אם הוא רואה שתרנגולותיו מרובדות, הוא יולד בן . וביצים מבושלות, המובחנות מהקליפה, הן מזונות נעימים . אם הוא רואה את זה כאילו אכל אותו גולמי, אז הוא אוכל כסף לא חוקי, או שהם נפגעים מהם, או שהוא מבצע מעשה לא מוסרי . ואכילת קליפות ביצה מעידה על כך שהוא חופר קבר . אם הוא רואה כאילו יצאה ביצה מאשתו, והיא ילדה ילד לא מאמין, כי אלוהים אדירים אמר : ~ והמתים יצאו מן החיים ~. אם הוא רואה שהוא שם ביצה מתחת לתרנגולת והיא נסדקת מהעוף, אז הוא חי עבורו עניין מת ונולד לו בן מאמין, כי אלוהים אדירים אומר : ~ החיים יצאו מהמתים , ~ ואולי למספר של כל עוף יהיה בן . ואם הוא שם ביצים מתחת לתרנגול, והוא מוציא את הגוזלים, הוא מביא לשם מורה שמלמד את הבנים . אם הוא שובר ביצה, הוא מניח בכור, ואם הוא לא יכול לשבור אותה, הוא לא מסוגל לעשות זאת . אם הביצה מכה ואשתו בהריון, הוא מורה עליה ליפול . אם מישהו רואה מישהו אחר שובר ביצה ומחזיר לו אותה, אז בתו תבחר בגבר . ומי שדורך את שרוולו ויוצאת ממנה ביצה, ואז הוא נכנס לאומתו ונולדת ממנו עבדת . אם הוא רואה איתו הרבה ביצים, אז יש לו הרבה כסף וחפצים שהוא חושש שיקלקלו . וכל זה בביצים גולמיות . ומי שרואה ביצים טהורות, הוא מתאים למשהו שהלך רחוק מדי וקשה, ועל ידי תיקונו הוא ישיג כסף ויחיה עבורו עניין מת, ואם הוא אוכל אותו עם הקליפה שלו, הוא נבלות . אם זה גיהוק, הוא אכל כסף של אישה ובזבז אותו . אם הוא אוכל את זה, הוא יתחתן עם אישה שיש לה כסף . ביצי החמוציות הם ילד מסכן . וביצי התוכי הן עבדת אדוקה, ונאמר כי מי שראה שהוא מקבל ביצה היה לו בן מכובד . אם הביצה תישבר, הילד היה מת . ונאמר : הביצים מיועדות לרופאים המעוטרים, ולאלה שהפנסיה שלהם היא ראיה טובה . לגבי שאר האנשים . הביצים הקטנות, מציינות את היתרונות מכיוון שהן נאכלות . והביצים הרבות, זה מעיד על דאגות ודאגות, ומצביע שוב ושוב על דברים נסתרים . אמרו שהמבוגרים היו לבנים, בנים . הילדים הם בנות, וגבר בא לאבן סירין ואמר : ראיתי את זה כאילו אני אוכל קליפות ביצה, אז הוא אמר: ~ירא אלוהים, אתה גוזל את המתים.~ הוא ראה גבר רווק כאילו מצא ביצים רבות, ולכן הוא סיפר על חזונו במעבר חצייה, אז הוא אמר : יש אישה לפרישות, ולגבר הנשוי יש ילדים . אדם ראה שהוא מקלף ביצים מבושלות, אז סיפר על חזון במעבר, והוא אמר : אתה מקבל כסף מכמה מהנאמנים . וממלוך ראה כאילו לקח ביצה טהורה ממשרתתו, אז השליך אותה עם קליפתה, והשתמש בכספה, ועוזרתו ילדה בן, אז הממלוך לקח את מי שנולד באירופה על ידי לפקודת בעלה של האישה, והוא הפך לסיבה לפנסיה שבבעלותה ….

…ומי שרואה שהוא נתן אגוזים או שקדים, הוא יכה כסף עד כדי כך, והרימון הוא אדם גדול ומכובד שהופרה, והתאנה היא כסף בהווה שאינו משקר, ושום דבר מ ניתן לתקן את הפירות, ועץ הזית הוא איש מבורך. אם זה מתוק, או סכום כסף, או ילד שפוקד אותו, או שעדיף לבן, אולי זו אישה, מי שרואה שהוא בעל רימון ואכל ממנה, אז הוא חייב להיות עבד ילדה. את החזקה שלו, הוא מקבל מאותה מרץ ככל שהיה ברשותו, ונאמר שמי שראה שהוא הכה הרבה תפוחים, הוא הכה כסף לפי מה שראה ממספרו, ומי ראה שיש לו הכה תפוח שהריח, ואז יש לו בן שמריח אותו, ובבננות יש כסף לבעל העולם הזה וחוב לבעל החוב והרבה כסף וחוב זה שווה ערך לבננות ואם זה הוא עץ אחד, שניים או שלושה, הם הרבה ילדים, והכרם הוא אדם נדיב. אם הוא רואה שהוא מלך הכרם, אז הוא נמצא עם אדם נדיב, ונאמר שמי שראה שהוא נטע כרם, אז הוא ייפגע בפאר והנאה, והענבים הלבנים בו הזמן הוא הרעננות והטוב של העולם ובפרט לזמנו הוא יקבל כסף לפני הזמן שהוא התחנן אליו בזה ואולי זה מה שאין אסור, צימוקים בכל עת, כסף בכל מקרה, ואכילת פרי צהוב בחלום, כמו חבושים, אגסים, אפרסקים, רטובים, אבטיח וכדומה היא מחלה, ומה שהיה ירוק ממנו אינו מחלה, וכל חומצה של הפירות היא דאגה ועצב למעט כי לימון, תפוחים ואשחר, וכל פרי מתוק מלבד מה שהוזכר לעיל הוא מזונות וכסף וטוב, ומי שרואה שלעץ גדול יש הרבה לסחוב אותו עם שפע השיניים שלו, הוא יסבול מכוח מסמר, וחייו יתארכו. מי שרואה שהוא קוטף את הפירות משורשי העצים, הוא רב עם אדם מכובד ומנצח במריבה שלו, ומי שרואה שהוא על עץ גבוה, הוא נצמד לאיש ענק או בורח ממה שהוא חושש ומתריע. אם הוא בפרישה, אז הוא מתחתן עם אישה ומי שרואה שהוא נפל מעץ או נפל ממנו, שום דבר בינו לא הושלם. ובין מי שמתכוון להיקשר אליו לבין מי שרואה שהוא נפל מעץ ומת, אז הוא נספה ביד של זקן, ואם זה נשבר על ידו, אותו אדם מת. ומי שרואה שיש לו מספר עצים, אחר כך הוא עוקב אחר קבוצה במצב של מנהיגות, כבוד, מנהיגות, וכדומה, ומי שרואה עץ לא ידוע, עירום מנייר, הוא ייפגע מצער וצער. ומי שרואה עץ גדול ונבול משום שאין טוב בביתו ומי שרואה בביתו עץ שגדל ומתארך, אז זכרונו עולה והמוניטין שלו עולה, ואם הוא רואה שיש לו עץ שיש לו פרי ואין לו נייר, אז לבעליו יש דת למעט נימוסים טובים, ואם יש לו נייר ואין לו פרי, אז בעליו הוא של נימוסים טובים ואין לו דת. עץ נעקר, כורת או קמל, ואז הוא חולה קשה או מת ועשוי להצביע על מות חלק ממשפחתו במקומו. אם העץ מיועד למישהו אחר, אז אדם נופל מפרנסתו או הורג אותו, וכל מי שרואה בביתו או מחוצה לו או בביתו התחתון או הגבוה יותר בו צמחים סוגים של עצים ושני הרוחות בו הבית הוא אסון שבו נשים מתכנסות לבכות וצער, ומי שרואה שהוא אוכל מסטיק מעצים, הוא אוכל קשר של כסף של גבר כמו מסטיק…

…באשר לשיש, זה כסף ושמחה ….

ומי שרואה שאדם מת נותן לו משהו לא ידוע ולא משיג את מה שהוא, אז זה בכל מקרה תועלת. כמו כן, אם האדם המת נותן משהו לא ידוע, זה לא פוגע בו ….