חולם על גשם כבד והצפות

…גשם : מעיד על רחמיו של אלוהים, דתו, הקלה ועזרה, ידע, הקוראן והחוכמה, מכיוון שמים הם חיי הבריאה וטובת האדמה, ובאובדן הרס האנשים והבקר והשחיתות העניין ביבשה ובים, אז מה דעתך אם המים שלהם הם חלב, דבש או שומן . זה מעיד על פוריות, שגשוג, מחירים זולים ועושר . מכיוון שהוא הסיבה לכל זה, והוא מופיע, וכיצד, אם מדובר בחיטה, שעורה, שמן, תמרים, צימוקים או אבק ללא אבק, וכן הלאה, מה שמעיד על כסף ופרנסה, וזה עשוי להצביע על צרכים לרדת מהשמיים כמו ארבה, ברד או רוח, במיוחד אם הם נמצאים בו אש או מימיו היו חמים, כי אלוהים, כבוד לו, ביטא בספרו את מה שגילה לאומות ייסוריו עם גשם, כמו האומר הקב~ה : ~ וגשמנו עליהם, כך הגשם של האזהרים .~ ואולי מסומן על ידי מרדה ודם שנשפך, במיוחד אם מימיו היו דם . ואולי המחלות והמחלות מסומנות על ידי אבעבועות שחורות והציור, אם זה לא בזמן ובזמן שהוא מזיק לקור שלה ולנקודה הטובה שלה, וכל מה שפוגע באדמה ובצמחיה ממנה מזיק לגופים שנוצרו גם ממנו וגדלו בו, אז מה אם הגשם היה במיוחד בבית, כפר או יישוב לא ידוע, ואולי זה הצביע על מצוקתו ויסוריו של הסולטאן, כמו יריבים וסדרים, במיוחד אם זה היה גשם עם חיים, וכן הלאה . בין עדויות הייסורים, ואולי עדויות לרפואה, לתבונה, למניעה ולחופשה עבור מטיילים, בעלי מלאכה וכל מי שעובד באוויר הפתוח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אם יש בך נזק מגשם .~ מי שראה גשם ציבורי במדינה, אם העם היה בפריון ירוד, מחירם היה זול, אם עם גשם כפי שהוא ראה אותו, או על ידי חסד שלו, או ספינות שהציעו אוכל . ואם היו בדיכוי, ייסורים ומחלות, אז זה ייעלם מהם אם הגשם היה מועיל באותה תקופה, ואם הוא היה מזיק או שיש בו אבן או אש, מכפיל את מה שהם נמצאים בו, ואת תדירות איתם בהתאם לחוזק והחולשה של הגשם . אם זה היה ריסוס, העניין קל לראיה . ומי שרואה את עצמו בגשם או לכוד מתחת לגג או קיר, אז הוא מזמין נזק באמצעות דיבור ופגיעה . או שהוא היכה ככל שהגשם היכה בו, או שהוא נפגע על ידי מנקז אם הוא היה חולה, או שזה הזמן שלו, או שהמקום היה המקום שלו . באשר לאסור מתחת לחומה, או שהוא נעדר מעבודתו או מנסיעתו או בגלל מחלתו או מסיבת עוניו, או שהוא כלוא בכלא על פי המסקנות בכל היבט זה מקום בו ראה את עצמו ועם התגברות ראייתו ומה בערותו, אלא אם כן שטף בגשם מטומאה, או טיהור ממנו לתפילה, או שוטף את פניו במים, כך ראייתו נכון, או שהוא נשטף בטומאה שהייתה על גופו או על בגדיו, אם הוא היה כופר, הוא הפך מוסלמי, ואם הוא היה חדשני או חוטא הוא חזר בתשובה, ואם הוא היה עני, אלוהים העשיר אותו, ואם הוא קיווה צורך עם הסולטאן או מישהו כמוו הצליח אותו, והוא הרשה לו את מה שהוא עשוי להזדקק לו . וכל סוג רצוי למינו, כי הוא ראוי לשבח, וכל סוג ששונא את סוגו שונא . ואבן סירין אמר : אין הקלה בספר אלוהים אדיר אם יבוא שם הגשם, הוא מעונן, כמו שאמר הקב~ה : ~ וגשמנו עליהם גשם .~ והוא אמר : ~ ואנחנו התקלחנו אבנים עליהם .~ אם זה לא נקרא פרג 'גשם הציבור הרחב, לפסוק : ~ וירדנו משמים, מים מבורכים ~ , ואמרנו כמה מהם : גשם מראה שיירת גמלים, וגמלי השיירה מראים גשם . והגשם הכללי הוא אבסורדי, ואם הוא רואה שהשמיים גשמו חרבות, אז אנשים נגועים בוויכוחים ומריבות, ואם יורד גשם של אבטיחים, הם חולים, ואם יורד גשם בלי עננים, אז הוא לא מכחיש את זה. , כי הגשם יורד מהשמים . ונאמר שהוא הקלה ממקום שאין בו תקווה, ופרנסה ממקום שלא נחשב . המילה גשם ומים שנופלים וכדומה, נכונה יותר בפירוש מהמילה גשם ….

…זה מציין בחלום את האיסלאם לפיו אנשים חיים וניצלים . זהו הגורם לחסדיו של אלוהים על נשיאת המים שבהם חיה הבריאה . ואולי העננים הצביעו על ידע ופסיקה, חוכמה ובירור בגלל טוב לב החוכמה שהיא מכילה . ואולי הוא ציין את החיילים שנושאים מים, מה שמעיד על הבריאה, שנוצרו ממים . וזה עשוי להתייחס לספינות שעוברות במים שאינן יבשות . ואולי הצביע על נשים בהריון . אולי זה מעיד על גשם בגלל זה . ואם העננים היו שחורים, או שיש לו רעמים, הוא ציין את הסימפטומים של הסולטאן, את ייסוריו ואת פקודותיו . ומי שראה עננים בביתו הפך למוסלמי אם הוא לא מאמין, או שהוא זכה לברכה אם הוא היה מאמין, או שאשתו נכנסה להריון אם הוא רוצה לעשות זאת . ואם הוא רואה את עצמו רוכב על העננים, הוא מתחתן עם אישה צדיקה אם הוא רוואי, או שהוא מבצע חג'ג 'אם הוא מקווה לכך, אחרת הוא ידוע בידע ובחוכמה אם הוא סטודנט . אם הוא רואה שמגיעים עננים ברורים, ואנשים מחכים למימיהם, הציגו את הצד ההוא למה שהעם מצפה לו ומחכה . אם אדם רואה שעננים נפלו על אדמה, מדובר בשטף וגשם או גורים או חתול או ציפור, ואם יש עדויות לדאגה ושנאה כמו רעלים, רוחות חזקות, אש, אבנים, נחשים ועקרבים. , אז זו פשיטה שמגיעה אליהם, או ארבה או מגיפה שפוגעת בצמחים שלהם, או דוקטרינות וכפירה שמתפשטת בין הצג אותם . ונאמר : אס- סאהב הוא מלך גדול או סמכות רחומה רחומה או מלומד או איש חכם . אם אדם אוכל עננים, הוא מרוויח מאדם עם כסף או חוכמה מותרים . אם ירכב על העננים, ציוויו יתעלה ויתעלה בחכמתו . אם הוא רואה שעולמו עננים, אז סבו ורדיפתו אחר חוכמה . ואם העננים שחורים, הרי זו חוכמה בחומרה, אבירות ושמחה . ואם תהיה אימה עם עננים, אז היא תקבל זוועה מאדם חכם וחזק . ואם הוא רואה שבנה בית על עננים, אז הוא מגיע לעולם מכובד עם חוכמה וגובה . אם הוא רואה שיש עננים ביד שמהם יורד גשם, אז הוא משיג חוכמה וחוכמה עוברת על לשונו . ואם יראה ענן העולה ויגש עליו גשם, אז ילמד מאמני נימוס מדבר העולם הזה . אם אין בו גשם, ואם אין בו גשם, והוא מבין המיוחסים למדינה, אז זה לא עושה צדק או הוגנות, ואם זה מיוחס לסחר, אז זה עושה לא למלא את מה שהוא מוכר, ואם הוא מדען, הוא קמצן מהידע שלו, ואם הוא אומן אז הוא שולט בייצור שלו ומייעץ, ואנשים צריכים את זה . ועננים הם סולטנים עבורם יותר מאנשים . ומי שראה שעננים יורדים מהשמים וגשם גשם כללי, אז האימאם שולח למקום ההוא נסיך צודק, ואם העננים היו שחורים אז ירד גשם, אז המושל הוא צודק, ואם העננים היו לבנים אז זה גשם, ואז הוא היה שליט מבורך וצודק . ונאמר : אם יראה עננים בזמנו, אז הוא ישיג טוב, ברכה, חסד וכסף, ואם יראה עננים גשומים בזמנו, אז אלוהים אדירים מרחיב את הפרנסה בעיירה ההיא, ואם הם נמצאים בצורת, הוא מרחיב אותם ומסיר אותם ממנו . אם הוא רואה עננים שחורים ללא גשם, אז הוא זוכה לתועלת, וייתכן שזה עדות לקור או לעצב קשה . אם הוא רואה ענן אדום בזמן אחר, תושבי העיר ההיא יסבלו ממצוקה, מחלוקת או ממחלות . אם הוא רואה עננים עולים מהאדמה לשמיים, אז הוא מציין טוב וברכה. אם החזון איש רוצה מסע, זה נעשה בשבילו . ואם יראה ענן כהה, הוא יהיה במצוקה וכל ענייניו סגורים בפניו . והעננים הלבנים בחזון הם עדות לעבודה . והעננים שאדם רואה כעלייה מן האדמה לשמיים מעידים על נסיעה . ומציין מי נסע בשובו מנסיעתו ומעיד על הופעתם של דברים נסתרים . והעננים האדומים מעידים על אבטלה . והעננים הכהים מעידים על ענן . ועננים שחורים מעידים על קור קשה או עצב . אולי העננים האדומים הצביעו על חייל שנכנס למדינה ההיא ועלילה . ומי שרואה שהוא לקח משהו מהעננים, הוא יסבול משהו גדול בחוכמה, או הרבה חריש וטיפוח . ומי שיראה שהוא רכב על העננים או הלך עליו, הוא יבין את כל החוכמה . ומי שיראה את העננים מכסים את השמש, המלך יחלה, יוכנע או יבודד מסמכותו . ג'עפר אל-סאדיק, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : מי שרואה את חולצתו מהעננים, הוא מכוסה על ידי אלוהים, ברכה . והעננים מעידים על היעלמות הדאגה, המר, הפחד והתגלות הכבוד, וזה מה שנראה לאפוטרופוסים בעת גשם של מים , ואולי העננים מצביעים על היכרות עם האמרה הקב~ה : ( לא ראית שאלוהים שם עננים ואז מלחין אותם )….

…ומי שרואה שגשם יורד מהשמים אינו דומה לצורת הגשם, ואם סוגו חביב, הרי שהוא טוב, ואם הוא שונא, הרי זה סבל ומחלוקת ….

…זה מציין בחלום את האיסלאם לפיו אנשים חיים וניצלים . וזו הסיבה לרחמיו של אלוהים מכיוון שהוא נושא את המים שבהם הבריאה חיה . ואולי העננים הצביעו על ידע ופסיקה, חוכמה ובירור בגלל טוב לב החוכמה שהיא מכילה . ואולי הוא ציין את החיילים לשאת מים, מה שמעיד על הבריאה, שנוצרו ממים . אולי זה מתייחס לספינות שעוברות במים שאינן יבשות . ואולי הצביע על נשים בהריון . אולי זה מעיד על גשם כי זה הסיבה שלו . ואם העננים היו שחורים, או שהיו לו רעמים, הוא ציין את הסימפטומים של הסולטאן, את ייסוריו ואת פקודותיו . ומי שראה עננים בביתו הפך למוסלמי אם הוא לא מאמין, או שהוא זכה לברכה אם הוא היה מאמין, או שאשתו נכנסה להריון אם הוא רוצה לעשות זאת . ואם הוא רואה את עצמו רוכב על העננים, הוא מתחתן עם אישה צדיקה אם הוא רוואי, או שהוא מבצע חג'ג 'אם הוא מקווה לכך, אחרת הוא ידוע בידע ובחוכמה אם הוא סטודנט . אם הוא רואה שמגיעים עננים ברורים, ואנשים מחכים למימיהם, הציגו את הצד ההוא למה שהעם מצפה לו ומחכה . אם אדם רואה שעננים נפלו על אדמה, מדובר בשטף וגשם או גורים או חתול או ציפור, ואם יש עדויות לדאגה ושנאה כמו רעלים, רוחות חזקות, אש, אבנים, נחשים ועקרבים. , אז זו פשיטה שמגיעה אליהם, או ארבה או מגיפה שפוגעת בצמחים שלהם, או דוקטרינות וכפירה שמתפשטת בין הצג אותם . ונאמר : אס- סאהב הוא מלך גדול או סמכות רחומה רחומה או מלומד או איש חכם . אם אדם אוכל עננים, אז הוא מרוויח מאדם עם כסף או חוכמה מותרים . אם ירכב על העננים, ציוויו יתעלה ויתעלה בחכמתו . אם הוא רואה שעולמו עננים, אז סבו וחתירתו לחוכמה . ואם העננים שחורים, הרי זו חוכמה בחומרה, אבירות ושמחה . ואם תהיה אימה עם עננים, אז היא תקבל זוועה מאדם חכם וחזק . ואם הוא רואה שבנה בית על עננים, אז הוא מגיע לעולם מכובד עם חוכמה וגובה . אם הוא רואה שיש בידו עננים שמהם יורד גשם, אז הוא משיג חוכמה וחוכמה עוברת על לשונו . ואם יראה ענן העולה וממטיר עליו זהב, אז ילמד מאמרים חכמים מענין העולם הזה . אם אין בו גשם, ואם אין בו גשם, והוא מבין המיוחסים למדינה, אז זה לא עושה צדק או הוגנות, ואם זה מיוחס לסחר, אז זה עושה לא למלא את מה שהוא מוכר, ואם הוא מדען, הוא קמצן מהידע שלו, ואם הוא אומן אז הוא שולט בייצור שלו ומייעץ, ואנשים צריכים את זה . ועננים הם סולטנים עבורם יותר מאנשים . ומי שראה שעננים יורדים מהשמים וגשם גשם כללי, אז האימאם שולח למקום ההוא נסיך צודק, ואם העננים היו שחורים אז ירד גשם, אז המושל הוא צודק, ואם העננים היו לבנים אז זה גשם, ואז הוא היה שליט מבורך וצודק . ונאמר : אם יראה עננים בזמנו, אז הוא ישיג טוב, ברכה, ברכה וכסף, ואם יראה עננים גשומים בזמנו, אז אלוהים אדירים מאריך את הפרנסה בעיר ההיא, ואם הם נמצאים בצורת, הוא מגדיל אותם ומוציא אותם ממנו . אם הוא רואה עננים שחורים ללא גשם, אז הוא יקבל תועלת, וייתכן שזה עדות לקור או עצב קשים . אם הוא רואה ענן אדום בזמן אחר, תושבי העיר ההיא יסבלו ממצוקה, מחלוקת או ממחלות . אם הוא רואה עננים עולים מהאדמה לשמיים, אז הוא מציין טוב וברכה. אם החזון איש רוצה מסע, זה נעשה בשבילו . ואם יראה ענן כהה, הוא יהיה במצוקה וכל ענייניו סגורים בפניו . והעננים הלבנים בחזון הם עדות לעבודה . והעננים שאדם רואה כעלייה מן האדמה לשמיים מעידים על נסיעה . ומציין מי נסע בשובו מנסיעתו ומעיד על הופעתם של דברים נסתרים . והעננים האדומים מעידים על אבטלה . והעננים הכהים מעידים על ענן . ועננים שחורים מעידים על קור או עצב קשים . ואולי העננים האדומים הצביעו על חייל שנכנס לארץ ההיא ועלילה . ומי שרואה שהוא לקח משהו מהעננים, הוא יסבול משהו גדול בחוכמה, או הרבה חריש וטיפוח . ומי שיראה שהוא רכב על העננים או הלך עליו, הוא יבין את כל החוכמה . ומי שרואה את העננים מכסים את השמש, המלך יחלה, יוכנע או יבודד מסמכותו . ג'עפר אל-סאדיק, אלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : מי שרואה את חולצתו מהעננים, הוא מכוסה על ידי אלוהים, ברכה . והעננים מעידים על היעלמות הדאגה, המר, הפחד והתגלות הכבוד, וזה מה שנראה לאפוטרופוסים בעת גשם של מים , ואולי העננים מצביעים על היכרות עם האמרה הקב~ה : ( לא ראית שאלוהים שם עננים ואז מלחין אותם )….

…עומס כבד אם אתה חולם שאתה נושא מטען כבד, זה מציין חיים ארוכים מלאי אהבה וטוב לב . אם אתה נופל תחת עומס כבד, הדבר מעיד על חוסר יכולתך להשיג את השירותים הנחוצים למי שרואה אותך כמקור פרנסה . אם אתה רואה אחרים בעמדה זו, הדבר מעיד על חוויות עליהם שתהיה מעוניין בהם ….

…ואם אדם חולה ראה שיש גשם קל לעיתים קרובות הוא נרפא, ואם הוא ראה גשם כבד, הוא היה נספה לעיתים קרובות במחלה זו ….

…מי שרואה שהוא לקח משהו מהעננים, הוא יסבול מחכמה או הרבה חריש ואובדן, ומי שרואה שהוא רוכב על עננים אז הוא מבין את כל החוכמה ומתחתן או עולה לספינה אם הוא מקווה לנסוע ומי שרואה פיסת עננים על ראשו מקבל אליו גדולה בגורלו ומי שרואה ענן שקיבל אותו הוא בטוח והגינות, חדשות טובות והקלה מכל צער ואם הוא לא ראוי לכך, אז זהו עונש וייסורים על כך. ומי שרואה שהעננים נופלים על האדמה, אז זה זורם או חורבן של עיירה, ומי שרואה עננים שיש בהם תגובת נגד לעולם, אז זה רחמים. ומי שמשיג משהו מזה, הוא ירוויח מאותה ייסורים ורחמים באותה מידה. ואם העננים שחורים, הם עשויים להצביע על משהו שנוא או מתנגד על ידי שליט, ואם יש רעמים או ברקים עם העננים, אז הוא מיהר לחזון להאמין בכך, ומי שראה שבצל העננים הוא מצא באותה שנה טוב וברכה ומי שראה שהעננים מכסים את כל העולם ולא נכנס אליו גשם אינו ראוי לשבח ומי שראה שהעננים מכסים את השמש, כי המלך מת או מביס או מבודד מחלות, רעב או פינוי יורד עליהם, ואם הוא יראה שזה ירד עליו במיוחד, הוא היכה ופגע בזה יירד עליו ומי שרואה את זה כאילו יורד גשם ולא כמו מראה הגשם ואם הוא אהוב אז זה זה טוב ואם זה גנאי אז זה סבל ומשפט ואם יורד גשם דבש, חלב וכדומה, כי זה טוב, שיער, שלל ודת טובה, גם אם יורד גשם של רבא או חול, זה טוב זה לא לעתים קרובות, ואם יורד גשם של זבובים, עקרבים, חיים או l כמו, אז אין בזה טוב, פרטי וציבורי, וזה ייסורים שפוקדים את אנשי המקום ההוא, וכל מי שרואה שהוא התרחץ בגשם וביצע בו שטיפה, אז הוא טוב בדתו ו העולם הזה ומי שרואה שהוא שותה ממי גשמים ואם היה ברור, היה לו טוב, ואם זה רע, מחלה כמו שהוא שתה, ואם אדם חולה היה רואה שיש גשם קל בתכיפות הוא נרפא, ואם הוא ראה גשם כבד, הוא ייגווע במחלה ההיא….

…ומי שרואה שמכל טיפת טיפות גשם יש קול שמגביר את גאוותו ומעמדו, ושמו מתפשט במקום ההוא, ואם ראה גשם גדול הוא ירד ורץ ממנו לכל מקום, והמבקש לא פגע זה, אז הוא יהיה קנאי למלך ויעצור את רועו מעצמו, ואם הוא לא מסוגל לחצות אותו הוא לא יכול להדוף את רועו, ואם מים יורדים מהאוויר כמו גשם, אז יופיעו מחלות וייסורים המקום ההוא ….

…כבד כבשים : קבור כסף שקורה למי שמכה ממנו משהו או אוכל אותו גולמי, צלוי או מבושל . הכבדים של כל בעלי החיים הם גם קבורים כסף, אך הטוב ביותר ורובם כבד האדם ….

…הוא נמצא בחלום, אם אין שום נזק ממנו, אז זה טוב, פרנסה ורחמים . אולי הגשם הצביע על חיי האדם והארץ, או על השגת מה שהאדם הבטיח . אם הגשם ספציפי למקום ידוע, הוא מעיד על צערם של אנשיו, או שהם נחשפים לצופה . אם הגשם הוא שנה מזיקה, כמו אם יורד גשם של דם או אבנים בשמיים, הרי שהוא מעיד על חטאים וחטאים . ואם הרואה נוסע, נסיעתו עשויה להיות מושעה . הגשם המועיל עשוי להצביע על פיוס עם אויבים, או על הקלה במצוקה . וגשם הוא שיירת גמלים בדיוק כמו שיירת גמלים זה גשם . ומי שרואה עבורו גשם ציבורי, עניין מת חי לו, ומקבל טוב, חסד וברכה, ואם הוא מוצף או חוב, הוא ישוחרר . ובאותה שנה ירד גשם של פרג 'וגאת' . ומי שיראה גשם בביתו, במיוחד ללא אנשים, יזכה לתועלת, לטוב ולכבוד . ומי שרואה גשם שנשפך מכל עבר ועוקר עצים, זה מרדה והרס מצד הסולטאן . אם האדמה גשמת דם אז היא מייסרת . אם חקלאי רואה גשם, הרי שהוא חדשות טובות ופוריות . ונאמר : אם הגשם הוא עפר ללא אבק, הרי הוא פורה . אם הגשם הוא דבש, אז זה טוב לכל האנשים, וכמו כן אם זה שומן, חלב, שמן וכדומה . והגשם מעיד על רחמיו של אלוהים, דתו, הקלה ועזרה . אולי צוינו המכות היורדות מהשמים, כמו ארבה, ברד ורוח, במיוחד אם הייתה אש והמים חמים . אולי זה מעיד על הפיתוי והדם שנשפך, ואולי זה מעיד על מחלה ומחלה אם לא היה בזמנו . ואם הגשם היה בזמן, זה ימנע ממנו לנסוע או לעבודתו, או למען חוליו, או בגלל עוניו, או שהוא נכלא . ואם הרחץ בגשם מטומאה . או שהוא טוהר עם זה לתפילה, או שהוא נשטף בטומאה בגופו או בבגדיו, ואם הוא היה לא מאמין, הוא הפך מוסלמי, אם הוא היה חוטא, הוא חזר בתשובה, ואם הוא היה עני, אלוהים אדירים היה להעשיר אותו, ואם היה לו צורך ברשות, הייתי מפצה עליו . ומי שראה שהשמים מטילים חרבות, העם יהיה סובל מוויכוח ומריבה . ומי שיראה שהוא שותה מי גשמים, אם הוא מטוהר, אז יהיה לו טוב, ואם הוא רע, הוא היה חולה במה ששותה מים . ראה גם את הרעם, וראה את השמים ….

…אל-סלמי אמר: מי שרואה שהוא אוכל כבד, הוא אוכל מכספו של בנו, ונאמר שמי שראה שהכבד שלו מנותק, אז בנו ימות כי הוא אמר עליו השלום : ילדינו הם הכבדים שלנו ….

…ומי שראה שהוא נושא בנטל כבד על חמורו ורכב עליו, זה מעיד על הגידול בכסף ובעושר ללא סוף או אינספור ….

…ומי שרואה אדם מת נושא משהו כבד, כלומר על ידי נשיאתו, אז הוא יזכה לחטאים ועקבים כבדים, ואין בו טוב שרואה שהמת רכב על סוסו או מתלבש בחרבו או לובש את בגדיו , וכל זה עשוי להיות אובדן, אשליה או דיכוי ….

…רעם : זה אולי מעיד על סעודת הסולטאן, מאיים עליו ומאיים עליו, וממנו נאמר שהוא רועם וזורח . אולי הוא הצביע על הבטחות טובות והזמנות קצרות, משום שהוא מצווה על מלך העננים להתרומם ולהיות נדיב לכל מי שאליו הם נשלחו . הרעם מעיד גם על תופי הזחילה והלידה מחדש, עננים על חיילים, ברקים על ראשי חץ ופריטים ודגלים צבעוניים שפורסמו, גשם על שפיכת דם, ורעמים על המוות . מי שרואה רעמים בשמיים, הם פקודות המגיעות מהסולטאן, ואם הוא רואה שמטובתו בגשם והאנשים זקוקים לו, הדבר מעיד על הגשם או על הבטחותיו של הסולטאן הטוב, והוא עשוי להצביע על שני הפרצופים ולהטיף לשני הדברים, גם אם האדם עם החזון הוא מישהו שייפגע מהגשם, כמו המטייל, הקטינים והכביסה והבנייה והקציר, ומי שיעבור את דרכם, או שגשם מזיק לו ועושה את זה ומקלקל את מה שהוא עשה, והם אישרו את זה לפני עלות השחר, כך שהם מזהירים לקחת את המתנה ולהתכונן לגשם, וגם פקודות הסולטן, או פשע בגין זה מזיק . מה דעתך אם הגשם באותה תקופה היה מזיק כמו גשם בקיץ ? ואם הוא רואה ברקים ברקים, אזי משמעות ההבטחה מאושרת במה שהוא מציין . ואם השמש הייתה בולטת בזה ולא היה גשם, אז תיפוף ופריטים שיצאו מהסולטאן כדי לפתוח אותו הגיעו אליו, והבשורה הטובה הובאה לו, או להוביל את החוזה של כמה משליטיו, או לשלוח אותו החוצה או לקבל אותו מחלק מהסרסורים שלו . ואם יש גשם, חושך ורעמים, אז גם מכות מהשמיים, כמו ברד, רוח, ארבה ודוב, או מגיפה ומוות, או סכסוכים או מלחמה אם המדינה היא מדינה של מלחמה, או שאנשים מצפים זה מאויב . כמה מהם אמרו : רעם ללא גשם של פחד. אם הוא רואה רעמים, אז הוא ישלם חוב, ואם הוא חולה, הוא חף מפשע, ואם הוא כלוא, הוא ישוחרר . באשר לרעמים, הברקים והגשמים, זהו כבוד למטייל וחמדנות לתושב . רעם היה הבעלים של כוח משטרה גדול . חלקם אמרו : רעם ללא ברק מעיד על התנקשות, הטעיה, שקר ושקרים, מכיוון שהוא מצפה לרעמים אחרי ברקים . נאמר כי רעש הרעם מעיד על מריבה ומחלוקת . ברק : מציין את הפחד מהשליט, את האיום וההבטחה שלו, להב הלהיטים ואת מכת השוטים, ואולי הסמכות הצביעה כנגד זה, ההבטחה הטובה, הצחוק, התענוג, הרצון וחמדנות הרצון ותקווה, בגלל מה שיש לו בייסורים, בייסורים ובאבן, ברחמים ובגשמים, כי ממה שמתארים אנשי החדשות, מלך העננים שאמון על השוט שלה, וקולו רעם עליו במילים של הקב~ה : ~ הברק מראה לך פחד ותאוות בצע .~ זה נאמר מתוך פחד מהנוסע ותאוות בצע לתושב, החקלאי, בגלל הגשם שהיה איתו . בכל פעם שברק מציין זאת, הוא מהיר ודחוף, בגלל מהירות עזיבתו וחוסר העברתו . מי שרואה ברק בלי אנשים, או שיראה את אורותיו פוגעים בו או חוטף את עיניו, או נכנס לביתו, אם הוא נוסע, הוא יהיה בחופשה, בין אם בגשם ובין בפקודת שליט, ואם הוא חקלאי שאדמתו התייבשה וצמא לנטוע אותה, הוא יטיף לצניעות ורחמים, ואם אדונו, אביו או סמכותו מכעיסים אתו. , וצחק עליו . ומשוררים השוו צחוק לברק ובוכים מגשם, כי הצחוק בקרב הערבים הוא מראה של דברים נסתרים ומראה הסתרות, ולכן הם נקראים אבקה אם הם נרפאים בעפעף כצחוק, ואם יש גשם איתו , זה מעיד על הכיעור של מה שנראה לו ממה שהוא בוכה, אז זה או ברק . מילים בוכות, או שוט שבוכה אותו, והגשם יהיה הדם שלו או חרב שלוקחת את נשמתו . ואם הוא חולה, ראייתו זורחת ועיניו דומעות, ומשפחתו בכתה ואמרה את התמדה שלו ומהר מותו במהירות, ומי שרואה שהוא אכל את הברק או היכה אותו או את ענניו, אז אדם קורא אותו לעשות משהו צדיק וטוב . וברק מעיד על פחד עם תועלת . ואמרו שברק מעיד על התועלת ממקום רחוק . ומי שראה ברק שורף את בגדיו, אשתו תמות אם היא הייתה חולה ….

…דניאל אמר : חזון הגשם מתפרש בטוב ורחמים מאת אלוהים אדירים אם זה כללי לאמירת הקב~ה, ~ הוא זה שיורד גשם לאחר שנפלו ומפיץ את רחמיו. ~ אם הגשם יורד בזמן שלו, אנשים אוהבים אותו והוא מספק, ואם הוא מגיע בזמן שאינו זמנו, אנשים לא אוהבים אותו והוא מאשים אותו. הגשם היה מיוחד, כמו למשל שהוא ירד על בית או על מחנה, מכיוון שהוא מחלה ומחלה או ייסורים ומצוקה, ואם הגשם יורד בנוחות זה טוב או תועלת ….

…הכבד הוא מושא אומץ בחלום . מי שרואה שהוא כבד גדול, אז הוא רחום ואמיץ . ומי שרואה שהכבד שלו נפצע, נראה לו כסף קבור . הכבד הוא אתר הכעסים והרחמים . מי שיסתכל בכבד שלו ויראה את פניו בתוכו, הוא ימות . ומי שרואה שהוא אוכל כבד של אדם, אז הוא מכה בכסף שנחסך ואוכל אותו . אם מדובר בכבדים רבים, הרי שהם אוצרות שנפתחים בפניו, כמו גם כבדי כבשים, פרות וכו ' . הכבד מעיד על ילדים וחיים . אם היה לו שומן בכבד, זה כסף מנשים, ומי שאוכל כבד מקבל כוח ונהנה מבנו . ומי שרואה את הכבד שלו כואב, הוא פגע בבנו או במאהבו או שיש להם את זה . והכיב בכבד רקוב . ומי שחתך את כבדו מת . הכבד הוא המלך וטבח הנסיך . אולי יציאת הכבד מהחלל מעידה על עוול, לא בפני מחמוד . הכבד הוא בטל כסף . ומי שרואה שהוא אוכל את הכבד שלו, אז הוא מכה כסף ואוכל אותו, או אוכל מכספי בנו ….

…ומי שרואה שהכבד שלו חולה בזמן שהוא כואב לו, אז לא תהיה לו חמלה רבה כלפי משפחתו ואין לו שום תשומת לב אליהם ….

…כבד אם חלמת על כבד מופרע, זה מצביע על כך שבן / בת הזוג שלך יהיו נסערים, והחיפוש אחר נפילות ימלא את זמנך, והרוגז ימלא את שעותיך . אם חלמת לאכול כבד, זה מצביע על כך שאדם רמאי התאים לעצמו את חיבתה של חברך ….

אם ראה כאילו נתן למתים בגד שלא פרסם או לבש, הרי שמדובר בפגיעה בכספו או במחלתו, אך הוא נרפא ….

…העומס הכבד : עבירה גרועה . סבל האומללות : עדות לעוני . באשר להונאה : מהדרך, היכנס לשקר . והמרה לאחר הטעיה פגעה בטוב ובטוב ….

ומי שיראה שהוא נגב במי גשמים יהיה בטוח מפחד ….

מי שראה שהקברים ירדו גשמים, עמם ירחם ….

…גשם אם אתה רואה את עצמך בחלום תחת הגשם, זה מנבא שתקצור הנאה רבה בהתבוננותך על תנאי היקום וכיצד להתמודד כראוי עם הנאותיו וצרכיו של הגוף . אם יורד גשם בחלום שלך, אז תיהנה מנעוריך ומהנאותיך, ותנאיך ישגשגו . אם יורד גשם מעננים שחורים כהים, תתאבלו ותדאגו מהבחירה הגרועה שלכם בפרויקטים . אם אתה שומע ורואה גשם יורד בזמן שאתה בורח ממנו רטוב, הדבר מנבא הצלחה בעבודה והגשמת הרצונות והשאיפות . אם אתה יושב בבית שלך וצופה מחלון הגשם שופך, זה מנבא מזל טוב, עושר ומפגש עם אלה שאתה אוהב . אם אתה שומע גשם יורד על הגג, זה מנבא שלום משפחתי, שביעות רצון ושמחות . תקבל כמות נכבדה של מזל . אם הבית שלך מתכווץ במהלך הגשם והמים טהורים ולא מעוננים, אתה תיפול להנאות אסורות באופן בלתי צפוי . אם המים מלוכלכים או מעוננים, צפו שההפך יקרה . אם אתה מתחרט שלא עשית דבר והאזנת לקול הגשם, תחפש את הנאותיך על חשבון תחושת הבעלות והצדק של אחרים . אם אתה רואה גשם יורד על אנשים אחרים, זה מנבא שתמשוך את אמונך מחברים . אם אישה א 'חולמת, הבגדים שלה מלוכלכים ורטובים בגלל הגשם, היא תיהנה עם מישהו ללא סייג, וחבריה יחשדו בה שהיא מקבלת את התענוגות המטופשים . אם אתה רואה גשם יורד על גידולי החווה, הדבר מנבא אובדן בעסקים ובמסחר, ואווירה קודרת ברמת החברה . לראות סופת גשמים זה תמיד סימן רע ….

ומי שרואה שהוא שותה ממי גשמים, ואם הם ברורים, אז יהיה לו טוב, ואם זה רע, הוא שותה, כמו ששתה ….

…ראיית ברק בחלום בלבד מעידה על הדרכה לאחר הנחיה, ואולי זה מעיד על סנוור מבט, ואם המחפש חולה, הוא חושש מהמוות . אולי סיפור הברק בחלום צוטט בגילוי סודות והפצת חדשות . אולי חזונו הצביע על החדשות הטובות על בואם של הנעדרים, על חידוש הפרנסה או על הקלה במצוקה . אולי ראיית ברק מעידה על שינוי בתנאים ממצוקה לישועה, ומישועה למצוקה . אולי חזונו הצביע על ניצוץ חרבות וחניתות . ומי שראה ברק, וחזונותיו היו באוקטובר, חזונותיו הצביעו על המערבולות, ואם בחודש נובמבר זה היה מעיד על פוריות וטובות רבה, ואם זה היה בדצמבר, אולי היה חושש ממחסור בתשואות, ואם זה היה בינואר חששו מהשתילה בסוף. בפברואר זה עשוי להצביע על טוב בזריעה, ואם זה היה בחודש מרץ, זה הצביע על ירידה בכל התשואות, ואם זה היה באפריל, זה טוב ושמח ותשואות, ואם זה היה בחודש מאי, זה הוא מסכן עבור כמה פירות, ואם זה היה ביוני זה סימן לטל מועיל, ואם זה ביולי, אין טוב ולא רע, ואם זה בספטמבר, זה סימן לפוריות ולטובה, וכמו כן באוגוסט . ראיית ברק בחלום מעידה על פחד מהסולטאן או מכות שוטים, ואולי הבטחות טובות מהרשות ומהצחוק והאושר של הקהילה . ומי שרואה ברק מכה באורותיו, אם הוא נוסע, הוא יכה על ידי גשם או פקודה מהסולטאן, ואם הוא חקלאי שצמא, הוא נטע אותו, אז הגשם יורד עליו . אם אביו, אדונו או רשותו הם בשליטה עליו ואינם מקדישים אליו תשומת לב, הוא מקבל זאת, ואם יש גשם עמו מעיד על הכיעור של מה שנראה לו . ומי שרואה שהוא אכל משהו מברק, אז יענה לו אדם בצדק ובטוב . ומי שרואה איתו ברק ואין גשם, ויש לו הבטחה, הוא לא ישיג זאת . וברק מעיד על פחד מהסולטאן ומאיומו והבטחותיו . ונאמר : ברק מעיד על תועלת ממקום רחוק . ומי שראה ברק שורף את בגדיו, אשתו תמות אם היא הייתה חולה ….

…ארבה הם בחלום ייסורים וחיילי האל הכל יכול . ומי שרואה שהארבה נופל למקום, או עף בשמיים, ויש ממנו נזק, אז הוא גייס חוסר מזל הם יירדו לשם . והדוב ממנו הוא חייל עם מוסר רע, התנהלות מכוערת וגרוע מארבה . ונאמר : הארבה הפשיט את הארץ, ואם הם רואים שמשהו נפל מהם, הם ייסוריו של האל הכל יכול . ואם ראה את זה במקום לאכול, אז הוא סיפק מזונות . אם הוא מוזג לקערה או לסיר, זה דינרים או דירה . וכל מקום בו מופיעים ארבה ולא פוגעים בו, כי זה גילה דאגה, השתתפות והנאה . ואם גשם של ארבה זהב יירד עליו, אז אם כסף ילך אליו, אז אלוהים אדירים יפצה אותו, ואם הוא במצוקה, אלוהים יסלח לו . נאמר : ארבה הוא אופה שמרמה אנשים עם אוכל . ונאמר : ארבה הם מריאה או אויב . וארבה בכפרים ובמשקים מעידה על מצוקה, אבטלה והרס, מכיוון שהם נופלים על הצמח ומקלקלים אותו, ובאשר לאנשים אחרים, זה מעיד על הסכמת הרוחות כלפיהם . ומי שרואה שהוא לוקח את הארבה ומכניס אותם לצנצנת, הוא יכה את הדירה, והוא מוביל אותם לאישה . וארבה הם חיילים, ופשוטי העם שלהם הם אספסוף המפושטים זה בזה, וזה עשוי להצביע על גשם אם הוא יורד על הגגות, ואם הוא רב מאוד, או שהוא לא דומה לארבה, וזה בין אנשים, או בין אדמה והשמיים, אז זה ייסורים, אלא אם כן העם מתאסף ואוכל את זה, וזה לא בשביל זה זה חסר ערך ואינו מזיק, כי זו הפרנסה שתינתן להם, והפרנסה תהיה בשפע בהם . ונאמר : ארבה מעיד על עקשנות עם האויב וזחילה על מבצרים וגזל כסף . אולי ארבה הצביע על פרנסה חללית . מי שיראה שהוא אוכל ארבה, הוא יסבול קצת יותר טוב מהחיילים . ומי שראה ארבה צעירה, הם אנשים רגילים ושומריהם, וייתכן גשם וגמלים . ונאמר : מי שראה שהוא לוקח ארבה הרבה, היה אומר הרבה בדרשת נשים ….

…ומי רואה שהוא קרוב חשבון נפש, אז החזון שלו מצביע הזנחה שלו הטוב ועל רתיעתו את האמת, כי אלוהים בכבודו ובעצמו אומר : ~ צייר קרוב אל העם החשבון שלהם בזמן שהם נמצאים רשלנות מדחייה .~ אם ראה כאילו חישב חשבון פשוט, חזונותיו מעידים על חמלתה של אשתו כלפיו, על צדקתה ודתה הטובה . אם הוא רואה כאילו חישב חשבון כבד, החזונות שלו מצביעים על אובדן שקורה לו, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אז עשינו את זה לחישוב כבד .~…

…הגב מציין את מה שמופיע עליו, כמו בגדים . והגב מעיד על המראה החיצוני של הבית, הארץ או הכת . הפיצול האחורי הוא פחד או עצב . ואם הוא רואה שגבו מגוהץ באש, הדבר מעיד על בנו ומחזיק אותו מימינו של אלוהים אדירים . והגב הוא מבעל אדונו, ואם היה רואה שגבו מכופף, הוא היה נפגע על ידי סגן . אם הוא רואה את גב חברו, אז חברו מתרחק מפניו, ואם הוא רואה את גב אויבו, הוא בטוח מפני רועו . אם הוא רואה את גב אשתו והיא זקנה, אז העולם משתלט עליו, ואם זה חצי, אז הוא מבקש משהו שהיה לו קשה, ואם היא צעירה, אז הוא מחכה על דבר טוב להאט אותו . והגב מעיד על הזדקנות . ומי שרואה כיפוף בגבו מכאבים, הוא יפסיד ויגדל . וכאב בגב מעיד על מות האח . והגב הוא אדם לפנות אליו בענייניו, והוא הבעלים של עושרו ועושרו . ונאמר : הגב הוא הגב או השמיכה או טוהר הבגד . ומי שרואה שהוא נושא בעול כבד על גבו, זה חוב גדול . ונאמר : מטען כבד הולך רע . ומי שרואה את גבו שבור, אז כוחו ועוצמתו או הכחדתו נעלמו, והעומס הכבד על הגב הוא הם או חטאים . אם הוא רואה שהוא נושא עצים, אז הוא נושא נשיכות ורכילות . מי שראה את גבו שבור וחולה נפטר . ונאמר : הנטל הכבד על הגב, מספר הילדים הרב והיעדר הכסף . ומי שרואה מישהו גיבן מצביע על הגידול בכספו או על אריכות חייו ….

…והכבד : מקום הכעס והרחמים, ונאמר שהכבד מעיד על ילדים וחיים, ועל יציאת הכבד מהבטן, מראה של כסף קבור . אם הוא רואה שהוא אוכל כבד של אדם או שהוא הכה אותו, אז הוא מכה בכסף קבור ואוכל אותו . אם כבדים רבים מבושלים, צלויים ואדומים, הרי שהם אוצרות שנפתחים בפניו ופוקדים אותם . וכבדי בקר ובני אדם כאחד . ואכילת כבד של אדם ידוע צורכת את כספו. אם הוא מסתכל בכבד שלו ורואה את פניו בו כמו שהוא עושה מראה, אז הוא מת ….

…לכלוך : מציין אנשים, כדור הארץ, ויש לו עקביות של פרנסת הבריאה, והערבים אומרים : אדם יהיה מאובק אם הוא עשיר . ואולי מסומן על ידי עוני, מוות וקבר, כי זו מיטת המתים . והערבים אומרים : אדם גדל אם הוא עני . הוא אומר : ~ או נזקק המאובק ~ זה חופר את האדמה ונכרה אדמה, זה היה חולה או שיש לו חולה, שקברו, למרות שהוא נסע, הוא חפר את נסיעתו, והאדמה הרוויחה אותו ואת כספו ועניין, מכיוון שהמכה באדמה עוברת, הפסוק : ~ ואחרים הם מכים על האדמה .~ ואם הוא אישה המבקשת לנישואין, אזי הארץ היא אשתו, החפירה היא כריתת יערות, המקל הזכר והעפר את הכסף של האישה או את דם התירוץ שלה . ואם הוא דייג, אז החפירה שלו היא בגידתו לציד, ואדמתו היא הרווח שלו ומה שמועיל לו, אחרת חפירתו נדרשת במרדף אחר רווח, מרמה או תחבולה . העיקרון הבסיסי של חפירה הוא זה שנחפר לשביעית מהקצף על מנת ליפול לתוכו, ולכן נדרשת חפירה מרמה לשם כך . באשר למי שעפר את ידיו מעפר, או בגדו מעפר או איתו על הקרקע, אם הוא עשיר, כספו אבוד והוא זקוק להשפלה ולצורך, ואם יש לו חוב או שיש לו פיקדון, הוא מחזיר את זה למשפחתו ומסיר את כל זה מידו, וצריך אחריו, גם אם זה חולה, היד שלו הקטינה את היתרונות של העולם הזה, נשללה מכספו ונלכדה בעפר . ולהכות את האדמה בעפר, מעיד על ספקולציה עם רווח, והיכה בה בחגורה או במקל, מעיד על נסיעה נאה, וחלקם אמרו : ללכת בעפר, לחפש כסף, ואם הוא אוסף או אוכל אותו, הוא אוסף כסף וכסף עולים על הידיים שלו, ואם האדמה מיועדת למישהו אחר, הכסף מיועד למישהו אחר. אם הוא נושא משהו מלכלוך, הוא יזכה להטבה ככל שנשא, ואם הוא יטאטא את ביתו ואסף ממנו לכלוך, אז הוא בוגד עד שהוא לוקח כסף מאשתו, ואם הוא אוסף את זה חנות, הוא צובר כסף מפרנסתו . ומי שרואה שהעפר מתנקז, זה כסף שקורה לו, כי העפר הוא שלך וכסף, ואם הוא רואה שהוא סחף אבק על גג ביתו והוציא אותו, הרי זה עזיבת כספה של אשתו , ואם בשמים יורד גשם, אז טוב שזה לא לעתים קרובות . וכל מי שממוטט את ביתו והיכה אותו מעפרו ואבקו, הוא הכה כסף מירושתו, ואם היה שם עפר על ראשו, היה מכה בכסף מעיוות וחולשה . ומי שרואה כאילו אדם מערבב עפר בעיניו, אז החתי מוציא כסף על החתי כדי ללבוש עליו משהו או להשיג ממנו את המיועד . אם הוא רואה כאילו השמים גשם הרבה לכלוך, אז הוא מייסר, ומי שגורף את החנות שלו ומוציא את העפר עם מטלית, הוא פונה ממקום למקום ….

…סיקור : כניסתו לעיר מעידה על מגיפה, אם האנשים נמצאים בחלק ממנה, או שצבעו הוא צבע הדם או החום . וזה עשוי להצביע על כך שהוא נכנס לצבא צבאי בבטיחות או בחברה, אם לא היה לו עושר והאנשים לא היו מפחדים ממנו, אז אם הוא הרס כמה מבתיהם והעביר את כספם ובעלי החיים שלהם, זה אויב שמקנא בהם או בכוח המנסה נגדם, עד כדי הגדלת החזון ועדויות הערנות . חלקם אמרו שהתקפת האויב היא סוערת, והתקפה של האויב היא סוערת . אם הזרם עולה לחנויות, אז זה שיטפון או חיילי שליט לא צודק שתקפו, והזרם הוא אויב נשלט, ואם הוא רואה שהמרזבים זורמים ללא גשם, אז זה דם שנשפך בזה עיירה או יישוב . אם הוא רואה שהוא זרם מגשם ושפך את מימיו, אזי חששות אלה ניכרים מאנשי המקום ההוא, ופוריותה של מדינה שווה למרזבים, ואם המרזבים אינם מוקמים, הרי שהיא מתחת זה . אם המרזב ממוקד באדם, הוא ייסר . אם השביל השוטף מוביל לנהר, אז המלך הוא אויב שלו, והוא מבקש עזרה מאדם שנמלט מרועו . ומי שחושב שהוא שתה את הזרם מביתו, הוא יתייחס לאויב וימנע ממנו לפגוע במשפחתו או במותו . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי את ההפתעות זורמות בלי גשם, וראיתי אנשים לוקחים ממנו, אז אבן סירין אמר : אל תיקח ממנו . הגברים אמרו : לא עשיתי ולא לקחתי ממנו כלום, אז הוא אמר : עשית טוב, והיה זמן קצר בלבד עד למשפטו של אבן אל-מוחלב ….

…As-Sahab : מציין את האיסלאם שהוא חיי וישועת האנשים, והיא הסיבה לחסדיו של אלוהים אדירים על נשיאת המים שבהם חיי הבריאה, ואולי מעיד על ידע, משפט, חוכמה והסבר, מכיוון שהוא מכיל את החוכמה העדינה כשהיא עוברת עם גרגר מים באוויר, וכאשר מים נלחצים מתוכה . אולי זה הצביע על חיילים וחברים, על נשיאת מים שמעידים על יצירה ממים . אולי זה הצביע על הגמלים הבאים שנבטו במים, כמו אוכל ומצעים, כאשר נאמר שהם מצביעים על עננים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ הם לא מסתכלים על הגמלים, איך הם נבראו ~. אולי היא הצביעה על ספינות שעוברות במים שאינן יבשות או שמים, נושאות רוח רוח עם רוחות, והיא עשויה להתייחס לאישה בהריון, משום ששניהם נושאים מים ומביאים אותם בבטן, אלא אם כן אדוניה מרשה לה לקחת זה לזרוק אותו, ואולי היא מציינת את הגשם עצמו, כי הוא ממנה ובגללה, ואולי זה הצביע על הסימפטומים של הסולטאן, הייסורים שלו והפקודות שלו, ואם הם היו שחורים או איתם שם היה עדות לייסורים, כאשר היו בו רעמים ואבנים, יחד עם מה שירד מאנשי החושך כשחשבו להם כגשמים והביאו אותם לייסורים, ובדומה לאנשי הגיהינום, מי שרואה עננים אצלו בית אור ירד עליו בחיקו כמוסלמי אם הוא לא מאמין, והוא השיג ידע ופסיקה אם הוא מאמין, או שנשא את אשתו אם הוא רוצה לעשות זאת, או הציע לגמל שלו ולספינה שלו אם היה לו משהו מזה . אם הוא רואה את עצמו רוכב על העננים, או שהוא רואה בה ילדה שפחה, הוא מתחתן עם אישה צדיקה אם הוא רווק, או נוסע או חג'ג 'אם הוא מקווה בכך, או שהוא מכריז על ידע וחוכמה אם הוא מחפש, אחרת הוא מובל על ידי חייל או חברה, או שהוא בא בחברה אם הוא כשיר לכך. אחרת, הסולטן גידל אותו על חיה מכובדת אם הוא היה אחד מאלה שחיפשו בו מקלט והיה ברגל, אחרת היה שולח אותו לנגיב כשליח . ואם הוא רואה עננים עוקבים הבאים לידו, ולכן אנשים ממתינים למימיו, ומענני השמים אין שום סימן לייסורים, אז הציגו את ההיבט ההוא למה שאנשים מצפים, ולמה הם מצפים מהטוב שמוצע, או פלוגה שמגיעה, או חיילים חוזרים, או שיירות שנכנסות . ואם ראה שהוא נופל על הקרקע, או שהוא יורד על בתים, בדונמים, או על עצים וצמחים, אז מדובר בגשמים שוטפים, ארבה, חתול או ציפור . ואם יש בזה שום סימן לדאגה ושנאה, כמו רעלים, רוחות חזקות, אש, אבנים, נחשים ועקרבים, הרי זו פשיטה שמשנה אותם ודופקת אותם במקומם, או שיירה שמפריעה לה מותם של רובם שמתו בעבירתם, או חיבה ומורסה שהטיל עליהם הסולטן, או ארבה ודוב הפוגע בצמחים שלהם ודו קיום שלהם, או דוקטרינות וכפירה התפשטו בין צמרותיהם והודיעו עליהם ראשים, וחלקם אמרו כי העננים הם מלך רחום או כוח רחום, ולכן מי שמערבב עננים, הוא מתערבב עם גברים ביניהם, ומי שאוכל עננים, הוא מרוויח מאדם עם כסף או חוכמה מותרים . ואם השילוב שלו השיג חוכמה מאדם כמוהו, אז המלך שלו השיג חוכמה ומלך, ואם הוא ראה שכלי הנשק שלו הוא של עינויים, אז הוא אדם נזקק . אם הוא רואה שהוא בונה בית על עננים, אז הוא יגיע לעולם מכובד וחוקי עם חוכמה וגובה . אם הוא בונה ארמון על עננים, הוא נמנע מחטאים בחוכמה שמועילה להם ומקבל דברים טובים שהוא יודע . אם הוא רואה עננים גשמים בידו, אז הוא משיג חוכמה ומעביר חוכמה על ידו . אם היה רואה שהוא הופך עננים שממטירים אנשים, הוא היה מקבל כסף ואנשים קיבלו מזה . והעננים אם אין בו גשם, ואם הוא מאלה המיוחסים למדינה, הרי שאלוהים אינו עושה צדק ואינו עושה צדק, ואם מיוחס לו סחר, הוא אינו עושה להגשים את הדברים הבאים או את מה שמובטח . אם מייחסים אותו למדען, הוא ספקן לגבי עבודתו . אם הוא אומן, הוא אדון חכם בתעשייה ואנשים זקוקים לו . ועננים הם סולטנים שיש להם יד על אנשים, ולאנשים אין עליהם יד . ואם ענן עם רעמים וברקים עולה, זה מראה של שליט מלכותי המאיים על האמת . ומי שרואה עננים היורדים מהשמים וגשם גשם כללי, אז האימאם חודר למקום ההוא כאימאם הוגן בהם, בין אם העננים לבנים או שחורים, ולגבי העננים האדומים בזמנים אחרים, זו מצוקה, מרדה, או מחלה . חלקם אמרו, ~מי שראה עננים שעלו מהאדמה לשמיים בזמן שאני נשארתי מדינה, אז זה מעיד על טוב וברכה, ואם החזון איש רוצה מסע, זה נעשה בשבילו והוא חוזר בשלום, ואם הוא אינו מוסתר, הוא מושיט יד אל מבקש הרע, וחלקם אמרו כי העננים העולים מן האדמה. ~לגן העדן, זה מעיד על נסיעה, וזה מצביע על מי שחזר ממסעו . וענן כהה מעיד על אפלוליות, ועננים שחורים מעידים על קור או עצב קשה ….